በሺህ ለሚቆጠሩ ዓመታት፣ ከአልፕስ ተራሮች በስተሰሜን፣ ስም-አልባ ጥንታዊ ጎሳዎች ኖረዋል፣ መለያቸውም በድንግል ተፈጥሮ ጥልቅ ውስጥ በደንብ ተጠብቆ ይገኛል። የሕይወት ተግባራቸው ቁርጥራጮች በዋሻዎች እና ረግረጋማ አካባቢዎች፣ በወንዞች ዳርቻ ዞኖች እና በሐይቆች ግርጌ እንዲሁም ለዘመናት በቆየ የበረዶ ግግር ውፍረት ውስጥ ይገኛሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ምንም እንኳን ብዙ እውነታዎች ቢኖሩም ፣ ለታሪክ ፣ አብዛኛዎቹ እነዚህ ህዝቦች (አዳኞች ፣ ተዋጊዎች ፣ ገበሬዎች) ፊት አልባ ሆነው እንዲቀጥሉ የተፈረደባቸው ናቸው ፣ ዘመናዊ ሳይንስ እንደ ዋናዎቹ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ቦታዎች ስም ሊሰጣቸው እየሞከረ ነው። እና ለጥንታዊ የሮማውያን ምንጮች ምስጋና ይግባውና አንዳንዶቹ አሁንም ከዘመናት ጥልቀት ውስጥ ወጥተው በታሪካዊው መድረክ ውስጥ በትክክል ቦታቸውን ያዙ። ኬልቶች እነማን እንደነበሩ እና እነዚህ ሰዎች የት ይኖሩ እንደነበር የሚነሱ ጥያቄዎች በተመራማሪዎች መካከል ብዙ ውይይት ፈጥረዋል እና የማያሻማ መልስ የላቸውም።
የተደበቁ ሰዎች
በሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ "ሴልስ" የሚለው ስም እንደ "ሚስጥራዊ ሰዎች" ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው የሚል ግምት አለ። ለዘመናት የቆዩ ወጎችን በመመልከት የሴልቲክ ነገዶች (ድሩይድስ) ካህናት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚስጥር እውቀታቸውን ብቻ ያስተላልፋሉ.በቃል። ትምህርቱን ከማያውቋቸው እና ከማያውቁት ሰዎች ለመጠበቅ, Druids የጽሑፍ ማስረጃዎችን እንዳይተዉ በጥብቅ ተከልክለዋል. ይህ እስከ ዛሬ ድረስ የትኛውም ሰነዶቻቸው ግልጽ እንዳልሆኑ ያብራራል።
በታሪካዊ አውድ ‹ሴልት› የሚለው ቃል የአንድ ብሔር ትርጉም የለውም፣ ነገር ግን ብዙ ጎሳዎችን የሚያመለክተው የጋራ ባህላዊ ባህሪያትን የሚጋሩ እና የሴልቲክ ቋንቋዎችን የሚናገሩ ናቸው። እንደ ጥንታዊው የጂኦግራፊ ተመራማሪ ስትራቦ ምስክርነት፣ ለገዢው ቄሳር አውግስጦስ የተሰጡ 60 የሚያህሉ የጋሊኮች ጎሳዎች በሉግዱን መቅደስ ውስጥ ተጽፈዋል። ከቅንጅታቸው አንፃር, የተለያዩ ነበሩ-አንዳንዶቹ ትንሽ ናቸው, ሌሎች, በተቃራኒው, በጣም ጠንካራ እና በሁሉም የጎል ውስጥ የቀዳሚነት መብታቸውን ያለማቋረጥ ይከላከላሉ. እነዚህም በ124 ዓክልበ. በሮማውያን የተሸነፉትን አርቨርኒ፣ ሴኖኔስ፣ አዱዪ እና ሰሉቪያ ያካትታሉ። ሠ.፣ ማሲሊያን መቃወም።
በሴልቲክ መስፋፋት ጊዜ፣የአንዳንድ ጎሳዎች የተወሰኑ ክፍሎች፣ወደ አውሮፓ ግዛቶች ሲገቡ፣በአጻፋቸው ላይ ጉልህ ለውጦች ታይተዋል። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ኬልቶች ከኖሩበት የካርፓቲያን ተፋሰስ እና ሞራቪያ አርኪኦሎጂካል ቁሶች። ሠ. እነሱ ቀድሞውኑ ከአገሬው ተወላጆች ጋር የቅርብ ግንኙነት እንደነበራቸው ለማመን ምክንያት ይስጡ, እና አንዳንድ ቡድኖቻቸው ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር በመደባለቅ ወደ አዲሱ አካባቢ ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል. ነገር ግን የደም ንፅህናን ለመጠበቅ የቻሉ (ሊንጎን, ቦኢ) ነበሩ, ይህም ለቁጥራቸው ትንሽ ነበር.
በጥንታዊው አለም እይታ
ግሪኮች ይህንን የጥንት ህዝብ ኬልቶች ይሏቸዋል ሮማውያን ጋውል ብለው ይሏቸዋል ግን የራሳቸው ነበራቸው ወይ?የራሱ ስም ፣ ታሪክ የማይታወቅ። በግሪክ እና ሮማውያን ደራሲዎች የተተዉ ማስታወሻዎች እንደሚሉት የእነዚህ ሰሜናዊ ጎረቤቶች መኖር በጥንታዊ ሥልጣኔ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። እንደ ገለፃቸው፣ ኬልቶች ቆዳቸው የሚያማላ ወይም ቀላ ያለ፣ ቀላ ያለ ወይም ቀይ ፀጉር ያለው፣ እና በደነዘዘ አገላለጻቸው ላይ የዱር ወጋ መልክ ያላቸው ግዙፍ አካላት ነበሯቸው። ወዳጃዊ አመለካከት ቢኖረውም በጣም አስጊ የሚመስል የሻካራ ድምጽ ባለቤቶች ነበሩ። ከሁሉም ነገር በተጨማሪ የጥንት ደራሲዎች ኬልቶች ከመጠን በላይ ከንቱነት እና ጨዋነት የጎደላቸው መሆናቸውን ያስተውላሉ. በትዕቢት ተለይተው ይታወቃሉ፣ ነገር ግን በግለሰብ ደረጃ ስኬታማ በሆነ ጊዜ፣ የአረመኔው ትምክህት ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ሆነ።
ሮማውያን የኬልቶችን ነገዶች እንደ ፍፁም አጥፊዎች ይወክላሉ፣ እነሱም ስለ ወታደራዊ ዩኒፎርሞች እና የጦር መሳሪያዎች የተለየ ሀሳብ ነበራቸው። የጥንቷ ግሪክ ፖሊቢየስ የታሪክ ምሁር እንደገለጸው ልዩ የሴልቲክ ወታደሮች - ጦር ሰሪዎች (ጌዛቶች) ፍጹም ራቁታቸውን ሆነው ወደ ጦርነት እንደገቡ ይናገራል። በእምነታቸው መሰረት፣ የዚህ ጥንታዊ ወግ መከበር ጥበቃ ለማግኘት መለኮታዊ ኃይሎችን ለመጥራት አስችሏል። በተጨማሪም ለጠላቶች እንዲህ ዓይነቱ አስደናቂ መውጣት የወታደራዊ ጀግንነት ማሳያ ሲሆን ይህም ኬልቶች ሁልጊዜም በመጀመሪያ ደረጃ ይቆማሉ.
የአቦርጂናል መሬቶች
የአርኪኦሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች በጥቂቱ መረጃ ፈልገዋል ለጥያቄዎቹ መልስ ለመስጠት እየሞከሩ ነበር፡ ኬልቶች እነማን ናቸው እና ይህ ምስጢራዊ ህዝብ ከዚህ በፊት የት ይኖር ነበር? የአሁኑ የቋንቋ መረጃ ያለፈውን መጋረጃ በመጠኑ ለማንሳት እና ቀደምት የተፈጠረውን ውድቅ ለማድረግ ይረዳልየኬልቶች ቅድመ አያት ቤት ጋውል ነው የሚል አስተያየት እና ከዚያ በሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች ትርኢታቸውን ጀመሩ። ተመራማሪዎቹ ጋውል ኬልቶች የኖሩበት የመጀመሪያው ቦታ ከሆነ፣ ከዚያ ብዙ የሴልቲክ ስሞች በፈረንሳይኛ ቶፖኒሚ ውስጥ መቆየት ነበረባቸው ሲሉ ይከራከራሉ። እና እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሰፈራ ቦታዎች ብቻ ሳይሆን ስለ ተፈጥሯዊ ነገሮችም ጭምር ነው. ነገር ግን፣ እዚያ ስሞቻቸው የሚታወቁት ምሽጎች እና ሰፈሮች አቅራቢያ ብቻ ነው፣ እና ሁሉም ሌሎች የጂኦግራፊያዊ ስሞች፣ ከነሱ በፊት እዚህ ይኖሩ ከነበሩት ህዝቦች ጋር የሚዛመዱ ይመስላል።
በመሆኑም የቋንቋ ጥናትና ምርምር መረጃዎችን መሠረት በማድረግ የሳይንስ ሊቃውንት የሴልቶች የመጀመሪያ መሬቶች በደቡብ እና በምዕራብ ጀርመን ግዛቶች በዳኑብ እና ራይን መካከል እንደሚገኙ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። ብዙ ጂኦግራፊያዊ ነገሮች የሴልቲክ ስሞችን (ወንዞችን, ተራራዎችን, መንደሮችን) የሚይዙት በእነዚህ አካባቢዎች ነው, ይህም ቶፖኒሚ በአካባቢው ባህሪ እንዳለው ለማመን በቂ ምክንያት ይሰጣል. ስለዚህ፣ የሴልቲክ ስልጣኔ መምጣት ከጀርመን ወደ ጋውል ተካሂዶ ነበር፣ በሌላ መልኩ ሳይሆን፣ ቀደም ሲል እንደታሰበው።
የተበታተነ አረመኔያዊ ማህበር
ስለ ጥንታውያን ኬልቶች ስንናገር፣ ልክ እንደ ሱመሪያውያን ወይም የጥንቷ ባቢሎን ስልጣኔ አንድ ቀን ሊገለጥ እና ሊታወቅ የሚችል ስልጣኔ እንዳልነበራቸው ወዲያውኑ ልብ ሊባል ይገባል። ይልቁንም እየተናገርን ያለነው ስለ ተበታተነ ባርባሪያን ማህበረሰብ ሲሆን በስልጣኑ ጫፍ ላይ ግዛቱን ከብሪቲሽ ደሴቶች ወደ ቱርክ ግዛት ያስፋፋው እና በመጨረሻው ላይ ወደ ላቲን እና የጀርመን ጎሳዎች ተቀይሯል።
በማን ላይ የመጀመሪያ ማስታወሻዎችእንደነዚህ ያሉት ኬልቶች እና የሚኖሩበት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የጅምላ ፍልሰታቸው መጀመሪያ ድረስ ነው. ምናልባትም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መንቀሳቀስ ጀመሩ እና በስፔን እና ፖርቱጋል ግዛቶች ውስጥ መኖር ጀመሩ። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የሴልቲክ ጎሳዎች በብሪታንያ, በሰሜን ኢጣሊያ, በግሪክ እና በባልካን አገሮች ሰፈሩ. እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ ስርጭት በግሪክ ወይም በሮም ውስጥ ከነበረው የትኛውም ግዛት ምስረታ ጋር እንዳልተያዘ ልብ ሊባል ይገባል። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. ከሮም እና ከጀርመን ጎሳዎች ጋር በመፋጠጥ ኬልቶች ከአህጉሪቱ ተባረሩ እና የቆዩባቸው ቦታዎች በአየርላንድ ፣ እንግሊዝ እና ዌልስ ብቻ ተወስነዋል ። ሮማውያን በ 43 በብሪታንያ ደሴት መድረሳቸው የግዞቹን ግዛት በእጅጉ ቀንሷል እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያሉት አንግሎ ሳክሶኖች ወደ ደሴቱ ዳርቻ እንዲመለሱ አድርጓቸዋል።
የተረፉት ምንጮች የሴልቲክ ስልጣኔ ቁሳዊ ነገር ሳይሆን መንፈሳዊ ሳይሆን በዋነኝነት የተመሰረተው በሰፊው ግዛቶች ውስጥ ያሉ ጎሳዎችን አንድ ባደረገ ባህል ላይ ነው ብለን እንድንደመድም ያስችሉናል። ነገር ግን የሚገርመው፣ ከብዙዎቹ የላቁ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች በተለየ፣ ባህላቸው ተርፏል። የሴልቶች ቋንቋዎች፣ ወጎች እና ኃይማኖቶች እስከ አሁን ድረስ ወርደው በአንዳንድ የብሪቲሽ ደሴቶች አካባቢዎች፣ በአንዳንድ ቦታዎች በስኮትላንድ፣ ዌልስ፣ አየርላንድ እና ብሪትኒ ውስጥ ሥር ሰደዱ።
ቤተሰብ እና ጎሳ
የሴልቲክ ማህበረሰብ የማይለወጥ መሰረት ቤተሰብ እና ጎሳ ነበር። የጥንት ሰዎች እንደሚሉት፣ የቤተሰቡ ራስ የመኖር እና የመሞት መብትን ጨምሮ በሁሉም የቤተሰቡ አባላት ላይ ያልተገደበ ሥልጣን ነበረው። የአንድ ሰው ድንገተኛ ሞት ከሆነየወንዶች ተጠራጣሪ እና ጥያቄዎችን ያነሳሉ, ከዚያም በመጀመሪያ ሚስቱ ተጠይቃ እና ሞከረች, ነገር ግን ይህ ማለት ሴትየዋ ክብር አልነበራትም ማለት አይደለም (በተለይም በከፍተኛ ክበብ ውስጥ). በተመሳሳይ ጊዜ በአየርላንድ እና በጎል ውስጥ አንድ ሴልት በአንድ ጊዜ ብዙ ሚስቶች ሊኖሩት ይችላል, ከእነዚህም መካከል አንዱ ዋነኛው ነበር, የተቀሩት ደግሞ በሁለተኛ ደረጃ ላይ ሆነው ወደ ባሪያ ቦታ ደርሰዋል. በላ ቴኔ ዘመን መጨረሻ (ከክርስቶስ ልደት በፊት 5ኛ-1ኛ ክፍለ ዘመን) ከአንድ በላይ ማግባት በህብረተሰቡ ተጠየቀ፣ ምንም እንኳን ከአንድ በላይ ማግባት አሁንም በቦታዎች ቀጥሏል።
የቤተሰቡ እና የጎሳ አባላት በጋራ ግዴታዎች እና ሀላፊነቶች በጥብቅ አንድ ሆነዋል። በአንዳንድ ሁኔታዎች የጎሳ ተወካይ አንዳንድ መብቶችን እና መብቶችን ሊያጣ ይችላል, ነገር ግን ከሥራው አፈጻጸም አልተለቀቀም. የሴልቲክ ቤተሰብ መንገድ የተወሰነ የውርስ እና የውርስ ቅደም ተከተል ያካተተ ሲሆን ይህም አንዳንድ ጊዜ የንጉሣዊውን ቤት ጨምሮ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ችግር ይፈጥራል. የልጆች አስተዳደግ በልዩ ልማዶች እና ደንቦች መሰረት ተካሂዷል. ለምሳሌ በጥንቶቹ ኬልቶች ወግ መሠረት ወንዶች ልጆች ከአባቶቻቸው ጋር በአደባባይ እንዳይታዩ በጥብቅ ተከልክለው ነበር፣ እና ዕድሜያቸው እስኪደርስ ድረስ የጦር መሣሪያ የመያዝ መብት አልነበራቸውም።
የነገድ የአኗኗር ዘይቤ እድገት በሴልቲክ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ እና የመደብ ስርዓት ለመፈጠር ቅድመ ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ ከበርካታ ክስተቶች ጋር አብሮ ነበር። ሆኖም፣ ይህ ሂደት በሴልቲክ ሃይል ውድቀት ቆሟል።
ግብርና እና የእንስሳት እርባታ
የሴልቲክ ማህበረሰብ ኢኮኖሚያዊ ሀብቶች በመላውግብርና እና የከብት እርባታ በጊዜው አገልግሏል. በምእራብ ራሳቸው በእርሻ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር, እና በምስራቅ (በተለይ በመካከለኛው አውሮፓ), በህብረተሰብ የላይኛው ክፍል ውስጥ ብቻ በመሆናቸው, ሴልቶች በአካባቢው ህዝብ ምርት ላይ እንዲተማመኑ ተገድደዋል.
የሴልቲክ ሃይል የጀርባ አጥንት በሆነው በጋል ውስጥ የእህል እርሻ በጥሩ ትርፋማነት ይታወቅ ነበር እና በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ግዛቱ በጣም ሀብታም እንደሆነ ይታወቅ ነበር. በእርሻ ቦታዎች ላይ ሁሉም ማለት ይቻላል የእህል ሰብሎች ይበቅላሉ-ስንዴ ፣ አጃ ፣ ገብስ ፣ አጃ። በስምንት ዓመቱ ጦርነት ቄሳር ለብዙ ሠራዊቱ አዘውትሮ ምግብ ይቀበል ነበር። አይሪሽ ኬልቶች ገንፎ በማዘጋጀት፣ ዳቦ በመጋገር እና ቢራ በማምረት በዋናነት ገብስ ማልማትን ይመርጣሉ። በተጨማሪም አንዳንድ የአትክልት ዓይነቶች (ባቄላ፣ ሽንብራ) እና እፅዋት ማቅለሚያዎችን ለማግኘት በንቃት ይመረታሉ።
ኬልቶች በሚኖሩባቸው አንዳንድ አካባቢዎች እንደ ብሪታንያ እና ስኮትላንድ ተራራማ አካባቢዎች የከብት እርባታ በኢኮኖሚው ውስጥ ከፍተኛ ጠቀሜታ ነበረው። መንጋው አብዛኛውን ጊዜ በሜዳው ውስጥ ይግጥ ነበር, እና በበጋው ወቅት ወደ ከፍተኛ ቦታዎች ይለቀቃል. ኬልቶች እንስሳትን ቢራቡም የዱር እንስሳትን ማደን ግን በጣም የተለመደ ነበር። የተቀነባበሩ የአደን ዋንጫዎች የመኳንንት ልዩ ኩራት ነበሩ እና ከሞቱ በኋላ በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል።
ጎበዝ የእጅ ባለሞያዎች
የሴልቲክ ህዝቦች ጥበብ ያልተገራውን አረመኔያዊ አስተሳሰብን በመቃወም ከፍተኛ የጂኦሜትሪክ ምናብ ደረጃ ያሳያል። ጌቶች እና አርቲስቶችከተለያዩ ምንጮች የተውጣጡ ሀሳቦችን ወደ አንድ ሙሉ እና በዚህ መሠረት በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስብስብ ጌጣጌጦችን እና የቤት እቃዎችን በንድፍ እና በማምረት የተፈጠሩ። ከእንጨት ፣ከቆዳ እና ከአጥንት በተሠሩ ሥራዎች ውስጥ ብዛት ያላቸው የፊልም ቴክኒክ ቅጦች አሉ። አንዳንድ ስራዎች ከድንጋይ የተሠሩ ነበሩ. ነገር ግን የሴልቲክ አርቲስቶች ልዩ ጥበባት በብረታ ብረት ስራዎች ላይ ተገለጠ እና በእነሱ ውስጥ ሙሉ አበባ ላይ ደርሷል.
በዘመቻዎቹ ወቅት ኬልቶች የበለጸጉ አገሮችን የአመራረት ዘዴዎችን በንቃት በመተዋወቅ ወደ ሥራ ሒደቶች በማስተዋወቅ መሣሪያቸውን ከነሱ ጋር በማስማማት አስተዋውቀዋል። የውትድርና መስፋፋት ወደ ኢኮኖሚያዊ እና ንግድ ሲቀየር፣ አንዳንድ የሴልቲክ አምራቾች ቡድኖች የራሳቸውን አውደ ጥናት ማቋቋም ጀመሩ፣ ቀስ በቀስ በከፍተኛ የበለጸጉ አካባቢዎች ዝና እያገኙ ነበር። ብረቶችን የመውሰድ እና የማሳደድ ጥበብ፣ የአናሜል ጥበብ፣ የቆዳ ማምረቻ፣ የሸክላ ስራ አውደ ጥናቶች፣ እህል ለመፍጨት የሚሽከረከሩ ወፍጮዎችን ልዩ ምርት - የሴልቲክ የእጅ ባለሞያዎች በማዕከላዊ እና በሰሜን አውሮፓ ያሉትን ሁሉንም የምርት ሂደቶች እና ቴክኖሎጂዎች ከሞላ ጎደል መቆጣጠር ችለዋል።
የጥንቶቹ ኬልቶች አማልክት
የኬልቶች እምነት በተለይ ለታሪክ ተመራማሪዎች ትኩረት ይሰጣል፣ ምንም እንኳን ይህ የህልውናቸው ጎን ለመማር በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። ብዙ ሊቃውንት የሴልቲክ ሃይማኖትን ይዘት ውስጥ ዘልቆ መግባት በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ መቀበል ነበረባቸው, እና ይህ በዋነኝነት ከአፈ ታሪኮች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. ፈረንሳዊው አፈ ታሪክ ተመራማሪ ጄ.በተፈጥሮ ውስጥ ብዙ እና ግልጽ ያልሆኑ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች። ተመራማሪው ኤም.ኤል.ኤስሆስቴድ ኬልቶች የዳበረ የአማልክት ፓንቴን የላቸውም የሚለውን ሀሳብ አቅርበዋል፡ ብዙ ጥናቶች ስለ ቤተመቅደስ መኖር ምንም አይነት ፍንጭ ሳይሰጡ ቀርተዋል፣ በተቃራኒው ሁሉም ነገር እንደሚያመለክተው በእውነቱ በጭራሽ እንደሌለ ነው። ሰዎቹ አማልክቶቻቸውን በጫካው የማይበገር ምድረ በዳ ውስጥ ተገናኙ; የእሱ አፈ-ታሪካዊ ዓለም በሌሎች የዓለም ኃይሎች የሚኖርበት የተቀደሰ ጫካ ይመስላል። እና በኬልቶች መካከል የካህናት ሚና የተጫወቱት በድርጊቶች ነበር, በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ጠቃሚ ተግባራት (ፈዋሾች, ዳኞች, አስተማሪዎች) ያከናውናሉ.
የጥንት ደራሲዎች ስለሴልቲክ አማልክቶች ጠቃሚ መረጃ መተው አልቻሉም። በጋሊክ ጦርነት ማስታወሻዎች ላይ ቄሳር የሴልቲክ አማልክትን ስም ጠቅሷል ነገር ግን የግሪክ-ሮማን ስሞችን አፖሎ ፣ ጁፒተር ፣ ሜርኩሪ ፣ ማርስ እና ሌሎችም ብሎ ጠራቸው። ሌላ ማስታወሻ በሉካን ቀርቧል ይህም የሴልቲክ ስሞች ያላቸውን ሦስት አማልክት ያመለክታሉ፡- ቴውቴቴስ (የእደ ጥበብ፣ የጥበብ እና የንግድ ደጋፊ)፣ ታራኒስ (የነጎድጓድ አምላክ) እና ኢሱስ (የጦርነት አምላክ)።
የጥንቶቹ ሴልቶች በሕይወት የተረፉ አፈ ታሪኮች የዚህን አካባቢ "ባዶ ቦታዎች" ለመሙላት ይረዳሉ, ነገር ግን አሁንም ሙሉ በሙሉ ግልጽነት የለውም. በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ አማልክቶቻቸው ይታወቃሉ፣ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ ደም አፋሳሽ መስዋዕት ያስፈልጋሉ፣ አንዳንዴም የሰው መስዋዕት ይጠይቃሉ።
የሴልቲክ ቅርስ
በአዲሱ ዘመን መባቻ ላይ እንኳን ኬልቶች ለምዕራቡ አለም እንደ ዱር አዳኞች ይቀርቡ ነበር፣ የሩቅ ቅድመ አያቶች ቁልጭ ያለ ምሳሌ፣ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ የሚገኙ አርኪኦሎጂስቶች፣ ሃልስታት፣ ላ ቴኔ እና ሌሎችም እስኪጮሁ ድረስ።ለቀጣይ ሳይንሳዊ ምርምር እና ግኝቶች መሰረት የጣሉ ቦታዎች።
እንደሆነም ኬልቶች ለአውሮፓ ስልጣኔ ያበረከቱት አስተዋፅዖ በጣም የተገመተ ነበር። ከአንድ ጊዜ በላይ መነቃቃትን ስላሳለፉ፣ ባህላቸው በመካከለኛው እና በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ላሉ በርካታ ባህሎች መሠረታዊ መሠረት ነው። በቅድመ ክርስትና ታሪክ በአውሮፓ አህጉር፣ የአረመኔ ነገዶችን ከጥንታዊው ዓለም ግዛቶች እና ከደቡብ ክልሎች የዳበረ ባህል ጋር በማቀራረብ ረገድ ዋናውን ሚና የተጫወቱት ኬልቶች ናቸው። ይህ አፈ ታሪክ ህዝብ የአውሮፓ ስልጣኔን በአዲስ አቀራረቦች እና ልዩ የምርት ሂደቶች አበለፀገ፣ ስለዚህም ለቀጣይ እድገቱ ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጥሯል።
እስካሁን፣ ኬልቶች ይኖሩባቸው የነበሩ አንዳንድ አካባቢዎች ባህላቸው፣ማህበራዊ አወቃቀራቸው፣ ስነ-ጽሑፋዊ ትውፊቶቻቸው እና በአንዳንድ ቦታዎች የጥንታዊው የአኗኗር ዘይቤ ባህሪያት (የአየርላንድ እና የስኮትላንድ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ) ገፅታዎች እንደያዙ ቆይተዋል። መከታተል።
አስደሳች እውነታዎች
- የሴልቲክ ሰዎች ልዩ ህግ ነበራቸው - ቀጭን መሆን፣ መከበሩም ግዴታ ነበር። አንድ ሰው በተለመደው ቀበቶ ውስጥ የማይገባ ከሆነ, ቅጣት ይጣልበት ነበር. ስለዚህ የሴልቲክ ማህበረሰብ በስፖርት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ነበረው እና በጥንታዊው ዓለም በጣም ተንቀሳቃሽ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
- የሮማውያን ደራሲዎች የሴልቲክ ሴቶችን አስመሳይነት ደጋግመው አውስተዋል። ውበቶቹ ቅንድባቸውን ተላጭተው፣ ጭንቅላትን ለብሰው፣ በወርቅ ጌጣጌጥ አንጠልጥለው የወገብ ቀጭን ቀጭን ቀበቶዎች በእርግጠኝነት አፅንዖት ሰጥተዋል። በተጨማሪም, የፀጉር አሠራር ከግንባታ ንድፍ ጋር ነበራቸው, ለግንባታው ፀጉርበኖራ ውሃ ታጥቧል።
- የሴልቲክ ተዋጊዎች የሚፈለገው ምርኮ ብቃት ያለው ባላጋራ የተቆረጠ ጭንቅላት ነበር። ዲዮዶረስ ሲኩለስ ጠላታቸውን ከገደሉ በኋላ ኬልቶች ራሶቻቸውን ቆርጠው ለማከማቻ በአርዘ ሊባኖስ ዘይት ውስጥ እንዳስቀመጡ ይተርካል። እንዲሁም አንድ ወጣት ወደ ተዋጊነት ሲጀመር የተቆረጠውን የጠላት መሪ ለህብረተሰቡ ማቅረብ ነበረበት።
- የአብዛኞቹ የአውሮፓ ተረቶች መሠረት የጥንት ሴልቶች አፈ ታሪኮች ናቸው። ስለ ብዝበዛ እና አስደናቂ ፍቅር የሚማርኩ ታሪኮች ሼክስፒር፣ ፑሽኪን፣ ቴኒሰን፣ ዎርድስዎርዝ እና ሌሎችንም ጨምሮ ለታዋቂዎቹ የአለም ስነ-ጽሁፍ እና ግጥሞች የማያልቅ መነሳሻ ሆነዋል።
