የፍራንችስኮስ ትእዛዝ በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ በጣም ተደማጭ እና ሀይለኛ ከሆኑት አንዱ ነበር። የእሱ ተከታዮች እስከ ዛሬ አሉ። ትዕዛዙ የተሰየመው በመሥራቹ በቅዱስ ፍራንሲስ ስም ነው። ፍራንቸስኮውያን በአለም ታሪክ ውስጥ በተለይም በመካከለኛው ዘመን ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
የገዳማውያን ትእዛዞችን የመፍጠር ግቦች
የሀይማኖት ስርአት መፈጠር ምክንያት የሆነው በዓለማዊ ጉዳዮች የማይነኩ እና የእምነትን ንፅህና በራሳቸው አርአያነት የሚያሳዩ ካህናት እንዲፈጠሩ በመፈለጉ ነው። ቤተክርስቲያን በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ መናፍቅነትን ለመዋጋት ቀኖና ሊቃውንት ያስፈልጋታል። መጀመሪያ ላይ ትእዛዞቹ ከተቀመጡት ተግባራት ጋር ይዛመዳሉ, ነገር ግን ቀስ በቀስ, ባለፉት አመታት, ሁሉም ነገር መለወጥ ጀመረ. ግን መጀመሪያ ነገሮች መጀመሪያ።
የትእዛዙ ዳራ
የአሲሲው ቅዱስ ፍራንሲስ የጣልያን ጠባቂ ቅዱስ ነው። በአለም ውስጥ ጆቫኒ በርናርዶን ተብሎ ይጠራ ነበር. የአሲሲው ቅዱስ ፍራንሲስ የፍራንሲስካውያን ሥርዓት መስራች ነው። ጆቫኒ በርናርዶን በ1181 እና 1182 መካከል በግምት ተወለደ። ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ የተወለደበት ቀን አይታወቅም. መጀመሪያ ላይ ፍራንሲስ ሴት አቀንቃኝ ነበር፣ ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ ከተከሰቱት ተከታታይ ክስተቶች በኋላ፣ በጣም ተለውጧል።
እጅግ ፈሪ ሆነ፣ ድሆችን እየረዳ፣ በለምጻሞች ቅኝ ድውያንን አጠባ፣ በመጥፎ ልብስ እየረካ፣ ለተቸገሩት መልካም ነገርን እየሰጠ። ቀስ በቀስ፣ በፍራንሲስ ዙሪያ የተከታዮች ክበብ ተሰበሰበ። ከ 1207 እስከ 1208 ባለው ጊዜ ውስጥ. ጆቫኒ በርናርዶን አናሳ ወንድማማችነትን መሰረተ። በእሱ ላይ በመመስረት፣ የፍራንቸስኮ ትዕዛዝ በኋላ ተነሳ።
የትዕዛዙ መፍጠር
ትንሹ ወንድማማችነት እስከ 1209 ነበር ያለው። ድርጅቱ ለቤተክርስቲያን አዲስ ነበር። አናሳዎች ሕይወታቸውን ለማራባት ክርስቶስንና ሐዋርያትን ለመምሰል ሞክረዋል። የወንድማማችነት ቻርተር ተጻፈ። በኤፕሪል 1209 የማህበረሰቡን እንቅስቃሴ በደስታ ከሚቀበሉት ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ ኢኖሰንት ሳልሳዊ የቃል ይሁንታ አገኘ። በውጤቱም, የፍራንሲስካን ትዕዛዝ ኦፊሴላዊ መሠረት በመጨረሻ ተጠናከረ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የትናንሽ ልጆች ደረጃ በሴቶች ይሞላ ጀመር፤ ለእነርሱም ሁለተኛ ወንድማማችነት ተፈጠረ።
የፍራንሲስካውያን ሦስተኛው ሥርዓት በ1212 ተመሠረተ።ይህም "የሦስተኛ ደረጃ ወንድሞች" ተብሎ ይጠራ ነበር። አባላቱ የአሴቲክ ቻርተርን ማክበር ነበረባቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በተራ ሰዎች መካከል ሊኖሩ አልፎ ተርፎም ቤተሰብ ሊኖራቸው ይችላል. የገዳማዊው መጎናጸፊያ ልብስ እንደፍላጎቱ በከፍተኛ ትምህርት ቤቶች ይለብስ ነበር።
የስርአቱ መኖር የጽሑፍ ማረጋገጫ በ1223 በሊቀ ጳጳስ ሆኖሪየስ ሦስተኛው ተፈጽሟል። በቅዱስ ኢኖሰንት III የወንድማማችነት ማኅበር በተረጋገጠ ጊዜ፣ በፊቱ አሥራ ሁለት ሰዎች ብቻ ቆሙ። ሴንት ሲሞት. ፍራንሲስ፣ ማህበረሰቡ ወደ 10,000 የሚጠጉ ተከታዮች ነበሩት። በየዓመቱ ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል።
የሴንት ትዕዛዝ ቻርተር ፍራንሲስ
በ1223 የፀደቀው የፍራንቸስኮ ትዕዛዝ ቻርተር በሰባት ተከፍሏል።ምዕራፎች የመጀመሪያው ለወንጌል መከበር, መታዘዝ እና ንጽህናን ጠርቶ ነበር. ሁለተኛው ትዕዛዙን ለመቀላቀል የሚፈልጉ መሟላት ያለባቸውን ሁኔታዎች አብራርተዋል። ይህንን ለማድረግ አዲስ ጀማሪዎች ንብረታቸውን በመሸጥ ሁሉንም ነገር ለድሆች የማከፋፈል ግዴታ አለባቸው. ከዚያ በኋላ, በገመድ ታጥቆ በካሶክ ውስጥ ለመራመድ አንድ አመት. ተከታይ ልብሶች አሮጌ እና ቀላል ብቻ እንዲለብሱ ተፈቅዶላቸዋል. ጫማዎች አስፈላጊ ሲሆኑ ብቻ ነበር የሚለብሱት።
ምዕራፍ ሦስት ስለ ጾም እና እምነትን ለዓለም እንዴት ማምጣት እንደሚቻል ነበር። ከማለዳው በፊት ፍራንሲስካውያን "አባታችን" 24 ጊዜ, ከጥቂት ሰዓታት በኋላ - 5. በቀን ከአራት ሰዓታት ውስጥ በአንዱ - ሌላ 7 ጊዜ, ምሽት - 12, በሌሊት - 7. የመጀመሪያው ጾም የተከበረው ከ. የሁሉም ቅዱሳን ቀን አከባበር እስከ ገና. የ 40 ቀን ጾም ግዴታ ነበር እና ሌሎች ብዙ። በቻርተሩ መሰረት ውግዘት፣ ጭቅጭቅ እና የቃላት ጠብ ተከልክሏል። ፍራንሲስካውያን ትህትናን፣ ትህትናን፣ ሰላማዊነትን፣ ልክን ማወቅ እና ሌሎች የሰዎችን ክብር እና መብት የማይነኩ መልካም ባሕርያትን ማዳበር ነበረባቸው።
አራተኛው ምዕራፍ ስለ ገንዘብ ነበር። የትእዛዙ አባላት ለራሳቸውም ሆነ ለሌሎች ሳንቲሞችን እንዳይወስዱ ተከልክለዋል። አምስተኛው ምዕራፍ ስለ ሥራ ነበር። ሁሉም ጤናማ የወንድማማች ማኅበር አባላት መሥራት ይችሉ ነበር፣ ነገር ግን በተነበበው የጸሎቶች ብዛት እና ለዚህ በግልጽ በታቀደው ጊዜ መሠረት። ለስራ, ከገንዘብ ይልቅ, የትእዛዙ አባላት ለራሳቸው ወይም ለወንድማማች ፍላጎቶች አስፈላጊውን ብቻ መውሰድ ይችላሉ. ከዚህም በላይ በትህትና እና በአመስጋኝነት ያገኘውን ነገር በትንሹም ቢሆን ለመቀበል ወስኗል።
ስድስተኛው ምእራፍ ስለ ስርቆት መከልከል እና የመሰብሰብ ህጎችን በተመለከተ ነበር።ምጽዋት። የትእዛዙ አባላት ሌሎች የወንድማማች ማኅበር አባላትን በተለይም የታመሙትን እና አቅመ ደካሞችን ለመርዳት ያለ ኀፍረት እና እፍረት ምጽዋት መቀበል ነበረባቸው።
ሰባተኛው ምዕራፍ ኃጢአት በሠሩ ሰዎች ላይ ስለሚደርስባቸው ቅጣት ተናግሯል። ንስሐ መግባት የሚገባው ለዚህ ነበር።
ስምንተኛው ምዕራፍ ከባድ ጉዳዮችን ለመፍታት መቅረብ ያለባቸውን መሪ ወንድሞች ገልጿል። እንዲሁም ለትእዛዙ ሚኒስትሮች በተዘዋዋሪ ይታዘዙ። አንድ ከፍተኛ ወንድም ከሞተ በኋላ ወይም በከባድ ምክንያቶች ዳግም ከተመረጡ በኋላ የመተካት ሂደትን ገልጿል።
ዘጠነኛው ምዕራፍ በጳጳሱ ሀገረ ስብከት መስበክ መከልከሉን (ያለ ፈቃዱ) ይናገራል። ያለ ቅድመ ፈተና ይህን ማድረግ ክልክል ነበር, ይህም በቅደም ተከተል ተወስዷል. የወንድማማች ማኅበር አባላት ስብከቶች ቀላል፣ ለመረዳት የሚቻል እና አሳቢ መሆን ነበረባቸው። ሀረጎች - አጭር ፣ ግን ስለ መጥፎ እና በጎነት ፣ ስለ ታዋቂነት እና ቅጣት በጥልቅ ይዘት የተሞላ።
አሥረኛው ምዕራፍ ህጉን የጣሱ ወንድሞችን እንዴት ማረም እና መምከር እንደሚቻል አብራርቷል። ወደ ከፍተኛ መነኮሳት በትንሹም ቢሆን በእምነት፣ ርኩስ ሕሊና ወ.ዘ.ተ. ወንድሞች ከትዕቢት፣ ከንቱነት፣ ከምቀኝነት፣ ወዘተ እንዲጠነቀቁ አሳስበዋል። ለሚሰናከሉም ጸልዩ።
የተለየ ምዕራፍ (አስራ አንደኛው) የሴቶችን ገዳማት መጎብኘት ነበር። ያለ ልዩ ፈቃድ ተከልክሏል. ፍራንቸስኮውያን የአማልክት አባት ለመሆን ብቁ አልነበሩም። የመጨረሻው፣ አስራ ሁለተኛው ምዕራፍ ስለ ነበር።የትእዛዙ ወንድሞች ሳራሴኖችን እና ካፊሮችን ወደ ክርስትና እምነት ለመለወጥ መሞከር ነበረባቸው ።
በቻርተሩ መጨረሻ ላይ የተቀመጡትን ህጎች መሰረዝም ሆነ መለወጥ የተከለከለ መሆኑ ተለይቶ ታውቋል::
የፈረንሳይ ልብስ
የፍራንሲስካውያን ልብስ እንዲሁ በሴንት. ፍራንሲስ በአፈ ታሪክ መሰረት, እሱ በተለይ ለማኝ ልብስ ይለዋወጣል. ፍራንሲስ ገላጭ ያልሆነ ልብሱን ወሰደ እና ማቀፊያውን በመቃወም በቀላል ገመድ ታጠቀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ የፍራንቸስኮ ትዕዛዝ መነኩሴ በተመሳሳይ መንገድ መልበስ ጀመሩ።
የፈረንሳይ ስሞች
በእንግሊዝ እንደ ቀሚሳቸው ቀለም "ግራጫ ወንድሞች" ይባላሉ። በፈረንሳይ ውስጥ, የትዕዛዝ አባላት "ኮርዲየር" የሚል ስም ነበራቸው, ምክንያቱም በዙሪያቸው ባለው ቀላል ገመድ ምክንያት. በጀርመን ፍራንሲስካውያን በባዶ እግራቸው በሚለብሱት ጫማዎች ምክንያት "ባዶ እግራቸው" ይባላሉ. በጣሊያን የፍራንሲስ ተከታዮች "ወንድሞች" ይባላሉ።
የፍራንቸስኮ ትዕዛዝ ልማት
የፍራንሲስካውያን ትእዛዝ ፣የተወካዮቻቸው ፎቶ በዚህ ፅሁፍ ውስጥ አለ ፣መስራቹ ከሞቱ በኋላ ፣ በመጀመሪያ የሚመራው በጆን ፓረንቲ ፣ ከዚያም በጄኔራል ኤልያስ የኮርቶንስኪ ፣ የቅዱስ. ፍራንሲስ በህይወት በነበረበት ወቅት ከአንድ አስተማሪ ጋር የነበረው ግንኙነት እና ቅርበት የወንድማማችነትን አቋም ለማጠናከር ረድቶታል። ኤልያስ ግልጽ የሆነ የመንግሥት ሥርዓት ፈጠረ፣ ሥርዓተ ሥርዓቱን ወደ አውራጃዎች መከፋፈል። የፍራንቸስኮ ትምህርት ቤቶች ተከፈቱ፣የአብያተ ክርስቲያናት እና የገዳማት ግንባታ ተጀመረ።
የግርማ ሞገስ የጎቲክ ባሲሊካ ግንባታ በአሲሲ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ክብር። ፍራንሲስ የኤልያስ ሥልጣን በየዓመቱ እየበረታ ሄደ። ለግንባታ እናሌሎች ፕሮጀክቶች ብዙ ገንዘብ ይጠይቃሉ. በውጤቱም, የክልል መዋጮዎች ጨምረዋል. ተቃውሞአቸው ተጀመረ። ይህ በ1239
ኤልያስ ከወንድማማችነት አመራር እንዲወገድ አድርጓል።
ቀስ በቀስ የፍራንሲስካውያን ቅደም ተከተል ከመቅበዝበዝ ይልቅ ተዋረዳዊ፣ ተቀጣጣይ ሆነ። በህይወቱ ጊዜ እንኳን, ይህ ሴንት. ፍራንሲስ እና የወንድማማችነት መሪን ብቻ ሳይሆን በ 1220 ከማህበረሰቡ አመራር ሙሉ በሙሉ አገለለ. ግን ከሴንት. ፍራንሲስ የመታዘዝን ቃል ገብቷል, በትእዛዙ ውስጥ እየታዩ ያሉትን ለውጦች አልተቃወመም. ቅዱስ ፍራንቸስኮ ወደ ምስራቅ ከተጓዘ በኋላ በመጨረሻ ከወንድማማች ማኅበር አመራርነት ለቀቁ።
ትእዛዝን ወደ ምንኩስና መዋቅር መለወጥ
በኮርቶና የግዛት ዘመን፣ የፍራንቸስኮውያን ጨዋነት ቅደም ተከተል በሁለት ዋና ዋና እንቅስቃሴዎች መከፈል ጀመረ፣ በዚህ ውስጥ የቅዱስ ፍራንሲስ እና ስለ ቻርተሩ አከባበር እና ድህነት ያለው አመለካከት በተለያዩ መንገዶች ተረድተዋል. አንዳንድ የወንድማማች ማኅበር አባላት በድህነት እና በትህትና እየኖሩ የስርአቱን መስራች ህግጋት ለመከተል ሞክረዋል። ሌሎች ደግሞ መተዳደሪያ ደንቡን በራሳቸው መንገድ መተርጎም ጀመሩ።
በ1517፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አስረኛው በፍራንሲስካውያን ቅደም ተከተል ሁለት የተለያዩ ቡድኖችን በይፋ ለይተዋል። ሁለቱም አቅጣጫዎች ገለልተኛ ሆኑ. የመጀመሪያው ቡድን ታዛቢዎች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ ማለትም ፣ አናሳ ወንድሞች ፣ ሁሉንም የ St. ፍራንሲስ ሁለተኛው ቡድን ገዳማውያን በመባል ይታወቅ ጀመር። የትእዛዙን ቻርተር በተወሰነ መልኩ ተርጉመውታል። በ 1525 ከፍራንሲስካን ወንድማማችነት - ካፑቺን አዲስ ቅርንጫፍ ተፈጠረ. በጥቃቅን ሰዎች መካከል የተሃድሶ እንቅስቃሴ ሆኑ-ታዛቢዎች ። በ 1528 አዲሱ ቅርንጫፍ በክሌመንት አምስተኛ እንደ የተለየ ወንድማማችነት ታወቀ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሁሉም የታዛቢዎች ቡድን አንድ ሆነው አንድ ሆነዋል፣ እሱም የታናሽ ወንድሞች ትዕዛዝ በመባል ይታወቅ ነበር። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ስምንተኛ ይህንን ወንድማማችነት ስም "የሊዮኒያ ህብረት" ሰጡት።
ቤተክርስቲያኑ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንሲስ ለራሱ ዓላማ። በመሆኑም ወንድማማችነት በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ተደግፎ ነበር። ትዕዛዙ ወደ ቤተ ክርስቲያን በትክክለኛው አቅጣጫ እየሄደ መሆኑ ታወቀ። በዚህ ምክንያት መጀመሪያ የተመሰረተው ድርጅት ወደ ምንኩስና ሥርዓት ተለወጠ። ፍራንቸስኮውያን በመናፍቃን ላይ የመጠየቅ መብት አግኝተዋል። በፖለቲካው መስክም ከሊቃነ ጳጳሳት ተቃዋሚዎች ጋር መታገል ጀመሩ።
ዶሚኒካውያን እና ፍራንቸስኮዎች፡ የትምህርት መስክ
የፍራንሲስካን እና የዶሚኒካን ትዕዛዞች ለማኞች ነበሩ። ወንድማማች ማኅበራት በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ተመስርተዋል። ግባቸው ግን ትንሽ የተለየ ነበር። የዶሚኒካን ትዕዛዝ ዋና ተግባር የስነ-መለኮትን ጥልቅ ጥናት ነበር. ግቡ ብቁ ሰባኪዎችን ማሰልጠን ነው። ሁለተኛው ተግባር መናፍቅነትን መዋጋት፣ መለኮታዊውን እውነት ወደ አለም ማምጣት ነው።
በ1256 ፍራንሲስካውያን በዩኒቨርሲቲዎች የማስተማር መብት ተሰጣቸው። በውጤቱም, ትዕዛዙ አጠቃላይ የስነ-መለኮት ትምህርት ስርዓት ፈጠረ. ይህ በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴ ዘመን ብዙ አሳቢዎችን ፈጠረ። በአዲሱ ዘመን፣ የሚስዮናውያን እና የምርምር ሥራዎች ተጠናክረው ቀጠሉ። ብዙ ፍራንሲስካውያን በስፔናውያን እና በምስራቅ ይዞታዎች ውስጥ መሥራት ጀመሩ።
ከፍራንሲስካውያን የፍልስፍና ዘርፎች አንዱ ከተፈጥሮ እና ትክክለኛ ሳይንሶች ጋር የተያያዘ ነበር። እና እንዲያውምከሥነ-መለኮት እና ከማታፊዚክስ የበለጠ። በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ አዲስ አቅጣጫ ተጀመረ። የመጀመሪያው የፍራንቸስኮ ፕሮፌሰር ሮበርት ግሮሰቴስቴ ነበሩ። በመቀጠልም ጳጳስ ሆነ።
Robert Grosseteste የዚያን ጊዜ ድንቅ ሳይንቲስት ነበር። በተፈጥሮ ጥናት ውስጥ ሂሳብን የመተግበር አስፈላጊነት ላይ ትኩረትን ለመሳብ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ፕሮፌሰሩ አለምን በብርሃን የመፍጠር ጽንሰ ሃሳብ በጣም ታዋቂ ናቸው።
የፍራንሲስኮ ትዕዛዝ በXVIII-XIX ክፍለ ዘመናት
በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን፣ የፍራንቸስኮ ሥርዓት ወደ 1,700 የሚጠጉ ገዳማት እና ወደ ሃያ አምስት ሺህ የሚጠጉ መነኮሳት ነበሩት። ወንድማማችነት (እና መሰል) በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በታላላቅ እና ቡርዥዮ አብዮት በብዙ የአውሮፓ ግዛቶች ተወግዷል። በመጨረሻው, ትዕዛዙ በስፔን, ከዚያም በጣሊያን ተመልሷል. ፈረንሣይ ተከታዮቹን ተከትላለች ከዚያም ሌሎች አገሮች።
የፍራንቸስኮ ትእዛዝ ባህሪያት እስከ 1220
ትእዛዙ እስከ 1220 ድረስ የቻርተሩን ህጎች በሙሉ ያከብራሉ።በዚህም ወቅት የፍራንሲስ ተከታዮች ከሱፍ የተለበጠ ቡናማ ቀሚስ ለብሰው ቀላል ገመድ ታጥቀው በባዶ እግራቸው ጫማ አድርገው በአለም ዙሪያ ይሰብካሉ።
ወንድማማቾች ክርስቲያናዊ እሳቤዎችን ለማስፋፋት ብቻ ሳይሆን እነርሱን ለመታዘብ እና በተግባር ለማዋል ሞክረዋል። ልመናን በመስበክ፣ ፍራንቸስኮውያን ራሳቸው በጣም ያረጀ ዳቦ ይመገቡ ነበር፣ ስለ ትህትና ይናገራሉ፣ በትጋት ያዳምጡ ነበር፣ ወዘተ. የስርአቱ ተከታዮች እራሳቸው ስእለትን በመጠበቅ ረገድ ቁልጭ አርአያ ሆነዋል፣ ለክርስትና እምነት ያደሩ ነበሩ።
ፍራንቸስኮ በዘመናችን
ትዕዛዝበእኛ ጊዜ ፍራንሲስካውያን በብዙ የሩሲያ እና የአውሮፓ ከተሞች ውስጥ ይገኛሉ. በአርብቶ አደር፣ በሕትመት እና በበጎ አድራጎት ሥራዎች ላይ ተሰማርተዋል። ፍራንቸስኮውያን በትምህርት ቤቶች ያስተምራሉ፣ እስር ቤቶችን እና የነርሲንግ ቤቶችን ይጎብኙ።
በእኛ ጊዜም ለካህናት እና ለትእዛዙ ወንድሞች ልዩ የሆነ የገዳማዊ ትምህርት መርሐ ግብር ተዘጋጅቷል። በመጀመሪያ, እጩዎች መንፈሳዊ እና ሳይንሳዊ ስልጠና ይወስዳሉ. በርካታ ደረጃዎችን ያቀፈ ነው፡
- የመጀመሪያው እርምጃ Postulate ነው። ይህ አንድ የሙከራ ዓመት ነው, በዚህ ጊዜ ከትእዛዙ ጋር አጠቃላይ መተዋወቅ አለ. ይህንን ለማድረግ፣ እጩዎች የሚኖሩት በገዳማዊ ማህበረሰብ ውስጥ ነው።
- ሁለተኛ ደረጃ - Novitiate። ይህ የአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ የእጩው ወደ ገዳማዊ ሕይወት መግቢያ የሚሆንበት ጊዜ ነው. ለጊዜያዊ ስእለቶች ዝግጅት በመደረግ ላይ ነው።
- ሦስተኛው እርምጃ ለስድስት ዓመታት ይቆያል። በዚህ ጊዜ ውስጥ, እጩዎች በፍልስፍና እና በሥነ-መለኮት ከፍተኛ ትምህርት ያገኛሉ. የዕለት ተዕለት መንፈሳዊ ዝግጅትም አለ። በአምስተኛው ዓመት የጥናት ዘመን፣ በስድስተኛው ዓመት የዘላለም ስእለት ተፈጽሟል።
በዘመናችን ያሉ የትዕዛዝ ቅርንጫፎች
በመጀመሪያ፣ የወንዶችን ብቻ ያቀፈ የመጀመሪያው የፍራንቸስኮ ትዕዛዝ ብቻ ነበር። ይህ ወንድማማችነት አሁን በሦስት ዋና ዋና ቅርንጫፎች ተከፍሏል፡
- ትንንሾቹ ወንድሞች (በ2010 ወደ 15,000 የሚጠጉ መነኮሳት ነበሩ)።
- ወግ (4231 የፍራንቸስኮ መነኮሳት)።
- Capuchins (በዚህ ቅርንጫፍ ውስጥ ያሉ ሰዎች ቁጥር ወደ 11 ሺህ ሊጠጋ ነው)።
በፍራንቸስኮ ትዕዛዝ ተግባራት ላይ ማጠቃለያ
የፍራንሲስካውያን ትእዛዝ ለስምንት ክፍለ ዘመናት ቆይቷል። ለዚህ በቂ ነው።ለረጅም ጊዜ ወንድማማችነት ለቤተክርስቲያን እድገት ብቻ ሳይሆን ለአለም ባህልም ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በትእዛዙ ላይ ያለው የማሰላሰል ጎን ከጠንካራ እንቅስቃሴ ጋር ፍጹም ተጣምሯል. ትዕዛዙ ከቅርንጫፎች ጋር በጀርመን፣ ኢጣሊያ፣ አሜሪካ እና ሌሎች በርካታ ሀገራት የሚኖሩ ወደ 30,000 የሚጠጉ መነኮሳት እና በሺዎች የሚቆጠሩ የምእመናን ትምህርት ቤቶች አሉት።
የፍራንሲስኮ መነኮሳት ገና ከጅምሩ ለአስመሳይነት ታገሉ። በትእዛዙ ህልውና ወቅት, መለያየትን እና የተለያዩ ማህበረሰቦችን መመስረት አጋጥሟቸዋል. ብዙዎቹ ጥብቅ ህጎች ነበሯቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, አዝማሚያው ተለወጠ. የተራራቁ ማህበረሰቦች መሰባሰብ ጀመሩ። ለዚህ ደግሞ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ሦስተኛው ብዙ አበርክተዋል። ሁሉንም ቡድኖች አንድ ያደረጋቸው እሱ ነበር - የትናንሽ ወንድሞች ትዕዛዝ።
