በዘመናዊው የሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ የመጀመሪያው ጥንታዊ ሰው በፕላኔቷ ላይ መቼ እንደታየ ምንም ዓይነት መግባባት የለም። መላው snag ማን በትክክል ሙሉ ተከታታይ ከ ቀና አባቶቻችን አንድ ሰው ግምት ውስጥ እና ምን መስፈርት መሠረት: የአንጎል መጠን, መሣሪያዎች ፊት, የማህበራዊ ድርጅት ደረጃ, ሌሎች የመጠቁ መለኪያዎች እድገት. ያም ሆነ ይህ, የጥንት ሰው በፕላኔቷ ላይ በጣም ረጅም ጊዜ ይኖር ነበር. በጣም ረጅም፣
ከሁሉም የተፃፈ ታሪካችን ይበልጣል።
ፓሊቲክ ዘመን
ይህ ወቅት በላይኛው ፓሊዮሊቲክ (ከ50-10 ሺህ ዓመታት ዓክልበ.) ውስጥ የታየ የመጀመሪያው ሆሞ ሳፒየንስ የመጨረሻው ምስረታ ጊዜ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ከዚያም የጎሳ ማህበረሰቦች ይመሰረታሉ, ይህም የመጀመሪያዎቹን ግዛቶች ይሰጣል. በጣም ጥንታዊው ባህል እና ሃይማኖታዊ እምነቶች እያደጉ ናቸው. ምሳሌያዊ ምሳሌ የአንድ ጥንታዊ ሰው የድንጋይ ሥዕል ነው, የዓለም አተያዩን የሚያንፀባርቅ ነው. በዚህ ረገድ በጣም ዝነኛ የሆኑት የላስካው እና አልታሚራ ዋሻዎች ግድግዳዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ የማህበራዊ ፣ መንፈሳዊ ህይወት ፣ አደን እና የመሳሰሉትን ምስሎች ያከማቹ ።
የተለየ የሰው ልጅ
በፓሊዮሊቲክ ዘመን፣ በዘመናዊ ሳይንቲስቶች ዘንድ እንደነበሩ ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው።በርካታ አማራጭ ቀጥ ያለ የሁለትዮሽ ልማት ቅርንጫፎች በአንድ ጊዜ ቀርበዋል
ሆሚኒድስ። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ዛሬ የታወቁት ኒያንደርታሎች የዘመናዊው ሰው ቅድመ አያት ተብለው አይቆጠሩም ፣ ግን ከ 40 ሺህ ዓመታት በፊት የሞተው የሞተ-መጨረሻ ቅርንጫፍ ብቻ ነው ፣ በእውነቱ የተለየ የሰው ልጅ። ይህ ጥንታዊ ሰው ብዙ ቴክኒካዊ ስኬቶች ያለው ፣ አደን የተካነ ፣ እሳትን በመግራት እስከ ዛሬ በሕይወት ሊተርፍ ያልቻለው ለምንድነው ብዙ ስሪቶች አሉ-ከአዳዲስ የአካባቢ ሁኔታዎች ጋር መላመድ እና የበረዶ ግግር ማፈግፈግ ወደ በአባቶቻችን የኒያንደርታልስ አካላዊ ሰፊ ውድመት – ክሮ-ማግኖንስ።
የመጀመሪያዎቹ ስልጣኔዎች ብቅ ማለት
የአካባቢውን የተፈጥሮ ኃይሎች በተሳካ ሁኔታ ለመቋቋም ብቻ ሳይሆን ለመግራት የቻለው የመጨረሻው ዝርያ ነው። የዘመናት ክስተት የኒዮሊቲክ አብዮት ተብሎ የሚጠራው ነበር። ይህ ፍቺ የሚያመለክተው ከተገቢው የመተዳደሪያ ኢኮኖሚ ማለትም አደን እና መሰብሰብ ወደ ምርታማነት - የከብት እርባታ እና ጠቃሚ ተክሎችን ማልማት ነው. የጥንት ሰው ተፈጥሮ የሚሰጠውን ለመውሰድ ብቻ ሳይሆን የምግብ እና የጉልበት ምርቶችን በራሱ ለመፍጠር የተማረ መሆኑ በፕላኔታችን ላይ መሰረታዊ ለውጦችን አስቀድሞ ወስኗል። ወደ ምርታማ ኢኮኖሚ የተደረገው ሽግግር ረሃብን የሚያሠቃይ ችግርን ለመርሳት አስችሏል, የመጀመሪያዎቹ ቋሚ ሰፈሮች ታዩ - በጣም ጥንታዊ መንደሮች እና ከተሞች. ከዚህ ቀደም የተገደቡ የአደን ቦታዎች እና
የእንስሳት ልዩነት በእነሱ ላይ ተፈጥሯዊ ገደብ ጥሏል።የሰዎች ማህበረሰቦች ብዛት. በአሁኑ ጊዜ በግብርና ተለይቶ የሚታወቀው የሰው ኃይል ምርታማነት መጨመር የጎሳዎችን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር አድርጓል, የሠራተኛ ልዩ ባለሙያተኛ, ማህበራዊ መለያየት እና የንብረት ባለቤትነት የመጀመሪያ መብት. በእርግጥ ይህ ሁሉ በፕላኔቷ ላይ በ 7-6 ሺህ ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች እንዲፈጠሩ ሊያደርግ አልቻለም. የጥንቷ ግብፅ፣ ሕንድ፣ የሜሶጶጣሚያ ግዛቶች ሕዝቦች ቀደም ሲል ማኅበራዊ ሥርዓቶችን፣ ባህላዊና ሃይማኖታዊ የዓለም አመለካከቶችን፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ አወቃቀሮችን አዳብረዋል። የሰው ልጅ ታሪክ ተጀምሯል።
