ጆን ስቱዋርት ሚል (ግንቦት 20፣ 1806 - ሜይ 8፣ 1873)፣ በተለምዶ ጄ. ኤስ ሚል ተብሎ የሚጠራው፣ የብሪታኒያ ፈላስፋ፣ የፖለቲካ ኢኮኖሚስት እና የመንግስት ሰራተኛ ነበር። በክላሲካል ሊበራሊዝም ታሪክ ውስጥ በጣም ተደማጭ ከሆኑ አሳቢዎች አንዱ፣ ለማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ለፖለቲካዊ ቲዎሪ እና ለፖለቲካል ኢኮኖሚ ትልቅ አስተዋጾ አድርጓል። "የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተደማጭነት ያለው እንግሊዘኛ ተናጋሪ ፈላስፋ" እየተባለ የሚጠራው ጆን ሚል የግለሰቦችን ነፃነት ያልተገደበ የመንግስት እና የማህበራዊ ቁጥጥርን የሚጻረር የፖለቲካ ጽንሰ ሃሳብ አዳብሯል። የእሱ ሀሳቦች እስከ ዛሬ ድረስ ታዋቂ እና ተዛማጅ ናቸው።
ጆን ስቱዋርት ሚል፡ የነፃነት ፍልስፍና እና ምክንያታዊነት
ሚል የዩቲሊታሪዝም ደጋፊ ነበር፣ እሱም በቀድሞው መሪ በጄረሚ ቤንተም የተገነባ የስነምግባር ንድፈ ሃሳብ። ምንም እንኳን በዚህ ርዕስ ላይ ያለው እውቀት በሌሎች አሳቢዎች በተለይም በዊልያም ዌዌል ፣ በጆን ሄርሸል እና በኦገስት ኮምቴ እንዲሁም በተካሄደው ምርምር ላይ የተመሠረተ ቢሆንም በሳይንሳዊ ዘዴ ጥናት ውስጥ ተሳትፏል።አሌክሳንደር ቤይን. ሚል ከWhewell ጋር የጽሁፍ ውይይት አድርጓል።
የሊበራል ፓርቲ አባል፣ እ.ኤ.አ. በ1832 ከሄንሪ ሀንት በኋላ የሴቶች ምርጫ እንዲደረግ ጥሪ ያቀረቡ ሁለተኛው የፓርላማ አባል ነበሩ።
የጆን ስቱዋርት ሚል የሕይወት ታሪክ፣ በአጭሩ
የኛ ጀግና በፔንቶንቪል ሚድልሴክስ 13ኛ ሮድኒ ጎዳና ላይ ተወለደ፣የስኮትላንዳዊው ፈላስፋ፣የታሪክ ምሁር እና ኢኮኖሚስት ጀምስ ሚል እና ሃሪየት ባሮ የበኩር ልጅ። ጆን ሚል በጄረሚ ቤንታም እና በፍራንሲስ ቦታ ምክር እና እርዳታ በአባቱ ተማረ። እጅግ በጣም ጥብቅ የሆነ አስተዳደግ ተሰጥቶት ከወንድሞች እና እህቶች በስተቀር ከሌሎች እኩዮች ጋር ባለው ግንኙነት ሆን ተብሎ የተገደበ ነበር። አባቱ የቤንታም ተከታይ እና የአስተሳሰብ ደጋፊ እሱ እና ቤንተም ከሞቱ በኋላ ተጠቃሚነትን የሚያበረታታ ሊቅ ምሁር ማሳደግ ፈልጎ ነበር።
ጆን ሚል በጣም ያደገ ልጅ ነበር። ትምህርታቸውን በህይወት ታሪካቸው ይገልፃሉ። በሦስት ዓመቱ ግሪክ ተምሯል። በስምንት ዓመቱ የኤሶፕን ተረት፣ የዜኖፎን አናባሲስን እና ሁሉንም ሄሮዶተስን አንብቧል፣ እንዲሁም የሉቺያንን፣ የዲዮጀን ላየርቴስን፣ የኢሶክራተስን እና የፕላቶን ስድስት ንግግሮችንም ጠንቅቆ ያውቃል። እንዲሁም ታሪክን በእንግሊዘኛ አንብቦ የሂሳብ፣ ፊዚክስ እና አስትሮኖሚ ተምሯል።
ወጣት ተሰጥኦ
በስምንት ዓመቱ ሚል የላቲንን፣ ኤውክሊድ እና አልጀብራን ማጥናት ጀመረ እና በቤተሰቡ ውስጥ ለታናናሽ ልጆች የትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ተሾመ። ዋናው ፍላጎቱ አሁንም ታሪክ ነበር, ግን ሁሉንም የላቲን እና የግሪክ ቋንቋዎችን ተማረደራሲያን እና በአሥር ዓመቱ ፕላቶን እና ዴሞስቴንስን በቀላሉ ማንበብ ይችሉ ነበር። አባቱ ለወጣቱ ጆን ሚል ግጥም ማጥናት እና ግጥም መፃፍ መማር አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። ከጀግኖቻችን ቀደምት የግጥም ድርሰቶች አንዱ የኢሊያድ ቀጣይነት ነው። በትርፍ ጊዜውም ስለ ተፈጥሮ ሳይንስ ማንበብ ይወድ ነበር። እንደ ዶን ኪኾቴ እና ሮቢንሰን ክሩሶ ባሉ ታዋቂ ልቦለዶችም ላይ ፍላጎት ነበረው።
የፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ፍላጎት
የአባቱ ስራ፣ የብሪቲሽ ህንድ ታሪክ፣ በ1818 ታትሟል። ከዚያ በኋላ፣ በአሥራ ሁለት ዓመቱ፣ ትንሹ ሕፃን ተዋናኝ፣ የአርስቶትልን ሎጂካዊ ጽሑፎች በዋናው ቋንቋ በተመሳሳይ ጊዜ በማንበብ ስኮላስቲክ ሎጂክን በጥንቃቄ ማጥናት ጀመረ። በሚቀጥለው ዓመት ከፖለቲካል ኢኮኖሚ ጋር ተዋወቀ እና አዳም ስሚዝ እና ዴቪድ ሪካርዶን ከአባቱ ጋር አጥንቶ በመጨረሻም የምርት ሁኔታዎችን ክላሲካል ኢኮኖሚክስ አሳደገ። የልጁ የምጣኔ ሀብት እውቀት አባቱን በ1821 The Element of Political Economy (The Element of Political Economy) የሪካርዲያን ኢኮኖሚክስ ሃሳቦችን ለማሰራጨት የመማሪያ መጽሃፍ እንዲጽፍ ረድቶታል። ይሁን እንጂ መጽሐፉ ተወዳጅ አልነበረም. የጀግናው አባታችን የቅርብ ጓደኛ የነበረው ሪካርዶ ወጣቱ ሚል ወደ ቤቱ እንዲሄድ ስለ ፖለቲካል ኢኮኖሚ እንዲያወራ ይጋብዘው ነበር።
በአስራ አራት አመቱ ሚል ከጄረሚ ቤንታም ወንድም ከሰር ሳሙኤል ቤንታም ቤተሰብ ጋር አንድ አመት በፈረንሳይ አሳልፏል። ያየው መልክዓ ምድር የተራራ ፍቅርን በውስጡ አሰርቷል። የፈረንሳዮቹ ሕያው እና ተግባቢ የአኗኗር ዘይቤም በእሱ ላይ ጥልቅ ስሜት አሳድሮበታል።እንድምታ በሞንትፔሊየር የክረምት ኮርሶችን በኬሚስትሪ፣ ስነ እንስሳት፣ ሎጂክ እና የላቀ ሂሳብ ተምሯል። በፓሪስ፣ የአባ ሚል ጓደኛ በሆነው በታዋቂው ኢኮኖሚስት ዣን ባፕቲስት ሳይ ቤት ውስጥ ብዙ ቀናት አሳልፏል። እዚያም ሄንሪ ሴንት-ሲሞንን ጨምሮ ብዙ የሊበራል ፓርቲ መሪዎችን እና ሌሎች ታዋቂ ፓሪስያውያንን አገኘ።
የማንነት ቀውስ
በሃያ አመቱ ጆን ሚል በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ወድቆ እራሱን ስለ ማጥፋት አስብ ነበር። የህይወት ታሪኩ ምዕራፍ V መግቢያ አንቀጾች እንደሚለው፣ የፍትሃዊ ማህበረሰብ መፍጠር የህይወቱ ግብ እንደሆነ እራሱን ጠየቀ፣ በእርግጥ ያስደስተው ይሆን? ልቡ አይደለም መለሰ፣ እናም በዚህ ግብ ማሳካት የተነሳ የህይወት ጣዕሙን ማጣቱ ምንም አያስደንቅም። ደግሞም ውበት ለሌሎች ርህራሄን እንደሚፈጥር እና ደስታን እንደሚያበረታታ የዊልያም ዎርድስወርዝ ግጥም አሳይቶታል። በአዲስ ደስታ፣ ለፍትሃዊ ማህበረሰብ መስራቱን ቀጠለ፣ ነገር ግን ለራሱ በታላቅ ደስታ። ይህንን ክፍል በአስተሳሰቡ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ለውጦች እንደ አንዱ አድርጎ ወሰደው።
ጓደኝነት እና ተጽዕኖ
ሚል የአዎንታዊነት እና ሶሺዮሎጂ መስራች ከሆነው አውጉስት ኮምቴ ጋር በጓደኝነት ነበር። የኮምቴ ሶሺዮሎጂ ቀደምት የሳይንስ ፍልስፍና ነበር።
ለሰላሳ ዘጠኙ የእንግሊዝ ቤተክርስትያን መጣጥፎች ለመመዝገብ ፈቃደኛ ያልነበረ ሰው እንደመሆኖ ሚል በኦክስፎርድ ወይም በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ለመማር ብቁ አልነበረም። ይልቁንም አባቱን ተከትሎ በኢስት ህንድ ካምፓኒ ተቀጥሮ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ለንደን ገባየመጀመሪያ የሕግ ፕሮፌሰር የሆነው የጆን ኦስቲን ንግግሮች። በ1856 የአሜሪካ የሥነ ጥበብ እና ሳይንስ አካዳሚ የውጭ የክብር አባል ሆነው ተመርጠዋል።
ኦፊሴላዊ ሙያ
ሚል ከብሪቲሽ ኢስት ህንድ ካምፓኒ ጋር በቅኝ ግዛት አስተዳዳሪነት የጀመረው ስራ ከ17 አመቱ ጀምሮ ከ1823 እስከ 1858 እ.ኤ.አ.፣ ኩባንያው በህንድ ላይ ቀጥተኛ የብሪታንያ ዘውድ አገዛዝን በመደገፍ ሲሰረዝ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1836 በፖለቲካ ዲፓርትመንት ውስጥ ተሾመ ፣ ኩባንያው ከህንድ መኳንንት ግዛቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በሚመለከት የደብዳቤ ልውውጥ ሀላፊ ሆኖ ተሾመ እና በ 1856 በመጨረሻ የሕንድ ዘገባ ኦዲተር ቢሮ ተሾመ።
ዋና ስራዎች እና ሀሳቦች
ጆን ሚል የጻፋቸው ብዙ መጽሃፎች አሉ - "በነጻነት"፣ "ጥቂት ቃላቶች ጣልቃ አለመግባት" ወዘተ… በነዚህና በሌሎች ስራዎች ጀግናችን የእንግሊዝ ኢምፔሪያሊዝምን በመከላከል መሰረታዊ ልዩነት አለ በማለት ተከራክሯል። በሰለጠኑ እና በአረመኔ ህዝቦች መካከል። ሚል እንደ ህንድ እና ቻይና ያሉ አገሮች በአንድ ወቅት ተራማጅ እንደነበሩ ያምን ነበር፣ አሁን ግን የቆሙ እና አረመኔዎች ሆነዋል፣ የብሪታንያ አገዛዝ እንደ በጎ ጨካኝ አስተሳሰብ ሕጋዊ በማድረግ “ዓላማው [ባራባውያንን] ማሻሻል ነበር። ዘውዱ በህንድ ውስጥ ቅኝ ግዛቶችን ሲቆጣጠር, በእነዚህ አገሮች ላይ የመንግስት ህጎችን እንዲያሻሽል መመሪያ ተሰጠው. ስለዚህም በህንድ መንግስት ውስጥ የማሻሻያ ማስታወሻ ደራሲ ሆነ። አዲሱን ምክር ለመስጠት የተቋቋመው የሕንድ ምክር ቤት መቀመጫ ቀረበለትለዚያ ቅኝ ግዛት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር፣ ግን አዲሱን የመንግስት ስርዓት በመቃወም እምቢ ብለዋል።
የግል ሕይወት
በ1851 ሚል ከ21 ዓመታት ጓደኝነት በኋላ ሃሪየት ቴይለርን አገባ። ቴይለር ትዳር መስርተው ሲገናኙ ነበር እና ግንኙነታቸው ቅርብ ቢሆንም ግንኙነታቸው ንፁህ ፣ ወዳጃዊ እና ፕላቶኒክ ባሏ እስኪሞት ድረስ ነበር። በራሷ ብሩህ፣ ቴይለር በጓደኛነታቸውም ሆነ በትዳራቸው ወቅት በሚል ስራ እና ሃሳቦች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ነበረች። ከሃሪየት ቴይለር ጋር ያለው ግንኙነት አሳቢውን ለሴቶች መብት እንዲታገል አነሳስቶታል። እሷ ከሞተች ብዙም ሳይቆይ በታተመው የቅርብ ጊዜ እትሙ ላይ የእርሷን ተፅእኖ ጠቅሷል። ቴይለር በ1858 ዓ.ም ከከባድ የሳንባ ምች በሽታ በኋላ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል፣ከሚል ጋር ለ7 ዓመታት ደስተኛ በትዳር ቆይተዋል።
በኋላ አመታት እና ሞት
ከ1865 እስከ 1868፣ ሚል የቅዱስ አንድሪስ ዩኒቨርሲቲ ጌታ ፕሮቮስት ሆኖ አገልግሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ከ1865-1868 የዌስትሚኒስተር የፓርላማ አባል ነበር። በፓርላማ ውስጥ የሊበራል ፓርቲን ወክሏል. ሚል የፓርላማ አባል በነበረበት ወቅት ለአየርላንድ የራስ ገዝ አስተዳደርን ይደግፉ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1866 በፓርላማ ታሪክ ውስጥ ሴቶች እንዲመርጡ በመጥራት ሁለተኛው ሰው ሆነዋል ፣ ይህ አቋም በኋለኞቹ ዓመታት በጠንካራ ሁኔታ ተከላክሏል። እንደ ነጋዴ ማህበራት እና የገበሬዎች ህብረት ስራ ማህበራት መፈጠር ያሉ ማህበራዊ ማሻሻያዎችን በንቃት ደጋፊ ሆነዋል። ስለ ተወካይ መንግስት ግምት ውስጥ, ሚልየፓርላማው የተለያዩ ማሻሻያዎችን እና የድምፅ አሰጣጥ ሂደቱን ራሱ ጠየቀ. በኤፕሪል 1868 እንደ ከባድ ግድያ ላሉ ወንጀሎች የሞት ቅጣት እንዲቆይ አጽድቋል።
ኢኮኖሚክስ ጆን ስቱዋርት ሚል ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ይወደው ነበር። በሃይማኖት ላይ ባለው አመለካከት አኖስቲክ ነበር።
የኛ ጀግና በ1873 በአቪኞ ፈረንሳይ አረፈ፣ አስከሬኑም ከሚስቱ አጠገብ ተቀበረ። ጆን ስቱዋርት ሚል የጻፈው ምንም ይሁን ምን - ስለ ነፃነት፣ ስለ ምግባር፣ ስለ ፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ። እሱ ግን ሁል ጊዜ ከሞት ጉዳይ ይራቅ ነበር።
