ከተለያዩ አካባቢዎች የተውጣጡ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የሳይቤሪያ ተወላጆች በዚህ ግዛት በ Late Paleolithic ውስጥ ሰፍረዋል። አደን እንደ የእጅ ሥራ በትልቁ እድገት የሚታወቀው በዚህ ወቅት ነው።
በዛሬው እለት አብዛኛው የዚህ ክልል ብሄር ብሄረሰቦች ትንሽ በመሆናቸው ባህላቸው በመጥፋት ላይ ነው። በመቀጠል ፣ እንደ የሳይቤሪያ ህዝቦች የእናት አገራችን ጂኦግራፊ ካለው እንደዚህ ካለው አካባቢ ጋር ለመተዋወቅ እንሞክራለን። የተወካዮች ፎቶዎች፣ የቋንቋ እና የቤት አያያዝ ባህሪያት በአንቀጹ ውስጥ ይሰጣሉ።
እነዚህን የህይወት ገፅታዎች በመረዳት የህዝቦችን ሁለገብነት ለማሳየት እየሞከርን ነው እና ምናልባትም ለአንባቢዎች የጉዞ ፍላጎት እና ያልተለመዱ ልምዶችን ለመቀስቀስ እየሞከርን ነው።
Ethnogenesis
በተግባር በመላው ሳይቤሪያ፣ የሞንጎሎይድ አይነት ሰው ይወከላል። የትውልድ አገሩ መካከለኛ እስያ እንደሆነ ይታሰባል። የበረዶ ግግር ማፈግፈግ ከጀመረ በኋላ በትክክል እነዚህ የፊት ገጽታዎች ያላቸው ሰዎችክልሉን ሞልቶታል። በዚያ ዘመን የከብት እርባታ በከፍተኛ ደረጃ ያልዳበረ በመሆኑ አደን የህዝቡ ዋነኛ ስራ ሆነ።
የሳይቤሪያ የቋንቋ ቡድኖችን ካርታ ካጠናን በጣም በአልታይክ እና በኡራል ቤተሰቦች የተወከሉ መሆናቸውን እናያለን። ቱንጉሲክ፣ ሞንጎሊያኛ እና ቱርኪክ ቋንቋዎች በአንድ በኩል - እና ዩግሪኛ-ሳሞዬዲች በሌላ በኩል።
ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ባህሪያት
የሳይቤሪያ እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች የዚህ ክልል ሩሲያውያን ከመስፋፋታቸው በፊት በመሠረቱ ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ ነበራቸው። በመጀመሪያ የጎሳ ግንኙነት በጣም ተስፋፍቷል. ባህሎች በተለዩ ሰፈራዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር፣ጋብቻዎች ከጎሳ ውጭ እንዳይሰራጭ ይሞክራሉ።
ክፍሎች እንደየመኖሪያው ቦታ ተከፋፍለዋል። በአቅራቢያው ትልቅ የውሃ ቧንቧ ካለ ታዲያ ብዙውን ጊዜ ግብርና የተወለደባቸው የሰፈሩ አሳ አጥማጆች ሰፈሮች ነበሩ። ዋናው ህዝብ በከብት እርባታ ላይ ብቻ የተሰማራ ነበር፣ ለምሳሌ አጋዘን ማርባት በጣም የተለመደ ነበር።
እነዚህ እንስሳት ለመራባት የሚመቹት በስጋቸው፣በምግብ የማይተረጎም ብቻ ሳይሆን በቆዳቸውም ጭምር ነው። በጣም ቀጭኖች እና ሞቃት ናቸው፣ ይህም እንደ ኤቨንክስ ያሉ ህዝቦች ጥሩ ፈረሰኛ እና ምቹ ልብስ ለብሰው ተዋጊ እንዲሆኑ አስችሏቸዋል።
የጦር መሳሪያዎች ወደ እነዚህ አካባቢዎች ከደረሱ በኋላ የአኗኗር ዘይቤው በእጅጉ ተለውጧል።
የሕይወት መንፈሳዊ ሉል
የሳይቤሪያ ጥንታዊ ህዝቦች አሁንም የሻማኒዝም ተከታዮች ሆነው ቀጥለዋል። ለዘመናት የተለያዩ ለውጦችን ብታደርግም ጥንካሬዋን አላጣም። ለምሳሌ ቡርያቶች መጀመሪያ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን አክለዋል፣ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ ወደ ቡዲዝም ተቀየሩ።
አብዛኞቹ የሌሎቹ ነገዶች በይፋ የተጠመቁት ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ነው። ግን ይህ ሁሉም ኦፊሴላዊ መረጃ ነው። የሳይቤሪያ ትንንሽ ህዝቦች በሚኖሩባቸው መንደሮች እና ሰፈሮች ውስጥ ብናሽከረክር, ፍጹም የተለየ ምስል እናያለን. ብዙዎቹ ለዘመናት የቆዩትን የቀድሞ አባቶቻቸውን ወጎች ያለምንም ፈጠራ የሚከተሉ ሲሆን የተቀሩት ደግሞ እምነታቸውን ከዋና ዋናዎቹ ሃይማኖቶች ጋር ያዋህዳሉ።
በተለይ እነዚህ የህይወት ገጽታዎች የሚገለጡት በብሔራዊ በዓላት ላይ የተለያየ እምነት ያላቸው ባህሪያት ሲገናኙ ነው። እርስ በርስ ይጣመራሉ እና የአንድ የተወሰነ ጎሳ ትክክለኛ ባህል ልዩ ንድፍ ይፈጥራሉ።
የሳይቤሪያ ተወላጆች ምን እንደሆኑ የበለጠ እንነጋገር።
Aleuts
ራሳቸውን ኡናንጋንስ ብለው ይጠሩታል፣ እና ጎረቤቶቻቸው (ኤስኪሞስ) - አላክሻክ። አጠቃላይ ቁጥሩ ወደ ሃያ ሺህ ሰዎች እምብዛም ያልደረሰ ሲሆን አብዛኛዎቹ በሰሜን አሜሪካ እና ካናዳ ይኖራሉ።
ተመራማሪዎች አሌውቶች ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት እንደተፈጠሩ ያምናሉ። እውነት ነው, በአመጣጣቸው ላይ ሁለት አመለካከቶች አሉ. አንዳንዶች እንደ ገለልተኛ የጎሳ አካል ይመለከቷቸዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ከኤስኪሞ አካባቢ የወጡ ናቸው።
እነዚህ ሰዎች ኦርቶዶክስን ከመተዋወቃቸው በፊት ዛሬ ተከታይ የሆኑት አሌውቶች የሻማኒዝም እና የአኒዝም ቅይጥ ይናገሩ ነበር። ዋናው የሻማን ልብስ በወፍ መልክ ነበር፣ እና ከእንጨት የተሠሩ ጭምብሎች የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን እና ክስተቶችን መንፈስ ያሳያሉ።
ዛሬ አንድ አምላክ ያመልኩታል በቋንቋቸው አጉጉም እየተባለ የሚጠራውን እና ሁሉንም የክርስትና ቀኖናዎች ሙሉ በሙሉ ያከብራል::
በርቷል።በሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ ፣ ከዚህ በታች እንደምናየው ፣ ብዙ የሳይቤሪያ ትናንሽ ሰዎች ይወከላሉ ፣ ግን እነዚህ የሚኖሩት በአንድ ሰፈራ ብቻ ነው - የኒኮልስኪ መንደር ።
Itelmens
የራስ መጠሪያው የመጣው "itenmen" ከሚለው ቃል ሲሆን ትርጉሙም "እዚህ የሚኖር ሰው"፣ አካባቢያዊ በሌላ አነጋገር።
ከካምቻትካ ባሕረ ገብ መሬት በስተ ምዕራብ እና በማጋዳን ክልል ውስጥ ልታገኛቸው ትችላለህ። በ2002 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሰረት አጠቃላይ ቁጥሩ ከሶስት ሺህ በላይ ትንሽ ነው።
በመልክታቸው ወደ ፓሲፊክ አይነት ይቀርባሉ፣ነገር ግን አሁንም የሰሜን ሞንጎሎይድ ግልጽ ገፅታዎች አሏቸው።
የመጀመሪያው ሃይማኖት - አኒዝም እና ፌቲሽዝም፣ ቅድመ አያቱ እንደ ሬቨን ይቆጠር ነበር። "በአየር መቃብር" ስርዓት መሰረት ሙታንን ከኢቴልመንስ መካከል መቅበር የተለመደ ነው. ሟቹ በዛፉ ላይ በዶሚኖ ውስጥ ለመበስበስ የተንጠለጠለ ወይም በልዩ መድረክ ላይ ይቀመጣል. በዚህ ባህል የምስራቃዊ ሳይቤሪያ ህዝቦች ብቻ ሳይሆኑ በጥንት ጊዜ በካውካሰስ እና በሰሜን አሜሪካ ይስፋፋ ነበር.
የተለመደው ንግድ ዓሣ ማጥመድ እና እንደ ማኅተም ያሉ የባህር ዳርቻ አጥቢ እንስሳትን ማደን ነው። በተጨማሪም፣ መሰብሰብ የተስፋፋ ነው።
ካምቻዳልስ
ሁሉም የሳይቤሪያ እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች ተወላጆች አይደሉም፣ለዚህም ምሳሌ ካምቻዳልስ ሊሆን ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ራሱን የቻለ ሀገር ሳይሆን የሩሲያ ሰፋሪዎች ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር የተቀላቀለ ነው።
ቋንቋቸው ሩሲያኛ ነው ከአገር ውስጥ ዘዬዎች ድብልቅ። በዋናነት በምስራቅ ሳይቤሪያ ተሰራጭተዋል. እነዚህም ካምቻትካ፣ ቹኮትካ፣ ማጋዳን ክልል፣የኦክሆትስክ ባህር ዳርቻ።
በቆጠራው መሰረት፣ አጠቃላይ ቁጥራቸው በሁለት ሺህ ተኩል ሰዎች ውስጥ ይለዋወጣል።
እንደ እውነቱ ከሆነ፣ እንደ ካምቻዳልስ የታዩት በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። በዚያን ጊዜ የሩስያ ሰፋሪዎች እና ነጋዴዎች ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ከፍተኛ ግንኙነት መሥርተው አንዳንዶቹ የኢቴልሜን ሴቶች እና የኮርያክስ እና ቹቫንስ ተወካዮችን አገቡ።
በመሆኑም የእነዚህ በጎሳ ህብረት ዘሮች ዛሬ የካምቻዳልስ ስም ይሸከማሉ።
Koryaki
የሳይቤሪያን ህዝቦች መዘርዘር ከጀመርክ ኮርያኮች በዝርዝሩ ውስጥ የመጨረሻውን ቦታ አይወስዱም። ከአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ተመራማሪዎች ይታወቃሉ።
በእርግጥ ይህ አንድ ሕዝብ ሳይሆን ብዙ ነገዶች ነው። እራሳቸውን ናሚላን ወይም ቻቭቹቨን ብለው ይጠሩታል። በቆጠራው ስንገመግም ዛሬ ቁጥራቸው ወደ ዘጠኝ ሺህ ሰዎች ደርሷል።
ካምቻትካ፣ ቹኮትካ እና ማጋዳን ክልል የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች የሚኖሩባቸው ግዛቶች ናቸው።
በአኗኗር ዘይቤ ላይ ተመስርተን ፍረጃ ካደረግን እነሱ በባህር ዳርቻ እና ታንድራ ይከፈላሉ ።
የመጀመሪያዎቹ ኒይላን ናቸው። የ Alyutor ቋንቋ ይናገራሉ እና በባህር እደ-ጥበብ - ማጥመድ እና ማኅተም አደን ላይ ተሰማርተዋል ። ቄሮዎች በባህል እና በአኗኗር ዘይቤ ለእነሱ ቅርብ ናቸው። ይህ ህዝብ በሰከነ ኑሮ ይታወቃል።
ሁለተኛ - የቻቭቺ ዘላኖች (አጋዘን እረኞች)። ቋንቋቸው ኮርያክ ነው። የሚኖሩት በፔንዝሂና ቤይ፣ ታይጎኖስና በአቅራቢያው ባሉ ግዛቶች ነው።
እንደ አንዳንድ ሌሎች ህዝቦች ኮርያኮችን የሚለይ ባህሪይ ነው።ሳይቤሪያ, yarangas ናቸው. እነዚህ ከቆዳ የተሠሩ የሞባይል ኮን ቅርጽ ያላቸው መኖሪያ ቤቶች ናቸው።
ማንሲ
ስለ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ ተወላጆች ብንነጋገር የኡራል-ዩካጊር ቋንቋ ቤተሰብን ሳንጠቅስ ልንቀር አንችልም። በጣም ታዋቂዎቹ የዚህ ቡድን ተወካዮች ማንሲ ናቸው።
የዚህ ሰዎች የራስ መጠሪያ ስም "ሜንዲሲ" ወይም "ቮጉልስ" ነው። "ማንሲ" ማለት በቋንቋቸው "ሰው" ማለት ነው።
ይህ ቡድን የተመሰረተው በኒዮሊቲክ ዘመን የኡራል እና የኡሪክ ጎሳዎች ውህደት ምክንያት ነው። የመጀመሪያዎቹ ተቀምጠው አዳኞች ነበሩ፣ የኋለኞቹ አርብቶ አደሮች ነበሩ። ይህ የባህል እና የግብርና ድርብነት እስከ ዛሬ ድረስ አለ።
ከምዕራብ ጎረቤቶች ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኙት በአስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን ነበር። በዚህ ጊዜ ማንሲዎች ከኮሚ እና ኖቭጎሮዲያውያን ጋር ይተዋወቃሉ. ሩሲያን ከተቀላቀለ በኋላ የቅኝ ግዛት ፖሊሲ እየጠነከረ ይሄዳል. በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ሰሜን ምስራቅ ተገፍተው በአስራ ስምንተኛው ላይ ክርስትናን በይፋ ተቀበሉ።
ዛሬ በዚህ ብሔር ውስጥ ሁለት ፍሬቶች አሉ። የመጀመሪያው ፖር ተብሎ ይጠራል, ድብን እንደ ቅድመ አያት አድርጎ ይቆጥረዋል, እና ኡራልስ መሰረቱን ይመሰርታል. ሁለተኛው ሞስ ይባላል፣ መስራቹ ሴት ካልታሽች ነች፣ እና በዚህ ሀረግ ውስጥ ያለው አብዛኛው የኡግሪሳ ነው።
የባህሪይ ባህሪው የሚታወቁት በፍሬቶች መካከል የሚደረጉ ትዳሮች ብቻ ናቸው። እንደዚህ አይነት ባህል ያላቸው አንዳንድ የምእራብ ሳይቤሪያ ተወላጆች ብቻ ናቸው።
ናናይስ
በጥንት ዘመን ወርቅ ተብለው ይጠሩ ነበር፡ የዚህ ህዝብ ታዋቂ ከሆኑት ተወካዮች መካከል አንዱ ዴርሱ ኡዛላ ነበር።
በቆጠራው መሰረት ከነሱ ውስጥ ከሃያ ጥቂት በላይ አሉ።ሺህ. በሩሲያ ፌዴሬሽን እና በቻይና ውስጥ ከአሙር ጋር ይኖራሉ። ቋንቋው ንዓናይ ነው። በሩሲያ ግዛት ላይ የሲሪሊክ ፊደላት ጥቅም ላይ ይውላሉ, በቻይና ውስጥ ያልተፃፈ ቋንቋ ነው.
እነዚህ የሳይቤሪያ ህዝቦች በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ይህንን አካባቢ ለዳሰሰው ለካባሮቭ ምስጋና ይግባው ታወቁ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት የዱቸርስ የሰፈሩ ገበሬዎች ቅድመ አያቶች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል. ግን ብዙዎች ናናይ በቀላሉ ወደ እነዚህ አገሮች እንደመጡ ለማመን ያዘነብላሉ።
በ1860፣በአሙር ወንዝ ላይ ለተደረጉት ድንበሮች እንደገና መከፋፈሉ ምስጋና ይግባውና፣ብዙ የዚህ ህዝብ ተወካዮች የሁለት ግዛቶች ዜጎች በአንድ ሌሊት ሆኑ።
ኔትስ
የምእራብ ሳይቤሪያ ህዝቦችን መዘርዘር በኔኔትስ ላይ ላለመቆየት አይቻልም። ይህ ቃል እንደ ብዙ የእነዚህ ግዛቶች ነገዶች ስሞች ሁሉ "ሰው" ማለት ነው. በሁሉም-የሩሲያ ህዝብ ቆጠራ መረጃ በመመዘን ከታይሚር እስከ ቆላ ባሕረ ገብ መሬት ድረስ ከአርባ ሺህ በላይ ሰዎች ይኖራሉ። ስለዚህም ኔኔትስ ከሳይቤሪያ ተወላጆች መካከል ትልቁ ነው።
በሁለት ቡድን ይከፈላሉ:: የመጀመሪያው ቱንድራ ነው ፣ ተወካዮቹ ብዙ ናቸው ፣ ሁለተኛው ጫካ ነው (ጥቂቶቹ የቀሩ ናቸው)። የእነዚህ ነገዶች ቀበሌኛዎች በጣም የተለያዩ ስለሆኑ አንዱ ሌላውን ሊረዳ አይችልም።
እንደ ሁሉም የምእራብ ሳይቤሪያ ህዝቦች ሁሉ ኔኔትስ የሁለቱም የሞንጎሎይድ እና የካውካሶይድ ገፅታዎች አሏቸው። ከዚህም በላይ፣ ወደ ምሥራቅ በተጠጋ ቁጥር፣ የአውሮፓ ምልክቶች ያነሱ ይቀራሉ።
የዚህ ህዝብ ኢኮኖሚ መሰረት አጋዘን ማርባት እና በመጠኑም ቢሆን ማጥመድ ነው። ዋናው ምግብ የበቆሎ ሥጋ ነው, ነገር ግን ምግቡ ከላሞች እና አጋዘን ጥሬ ሥጋ የተሞላ ነው. በደም ውስጥ ለተካተቱት ቪታሚኖች ምስጋና ይግባውና ኔኔትስ ስኩዊድ የለውም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ እንግዳ ነገር እምብዛም አይደለም.እንግዶች እና ቱሪስቶች በተመሳሳይ።
Chukchi
ሰዎች በሳይቤሪያ ውስጥ ምን ይኖሩ እንደነበር ካሰቡ እና ይህንን ጉዳይ ከሥነ-ሰብ ጥናት አንፃር ካጠኑ ፣ በርካታ የመፍትሄ መንገዶችን እናያለን። አንዳንድ ነገዶች ከመካከለኛው እስያ፣ ሌሎች ከሰሜን ደሴቶች እና ከአላስካ የመጡ ናቸው። ትንሽ ክፍልፋይ ብቻ የአካባቢ ነዋሪዎች ናቸው።
ቹክቺ ወይም ሉኦራቬትላን እራሳቸውን ብለው እንደሚጠሩት ከኢቴልመንስ እና ኤስኪሞስ ጋር ተመሳሳይ ናቸው እና እንደ የአሜሪካ ተወላጅ ህዝብ የፊት ገጽታዎች አሏቸው። ይሄ አንድ ሰው ስለ አመጣጣቸው እንዲገርም ያደርገዋል።
በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያውያን ጋር ተገናኝተው ደም አፋሳሽ ጦርነትን ከመቶ አመታት በላይ ተዋጉ። በውጤቱም፣ ከኮሊማ ባሻገር ወደ ኋላ ተገፍተዋል።
የአኒዩ ምሽግ የአናዲር እስር ቤት ከወደቀ በኋላ የጦር ሰፈሩ የተንቀሳቀሰበት አስፈላጊ የንግድ ቦታ ሆነ። በዚህ ጠንካራ ምሽግ ውስጥ ያለው ትርኢት በመቶ ሺዎች የሚቆጠር ሩብል ሽያጭ ነበረው።
የበለፀጉ የቹክቺ ቡድን - ቻቹስ (የ አጋዘን እረኞች) - ቆዳ ለሽያጭ አመጣ። ሁለተኛው የህዝቡ ክፍል አንካሊን (የውሻ አርቢ) ተብሎ ይጠራ ነበር፣ በቹኮትካ ሰሜናዊ ክፍል ተቅበዘበዙ እና ቀለል ያለ ቤተሰብን ይመራሉ ።
Eskimos
የዚህ ህዝብ መጠሪያ ስሙ ኢኑይት ሲሆን "Eskimo" የሚለው ቃል ደግሞ "ጥሬ አሳ የሚበላ" ማለት ነው። ስለዚህ በጎሳዎቻቸው ጎረቤቶች ተጠርተዋል - የአሜሪካ ሕንዶች።
ተመራማሪዎች እነዚህን ሰዎች እንደ ልዩ የ"አርክቲክ" ዘር ይለያሉ። በዚህ ግዛት ውስጥ ካለው ህይወት ጋር በጣም የተላመዱ እና ከግሪንላንድ እስከ ቹኮትካ ባለው የአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ በሙሉ ይኖራሉ።
በ2002 የሕዝብ ቆጠራ ስንመለከት በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ቁጥራቸው ብቻ ነው።ወደ ሁለት ሺህ ሰዎች. ዋናው ክፍል በካናዳ እና አላስካ ውስጥ ይኖራል።
የኢኑይት ሃይማኖት አኒዝም ነው፣ እና አታሞ በሁሉም ቤተሰብ ውስጥ የተቀደሰ ንዋያተ ቅድሳት ናቸው።
ለአስቂኝ ወዳጆች ስለ ዣንካ መማር አስደሳች ይሆናል። ይህ ልዩ ምግብ ከልጅነት ጀምሮ ያልበላውን ሰው ገዳይ ነው. እንደውም ይህ የታረደ ሚዳቋ ወይም የዋልስ (ማህተም) የበሰበሰው ስጋ ሲሆን ይህም በጠጠር ግፊት ለብዙ ወራት ተጠብቆ ቆይቷል።
ስለዚህ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ አንዳንድ የሳይቤሪያ ህዝቦችን አጥንተናል። ከትክክለኛ ስሞቻቸው፣ የእምነት ልዩነታቸው፣ የቤት አያያዝ እና ባህላቸው ጋር ተዋወቅን።
