የፍራንካውያን ንጉስ ክሎቪስ ሀብታም እና ያሸበረቀ የቤተሰብ ታሪክ ነበረው። እሱ የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት በጣም አስደናቂ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪ ነበር - ግዛቱን ያስተዳደረው የመጀመሪያው ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ፣ አሁን ፈረንሳይን እና ቤልጂየምን ያጠቃልላል። ክሎቪስ የሚለው ስም፣ “ከባድ ጦርነት” ማለት ሲሆን በኋላም ተሻሽሏል - ሉዊስ ለዘሮቹ ፍቅር ያዘ እና በጀርመንኛ እና በሮማንስክ አውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂው ስም ሆነ።
የሜሮቪንጊን ስርወ መንግስት ታሪካዊ ሥሮች
የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት ፍራንካውያን ሥሮች አሉት፡ እስከ 5ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቅድመ አያቶቻቸው በጀርመን አገር ነበሩ ነገር ግን በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ በቀጥታ ወደ ጋውል ሄደው እዚያ ሰፍረው አዲስ መንግሥት መሠረቱ። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ግዛት በዘመናዊው ሎሬይን ክልል ውስጥ የሚገኝ "አውስትራሊያ" ይባል ነበር ይላሉ።
የሜሮቪንግያን የጊዜ ገደብ፡ 5ኛ-13ኛው ክፍለ ዘመን። የስርወ መንግስቱ ወርቃማ ዘመን በንጉስ አርተር ታሪክ ዘመን ላይ ይወድቃል፡ በዚህ ምክንያት የሜሮቪንጊያውያን እውነተኛ ታሪክ ከኖርስ አፈ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው፡ ይህም የታሪክ ትንተና እጅግ አስቸጋሪ ያደርገዋል።
የስርወ መንግስት ቀጥተኛ መስራች - ሜሮቪ፣ አያት።ክሎቪስ፣ የሮማውያንን የመንግሥት ሕጎች ወደ ጋውል ምድር ያመጣው፣ ፋሽን ለዓለማዊ ትምህርት እና ማንበብና መጻፍ። ዘሮቹ ሁሉ ዘውድ የተቀዳጁ አልነበሩም። ቢሆንም, እነርሱ አንድ ዓይነት የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የተገነቡ ሰዎች, የተከበሩ ነበር. በሜሮቪ ስር የ"ከንቲባ" ልኡክ ጽሁፍ ተመስርቷል - ከቻንስለር ሹመት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ቦታ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም የሜሮቪንግያን ነገሥታት ንጉሣዊ ሚናቸውን ተወጥተዋል፣ እና የአስተዳደር ጉዳዮች በከንቲባው ትከሻ ላይ ተቀይረዋል።
የተቀደሰ ቅርስ እና የሃይል ምልክቶች
የሜሮቪንጊያውያን ልዩ የሆነው ኢምፔርጊስ ምልክት ረጅም ፀጉር ነው፣ መቆራረጡ ከስልጣን መካድ ጋር ይነጻጸራል። ለምሳሌ የክሎቪስ ሚስት ክሎቲልዴ እራሷን በምርጫ ሁኔታ ውስጥ በማግኘቷ፡ በፀጉሯ መለያየት ወይም በምርኮ የልጅ ልጆቿ ሞት ምክንያት ስልጣኗን ሳትሰጥ ለሁለተኛው አማራጭ ተስማማች። ረጅም ፀጉር የፈውስ ስጦታን ጨምሮ ከሜሮቪንግያውያን ፓራኖርማል ችሎታዎች ጋር ተቆራኝቷል። እንደ ሳምሶን እና አታላይዋ ደሊላ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ፣ ፀጉር መቁረጥ ማለት ጥንካሬ ማጣት ማለት ነው።
የስርወ መንግስት የተቀደሰ አርማ - በጋርኔት የተለበጡ የወርቅ ንቦች።
ንቦች የማትሞት፣ የዘላለም ሕይወት የተቀደሰ የአረማውያን ምልክት ናቸው። ናፖሊዮን የኃይሉን ታሪካዊ ቀጣይነት እውነታ እንደሚያመለክት በማመን በመቀጠል የተበደረው ይህን አርማ ነው።
ስለ ሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት መስራች አፈ ታሪክ
የሜሮቪ ስም ማለት "የከበረ ትግል" ማለት ነው። ግሪጎሪ ኦቭ ቱሪስ ሜሮቬይ የነበረበትን አፈ ታሪክ ይገልፃል።የተወለደው እናቱ ከባህር ጭራቅ ጋር ባደረገችው ግንኙነት ምክንያት ነው። አፈ ታሪኩ እንደሚናገረው ልጅዋ በተወለደችበት ጊዜ እናትየው በሜሮቪ ጀርባ ላይ የከርከሮ ኩርንችት አየች. የታሪክ ሊቃውንት ይህንን አፈ ታሪክ ከከርከሮ አምልኮ ጋር ያዛምዱታል፣የወታደራዊ ጉዳዮች ጠባቂ ቅዱስ እና የጥንቶቹ ፍራንካውያን የመራባት አምላክ።
በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ አሳማ በዓመት አንድ ጊዜ ከሬትራ ሀይቅ ወደ ባህር ዳርቻ ይመጣል እና በወታደራዊው መስክ ለአድናቂዎቹ ለምነት እና ስኬትን ይሰጣል። በመቀጠል፣ በጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ አንድ ሰው የከርሰ-መሪ አምልኮ መጠናከርን ማየት ይችላል።
የፍራንካውያን ንጉሥ ለክሎቪስ ታሪክ ጸሐፊዎች የሚያስደስተው ነገር። የሜሮቪንጂያን የህይወት ታሪክ እና የግዛቱ ታሪካዊ ጠቀሜታ
ክሎቪስ I ከሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት የመጡ የሶስት ፍራንካውያን ነገሥታት ስም ነው። የታሪክ ምሁራን ስለ እሱ ምን ያውቃሉ?
የፍራንካውያን ንጉስ፣የሜሮቪ የልጅ ልጅ፣የሂልደሪች አንደኛ ልጅ እና ባሲና ልጅ ክሎቪስ በ466 አካባቢ ተወለደ። በ15 አመቱ ክሎቪስ በትንሽ የሳሊክ ክፍል (ማለትም ባህር) ፍራንክ ነገሠ እና የግዛቱን ወሰን ማስፋት ጀመረ።
የሲአርፒያ ግዛቶችን ድል በማድረግ ቀዳማዊ ክሎቪስ እና አጋሮቹ ነገሥታት ከጎቶች ጋር ጦርነት ገጠሙ። ክሎቪስ ሴራዎችንም ሆነ ተንኮልን ወይም ግድያዎችን በመናቅ ሁሉንም የደቡብ ምዕራብ መሬቶችን ከጎታውያን አጸዳ። ቀድሞውኑ በ 507, በሁሉም የፈረንሳይ ግዛቶች ገዥ ዙፋን ላይ ተቀመጠ. በታኅሣሥ 25, 498 ለመጠመቅ ያደረገው ውሳኔ ይህን ስኬት እንዳረጋገጠ የታሪክ ተመራማሪዎች ያምኑ ነበር። ሚስቱ ክሎቲልዴ ንጉሡ እንዲጠመቅ አጥብቀዋለች።
በዘመነ መንግሥቱ ክሎቪስ የፍራንካውያን ንጉሥ ፓሪስን የተቆጣጠሩት አገሮች ዋና ከተማ አደረገ። እና በማነሳሳትየፍራንካውያን ህጎች ኮድ መፍጠር፣ እንዲሁም በመላው የሰሜን አውሮፓ ታሪክ አዲስ ምዕራፍ ከፍቷል።
ክሎቪስ እ.ኤ.አ. በ511 በፓሪስ ሞተ፣ ሁሉንም መሬቶቹን ለልጆቹ ውርስ አድርጎ ትቷል።
በሲአርፒያ ላይ ዘመቻ። የሶይሶንስ ጎድጓዳ አፈ ታሪክ
የንግሥና ቦታን ከተረከበ በኋላ ክሎቪስ ሁሉንም የጋሊክ መሬቶች ቀስ በቀስ ለመያዝ በወጣው እቅድ መሰረት እርምጃ መውሰድ ጀመረ። ስልቱም የሚከተለው ነበር፡ ወደ ጎቲክ እና ቡርጉዲያን ምድር ለመድረስ ጣፋጩ ቁርስ ወደ ሆነው፣ ከተመኘው ግዛት አጠገብ ያለውን የሲአርፒያን መሬቶች ማስገዛት አስፈላጊ ነበር።
ክሎቪስ የሲአርፒየስን መሬቶች መያዙ ከባድ አልነበረም እና ብዙም ሳይቆይ ቀስ በቀስ ከከተማ ወደ ቡርጋንዳውያን ምድር እየሄደ ነበር። የክሎቪስ ወታደሮች ፈጣን የትርፍ መንገድን አልናቁም። በወታደራዊ ዘመቻዎች አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ብዙ ጊዜ ይዘርፋሉ።
የሚከተለው አፈ ታሪክ በየቦታው ይታወቃል። ፍራንካውያን እና ንጉሣቸው ክሎቪስ በቤተክርስቲያኑ ላይ በፈጸሙት ሌላ ወረራ ምክንያት እጅግ በጣም ውድ በሆነ ኩባያ ላይ ተሰናከሉ። ይህ ዕቃ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ ኤጲስ ቆጶሱ ወደ ቤተመቅደስ እንዲመልሰው ንጉሡን ለመነ። ክሎቪስ ጽኑ አቋም ነበረው እና ዋንጫው ለዋንጫዎቹ ድርሻ እንዲሰጠው ጠየቀ። ሁሉም የንጉሱ ባልደረቦች እንዲህ ያለውን ክፍፍል አልተቃወሙም ነገር ግን ከፍራንካውያን አንዱ ተቃወመ እና ጽዋውን በሰይፍ እየመታ ንጉሱን በቁጣ ሹመቱን እንዳይጠቀም እና ከተመሠረተው መጠን በላይ ዋንጫ እንዳይወስድ ነገረው።
ንጉሱ ይህን ብልሃት ይቅር እንዳለኝ አስመስሎ ጽዋውንም ለጳጳሱ መለሰለት ከአመት በኋላ ግን ወታደሮቹ ባደረጉት ግምገማ ተዋጊውን መሳሪያውን ደካማ ነው ብሎ ከሰሰው አወጣው። የመጥረቢያውን ወደ መሬት ወረወረው እና ተዋጊው ከጎበኘው በኋላ የራስ ቅሉን በግማሽ ቆረጠው።
የክሎቪስ ጥምቀት፡ ዳራ እና መዘዞች
ክርስትናን በክሎቪስ ለመቀበል ቅድመ ሁኔታው ከ ቀናተኛ የካቶሊክ ክሎቲልዴ፣ የቡርገንዲ ልዕልት ጋር ጋብቻው ነበር። ክሎቲልዴ የንጉሣዊውን ዙፋን ስታስብ ባሏ እምነቷን እንዲቀበል ለማስገደድ በጣም ሞክራለች።
እነዚህ ሙከራዎች በጣም ለረጅም ጊዜ አልተሳኩም። ምንም እንኳን ክሎቲል የአማልክቶቹን አለመመጣጠን ለክሎቪስ ምንም ያህል ቢመሰክር ፣ ከተራ ፣ ጥቃቅን ፣ ጨካኞች ጋር መመሳሰላቸውን ፣ በአቋሙ ቆመ እና በአማልክቱ እንደሚያምን መለሰላት ፣ እናም የክርስትና አምላክ የማይታመን ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ያደርጋል ። እራሱን በምንም ነገር አይገልጥም ተአምራትንም መፍጠር አይችልም።
ክሎቪስን ከክርስትና እምነት እና የክሎቲዴ የበኩር ልጅ በጥምቀት ጊዜ በቀጥታ መሞቱን በቅርጸ ቁምፊው ላይ በጠንካራ ሁኔታ ገፉት። በዚያን ጊዜ ክሎቪስ ልጁ በአረማውያን አማልክቶች ጥበቃ ሥር ተሰጥቶ ቢሆን ኖሮ በሕይወት እንደሚኖር እርግጠኛ ነበር።
ነገር ግን ውሃው ድንጋዩን ያደክመው እና ክሎቲልዴ መንገዷን ጀመረች። በ498 አካባቢ የጋሊካ ንጉስ ተጠመቀ።
የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንደሚለው ከአልማድያውያን ጋር በተደረገው ጦርነት ነው። ክሎቪስ በጦርነቱ መሸነፍ ሲጀምር፣ አማልክቱን ለእርዳታ በከንቱ ጠራ፣ እናም የመዳን ተስፋ በሌለበት ጊዜ፣ ንጉሱ ለአዳኝ ኢየሱስ እና ፍራንካውያን ያደረጉትን የጸሎት ቃላት አስታውሰዋል። የተሳካ ማኔቭር፣ አልማንዲያውያንን አሸንፏል።
ንጉሱ በሪምስ ከተማ በ496 ተጠመቁ። የክሎቪስ እና የቅርብ ርእሰ ጉዳዮቹ መለወጥ በየክርስትና እምነት ከጋሎ-ሮማውያን ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት ሰፊ እድሎችን ከፍቶለታል፣ ይህም ንብረቱን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲያሰፋ አስችሎታል።
የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት ሃይማኖታዊ ፖሊሲ
አስደናቂው ሀቅ አዲስ የተቋቋመው የአውስትራያ ግዛት ከክሎቪስ እና ከቅርብ ዘመዶቹ ከተጠመቁ በኋላም ቢሆን በእውነተኛው የቃሉ ትርጉም ክርስቲያን አለመሆኑ ነው። ቅን የሆነችው ክርስቲያን ክሎቲልዴ ብታደርግም ባሏ ወደ እውነተኛው እምነት አልመጣም። ልክ እንደበፊቱ፣ ሰዎቹ ለአረማዊ ልማዶች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የስካንዲኔቪያን ፓንታዮን ያደሩ ነበሩ።
ከሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት የመጣው ክሎቪስ በተለይ በአገሩ ስላለው የክርስትና እጣ ፈንታ አልተጨነቀም። ከተጠመቀ በኋላ በሕዝብ ፖሊሲው ውስጥ ምንም አልተለወጠም, ስለዚህም የክርስትናን እምነት የማስፋፋት ሥራ ከሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች በሚመጡ ሚስዮናውያን ትከሻ ላይ ወደቀ. በፓሪስ እና ኦርሊንስ አካባቢ እንዲሁም ሌሎች ሰፊ የሜሮቪንግያን ንብረቶች የአካባቢውን ህዝብ የነቃ "ካቶሊካዊነት" ሂደት ተጀመረ. የሚገርመው፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ፣ በአውስትሪያ ምድር ሥልጣን አልነበራቸውም፣ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት ከዙፋኑ ላይ እንዲወድቅ አስተዋፅዖ ያደረገው እሱ ነው።
ይህ እንደገና የሚያረጋግጠው የክርስትና እምነት ለክሎቪስ እንዲሁም ለሩሲያው ልዑል ቭላድሚር መቀበል ፖለቲካዊ ተንኮለኛ ብዙ እንቅስቃሴ መሆኑን ነው። የክሎቪስ ፣ የፍራንካውያን ንጉስ ፣ በአጠቃላይ የኪየቫን ሩስ ልዑል ከቭላድሚር ባህሪዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው-ሁለቱም እራሳቸውን ተጠምቀዋል እና በፖለቲካዊ ዓላማዎች ላይ በመመስረት ፣ ማለትም ለጓደኝነት ሲሉ ራሳቸው ተጠምቀዋል ። ከባይዛንቲየም ጋር. በተጨማሪም የእድገት ሁኔታው ተመሳሳይነት ትኩረት የሚስብ ነውከተጠመቀ በኋላ ያሉ ክስተቶች፡- ጋውል ከክሎቪስ ጥምቀት በኋላ በአብዛኛው አረማዊ እንደነበረ ሁሉ ኪየቫን ሩስ ከቭላድሚር ከተጠመቀ በኋላ የክርስትናን እምነት መጀመሪያ አልተቀበለም ነገር ግን ከአረማዊ ፓንቶን ጋር ቀረ።
የጎቲክ ጦርነት
የፍራንካውያን ንጉሥ ክሎቪስ ወደ ክርስትና በተለወጠ ጊዜ ከጋሎ ሮማውያን ጋር ባለው ግንኙነት የስኬት ዘመን ተጀመረ። ቀደም ሲል የከፍተኛ ቀሳውስትን ድጋፍ ያገኘው ክሎቪስ ወደ ጎቲክ አገሮች ከተቃረበ በኋላ በ500 ዓ.ም ጉንዶባልድ ከሚስቱ የክሎቲልድ አጎት ጋር ጦርነት ጀመረ፤ እሱም ለዙፋኑ ሲል ወላጆቿንና ወንድሞቿን በገደለ. በ 506, ድሉ አሸንፏል, እና አሸናፊው በመጨረሻ ወደ ቪሲጎቲክ መንግሥት ገባ. ክሎቪስ፣ ግሪጎሪ ኦቭ ቱርስ እንዳለው፣ ጎታዎች የጎልን የተወሰነ ክፍል እየጨቁኑ መሆናቸው በጣም ተጨንቆ ነበር፣ ስለዚህም እሱ ያካሄደው ጦርነት ከፍተኛ ቀሳውስትን በጣም ያስደሰተው ቅዱስ ይባላል።
በመጨረሻም ክሎቪስ በቮውሎ ላይ በፖይቲየር አቅራቢያ ያሉትን ጎቶች መታ። አልሪክን ከገደለ በኋላ ንጉሱ ተዘጋጅቷል፣ ድል አድራጊው በመጨረሻ ኃይሉን አመነ እና በጣም በመኩራሩ ብዙም ሳይቆይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አናስታሲየስ ተበሳጨ እና ለክሎቪስ የበታች ቦታውን ለመጠቆም እና ለቆንስላው ደብዳቤ ላከው። ከጎጥ ነፃ ባወጣቸው መሬቶች ሁሉ ላይ የግዛቱ ቀዳሚነት።
ሁሉንም ተቃዋሚዎች ለመግደል አሰቃቂ ስልት
በክሎቪስ ስር ያለውን አስተዳደር እንዴት መግለፅ ይችላሉ? ከተሳካ የጋሊ ጦርነት በኋላ ተቃዋሚዎቹን የጋሊካን መሪዎችን ሁሉ በዘዴ ማጥፋት ጀመረ። መሬታቸውን ወስዶ ሁሉንም ማጥፋትበተከታታይ፣ ንጉሱ ብዙም ሳይቆይ ሁሉንም ጋውል ያዙ።
የቅርብ ዘመድ ወንድማማቾች ሪንጎመር እና ሪቻርድ በግላቸው በክሎቪስ ተገድለዋል። የህይወት ታሪኩ በብዙ በተወዳዳሪዎች "በአጋጣሚ" አሰቃቂ ሞት የተሞላው የፍራንካውያን ንጉስ፣ ነገር ግን ፈጣን ንዴት አልነበረም፡ አንድም ግድያ በፍቅር አልተከሰተም፣ ተቃዋሚዎች ቀስ በቀስ፣ በተንኮል እና በማይታወቅ ሁኔታ ወድመዋል።
በመጨረሻም ክሎቪስ በንግሥናው ጊዜ እርሱን ያላስደሰተውን ሁሉ ገደለ፡- የአባቱን ዙፋን ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ለማስቆም ከሲያግሪየስ እና ከልጁ ጋር በተደረገው ጦርነት ሊረዳ ያልቻለውን ሀራሪህን ንጉሥ. ክሎቪስ ከራይን ፍራንኮች መሪዎች ጋር ተመሳሳይ ነገር አድርጓል፡- አጋር የሆነው ሲጊበርት በራሱ ልጅ እጅ ገደለ፣ ለኋለኛው ደግሞ ለፓሪሳይድ ድጋፍ እና ንጉሣዊ መጎናጸፊያ ቃል ገባ። ክሎዴሪክ አባቱን ሲጊበርትን ሲገድል እና ክሎቪስ ወደ መንግስቱ በገባ ጊዜ ክሎዴሪክን ከሃዲ በማወጅ ገደለው እና ዙፋኑን እራሱ ያዘ።
ክሎቪስ ህዝቡን ሁሉ ጠርቶ የሚደግፉት ዘመድ እንደሌለው በመግለጽ ነፍሱን ሲያፈስላቸው የታወቀ ጉዳይ ነበር። ሁሉም ተንኮለኛው እቅድ ንጉሱ በዘፈቀደ ዘመድ እንዳላቸው ለማወቅ ነበር፣ እነሱም በደስታ የሚገድላቸው።
የክሎቪስ መንግሥት በፈረንሳይ ታሪክ እንደ አዲስ መድረክ
የጎቲክ ጦርነት ካበቃ በኋላ ክሎቪስ ፓሪስን የግዛቱ ዋና ከተማ አድርጐ እዚያ ሰፈረ። ወዲያው ንጉሡ የሐዋርያው ጴጥሮስና ጳውሎስ ካቴድራል (አሁን የቅዱስ ጄኔቪቭ ቤተ ክርስቲያን) እንዲሠራ አዘዘ። ክሎቪስ በ511 ከሞተ በኋላ እዚያ ተቀበረ።
በ511፣ ልክ በፊትየራሱን ሞት፣ ክሎቪስ የጋሊክ ቤተ ክርስቲያንን ለመለወጥ በማለም የመጀመሪያውን የፍራንካውያን ቤተክርስቲያን ምክር ቤት በኦርሊንስ አነሳ። እንዲሁም የፍራንካውያን ህግጋት የሆነውን ሳሊክ ፕራቭዳ እንዲመሰረት አስተዋፅዖ አድርጓል።
ንጉሱ ከሞተ በኋላ ንብረቱን ለአራቱ ልጆቹ ተከፈለ። ክሎቲልዴ፣ ቀኖናዊ፣ ወደ ቱርዝ ተዛወረች እና ቀሪ ቀናቷን በሴንት ማርቲን ባሲሊካ አሳለፈች።
ስለዚህ የክሎቪስ ታሪክ አሁንም ጀግና ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ አሉታዊ ፣ የማያዳላ የህይወት ታሪኩ ጊዜያት። የክሎቪስ ስኬታማ የግዛት ዘመን የታደሰ የሮማን ግዛት ምስረታ ሂደት አስጀምሯል - መንግስት ፣ ምልክቱ በመንግስት እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ፣ በሜሮቪንያውያን ዓለማዊ ኃይል እና በመንፈሳዊው ኃይል መካከል የጋራ ጥቅም ያለው አንድነት ነበር ። ክርስቲያን ሀገረ ስብከት።
