ከመስኮቶች በስተጀርባ ያለው 21ኛው ክፍለ ዘመን ነው፣ነገር ግን ረጅም ታሪክ ባለው የህዝብ ጥበብ በመታገዝ ሰዎች እንዴት እንደሚያስተምሩ አሁንም መስማት ትችላለህ። "ከቸኮላችሁ ሰዎችን ታስቃላችሁ" ይሏቸዋል። "በአሮጊቷም ውስጥ ቀዳዳ አለ" - በዚህ መንገድ ነው ውድቀት የደረሰባቸውን ሰዎች የሚያጽናኑት።
የሕዝብ ምሳሌዎች፣ አባባሎች፣ እንቆቅልሾች ዛሬ በአፍ በመገናኛ እና በመጻሕፍት እና በትምህርት ቤት መማሪያዎች የሚተላለፉ ቅርሶች ናቸው። እና ቋንቋው እና ተናጋሪዎቹ በህይወት እስካሉ ድረስ እንዲሁ ይሆናል።
የእንቆቅልሹ ልዩነት
እንቆቅልሽ የንግግር ክስተት አይነት ሲሆን ዋና አቅጣጫውም የሰው ልጅ አእምሮ እንዲያስብ እና በምሳሌያዊ አነጋገር በንፅፅር እና በምሳሌያዊ አገላለጽ እንዲሰራ ማድረግ ነው። ህፃናት በዙሪያቸው ካለው አለም ጋር እንዲተዋወቁ አስፈላጊ የሆኑትን የመመልከቻ ሃይሎች ያዳብራል እና በአዋቂዎች ላይ የአስተሳሰብ ግልፅነትን ይጠብቃል።
እንቆቅልሾቹ መቼ እንደታዩ በትክክል አይታወቅም። ይህ ፎክሎር ዘውግ አሁንም ልጆችን በመዋለ ሕጻናት እና በስነ-ጽሑፍ ክፍሎች ውስጥ በት / ቤት ለማስተማር እና ለማስተማር ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህ ማለት በወጣት አእምሮ ውስጥ ያለው ተፅእኖ ከጊዜው ጋር ተመሳሳይ ነው ማለት ነው ።ሰፊኒክስ ለተጓዦች አስቸጋሪ ጥያቄዎቹን ሲጠይቅ።
የዘመናችን የስነ ልቦና ባለሙያዎች እንቆቅልሾችን መፃፍ ወይም መገመት በልጆች ላይ ምሳሌያዊ ንግግር እና ቅዠትን ያዳብራል ይላሉ። የዚህ ትንሽ አፈ ታሪክ ባህሪ የአንድ ነገርን ማንኛውንም ባህሪ ለመጠቆም፣መመሳሰላቸውን ወይም ልዩነታቸውን በመዘርዘር ለእሱ ልዩ የሆኑትን ልጆች በገሃዱ አለም ባሉ ክስተቶች መካከል ስላለው ትስስር እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል።
የእንቆቅልሽ መልስ ማግኘት ችሎታን ያዳብራል፡
- ገለልተኛ መደምደሚያዎችን ይሳሉ እና ይተንትኑ፤
- ስለ አካባቢው እውነታ እውቀትን ማስፋት፤
- አሻሽል ማህደረ ትውስታ፤
- ንግግር እና ምናብን አዳብር።
የሕዝብ እንቆቅልሽ ልጆች የአባቶቻቸውን ጥበብ ሙሉ ጥልቀት ያስተላልፋሉ እና የፈጠራ ችሎታቸውን እንዲያደንቁ ያስተምራቸዋል።
የጥንት ታሪክ
እንደሆነም በጥንት ዘመን እንቆቅልሾች አእምሮን ለብስለት ለመፈተሽ ውጤታማ መሳሪያ ነበሩ። በጥንቷ ግብፅ ቄሶች ይጠቀሙባቸው ነበር, በእነሱ እርዳታ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ እውነተኛ ጀግኖችን አውቀዋል, የስላቭን ወጎች አልተላለፉም.
የሰው ልጅ የስልጣኔ እድገት ደረጃ ምንም ይሁን ምን በተለያዩ አህጉራት እና በተለያዩ ዘመናት የሚኖሩ ህዝቦች በይዘታቸው በጣም ተመሳሳይ የሆኑ እንቆቅልሾችን ፈጠሩ። ይህ የሚያሳየው ሰዎች ሁል ጊዜ በዙሪያቸው ያለውን አለም በቅርበት እንደሚከታተሉ እና በውስጡም የተከሰቱትን ክስተቶች በማነፃፀር ነው።
የሕዝብ እንቆቅልሽ የሰው ልጅ ባህል እና እምነት እድገት ታሪክ አጠቃላይ ሽፋን ነው። ለምሳሌ፣ ጠዋት በአራት እግሮች፣ ከሰአት በኋላ ሁለት ላይ እና ጀምበር ስትጠልቅ ማን እንደሚራመድ ከስፊንክስ አንዱ ጥያቄ።- በሦስት. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እሱን ለመገመት ሲሉ ብዙ ሰዎች ሞተዋል።
እንቆቅልሾችን በመጠቀም
በጥንት ዘመን ሰዎች እራሳቸውን፣ቤታቸውን እና ከብቶቻቸውን ከክፉ ዓይን ለመጠበቅ ምሳሌያዊ አነጋገር ይጠቀሙ ነበር። አዳኞች ለጨዋታ ወደ ጫካ እየሄዱ "ዋንጫ" የተባሉት ሰዎች እቅዳቸውን አስቀድመው ሰምተው ወደ ሌላ ሀገር እንዳይሄዱ የእንቆቅልሽ ሚስጥራዊ ቋንቋ ተጠቅመዋል።
ነጋዴዎች፣ ጀስተር እና ባፍፎኖች እራሳቸውን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ በንቃት እንቆቅልሾችን ተጠቅመዋል። የሩሲያውያን እንቆቅልሾች ለምሳሌ ከጥንት ጀምሮ በጦርነት ጊዜ ተዋጊዎችን እና በሰላማዊ ጊዜ ፈላጊዎችን እና ወጣቶችን የሚፈትኑበት መንገድ ነበሩ።
በጥንታዊ ጀርመኖች እና ስካንዲኔቪያውያን ታሪክ ውስጥ አንድ ልማድ እንደነበረ የሚያሳይ ማስረጃ አለ፡ ተጓዥ የማታ ማደር የሚችለው እንቆቅልሹን በመገመት ብቻ ነው። የጥንት ስላቭስ በመስክ ላይ ምንም ሥራ በማይኖርበት ጊዜ በመጸው እና በክረምት ውስጥ ልዩ ምሽቶች ነበራቸው. መላው መንደሩ በትልቁ ጎጆ ውስጥ ተሰበሰበ፣ሴቶች ፈትል እና መርፌ ስራ፣ወንዶች መጠገኛ መሳሪያዎች እና አዛውንቶች ህፃናትን እና ወጣቶችን ለፈጣን ማስተዋል ፈትነዋል።
ርዕሰ ጉዳዮቹ እንቆቅልሽ (የሩሲያ ህዝብ) ሲጠየቁ መልሶቹን ተራ በተራ ያዙ። በጣም ብልህ እና ታዛቢው አሸንፏል። በዚህ መንገድ፣ ብልህ አረጋውያን ወጣቶችን አእምሮ እንዲያዳብሩ፣ ጠያቂ እንዲሆኑ እና አለምን እንዲመረምሩ አበረታተዋል።
እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ሙሽሮቹ የተዘጋጀላቸውን እንቆቅልሽ እስኪገምቱ ድረስ ሙሽራውን እና ፍቅረኛውን አይፈቅዱላትም የሚል ልማድ ነበር። በአሁኑ ጊዜ, ይህ አፈ ታሪክ ዘውግ ምናብን, ትውስታን እና ለማዳበር በንቃት ጥቅም ላይ ይውላልየመዋለ ሕጻናት እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ላይ የማየት ችሎታ።
ምሳሌ
ዛሬ የቋንቋ ሊቃውንትና የባህል ተመራማሪዎች ብቻ ስለ ምሳሌያዊ አነጋገሮች አመጣጥ ታሪክ ትኩረት የሚስቡት፣ ምንም እንኳን ሁሉም ማለት ይቻላል በንግግራቸው ውስጥ የሚጠቀሙባቸው ቢሆንም፣ ለምን እንዲታዩ እንኳን ሳይቸገሩ። ነገር ግን ብዙዎቹ በተወሰኑ ታሪካዊ እውነታዎች ላይ የተመሰረቱ ወይም የህዝቡን ጥልቅ ምልከታ በዚህ መንገድ ጥበባቸውን ከትውልድ ወደ ትውልድ በማስተላለፍ ላይ ናቸው.
ምሳሌ እንደ እንቆቅልሽ ተመሳሳይ አጭር ምሳሌያዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርጽ ነው ነገር ግን አስተማሪ ትርጉም ያለው ነው። ብዙውን ጊዜ ግጥም አለው, ነገር ግን ዋናው ሸክሙ ወጣቱን ትውልድ ማስተማር እና የዕለት ተዕለት ልምዱን ለእሱ ማስተላለፍ ነው. ለምሳሌ "ዶሮዎች የሚቆጠሩት በመውደቅ ነው" አንድ ሰው ሥራ ሲጀምር ከሱ ምን ትርፍ ወይም ጥቅም እንደሚያገኝ ያለጊዜው ሲያሰላ።
የሕዝብ ምሳሌዎች እና እንቆቅልሾች ብዙ ትውልዶች ያደጉበት እና ያደጉበት ትምህርታዊ ጽሑፎች ነበሩ።
አባባሎች
ይህ ሌላ አይነት ትንሽ የስነ-ጽሁፍ አይነት ነው፡ ዋና አላማውም አንዳንድ የህይወት እውነታዎችን ወይም ክስተትን ለማንፀባረቅ ነው። ምሳሌው ሙሉ ትርጉም የለውም, ነገር ግን ወደ ንግግር ሲገባ ያገኘዋል. ለምሳሌ አንድ ዓረፍተ ነገር የተስፋውን ቃል መፈጸሙን ሲያመለክት "ካንሰሩ በተራራ ላይ ሲንጠለጠል" የሚለው ሐረግ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ሰው ቃሉን እንደማይጠብቅ ያሳያል።
አንድ አባባል በጭራሽ አያስተምርም። ተግባሩ ይበልጥ ምሳሌያዊ እና ትክክለኛ በሆነ አገላለጽ በመታገዝ የተነገረውን ትርጉም ማስተላለፍ ነው። ይችላል፣ለምሳሌ "ሰክሮ ነው" ማለት ግን "ባስት አይለብስም" የሚለው ሀረግ የስካር ደረጃን በተሻለ ሁኔታ ያስተላልፋል።
V. I.dal የአንድን አባባል ፅንሰ-ሀሳብ እንደገለፀው "ምሳሌያዊ አገላለጽ፣ የአንድን ክስተት ወይም ነገር ፍርድ የሚያስተላልፍ የአደባባይ ንግግር" ነው።
አባባሎች እና አባባሎች ብቅ ማለት
እንደ እንቆቅልሽ ፣የሕዝብ ምሳሌዎች እና አባባሎች የብዙ ሰዎች የዘመናት ልምድ ውጤቶች ናቸው። አፈጣጠራቸው የጀመረው በቋንቋ መፈጠር ነው። ለምሳሌ የመጀመሪያዎቹ የሩስያ አባባሎች በታሪክ ጸሐፊው ኔስተር በታሪከ ኦፍ ያለፈን ዓመታት ውስጥ ተጠቅሰዋል። ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ እስከ 1117 ዓ.ም ድረስ የኪየቫን ሩስ አፈጣጠርን ይመለከታል። ሠ.
ለምሳሌ እንደዚህ አይነት መስመሮች አሉ፡ "እናም በሩሲያ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ አንድ አባባል አለ - እንደ ኦብራስ ሞተዋል." እያወራን ያለነው የዱሌብ ጎሳ የኦቤር ባሪያዎቻቸውን እንዴት እንዳጠፋቸው ነው፡- “ነገድም ሆነ ዘር የላቸውም። ይህ ምሳሌ ስለ አንድ ቤተሰብ ሞት ሲናገር ጥቅም ላይ ውሏል።
በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኪየቫን ሩስ ውስጥ፣ ከአረማዊው የስላቭ ዘመን የመጡ አባባሎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ወይም በዛሬው ጊዜ በሰፊው ስለሚታወቁት ታሪካዊ ክስተቶች እና ስለ ተሳታፊዎቻቸው መረጃ የሚያስተላልፉ አባባሎች ተጠቅመዋል። ለምሳሌ "የምድር እናት እርጥብ ናት" (አረማውያን አኒሜሽን ተፈጥሮ) የሚለው ምሳሌያዊ ምሳሌ "ተኩላ የበግ መንጋውን ለምዷል, ከዚያም በጎቹን ሁሉ ያከናውናል" (ይህም ድሬቭሊያንስ ነው). በጦርነት ብዙ ጊዜ ወደ እነርሱ ስለሄደው ስለ ልዑል ኢጎር ተናግሯል።
በሰርፍም ዘመን ብዙ ምሳሌያዊ አነጋገሮች ተፈጥረዋል፣ ዛሬ ግን ቀደምት ትርጉማቸውን አጥተዋል፣ ነገር ግን አዲስ ትርጉም አግኝተዋል። ለምሳሌ "እናት አያት እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን!"የሚጠበቁት ካልተሟሉ ይናገሩ። ዋናው ትርጉሙ በዓመት አንድ ቀን (ዩሪዬቭ) ሰርፎች ወደ ሌላ ጌታ እንዲሄዱ ስለተፈቀደላቸው ነበር. በቦሪስ ጎዱኖቭ ውሳኔ ይህ መብት ተሰርዟል እና ሁሉም ሰርፎች ለጌቶቻቸው ተሰጥተዋል።
ይህ ዓይነቱ ዘውግ፣ ልክ እንደ እንቆቅልሽ፣ ከሞላ ጎደል ከሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች እና የሰዎች ህይወት ዘርፎች ጋር የሚዛመዱ ብዙ ጭብጦች አሉት።
የሕዝብ እንቆቅልሽ ገጽታዎች እና ዓይነቶች
የሩሲያ ህዝብ እንቆቅልሽ ዛሬ በተለያዩ ዓይነቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ። እነዚህ የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- ምሳሌያዊ - "ከጨለማው ጫካዎች ባሻገር ሁለት ስዋኖች ጨፍረዋል" (የጆሮ ጉትቻ)።
- መግለጫ - "እሱ ስለ ድስት ነው፥ ጭንቅላቱም ስለ ድስት ነው" (ሳሞቫር)።
- ጥያቄዎች - "በአለም ላይ በጣም ጣፋጭ የሆነው ነገር ምንድን ነው?" (ህልም)።
- ቀልዶች - "የትኛዋ ደሴት ስለ ስፋቷ የሚናገረው" (ያማል)።
- ከቁጥሮች ጋር - "6 እግሮች፣ 2 ራሶች እና 1 ጭራ" (ፈረስ ላይ የሚጋልብ)።
የሕዝብ እንቆቅልሾች በሚከተሉት ርዕሶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ፡
- "ሰው"፤
- "ተፈጥሮአዊ ክስተቶች"፤
- "ቤት፣ ጎጆ"፤
- "የዱር እና የቤት እንስሳት"፤
- "ያርድ"፤
- "ነፍሳት"፤
- "አትክልት፣ የወጥ ቤት አትክልት"፤
- "ወንዞች፣ ውሃ"፤
- "ደን"፤
- "ሜዳ፣ ሜዳ"፤
- "ሙያዎች፣ ስራ"፤
- "ወፎች"፤
- "አስደናቂ ጀግኖች"፤
- "ሰማይ"።
በእርግጥ፣ ብዙ ተጨማሪ ርዕሶች ሊኖሩ ይችላሉ። ሁሉም የአለም ሀገሮች የራሳቸው ሚስጥሮች አሏቸው, ለምሳሌ, በአውሮፓ, በእጅ የተጻፉ ስብስቦች ይታወቃሉ, ቁጥር 1000ዓመታት. እሱ በእርግጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የስነ-ጽሑፍ ዘውጎች አንዱ ነው።
የህፃናት እንቆቅልሽ ስለ ተፈጥሮ
ለልጆች በጣም ታዋቂው የሩሲያ ህዝብ እንቆቅልሽ ለተፈጥሮ እና ለሰው የተሰጡ ናቸው። ሰዎች በዙሪያቸው ያለውን እና እነማን እንዳሉ ለረጅም ጊዜ ስለተመለከቱ እና በዙሪያቸው ያሉትን ክስተቶች እና በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች ባህሪ ለመመርመር ስለቻሉ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው።
በጥንት ዘመን የነበሩት የሽማግሌዎች ዕጣ ለወጣቱ ትውልድ የዓለምን ጥበብና የዓለም እውቀት ያስተምር ነበር። ለዚህም በዚያን ጊዜ ለልጆች ከነበሩት እንቆቅልሽ እንቆቅልሾች የተሻለ መሳሪያ አልነበረም። በተጨባጭ ሰዎች ተረድተዋል-የልጆችን አእምሮ አስቸጋሪ ስራዎችን በመስጠት, ታዛቢ እና አስተዋይ እንዲሆኑ ያስገድዷቸዋል. ይህ ምናባዊ አስተሳሰብን ያዳበረ ሲሆን ልጆች ወደ ተፈጥሯዊ ክስተቶች ምንነት በተሻለ ሁኔታ ገብተዋል። ለምሳሌ፡
- "በበሩ ላይ ያሉት ሽበታቸው አያት የሁሉንም ሰው አይን ሸፈኑ" - የጭጋግ ቀለምን ያመለክታል።
- "ብዙ ቀለም ያለው ቀንበር በወንዙ ላይ ተንጠልጥሏል" - ወደ ቀስተ ደመናው ቅርፅ ትኩረት ይስባል።
"እሷ እራሷ በረዶና በረዶ ብትሆንም ስትሄድ እንባ ይፈስሳል" (ክረምት) - የበረዶ እና የበረዶ ንብረቱ ይቀልጣል።
በዚህ መንገድ፣አዋቂዎች ልጆች በእያንዳንዱ ክስተት ውስጥ ያሉትን ባህሪያት ትኩረት እንዲሰጡ እና እንዲያሳዩ አስተምረዋል።
እንቆቅልሾች ለህፃናት ስለሰዎች
የሌሎች ምልከታ የሩሲያ ህዝብም ባህሪ ነበር። ከዕለት ተዕለት ሁኔታዎች መደምደሚያዎችን በማንሳት, ቅድመ አያቶቻችን የህዝብ እንቆቅልሾችን ፈጥረዋል. ከመልሶችም በኋላ በልጆች ስብስቦች ውስጥ መታተም ጀመሩ, ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የመጡ ትውልዶችን ከዳርቻው ባሻገር ያስፋፋሉ.
እንቆቅልሾች ለሰዎች የተሰጡስለ መልካቸው እና ሁኔታቸው እንዲሁም አኗኗራቸው ያሳስበዋል። ለምሳሌ፡
- "የተሰጠህ ነው፣ሰዎችም ይጠቀማሉ"(የሰው ስም)።
- "በጣም የሚያስፈልጎት ምግብ ምንድን ነው?" (አፍ)።
"የምትፈልገው - መግዛት አትችልም የማትፈልገውን አትሸጥም"(በወጣትነት ብዙ ምኞቶች አሉ ነገር ግን ገንዘብ የለም ነገር ግን በእርጅና ዘመን አለ ምንም ፍላጎት የለም)።
ስለዚህ የቀደመው ትውልድ ልጆች ራሳቸውን እና ምንነታቸውን እንዲያውቁ ያስተምር ነበር። ዛሬ፣ "የሩሲያ ፎልክ እንቆቅልሽ" የተሰኘው መጽሃፍ (ከመልሶች ጋር) በልጆች ዘንድ በጥንት ዘመን ከነበሩት ጓደኞቻቸው መካከል ከአፍ ጥበብ ያነሰ ተወዳጅ አይደሉም።
እንቆቅልሽ ስለ ህዝብ ተረት
ተረት ተረት ለልጆች ከሚወዷቸው የባህል ጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው። ለፈጠራ ገፀ-ባህሪያት ያላቸው አድናቆት ሌላ ጭብጥ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ስለ ተረት እንቆቅልሾች። ዛሬ ለሩሲያ እና ለውጭ ጀግኖች የተሰጡ አማራጮችን ማግኘት ትችላለህ።
በሁኔታዊ ሁኔታ በእድሜ የተከፋፈሉ ናቸው፡
- ለትናንሾቹ እነዚህ እንደ "ቴሬሞክ"፣ "ኮሎቦክ" እና ሌሎችም የመሰሉ ተረት ጀግኖች ናቸው። ለምሳሌ: "በሜዳው ውስጥ አንድ ትንሽ ቤት አለ, የጫካ ነዋሪዎች በእሱ ውስጥ መጠለያ አግኝተዋል እና አብረው ይኖራሉ: ጥንቸል, ቀበሮ, በግ እና ተኩላ, ድብ ብቻ ደቀቀው …" ("Teremok").
- የመዋለ ሕጻናት እና የትምህርት ዕድሜ ላሉ ልጆች - እነዚህ ገጸ-ባህሪያት ከ "ጂስ-ስዋንስ", "ስኖው ሜይደን", "የእንቁራሪት ልዕልት" እና ሌሎችም ተረቶች ናቸው. ለምሳሌ፡ "ይህች ልጅ ከበረዶ ስለተፈጠረ ፀሐይንና ሙቀትን ትፈራለች" (Snow Maiden)።
ዛሬ፣ በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ቤቶች ውስጥ፣ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል።የልጆች ምሳሌያዊ አስተሳሰብ እድገት፣ ለዚህም የህዝብ እንቆቅልሾችን ከመልሶች ጋር ይጠቀማሉ (ለትንሹ)።
የሕዝብ እንቆቅልሽ በዘመናዊው ዓለም
የሕፃናት የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንቆቅልሾች በአስተሳሰብ እና ምናብ እድገት ላይ ያላቸውን አወንታዊ ተጽእኖ በማስታወሻቸው፣ ይህ ዓይነቱ የህዝብ ጥበብ ሁል ጊዜ ተፈላጊ ይሆናል። ዛሬ ለዘመናዊ ልጆች እና ለአለም እና ለመፅሃፍ ጀግኖች ሀሳባቸው የበለጠ ተስማሚ የሆኑትን ባህላዊ ብቻ ሳይሆን የደራሲ እንቆቅልሾችን ማግኘት ይችላሉ ። ለምሳሌ "አንድ ወፍራም ሰው ጣሪያው ላይ ይኖራል እና ከሁሉም ሰው ከፍ ብሎ ይበርራል" (ካርልሰን).
