የዲስኩር ትንተና አንዳንዴ "ከአረፍተ ነገሩ ባሻገር" የቋንቋ ትንተና ተብሎ ይገለጻል። ቋንቋ በሰዎች መካከል በጽሑፍ ጽሑፎች እና በንግግር አውድ ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ለማጥናት ሰፊ ቃል ነው። Téun A. Van Dijk በዲስኩር ትንተና መመሪያ መጽሃፍ ላይ "በእውነተኛ ተናጋሪዎች የቋንቋን ትክክለኛ አጠቃቀም በማጥናት ላይ።
የቃሉን መጀመሪያ መጠቀም
ይህ ጽንሰ ሃሳብ ከጥንቷ ግሪክ ወደ እኛ መጣ። በዘመናዊው ዓለም፣ የመጀመሪያው የዲስኩር ትንተና ምሳሌ የመጣው ከአውስትራሊያው ሊዮ ስፒትዘር ነው። ደራሲው እ.ኤ.አ. በ 1928 "የምርምር ዘይቤ" በተሰኘው ስራው ውስጥ ተጠቅሞበታል. ቃሉ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለው ከ1952 ጀምሮ በዜሊግ ሃሪስ ተከታታይ ስራዎች ከታተመ በኋላ ነው። በ1930ዎቹ መገባደጃ ላይ የለውጥ ሰዋሰው ፈጠረ። እንዲህ ዓይነቱ ትንታኔ ቋንቋዎችን ወደ ቀኖናዊ መልክ ለመተርጎም ዓረፍተ ነገሮችን ለወጠ።
ልማት
በጃንዋሪ 1953 አንድ የቋንቋ ሊቅ ለአሜሪካዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥራ ይሠራልማኅበረሰብ፣ ጄምስ ኤ. ሎሪዮት በፔሩ ኩስኮ ክልል ውስጥ በሚገኘው በኬቹዋ ትርጉም ውስጥ ለተወሰኑ መሠረታዊ ስህተቶች መልስ ማግኘት ነበረበት። በ 1952 ከሃሪስ ህትመቶች በኋላ የእያንዳንዱን ቃል ትርጉም እና አቀማመጥ በኬቹዋ አፈ ታሪኮች ስብስብ ውስጥ ከአፍ መፍቻ ቋንቋ ጋር ሰርቷል ። ሎሪዮት ከቀላል የአረፍተ ነገር አወቃቀሮች የዘለለ የንግግር ትንተና ዘዴ ማዘጋጀት ችሏል። ከዚያም ይህን ሂደት ወደ ሌላ የምስራቅ ፔሩ ቋንቋ ሺፒቦ ተጠቀመ። ፕሮፌሰሩ በኖርማን፣ ኦክላሆማ በሚገኘው የበጋ የቋንቋ ጥናት ተቋም ቲዎሪ ማስተማር ቀጠሉ።
በአውሮፓ
Michel Foucault ከርዕሰ ጉዳዩ ቁልፍ ንድፈ ሃሳቦች አንዱ ሆኗል። የእውቀት አርኪኦሎጂን ጽፏል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ “ዲስኩርሲቭ ትንተና” የሚለው ቃል የሚያመለክተው መደበኛ የቋንቋ ገጽታዎችን ሳይሆን በዲሲፕሊን መዋቅሮች ውስጥ የሚታዩትን ተቋማዊ የእውቀት ሞዴሎችን ነው። በሳይንስ እና በኃይል መካከል ባለው ግንኙነት መሰረት ይሰራሉ. ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ የ Foucault ስራ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. በዘመናዊው አውሮፓውያን ማህበራዊ ሳይንሶች ውስጥ ከፋኩካልት ትርጓሜ እና ከንግግሩ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አብሮ በመስራት ብዙ አይነት የተለያዩ አቀራረቦችን ማግኘት ይቻላል።
የአሰራር መርህ
የተላለፈውን መረጃ አለመግባባት ወደ አንዳንድ ችግሮች ሊመራ ይችላል። "በመስመሮች መካከል የማንበብ" ችሎታ, ትክክለኛ መልዕክቶችን እና የውሸት ዜናዎችን, አርታኢዎችን ወይም ፕሮፓጋንዳዎችን መለየት, ሁሉም ግንኙነቶችን በመተርጎም ችሎታ ላይ የተመካ ነው. አንድ ሰው የሚናገረውን ወይም የሚጽፈውን ወሳኝ ትንተና በጣም አስፈላጊ ነው. አንድ እርምጃ ወደፊት ውሰድ፣ ዲስኩር አውጣበጥናት መስክ ደረጃ ትንተና ማለት መደበኛ እንዲሆን ማድረግ, የቋንቋ እና ሶሺዮሎጂን ማዋሃድ ማለት ነው. የስነ ልቦና፣ አንትሮፖሎጂ እና ፍልስፍና ዘርፎች እንኳን ለዚህ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።
ቅድሚያ
ውይይት አንድ ሰው የሚናገርበት ሌላው የሚያዳምጥበት ድርጅት ነው። የንግግር ተንታኞች ተናጋሪዎች የአንዱ ኢንተርሎኩተር ተራ ሲያልቅ እና የሚቀጥለው ሲጀመር ለማወቅ ስርዓቶች እንዳላቸው ይገነዘባሉ። ይህ የመታጠፊያ ወይም "ፎቅ" መለዋወጥ በቋንቋዎች እንደ ኢንቶኔሽን፣ ለአፍታ ማቆም እና ሐረግ ይጠቁማል። አንዳንድ ሰዎች ማውራት ከመጀመራቸው በፊት ግልጽ የሆነ ቆም ብለው ይጠብቃሉ። ሌሎች ደግሞ "ማጠፍ" ቀጥሎ ለመናገር ግብዣ እንደሆነ ያምናሉ. ድምጽ ማጉያዎች ስለ ማዞሪያ ምልክቶች የተለያየ ግምት ሲኖራቸው ሳያውቁ ሊያቋርጡ ወይም የተቋረጡ ሊሰማቸው ይችላል።
ማዳመጥም በተለያዩ መንገዶች መረዳት ይቻላል። አንዳንድ ሰዎች እንደ "ኡህ-ሁህ"፣ "አዎ" እና "አዎ" ያሉ ተደጋጋሚ ጭንቅላት እና የአድማጭ ምላሾችን ይጠብቃሉ። ይህ ካልሆነ ግን ተናጋሪው እንዳልሰማ ሆኖ ይሰማዋል። ነገር ግን በጣም ንቁ ግብረመልስ ተናጋሪው እየተጣደፈ ነው የሚል ስሜት ይፈጥራል። ለአንዳንዶች, የዓይን ንክኪ ያለማቋረጥ ይጠበቃል, ለሌሎች ደግሞ መቆራረጥ ብቻ ነው. የአድማጭ ምላሽ አይነት ሊቀየር ይችላል። ፍላጎት የሌለው ወይም የተሰላቸ መስሎ ከታየ ፍጥነትዎን ይቀንሱ ወይም ይድገሙት።
የንግግር ምልክቶች
ይህ ቃል እንደ "o" ያሉ በጣም አጫጭር ቃላትን ይገልፃል።"ደህና"፣ "ሀ", "እና", "ሠ" ወዘተ… ንግግርን በየክፍሉ ከፋፍለው በመካከላቸው ያለውን ትስስር ያሳያሉ። "ኦ" አድማጩን ላልተጠበቀው ወይም ገና ለታወሰ ነጥብ ያዘጋጃል። "ግን" የሚለው የሚከተለው ዓረፍተ ነገር ከቀዳሚው ጋር እንደሚቃረን ያሳያል። ሆኖም፣ እነዚህ ጠቋሚዎች መዝገበ ቃላቱ የሚገልጸውን የግድ ማለታቸው አይደለም። አንዳንድ ሰዎች አዲስ ሀሳብ ለመጀመር "ኢ"ን ብቻ ይጠቀማሉ፣ እና አንዳንድ ሰዎች "ግን" በአረፍተ ነገሩ መጨረሻ ላይ በጸጋ ለመሄድ መንገድ አድርገው ያስቀምጣሉ። እነዚህ ቃላት በተለያየ መንገድ ሊሠሩ እንደሚችሉ መረዳት አንድ ሰው ሊያጋጥመው የሚችለውን ብስጭት ለመከላከል አስፈላጊ ነው።
የንግግር ድርጊት
የንግግር ትንተና መግለጫው ምን አይነት መልክ እንደሚይዝ አይጠይቅም፣ ነገር ግን ምን ያደርጋል። እንደ ምስጋና ያሉ የንግግር ድርጊቶችን ማጥናት የንግግር ተንታኞች ለእነሱ ምን አስፈላጊ እንደሆነ, ማን ለማን እንደሚሰጡ, ምን ሌላ አገልግሎት መስጠት እንደሚችሉ እንዲጠይቁ ያስችላቸዋል. ለምሳሌ, የቋንቋ ሊቃውንት ሴቶች ምስጋናዎችን ለመስጠት እና ለመቀበል የበለጠ እድል እንዳላቸው ይገነዘባሉ. የባህል ልዩነቶችም አሉ። በህንድ ውስጥ ጨዋነት አንድ ሰው ከንጥሎችዎ ውስጥ አንዱን ካመሰገነ ያንን እቃ እንደ ስጦታ እንዲሰጡ ይጠይቃል። ስለዚህ, ማሞገስ አንድን ነገር ለመጠየቅ መንገድ ሊሆን ይችላል. የልጇን ሩሲያዊ ሚስት በቅርቡ ያገኘች አንዲት ህንዳዊት አዲሷ ምራቷ ቆንጆዋን ሳሪስዋን ሲያመሰግን ደነገጠች። እሷም "የትኛውን ልጅ አገባ? ሁሉንም ነገር ትፈልጋለች!" ስትል አስተያየት ሰጠች. በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ያሉ ሰዎች እንዴት እንደሚጠቀሙ ማወዳደርየቋንቋ፣ የንግግር ተንታኞች በባህል መካከል ያለውን ግንዛቤ ለማሻሻል የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ ተስፋ ያደርጋሉ።
ሁለት መንገዶች
የዲስኩር ትንተና አብዛኛውን ጊዜ በሁለት ተያያዥ መንገዶች ይገለጻል። በመጀመሪያ፣ ከዓረፍተ ነገር ደረጃ በላይ ያለውን የእውነተኛ ግንኙነት የቋንቋ ክስተቶችን ይዳስሳል። በሁለተኛ ደረጃ, የቋንቋውን ዋና ተግባራት ይመለከታል, እና ቅርጹን አይደለም. እነዚህ ሁለት ገጽታዎች በሁለት የተለያዩ መጻሕፍት ውስጥ አጽንዖት ተሰጥቶባቸዋል. ማይክል ስቱብስ፣ በዲስኩር ትንተናው፣ ትንታኔን የቋንቋ ፕራግማቲክስ ይጠቅሳል። ጆን ብራውን በተመሳሳይ ሥራ "በመስመሮች መካከል" የሚለውን ቋንቋ ለመማር ይሞክራል. ሁለቱም መጽሃፍቶች ተመሳሳይ ርዕስ አላቸው እና የተለቀቁት በ1983 ነው።
ንግግር እና ማዕቀፍ
"ማስተካከያ" ወደ ኋላ ተመልሰን የመጀመሪው ዓረፍተ ነገር ፍቺን እንደገና ለማሰብ የምንነጋገርበት መንገድ ነው። የፍሬም ትንተና ተናጋሪዎቹ በንግግራቸው ወቅት ምን አይነት እንቅስቃሴ እያደረጉ እንደሆነ የሚጠይቅ የንግግር አይነት ነው? እዚህ እና አሁን እንዲህ እያወሩ ምን እያደረጉ ነው ብለው ያስባሉ? እነዚህ አስፈላጊ የቋንቋ ጥያቄዎች ናቸው። አንድ ሰው ማን እንደሚናገር ወይም አጠቃላይ ጭብጡ ምን እንደሆነ ካላወቀ የሚሰማውን ወይም የሚያነበውን ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው ጋዜጣ ሲያነብ አንድ ዜና፣ ኤዲቶሪያል ወይም ማስታወቂያ እያነበበ እንደሆነ ማወቅ አለበት። ይህ ጽሑፉን በትክክል እንዲተረጉሙ ይረዳዎታል።
ልዩነቶች
በአንድ ዓረፍተ ነገር ላይ ከሚያተኩረው ሰዋሰዋዊ ትንተና በተለየ መልኩ የንግግር ትንተና በልዩ ውስጥ እና መካከል ባለው ሰፊ እና አጠቃላይ የቋንቋ አጠቃቀም ላይ ያተኩራል።የሰዎች ቡድኖች. ሰዋሰው ብዙውን ጊዜ የሚተነትኗቸውን ምሳሌዎች ይገነባሉ። ታዋቂ አጠቃቀምን ለመወሰን የንግግር ትንተና የብዙ ሌሎች ጽሑፎችን ይስባል። የቋንቋ፣የባህላዊ እና የሰው ልጅ አጠቃቀምን ይመለከታል። ሁሉንም 'uh'፣ 'uhm'፣ የምላስ መንሸራተት እና የማይመች ቆም ማለትን ያካትታል። በአረፍተ ነገር አወቃቀሮች፣ የቃላት አጠቃቀም እና የቅጥ ምርጫዎች ላይ የተመካ አይደለም፣ ይህም ብዙ ጊዜ ባህልን ሊያካትት ይችላል ነገር ግን የሰው ሁኔታዎችን አያጠቃልልም።
መተግበሪያ
የውይይት ትንተና በማህበረሰቡ ውስጥ ያለውን ልዩነት ለማጥናት ሊያገለግል ይችላል። ለምሳሌ ዘረኝነት፣ የሚዲያ አድሎአዊነት እና ሴሰኝነት። በሕዝብ ቦታዎች በሚታዩ ሃይማኖታዊ ምልክቶች ዙሪያ የሚደረጉ ውይይቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል። በዚህ ዘዴ የቋንቋዎች ትርጉም መንግሥትን ሊረዳ ይችላል. በእሱ እርዳታ የአለም መሪዎችን ንግግር መተንተን ትችላለህ።
በህክምናው ዘርፍ የኮሙዩኒኬሽን ጥናቶች ለምሳሌ ዶክተሮች የተገደበ የሩስያ ቋንቋ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንዴት መረዳታቸውን ማረጋገጥ እንደሚችሉ ወይም የካንሰር ህመምተኞች ምርመራቸውን እንዴት እንደሚቋቋሙ ተመልክቷል። በመጀመሪያው ሁኔታ, አለመግባባቶች የት እንደተከሰቱ ለማወቅ በዶክተሮች እና በታካሚዎች መካከል የተደረጉ ንግግሮች ግልባጮች ተተነተኑ. በሌላ ጉዳይ ደግሞ የታመሙ ሴቶች ንግግሮች ላይ ትንታኔ ተሰጥቷል. ስለ መጀመሪያው ምርመራቸው ፣ ግንኙነታቸው እንዴት እንደሚጎዳ ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ድጋፍ ምን ሚና እንዳለው እና "አዎንታዊ አስተሳሰብ" በሽታውን ለማሸነፍ እንዴት እንደረዳው ስለ ስሜታቸው ተጠይቀዋል።
የንግግር ድርጊት ቲዎሪ
ይህ ቲዎሪቃላቶች መረጃን ለመወከል ብቻ ሳይሆን ድርጊቶችን ለመፈፀም እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ ጋር የተያያዘ ነው። በኦክስፎርድ ፈላስፋ ጄ.ኤል ኦስቲን በ1962 አስተዋወቀ። ከዚያም የተሰራው በአሜሪካዊው ፈላስፋ R. J. Searle ነው።
የSearl አምስት አፍታዎች
ባለፉት ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ፣ የሴአርል ቲዎሪ በቋንቋ ጥናት ውስጥ አስፈላጊ ጉዳይ ሆኗል። ከፈጣሪው አንፃር፣ ተናጋሪዎች በመግለጫቸው ውስጥ ሊያሳኩዋቸው የሚችሏቸው አምስት ዋና ዋና ነጥቦች አሉ። እነዚህ ጠበኛ፣ አዛኝ፣ መመሪያ፣ ገላጭ እና ገላጭ አመለካከቶች ናቸው። ይህ ትየባ ሲርል የኦስቲንን የተግባር ግሦች ምደባ እንዲያሻሽል እና ወደ ምክንያታዊ ያልሆነ የመናገር ሃይሎች ምደባ እንዲሸጋገር አስችሎታል።
የንድፈ ሃሳቡ ትችት
የንግግር ድርጊት ፅንሰ-ሀሳብ በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ላይ በተለጠጠ እና በተለያየ መንገድ ተጽዕኖ አሳድሯል። በሥነ ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ባለ ገፀ-ባሕርይ ቀጥተኛ ንግግርን ለመተንተን የተተገበረ፣ ያልተነገሩ ቦታዎችን፣ መዘዞችን እና የንግግር ውጤቶችን ለመለየት ስልታዊ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ መሠረት ይሰጣል። የቋንቋው ማህበረሰብ ይህንን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው። ንድፈ ሀሳቡ በአጠቃላይ ስነ-ጽሁፍን በተለይም የስድ ዘውግ ለመስራት እንደ ሞዴልነት ያገለግላል።
አንዳንድ ሊቃውንት በሴርል አይነት ከሚከራከሩት በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች አንዱ የአንድ የተወሰነ የንግግር ድርጊት ኢ-ልባዊ ሀይል የአረፍተ ነገር መልክ ሊይዝ አለመቻሉን ይመለከታል። በቋንቋው መደበኛ ሥርዓት ሰዋሰዋዊ አሃድ እንጂ አይደለም።የግንኙነት ተግባሩን ያበራል።
