የጥንታዊው የግሪክ ሥልጣኔ መሠረት የተጣለው ከ40,000 ዓመታት በፊት ነው። የግዛት ምስረታ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ግሪኮች በዋናነት አዳኞች እና ሰብሳቢዎች ነበሩ, በደንብ የተነደፉ መሳሪያዎችን እና መሳሪያዎችን ይጠቀሙ. የመጀመርያው ሰፈራ የጀመረው በሰብል እና በዕፅዋት ልማት፣ በእንስሳት እርባታ እና በጥንታዊ የጨርቃ ጨርቅ ማምረት ነበር። በእርሻ መሬቶች ላይ ትናንሽ መንደሮች ተፈጠሩ፣ በኋላም ወደ ከተማ አደጉ።
ሌላኛው አስፈላጊ የቴክኖሎጂ ፈጠራ የነሐስ እና ሌሎች ቁሳቁሶች አጠቃቀም የዚያን ጊዜ ግሪኮች ከሌሎች ባህሎች የሚለዩበት ነበር። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ኢኮኖሚው ተጠናከረ፣ ሰፈራም ከሀብትና ከስልጣን ዕድገት ጋር ጨምሯል።
የሥልጣኔ ልደት
በሌሎች የምዕራባውያን አገሮች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው የግሪክ ሥልጣኔ መገኛ ቦታ ላይ ነበር።የባልካን ባሕረ ገብ መሬት በሜዲትራኒያን ባህር በሶስት ጎን የተከበበ ነው። ብዙ የዚህ ደሴቶች እና የኤጂያን ባሕሮች በግሪክ ግዛት ውስጥ ተካተዋል. እነዚህ ሳይክላዴስ፣ ዶዴካኔዝ፣ አዮኒያ ደሴቶች እና ቀርጤስ ከደቡባዊው የፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት ጋር ናቸው። ከእነዚህ ዋና ግዛቶች በተጨማሪ፣ ግሪክ በሺዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ መሬቶችን በባህር ላይ ተበተኑ።
አብዛኛዉ የሀገሪቱ ገጽታ ድንጋያማ ተራራዎች ነዉ። አስቸጋሪ ክፍሎች፣መንገዶች እና ትላልቅ ወንዞች እጦት መላው የግሪክ ህዝብ ወደ አንድ ሀገርነት መቀላቀል አልቻለም።
ከመሬቱ 30 በመቶው ብቻ ለግብርና ተስማሚ የነበረ ሲሆን ከዚህ ውስጥ አምስተኛው ጥሩ የእርሻ መሬት ተብሎ ሊመደብ ይችላል። ግሪኮች በርካታ መንደሮችን መስርተዋል፣ ነዋሪዎቻቸው በእህል እና በጓሮ አትክልት ሰብሎች እና በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ።
ለመጓዝ እና ለመገበያየት በጣም ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መንገድ በባህር ነበር። በሜዲትራኒያን እና በኤጂያን ባህር ውስጥ የሚገኙ ብዙ ደሴቶች ከአየር ንብረት ጥበቃ እና አቅርቦትን በመሙላት እንዲህ ያለውን ጉዞ እና ንግድ አመቻችተዋል። ጥሩ ወደቦችን የሚያቀርቡ ሰፈሮች እንደ ወደብ ተዘጋጅተዋል። ከግንባታ ድንጋይ እና ሸክላ በስተቀር ሁሉም አይነት ጥሬ እቃዎች ይገበያዩ ነበር።
የማይሴኒያ ሥልጣኔ - የግሪክ ባህል መጀመሪያ
የንግዱ ግንኙነት በደቡብ እና በማዕከላዊ ግሪክ በቀርጤስ ደሴት ላይ ከሚገኝ የቆየ ግዛት ተጽዕኖ አሳድሯል። በመቀጠልም አርኪኦሎጂስት እና የቀርጤስ ስልጣኔ ፈላጊ የነበረው አርተር ዝቫንስ ሚኖአን ብሎ ጠራው። ከሚኖአውያን ጋር ያለው ግንኙነት ወሳኝ ሚና ተጫውቷል።የጥንት ማይሴኒያ ግሪክ ሥልጣኔ እድገት። ግሪኮች ከሞላ ጎደል ሁሉንም ነገር ከቀርጤስ ተዋሱ፡ ከባህል እስከ መፃፍ።
በነሐስ ዘመን አጋማሽ አካባቢ የሕዝብ ብዛት እና የሰው ኃይል ምርታማነት ጨምሯል፣ እና በዋና ምድር ግሪክ ንግድ የበለጠ እየሰፋ በመሄዱ የመሪዎቹን ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ኃይል የበለጠ አጠናክሯል። ተዋጊዎች ገዥዎች ሆነዋል። የሚሴኔ፣ ፒሎስ፣ ቴቤስ እና አቴንስ ሰፈሮች በዚያን ጊዜ ትልልቅ ከተሞች እንደነበሩ ይታመናል።
በአሥራ አራተኛውና በአሥራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ሠ. በ Mycenae ውስጥ ፣ ብዙ የቤተ መንግሥት ሕንፃዎች ተገንብተዋል ፣ እነዚህም የ Mycenaean ሀብት እና የኃይል የመጨረሻ ደረጃ ይቆጠራሉ። የዚህ ዘመን ቤተ መንግሥቶች አርክቴክቸር እና ማስዋቢያ ከሚኖአን ዘይቤ ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል። እነሱ ከቅሬታን ሥልጣኔ ከተቀመጡት ቤተ መንግሥቶች በተቃራኒ በኮረብታዎች ወይም በከፍታ ባሮዎች ላይ ይገኙ ነበር። በወፍራም ግድግዳዎች ተጠብቀዋል።
የክሪታን ስልጣኔ
ሚኖአውያን በግሪክ ደሴቶች ውስጥ የመንግስትነት ግንባር ቀደም መሪዎች ነበሩ። የህዝቡ ብሄረሰብ ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም። ኢቫንስ የሰሜን አፍሪካ ተወላጆች መሆናቸውን ጠቁሟል፣ ነገር ግን በኋላ የዲኤንኤ ጥናቶች በቀብር ውስጥ በተገኙት ቅሪቶች ላይ ይህን እትም ውድቅ አድርገውታል። የቀርጤስ ሰዎች በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እና በሜዲትራኒያን ባህር እና አካባቢው ካሉ ህዝቦች ጋር በመገበያያ ግንኙነት ምክንያት ምናልባት በጣም አቀፋዊ ህዝቦች ነበሩ።
የቀርጤስ ስልጣኔ መባቻ በነሐስ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር። ሚኖአውያን ዋና ሥልጣኔ ነበሩ።የነሐስ ዘመን፣ ከዚያም በቀርጤስ ደሴት ላይ ያተኮረ። በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ መሠረት ከ 3000 እስከ 1100 ዓክልበ. ሠ. ባጭሩ፣ የቀርጤስ ስልጣኔ ከፍተኛ ዘመን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በነሐስ ዘመን አጋማሽ ላይ ተከስቷል።
ይህ በጥንታዊ ግሪክ በኋለኛው ክላሲካል ባህል ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ በፊደል ቃላት ላይ የተመሰረተ ፊደል ያዳበረ የመጀመሪያው ልዩ ጥንታዊ የግሪክ ስልጣኔ ነው። "ሚኖአን" የሚለውን ስም በአንጋፋዋ ንጉስ ሚኖስ ስም ከአርተር ኢቫንስ ተቀብላለች።
የቀርጤስ ሥልጣኔ ሞት ምክንያቱ ምን እንደሆነ በትክክል አይታወቅም። በተመራማሪዎቹ ከቀረቡት ስሪቶች ውስጥ አንዳቸውም በእውነታዎች እና በማስረጃ የተደገፉ አይደሉም።
አማራጭ ስሪት
ክሪታን የተባለው ሥልጣኔ የመጣው በሳንቶሪኒ ደሴት ነው የሚል አስተያየት አለ። እ.ኤ.አ. በ 1967 የግሪክ አርኪኦሎጂስት ስፓይሪዶን ማሪናቶስ ፣ የኢቫንስ ተማሪ ፣ ወደዚህ ደሴት አጠቃላይ ጉዞ አደራጅቷል። የጂኦሎጂስቶች በ1520 እና 1460 ዓክልበ. የሚኖአን ባህል ማሽቆልቆል በነበረበት ወቅት የፈነዳው ግዙፍ የውሃ ውስጥ እሳተ ገሞራ ጫፍ መሆኑን ወሰኑ።
ኤስ ማሪናቶስ እና ረዳቶቹ በደሴቲቱ ላይ… የለም፣ ቤተ መንግስት ሳይሆን ሙሉ ጥንታዊ ከተማ በእሳተ ገሞራ አመድ ስር የተቀበረ ቅሪት አገኙ። በኤ ኢቫንስ ከተከፈተው ቤተ መንግስት ብዙ እጥፍ ይበልጣል። ፍሬስኮዎች እዚህ ተገኝተዋል፣ ከኖሶስ ትንሽ ለየት ያሉ፣ ነገር ግን የጥንቷ ሳንቶሪን ነዋሪዎች ከቀርጤስ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚያረጋግጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ነገሮች።
ሳይንቲስቶች ጠቁመዋልበቀርጤስ ውስጥ የሳንቶሪን ደሴት ነዋሪዎች ሰፈሩ, ከእሳተ ገሞራ ቴራ ፍንዳታ ለማምለጥ ችሏል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የትኛው እሳተ ጎመራ ለ‹‹ክሪታን› ሥልጣኔ ሞት እንዳደረሰው ግልጽ ሆነ።
በማሪናቶስ ጉዞ ከተገኙት ግኝቶች አንፃር፣ግምቱ ፍጹም ምክንያታዊ ይመስላል። ይህ ማለት በሳንቶሪኒ ላይ ያለው ከተማ በኢቫንስ ሚኖአን የተባለ ጥንታዊ ሥልጣኔ ማዕከል ነበረች. እና የቀርጤስ ስልጣኔ "ሄይ ቀን" ማለት በታሪካዊ ደረጃ የበለፀገችው የሳንቶሪኒ ደሴት ሀገር ማሽቆልቆሉ ነው።
የአርኪዮሎጂ ቁፋሮዎች ታሪክ
ሁለቱም የቀርጤስ እና ሚሴኔያን ሥልጣኔዎች ግባቸውን ለማሳካት በምዕራባውያን አርኪኦሎጂስቶች ተገኝተዋል እና ተቆፍረዋል።
የቀርጤስ ስልጣኔን ፈላጊው አርኪዮሎጂስት አርተር ኢቫንስ ሲሆን በ1900 በቀርጤስ በቀድሞዋ የኖሶስ ከተማ አቅራቢያ ቁፋሮ ጀመረ። የከተማው ፍርስራሽ በ1878 በግሪክ ሚኖስ ካሎኬሪናስ ተገኝቷል።
የሕንፃዎች ቅሪቶች በአርኪዮሎጂ ሥራ ቦታ ተገኝተዋል፣ በኋላም የታላቁ ቤተ መንግሥት ውስብስብ ተብሎ የሚጠራው፣ እሱም የኖሶስ ቤተ መንግሥት እና የቫሲሊኪ ሞላላ ሕንፃ።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ18ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ሠ. ኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ እንደገና የተመለሱትን የቀርጤስ ቤተ መንግሥቶች አወደመ እና የበለጠ ታላቅ ሆነ። ትልቁ በ Knossos፣ Phistos እና Hagia Triad ላይ ተገንብተዋል።
በህንፃዎች ልኬት፣በተረፈ የግድግዳ ሥዕሎች እና ሌሎች የቤት እቃዎች ላይ በመመስረት ኢቫንስ የኖሶስ ከተማ የቀርጤስ ስልጣኔ ግዛት ማዕከል እንደሆነች ሀሳብ አቅርቧል።
የዚህ ዋና ሀውልት።ብዙ ክፍሎችን ያቀፈው የኖሶስ ቤተ መንግሥት ነበር። በቤተ መንግሥቱ ቅጥር ግቢ ውስጥ ያሉት የግድግዳ ሥዕሎች በቀርጤስ ከሚገኙት የተግባር ጥበብ ሐውልቶች መካከል አንዱ ናቸው። ከሚኖአን ሀይማኖት እና የአምልኮ ስርዓት የተውጣጡ ምርጥ የጥበብ ስራዎች በሃጊያ ትሪዳ በሚገኘው የድንጋይ ሳርኮፋጉስ ውስጥ ተጠብቀዋል።
በሞክሎስ ትንሽ ደሴት ላይ የበለጸጉ የወርቅ ጌጣጌጦች እና የከበሩ የድንጋይ ማስቀመጫዎች ያሏቸው መቃብሮች ተገኝተዋል። የዚያን ዘመን በጣም የተለመዱ የእጅ ጥበብ ስራዎች በአይዳ ተራራ ላይ ባለው ዋሻ ስም የተሰየሙ የካሬስ የአበባ ማስቀመጫዎች ሲሆኑ የመጀመሪያዎቹ ፣ትልቁ እና ባህሪያቱ ናሙናዎች የተገኙበት።
Knossos Palace
አርተር ኢቫንስ በ1900 እና 1931 ባለው ጊዜ ውስጥ በጣቢያው ላይ ስልታዊ ቁፋሮዎችን አድርጓል። በውጤቱም አለም ቤተ መንግስቱን፣ አብዛኛው ኖሶስን እና መቃብርን አየ።
እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት፣ የቀርጤስ ስልጣኔ ፈላጊ አርተር ኢቫንስ ቤተ መንግስቱን አሁን ባለው መልኩ መለሰው። እነዚህ ድርጊቶች በዋናነት የተፈጠሩት ክፍት ሀውልቶችን የመጠበቅ አስፈላጊነት ነው። የግሪክ የባህል ሚኒስቴር የአርኪኦሎጂ አገልግሎት፣ አስፈላጊ ከሆነ፣ የማጠናከሪያ ሥራዎችን ብቻ ያከናውናል።
Mycenae እና Troy የተገኙት በአማተር ሄይንሪክ ሽሊማን ነው። እንደ እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት ኢቫንስ የቀርጤስ ስልጣኔን ፈላጊው ሳይሆን ባለሙያ አልነበረም። ነገር ግን ትሮይን ለማግኘት ባለው ፍላጎት አባዝኖ ነበር፣ እናም ተሳካለት።
ግሪኮች ትሮይ፣ ዴልፊ፣ ማይሴኔ ያሉበትን ረሱ። ሽሊማን የጥንት ቅድመ አያቶቻቸውን ሕንፃዎችን፣ ታሪካቸውን ከፍቶ አሳያቸው። የማይሴኔያን አክሮፖሊስ ሳይክሎፔያን ግድግዳዎችን ለዓለም አሳይቷል። የእነዚህ ግድግዳዎች ዋና አካል የአንበሳ በር ፣አራት ሞኖሊቶች ያቀፈ፣ከላይ ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሁለት አንበሶች የእርዳታ ምስል ያለበት።
በጣም ጥንታዊ የሆኑ የግሪክ ጥበብ ምሳሌዎች በሽሊማን የተገኙት በማይሴኒያ የአትክልት ስፍራ በሚገኙ የዋሻ መቃብሮች ውስጥ ነው። በአንደኛው መቃብር ውስጥ፣ የሚሴኒው ንጉስ አጋሜኖን በፍፁም የተጠበቀውን የወርቅ ሞት ጭንብል አገኘ።
ባህልና ኢኮኖሚ
የሚኖአን ቀርጤስ ነዋሪዎች ለዛ ጊዜ ውስብስብ ባህል እና ፖለቲካ ነበራቸው። ይህ በግብርና አካባቢም ይካሄድ የነበረ ቢሆንም ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሕይወት በቤተ መንግስቶች ዙሪያ ያማከለ ይመስላል፣ የንግድ ማዕከሎችም ነበሩ። ቤተ መንግሥቶቹ አብዛኛውን የንግድ እንቅስቃሴ የሚቆጣጠር ውስብስብ ቢሮክራሲ ነበራቸው።
ምንም እንኳን እውነተኛ የገንዘብ ስርዓት ገና ያልተፈለሰፈ ቢሆንም፣ የነሐስ ኢንጎት እንደ መክፈያ መንገድ ሊያገለግል ይችላል። ቤተ መንግስቶቹ በደሴቲቱ ላይ ለሚደረጉ ህዝባዊ ስራዎች የገንዘብ ድጋፍ ያደረጉ ይመስላሉ።
ሚኖአውያን በ3000 ዓክልበ. አካባቢ በቀርጤስ ደሴት ላይ የዳበሩ የባህር ላይ ስልጣኔ ነበሩ። ሠ. በዘመናዊቷ ስፔን፣ ፈረንሳይ፣ ግብፅ እና ቱርክ ከሚኖሩ ሕዝቦች ጋር ይነግዱ ነበር፣ የራሳቸው የንግድ መርከቦች ነበሯቸው። ንግዱ ሁለቱንም የቅንጦት እቃዎች እና ጥሬ እቃዎች ያካትታል።
እንደ ሁሉም የነሐስ ዘመን ህዝቦች ግብርና የኢኮኖሚ መሰረት ነበር። ነገር ግን የቀርጤስ ሰዎች ጥበባቸው እና ጥበባቸው በመላው ክልል የሚሸጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ነበሯቸው።
የአርት ውስጥ ልዩነቶች
ሁለቱም ሚኖአን እናየማይሴኒያ ስልጣኔዎች የሸክላ ስራዎችን, የነሐስ ቁሳቁሶችን እና የቤተ መንግስቶቹን ግድግዳዎች በግድግዳዎች ቀለም ይሳሉ, ናሙናዎቹ እስከ ዘመናችን ድረስ ይገኛሉ.
የሚኖአን የግርጌ ምስሎች በአብዛኛው የተፈጥሮን ሥዕሎች ያሳያሉ። የሸክላ ዕቃዎቻቸውን በተመሳሳይ ዘይቤ አስውበውታል፣ አብዛኞቹ በሸክላ ሠሪው ላይ የተሠሩ ናቸው። በግድግዳዎች እና የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ በቋንቋው ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ, እሱም ከጥንታዊ ግሪክ ቀበሌኛዎች አንዱ ነው. የቀርጤስ ጥበብ ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ ነው፣ይህም አንጻራዊ ሰላማዊነትን እና የስልጣኔ ጥማት ጥማት አለመኖሩን ያሳያል።
በክሪታን ስልጣኔ እና በኪነጥበብ ውስጥ በሚሴኔያን መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በፎቶግራፎች እና በሌሎች የዚያ ዘመን የጥበብ ስራዎች ላይ የውጊያ ትዕይንቶች አለመኖራቸው ነው።
የጥንታዊ የቀርጤስ ቤተ መንግሥቶች አስደናቂ ባለብዙ ቀለም ሥዕሎች ስለ ሚኖአውያን ሃይማኖታዊ ፣ማህበራዊ እና የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች ግንዛቤ ይሰጣሉ እና ለአካባቢው ያላቸውን አክብሮት ያረጋግጣሉ። ሰዎች ሳይገኙ የተፈጥሮን መልክዓ ምድሮችን የሚያሳዩ ጥንታዊ ባህሎች አንዱ ይህ ነው። እንስሳት እንዲሁ በተፈጥሮ መኖሪያቸው ውስጥ ተሳሉ።
Mycenaean ጥበብ በመንፈስ የበለጠ ተዋጊ ነው፣የግርጌ ማስታወሻቸው ዋና መሪ ሃሳቦች የአደን እና የውጊያ ምስሎች ነበሩ። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የኢናሚንግ ቴክኒኮችን ፈጥረው በሰፊው ይጠቀሙ ነበር. በሁሉም የመይሲያውያን ጥበብ ውስጥ የሚሰራው የትጥቅ መንፈስ በክልሉ የፖለቲካ የበላይነት ለማግኘት የስልጣኔ ፍላጎት እንዳለው ይመሰክራል።
የአርክቴክቸር ልዩነቶች
የማይሴኔን ጥበብ በሚኖአን ከፍተኛ ተጽዕኖ ስለነበረው ልዩነቶቹ በጣም ስውር ናቸው። ዋናው ልዩነትየክሬታን ሚኖአን ሥልጣኔ - የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ. በደሴቲቱ ላይ ከበርካታ ጠላቶች ጥቃት የተነጠለ የባህር ኃይል የመከላከያ መዋቅሮችን እና የተመሸጉ ቤተመንግስቶችን አልገነባም ፣ ሉዓላዊነቱን ለማስጠበቅ በጀልባው ላይ በመተማመን ።
የማይሴኔያን ዋና መሬት መገኛ ለመከላከያ እንደዚህ ያለ ከንቱ አመለካከት አልፈቀደም፣ እና ይህ በህንፃው ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቋል። በዋናው መሬት ላይ ያሉ ከተሞች በአጎራባች ተቃዋሚ ጎሳዎች የመሬት ጥቃቶችን ለመከላከል በጣም የተጠናከሩ እና ግዙፍ የመከላከያ ግንቦች ነበሯቸው።
የማይሴኒያን የስልጣኔ ቤተ መንግስት ሕንጻዎች በሙሉ በትልቅ ሬክታንግል ማእከላዊ አዳራሽ ዙሪያ የተገነቡ ናቸው - ሜጋሮን። የ Mycenaean ሜጋሮን የኋለኛው ጥንታዊ እና ጥንታዊ የግሪክ ቤተመቅደሶች ግንባር ቀደም ነበር፣ እና በረንዳ፣ በረንዳ እና አዳራሹን ያቀፈ ነበር። በመሃል ላይ የሚገኘው የቤተ መንግሥቱ እምብርት ሲሆን ብዙውን ጊዜ ከሦስት ሜትር በላይ የሆነ ዲያሜትር ያለው ትልቅ ክብ ምድጃ ያለው ሲሆን አራት የእንጨት ምሰሶዎች ለመብራት ቀዳዳ ያለው ጣሪያ ይደግፋሉ። የገዥው ዙፋን ክፍል ነበር። በአቅራቢያው ሁለተኛው፣ ትንሹ የንግስት አዳራሽ ነበር። በዙሪያው ለአገልጋዮች፣ ለአስተዳዳሪዎች፣ ለዕቃ ማከማቻ እና ለሌሎች ፍላጎቶች የተቀመጡ ብዙ ክፍሎች ነበሩ።
ሁሉም የቤተ መንግስት ክፍሎች በፍሬስኮዎች ያጌጡ ነበሩ። ዓምዶቹ እና ጣሪያዎቹ ብዙውን ጊዜ በእንጨት ይሳሉ ነበር፣ አንዳንዴም ከነሐስ ማስጌጫዎች ጋር።
ውስብስቡ "ሳይክሎፕስ" በሚባለው ትላልቅ ሻካራ ብሎኮች በተከለለ ግንብ የተከበበ ነበር ምክንያቱም እነዚህን ግዙፍ ድንጋዮች ማንቀሳቀስ የሚችሉት እነሱ ብቻ እንደሆኑ ስለሚታመን ነው። ግድግዳዎቹ ቁመታቸው አሥራ ሦስት ሜትር ሊደርስ ይችላልእስከ ስምንት ሜትር ውፍረት።
የኮርቤል ማዕከለ-ስዕላት በደረጃ በተደራረቡ የድንጋይ ንጣፎች ፣ ክብ ጣሪያ ያላቸው የድንጋይ መቃብሮች እና ግዙፍ የድንጋይ መከለያዎች በእርዳታ ትሪያንግሎች የተፈጠሩ ቅስት ኮሪደሮች ናቸው። እንዲሁም በዙሪያቸው የላቦራቶሪ አይነት በመፍጠር የማይሴኔያን ቤተ መንግስት ሕንጻዎች የተለመዱ ባህሪያት ናቸው።
ሌሎች የ Mycenaean የስነ-ህንፃ ግንባታዎች የጎርፍ መቆጣጠሪያ ግድቦች በተለይም በቲሪንስ ላይ እና ከትልቅ እና በግምት ከተጠረዙ የድንጋይ ጡጦዎች የተገነቡ ድልድዮች ያካትታሉ።
ሃይማኖታዊ ተግባራት
ሚኖአውያን እና ሚሴኔያውያን ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ያምኑ ነበር። አማልክቶቻቸውን ያከብራሉ፣ ለክብራቸው ሰልፍ አደራጅተው፣ በሙዚቃ ታጅበው፣ የእግዚአብሔርን ምሕረት ተስፋ አድርገው የእንስሳት መሥዋዕት አቀረቡላቸው። ቤተ መንግሥቱ የሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ማዕከል ሆኖ አገልግሏል። አማልክቱን ማግኘት ይችላሉ ተብለው የሚገመቱት ካህናትና ቄሶች መሬት፣ እንስሳት፣ የከበሩ ነገሮች፣ ወዘተ.
ተሰጥተዋል።
በእነዚህ ህዝቦች በተገነቡት ቤተመንግስቶች ውስጥ የሀይማኖት መስገጃዎች ነበሩ።
ሁለቱም ህዝቦች የሞቱትን ለመቅበር መቃብር ወይም ቀፎ እና ክፍል መቃብር ይጠቀሙ ነበር። በመቃብር ውስጥ, አርኪኦሎጂስቶች ከሞት በኋላ ወደ ሕይወት በኋላ ለመሄድ የታቀዱ ዕቃዎችን አግኝተዋል. በማይሴኔያን መቃብር ውስጥ የሚገኙት የወርቅ የቀብር ጭምብሎች ልዩ ናቸው።
በሚኖአን ጥበብ፣በማይሴኒያ ባህል ውስጥ የማይገኙ ሁለት ልዩ ምስሎች ይታወቃሉ። እነዚህ በቅጥ የተሰሩ የበሬ ቀንዶች፣ “የመነሳሳት ቀንዶች” በመባል የሚታወቁት እና የበሬ ምስል ናቸው።ዝላይ ውስጥ. በተለይም በቤተ መንግስት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ምስሎች ብዙ ናቸው. የበሬው ምልክት ለቀርጤስ ስልጣኔ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ እንዳለው ግልጽ ነው።
ባጭሩ የቀርጤስ እና የሚሴኔያን ሥልጣኔዎች በሃይማኖታዊ እምነቶች እና ሥርዓቶች ከበሬ አምላክ አምልኮ በስተቀር በጣም ቅርብ ነበሩ። በዋናው መሬት ላይ የዚህ እንስሳ ምስሎች የሉም፣ እሱም የ Cretan fresco iconography አስፈላጊ አካል ነበር።
ማህበራዊ መሳሪያ
በማህበረሰባዊ ደረጃ ሚኖአውያን በመደብ እና በፆታ እኩልነት በዘመኑ መመዘኛዎች በአንፃራዊነት እኩል ነበሩ። የሕዝቡ ባህል በዳንስ፣ በሙዚቃ፣ በስፖርትና በበሬ አምልኮ ተቆጣጥሮ ነበር። ይህ የሚታወቀው በኖሶስ ቤተ መንግስት አጠገብ ባለው ቤተ-ሙከራ ውስጥ ስለነበረው ስለ ታዋቂው ሚኖታወር ወደ እኛ ከወረደው ተረት ነው።
ሚኖአውያን ለማይሴና ባህላዊ ሞዴል ሆነዋል። ማይሴናውያን በ2700 ዓክልበ. አካባቢ በዘመናዊቷ ግሪክ ዋና ምድር ላይ ሰፍረዋል። ሠ. አብዛኛዎቹ የግሪክ አፈ ታሪኮች እና የሆሜር ተረቶች ከማይሴኒያን ጊዜ የመጡ ናቸው። በሜዲትራኒያን ባህር ይገበያዩ ነበር ነገርግን ከቀርጤስ በተለየ መልኩ ግብርና ፈጥረዋል።
በሜይንላንድ ግሪኮች በማሴኔ የሰፈሩት በጣም ተዋጊ ነበሩ። ይህን ያደረጋቸው ከአጎራባች ጎሳዎች የሚሰነዘረው የማያቋርጥ ጥቃት ሳይሆን አይቀርም። በማንኛውም ጊዜ ጠላትን ለመመከት ዝግጁነት በኪነጥበብ ውስጥ ይንጸባረቃል. የ Mycenaean ግዛት ማህበራዊ ስርዓት ከቀርጤስ ጋር ሲነጻጸር የበለጠ የተወጠረ ነው።
የክሪታን ሚኖአን ሥልጣኔ፣ ባጭሩ፣ ከሚሴኔያን የማህበራዊ አደረጃጀት በእጅጉ ይለያል።የሕይወት ዜይቤ. የ Mycenae ግዛት በጦርነት እና በድል ላይ የተመሰረተ ነበር. የእነሱ ከተማ-ግዛቶች በክፍል መስመሮች በጥብቅ የተደራጁ ነበሩ. መኳንንቱ ከንጉሣዊው ቤተ መንግሥት አጠገብ ባለው ቅጥር ግቢ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ገበሬዎቹ እና የእጅ ባለሞያዎች ከከተማው ቅጥር ውጭ ይኖሩ ነበር።
ሚኖአውያን በንግድ እና በዲፕሎማሲ ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ነበሩ። ጠቃሚው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከባህር ዳርቻዎች ጋር የንግድ ግንኙነቶችን ለመመስረት እና ከንግድ የሚገኘው ገቢ ላይ ምቾት እንዲኖር አስችሏል. የቀርጤስ ሥልጣኔ በዓለም ላይ ካሉት የመጀመሪያዎቹ የእኩልነት ማኅበራት አንዱ ነው። ቀርጤስን ከተያዙ በኋላ ማይሴኒያውያን በሚኖአውያን የባህል ደረጃ ተደንቀው ብዙ ሃሳቦችን ከነሱ ወሰዱ።
የሚኖአን ማህበረሰብ እኩልነት፣ምናልባት፣በኤስ.ማሪናቶስ የተገለፀውን እትም በተዘዋዋሪ ያረጋግጣል፣የቅሪታን ስልጣኔ ለምን እንደጠፋ።
ከአስፈሪው አደጋ የተረፉት እና ወደ ሌላ ደሴት የሄዱ ሰዎች በቀድሞ ህይወታቸው የመደብ ልዩነት ቢኖራቸውም ለህልውና ሲሉ አንድ መሆን ነበረባቸው። እና ከጊዜ በኋላ ይህ የግንኙነቶች መደበኛ ሆነ።
የቋንቋ ልዩነቶች
Mycenaeans ግሪክ ይናገሩ ነበር እና ሊኒያር ቢ የሚባል የቃላት ፅሑፍ ነበራቸው። የሚኖአውያን ቋንቋ አይታወቅም። የሂሮግሊፊክ ፊደላት በፋይስቶስ ዲስክ ላይ ተጠብቆ የቆየ ሲሆን በኋላ ላይ ደግሞ መስመራዊ A ተብሎ ተጠርቷል፣ ግን አንዳቸውም አልተገለጹም። መስመራዊ ቢ በ Knossos ከ1500 ዓክልበ. ሠ፣ ይህም የማሴኔያን ድል ወይም አስተዳደራዊ ታዛዥነት ያሳያል።
የሚኖአውያን አርክቴክቸር እና ጥበብ እጅግ በጣም የላቁ ናቸው፣ከአስደናቂ የፍሬስኮዎች እና ሌሎች የጥበብ ስራዎች ጋር። Mycenaeans ግልጽ የሆነ ግልጽነት አላቸውየቀርጤስ መምሰል።
እነዚህ ስልጣኔዎች ከፍተኛ የሀይማኖት ልዩነት ነበራቸው። ዋናው የቀርጤስ አዶ ምስል አስፈላጊ አካል የሆነው የበሬ ምስሎች ይጎድለዋል።
ሚኖአን ሰፈሮች፣ መቃብሮች እና የመቃብር ስፍራዎች በመላው ቀርጤስ ተገኝተዋል ነገር ግን ትላልቆቹ ኖሶስ፣ ፋኢስቶስ፣ ማሊያ እና ዛክሮስ ናቸው።
ስለዚህ፣ ስለ ክሪታን እና ስለ ሚሴኒያ ሥልጣኔዎች፡
- ማይሴኔያኖች የበለጠ ጠንካራ ሰራዊት ነበራቸው፤
- Minoans የበለጠ በንግድ ስራ ተሰማርተው ነበር፤
- Mycenaeans በግሪክ ዋና መሬት ላይ ይኖሩ ነበር፤
- ሚኖአውያን በቀርጤስ ደሴት ይኖሩ ነበር፤
- ሚኖዎች በሬውን ያመልኩ ነበር፤
- Mycenaeans መስመራዊ ቢ ፊደል ይጠቀሙ ነበር፤
- Minoans መስመራዊ A ፊደል ተጠቅመዋል።
የሥልጣኔዎች ሞት
የሚኖአን ግዛት ውድቀት ምክንያቶች መነጋገራቸው ቀጥሏል። ከ1450 ዓክልበ በፊት የነበሩት የቤተ መንግስቶች እና የሰፈራ ቅሪቶች ስለ እሳት እና ውድመት ይመሰክራሉ። ሠ.
የቀርጤስ ስልጣኔ ለምን እንደጠፋ የሚገልጹ በርካታ ስሪቶች አሉ። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የግሪኮች ጥቃት እና የደሴቲቱ ሥልጣኔ መቀላቀል በምክንያትነት ይገልጻሉ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ማይሴኒያውያን ቀርጤስን ደጋግመው እንደወረሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ሠ. የጦር መሣሪያ ለማምረት መዳብ እና ማዕድን ለመያዝ. ነገር ግን የደሴቶቹን ነዋሪዎች ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ እንደሌላቸው ግልጽ ነው።
በተፈጥሮ አደጋ ምክንያት የሚኖአን ባህል ወድሟል የሚል ስሪት አለ። የቀርጤስ ስልጣኔ ሞት መንስኤ በሳንቶሪኒ ደሴት ላይ የእሳተ ገሞራው ቴራ ፍንዳታ እና ከዚያ በኋላ የተከሰተው ሱናሚ እንደሆነ ተጠቁሟል።
ምክንያቱምየዚያን ዘመን ትክክለኛ ቀኖች አይታወቅም፣ የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ከሚኖአን ስልጣኔ ውድቀት ጋር ያለው ትስስር ሊረጋገጥ አይችልም።
የተፈጥሮ አደጋዎች ገዳይ ጥምረት እና ሌሎች ምክንያቶች ለምሳሌ ለስልጣን እና ለሀብት ፉክክር የስልጣኔን መዋቅር አዳክሞ ግሪኮች ቀርጤስን እንዲገዙ ያስችላቸዋል።
የማይሴኔያውያን በ1100 ዓክልበ. ሠ.፣ በዶሪያን ግሪኮች ወታደሮች ተሸነፈ።
ብዙዎቹ የMycenaean ቤተ መንግስት ህንፃዎች፣ ከተሞች እና መንደሮች ጥቃት ደርሶባቸዋል ወይም ተጥለዋል። በዚህ ጊዜ መላው የሜዲትራኒያን አካባቢ ብዙ አደጋዎች አጋጥመውታል። የዚህ ደረጃ መጨረሻ ከቀደምት ስልጣኔ በጣም የተለየ የሆነ አዲስ ዘመን መጀመሩን ያመለክታል።
በዚህ ስልጣኔ ማብቂያ ግሪክ ወደ ጨለማው ዘመን ገባች። ብዙ ከተሞች ጠፍተዋል፣ የህዝቡ ቁጥር ቀንሷል፣ እና የግሪክ ኢምፓየር ቀንሷል።
የጥንቱ አለም ታሪክ በዘመናዊ ትምህርት ቤቶች በ5ኛ ክፍል ተሰጥቷል። በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ የቀርጤስ ስልጣኔ ከፍተኛ ዘመን በ16ኛው - በ15ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው።
