በምስራቅ የተካሄደው የመስቀል ጦርነት በታሪክ ውስጥ በጣም የሚታይ ክስተት ነው። ከትምህርት ቤት መማሪያ መጽሃፍት፣ ከፊልም ፊልሞች እና ስነ-ጽሁፍ እናውቃቸዋለን።
በአጠቃላይ (በኤን ባሶቭስካያ እንደሚለው) ከነሱ ውስጥ ስምንት ነበሩ፡ ከ1096 እስከ 1248-1270። ዊኪፔዲያ ሌላ 9ኛ (1271-1272) እና የመስቀል ጦርነት በአውሮፓ ይጨምራል። መላውን የክርስቲያን ዓለም ያናወጠው እጅግ በጣም ፈንጂ በእርግጥ የመጀመሪያው ነው። በዚህ ጊዜ ኢየሩሳሌም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. በአረቦች ተሸነፈ, ከዚያም ከ VIII ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሴልጁክ ቱርኮች ነበሩ. ባለፉት መቶ ዘመናት፣ በዚያ የራሳቸው መቅደሶች አሏቸው።
በታሪካዊ ሳይንስ ክሩሴዶች በክርስቲያኑ እና በሙስሊሙ አለም መካከል እንደ ጦርነት ይማራሉ ። አልተጠናቀቀም እና በእኛ ጊዜ ይቀጥላል. የመስቀል ጦርነት ግምቶች በቀጥታ ዋልታ ናቸው። አንዳንዶች ይህ በቤተክርስቲያን ስም የተቀደሰ መልካም ተግባር ነው ብለው ያምናሉ። የታሪክ ምሁሩ ሚካውድ ስለ እነርሱ እንደ ድንቅ ጽፏል። ሌሎች አባባሎች ይህ ብዙ አደጋዎችን ያስከተለ ዲያብሎሳዊ ተነሳሽነት ነው ይላሉ። ለምሳሌ, በ 4 ኛው ዘመቻ, የመስቀል ጦረኞች የክርስቲያን ከተሞችን ዘረፉ, ቁስጥንጥንያ ዘረፉ, ድብቅነት - ታዋቂው የህፃናት ክሩሴድ. ንጹሐን ነፍሳት ወደ እየሩሳሌም ቢቀርቡ ግንቦቹ ይፈርሳሉ ተብሎ ይታመን ነበር። ግንበጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ፡ በአውሮፓ ሞቱ፣ በቀዝቃዛው የአልፕስ ተራሮች፣ አብዛኞቹ በግብፅ ለባርነት ተሸጡ።
የእግር ጉዞ ዳራ
ቅጽል ስሙ ኸርሚት የተባለው የአሚየን ጴጥሮስ ለማኝ ጎልጎታ እና ኢየሩሳሌም የሚገኘውን መቃብር ጎበኘ። በፍልስጤም ክርስቲያኖች እንዴት እንደሚጨቆኑ አይቷል። ሲመለስ ከጳጳስ ኡርባን 2ኛ ጋር ታዳሚዎችን አግኝቶ የቅዱስ መቃብርን ነፃ ለማውጣት ዘመቻን በመስበክ በረከትን ተቀበለ። ጨርቅ ለብሶ፣ በባዶ እግሩ፣ የራስ ቀሚስ የሌለው፣ በአህያ ላይ ተቀምጦ በአውሮፓ መንደሮችና ከተሞች እየተዘዋወረ፣ በየቦታው የሚያቃጥለው ንግግሮቹ ድጋፍ፣ ትኩረት እና ስብከቱን የመከተል ፍላጎት ነበራቸው። እንደ ቅዱሳን ይቆጠር ነበርና አጋጣሚውን ተጠቅመው እንደ ደስታ ከአህያው ሱፍ ቆንጥጠው ያዙ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን 2ኛ ለተሳታፊዎቹ የኃጢአት ይቅርታ (ለብዙሃኑ በጣም አስፈላጊ ነበር)፣ ቤተሰቦቻቸውን እንደሚንከባከቡ እና ዕዳቸውን እንደሚሰርዙ ቃል ገብተዋል።
በእነዚህ አቤቱታዎች የተደሰቱ ገበሬዎች በልብሳቸው ላይ ቀይ መስቀሎችን ሰፉ። ስለዚህም ይህ እንቅስቃሴ “ክሩሴድ” ተብሎ ይጠራ ነበር፤ ተሳታፊዎቹም ራሳቸው “የመስቀል ጦር” መባል ጀመሩ። መጀመሪያ በዘመቻ የወጡት ባላባቶች ሳይሆኑ ቅድስት ሀገር ከአውሮፓ ምን ያህል እንደምትርቅ የማያውቁ ገበሬዎች እና የሚገናኙት ትልቅ ከተማ ሁሉ እየሩሳሌም ይባላሉ። አብዛኞቹ በመንገድ ላይ ሞተዋል። ግን በአምስተኛው የመስቀል ጦርነት ላይ ፍላጎት አለን - ዓመታት ፣ ተሳታፊዎች ፣ ግቦች ፣ ውጤቶች። ስለዚህ ጉዳይ ከዚህ በታች እንነጋገራለን ።
የዚህ ጉዞ መጀመሪያ፣ ግቦች እና ምክንያቶች
አምስተኛው የመስቀል ጦርነት (1217-1221) የተመራው በሃንጋሪ ንጉስ አንድሪው 2ኛ ነው። እየሄዱ ነበር።የሃንጋሪ ብቻ ሳይሆን የመላው አውሮፓ ባላባት። የአምስተኛው ክሩሴድ ክፍያዎች (ፎቶው በእርግጥ ከፈጠራው በኋላ ሊቀርብ አይችልም) ከታች በምስሉ ላይ ይታያል።
አንድራስ ዳግማዊ ወታደሮቹን እንዲመራ በጳጳስ ሆኖሪየስ ሳልሳዊ አሳመነ። በዚያን ጊዜ፣ በፍልስጤም (ከ1099 እስከ 1291)፣ በውስጥ ቅራኔዎች (የባላባት ትእዛዝ ትግል) እና በሙስሊም ሳራሴኖች ጥቃት የተበታተነች ደካማ የክርስቲያን መንግሥት በፍልስጤም ነበረች። የአውሮጳ ድጋፍ አጥቷል። አዲሱ ንጉሥ ዣክ ኦፍ ብሬን ያለ ጦር መጥቶ በሳራሴኖች የቀረበውን መልካም ሰላም ውድቅ አደረገው (ስለ አዲስ ዘመቻ እየተዘጋጀ እንዳለ ወሬ ሰምተው ነበር)። እያሽቆለቆለ ያለውን የክርስቲያን መንግሥት ይደግፋል ተብሎ የታሰበው ይህ አምስተኛው የመስቀል ጦርነት ይሆናል።
በ1217 መገባደጃ ላይ አውሮፓውያን በቬኒስ መርከቦች በሜዲትራኒያን ባህር በኩል ወደ ፍልስጤም ተጓዙ። ሁሉም በሀገሪቱ ደቡብ ምዕራብ በምትገኝ ትንሽ ከተማ አክሬ ውስጥ ተሰበሰቡ። የውስጥ ሽኩቻ፣ ረሃብና በሽታ ሰራዊቱን ያጠፋል ብለው ተንኮለኛዎቹ ሳራሳኖች አላጠቁም። ሁሉንም ነገር በትክክል ያሰሉታል. የመስቀል ጦረኞች የታቦር ተራራን በመያዝ በላዩ ላይ መሽገው ሞክረው ነበር። ነገር ግን አንድነት፣ ምግብ፣ ካታፑልት አጥተዋል፣ እናም ጉዞው ቆመ። የመስቀል ጦረኞች በቀላሉ በክረምት ሰፈር ውስጥ ተቀምጠዋል. እንቅስቃሴ አለማድረግ ወደ አዲስ ግጭት አመራ፣ እና ብዙም ሳይቆይ በየካቲት 1218 የሃንጋሪ ንጉስ የቆይታ ጊዜውን አላማ አልባነት አይቶ በትውልድ አገሩ ያሉትን አመጸኞች ቫሳሎችን ለማረጋጋት ከሰራዊቱ ክፍል ጋር ወደ አውሮፓ ተመለሰ። ስለዚህ ሳይሳካለት አምስተኛው ጀመረክሩሴድ።
ማጠናከሪያዎች ከአውሮፓ
በኋላ፣ በ1218፣ ጀርመኖች፣ ደች እና ፍሌሚንግ የተቀላቀሉ ጦር ደረሰ። ውሳኔው የተደረገው ዴሚታ በግብፅ ውስጥ ለመያዝ ነው። በሁለት ግንባር ግጭቶችን ለማስወገድ ከአናቶሊያ ጋር ሰላማዊ ጥምረት ተፈጠረ። በጁላይ፣ አምስተኛው የመስቀል ጦርነት ወደ ግብፅ አቀና።
የዳሚታ ከበባ
የመስቀል ጦረኞች በዳሚታ ከተማ አቅራቢያ ያረፉ ሲሆን ይህም በአባይ ወንዝ ላይ ካለው አቋም የተነሳ የሀገሪቱ ቁልፍ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ዳሚታ በከፍተኛ ሁኔታ ተመሸገች። በውስጥም ብዙ ስንቅ ነበረው፤ ከውጪም ድርብ ግድግዳዎች ነበሩ። ወደቡ ለመግባት አስቸጋሪ ነበር ፣ ግንብ ተዘግቷል ፣ ከዛም ኃይለኛ ሰንሰለት በባህር ዳርቻው ላይ ይሮጣል።
በጁላይ 1218 መስቀላውያን ምሽጉን ከበቡ። የእስልምናን ዓለም ማዕከል ለዘላለም ለማጥፋት እና ለቅድስት ሀገር ጦርነቶችን በአንድ ጊዜ ለማቆም ፈለጉ። አምስተኛው የመስቀል ጦርነት (1217-1221) እራሱን እንዲህ አይነት ግብ አዘጋጅቷል. እዚህ ግን የኢጣሊያ ሪፐብሊካኖች እና የከተማ-ግዛቶች ፍላጎቶች ተሳትፈዋል - በግብፅ ነፃ ንግድ ማግኘት።
ከበባ በሂደት ላይ
በመጀመሪያ በአመራሩ ውስጥ በተፈጠረ አለመግባባት የተከሰቱ ውድቀቶች ነበሩ። ከዚያም ለኦስትሪያው ሊዮፖልድ ስድስተኛ ተሰጥቷል።
ከዚያም በኋላ ሁለት መርከቦችን በማገናኘት ግንብና ድልድይ ሠሩባቸው ወደቀ። ወደ ዳሚታ ግንብ ቀረበች እና ሶስት መቶ የመስቀል ጦረኞች ጥቃት ጀመሩ። ሳራሳኖች በግትርነት ተቃውሟቸዋል፣ነገር ግን ስኬት ከአጥቂዎቹ ጋር አብሮ ነበር። ግንቡን ያዙ እና ለመርከቦቻቸው የአባይን መግቢያ ከፈቱ።
ተዋጊዎቹ ወደ ፊት ያልተንቀሳቀሱበትና ከተማዋን ያልያዙበት ምክንያት ለታሪክ ተመራማሪዎች ግልፅ አይደለም። በዚህ ጊዜ የካይሮው ሱልጣን ማጠናከሪያዎችን ይዞ ቀረበ። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ ሠራዊቱን እንዲመራ መሪውን ፔላጊየስ አልባኖን ላከ። መንፈስን ለማንሳት፣ ሴንት. የአሲሲው ፍራንሲስ።
ነገር ግን ይህ ሁሉ ምንም እገዛ አላደረገም። በዚሁ ጊዜ በሱልጣን ሠራዊት ውስጥ ግጭት ተጀመረ, ይህም ለወደፊቱ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የሙስሊሙ ጦር አፈገፈገ። ክርስቲያኖች ዓባይን ተሻግረው ከተማይቱን ከበው ድልድይ ሠርተው ከበቡአት። የደማስቆ እና የካይሮ ሱልጣኖች ተባብረው ወደ ደሚታ ተመለሱ። ፍጥጫ ተጀመረ፣ እና መስቀሎች ብዙ ጊዜ ተሸንፈዋል። ነገር ግን የንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ ጦር ተቃዋሚዎችን ለመርዳት እየመጣ ነው የሚል ወሬ በሙስሊሞች ዘንድ ተሰምቷል። እነሱ ጥሩ ሰላም አቅርበዋል-የኢየሩሳሌምን እጅ መስጠት እና ቅጥርዋን ለመገንባት ገንዘብ። ምእመናኑ ተስማምተው ነበር፣ ነገር ግን በዴሚታ ሊገኙ በሚችሉ ሀብታም ምርኮዎች የታወረው ፔላጊየስ እምቢ አለ። አምስተኛው የክሩሴድ ጦርነት ቁሳዊ ግቦችን አሳድዷል። ራስ ወዳድነት እና ንጹህ ግብ - የቅዱስ መቃብር ነጻ መውጣት - የባላባቶች ባህሪ አልነበሩም. ከበባው ቀጥሏል።
አሸነፍ ወይስ ተሸነፍ?
በ1219 ጥልቅ የበልግ ወቅት፣ ከተማዋ በረሃብ ተገፋች፣ እጅ ሰጠች። ከ70,000 ሰዎች መካከል አምስቱ ብቻ በሕይወት ተረፉ። ፔላጊየስ አሸነፈ። ሁሉም ሰው በስርቆት ተጠምዷል - ምርኮው ሀብታም ነበር, እናም የሙስሊሞችን ጦር በፍጥነት ማሸነፍ አስፈላጊ እንደሆነ ማንም አላሰበም. እስከዚያው ግን በአባይ ማዶ የተመሸገ ከፍተኛ ካምፕ አቋቋሙ።
የአባይ ጎርፍ
በጁላይ 1221፣ ብዙ ተሳታፊዎችየፔላጊየስን ትዕዛዝ ለመታዘዝ ፈቃደኛ አልሆነም. የኢየሩሳሌም ንጉሥ ሠራዊት እንዲመለስ ጠየቁና አገኙ። ሰባ ሺህ ወታደሮቹ ወደ ካይሮው ሱልጣን ሄዱ። በድጋሚ ሰላም አቀረበ። በፔላጊየስ ተጽእኖ ስር ያሉ የመስቀል ጦረኞች በድጋሚ እምቢ አሉ. ንቁ አልነበሩም። ብዙ ክርስቲያኖች በዘፈቀደ ሠራዊቱን ለቀው ወጡ። የአባይ ወንዝ ጎርፍ የሙስሊም ሳራሴኖች አጋር ሆነ። ግድቦችን እና ግድቦችን አወደሙ እና የክርስቲያን ካምፕ ወደሚገኝበት ሜዳ ውሃ ለቀቁ። ያለ ምግብ፣ የማፈግፈግ ዕድል ሳያገኙ ክርስቲያኖች ራሳቸው ሰላምን መጠየቅ ጀመሩ። በ1221 ወደ ፍልስጤም ጡረታ እንዲወጡ ተፈቅዶላቸዋል። ስለዚህም አምስተኛው የመስቀል ጦርነት (1217-1221) በክብር ተጠናቀቀ። ውጤቶቹ በሚቀጥለው ክፍል ይብራራሉ።
መዘዝ
እንደ ቀደሞቹ፣ አምስተኛው ዘመቻ አሳይቷል፡
- የተደጋጋሚ የአመራር ለውጦች።
- ደካማ ዲሲፕሊን፡ ፈረሰኞቹ ሰራዊቱን የሚለቁት በራሳቸው ነው፣ ብዙ ጊዜ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ።
- በኮንሰርት ለመስራት ፈቃደኛ አለመሆን፣ ዋናውን ግብ በመከተል - የቅድስት ሀገር እና የቅድስት መቃብር ነጻ መውጣት።
- ስግብግብነት እና ሀብትን የመቀማት ፍላጎት።
- አንድም እቅድ የለም።
- የተፈጥሮ ሁኔታዎችን አለማወቅ (የአባይ ወንዝ ጎርፍ ክርስቲያኖችን አስገርሟል)
- የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ በዘመቻው በመልእክተኛው በኩል እንዲመራ ፍላጎት።
- አሳፋሪ አለም።
ሁሉም በአንድ ላይ ወደ ውድቀቶች ያመራሉ እና ምንም አዎንታዊ ውጤት አላመጡም። ይህም የአውሮፓ ክርስቲያኖችን ክፉኛ ነካው። ብዙ ገንዘብ እና ጉልበት አውጥተዋል እናም አስደናቂ ድሎችን እና ጥቅሞችን ይጠብቁ ነበር ፣ ግን ሁሉም በአዋራጅ ሰላም ተጠናቀቀ።
አምስተኛው የመስቀል ጦርነት (1217-1221)፡ ተሳታፊዎች
ሀንጋሪ እና ኦስትሪያ በዘመቻው መጀመሪያ ላይ በሃንጋሪው ንጉስ እንድራስ II እና በኦስትሪያው መስፍን ሊዮፖልድ ስድስተኛ ተወክለዋል። አንድራስ በሁሉም የመስቀል ጦርነት ጊዜያት ትልቁ ጦር ነበረው - 20,000 ባላባት። ከሜራን ኦቶ እና ከሆላንድ ካውንት ዊልያም ጋር ተቀላቅለዋል። በኋላ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ 3ኛ የአዛዥነት ሚና ያለውን መሪ ፔላጊዮስን ላከ። የኢየሩሳሌም ንጉሥ ዮሐንስ ዴሚታንን ወደ መንግሥቱ መቀላቀል አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር። ፔላጊየስ ግን ይቃወመው ነበር። ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ II በ 1221 ለዳሚታ ጉልህ የሆነ ማጠናከሪያዎችን ላከ ፣ ግን እሱ ራሱ በአውሮፓ ቀረ። ለዚህም ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሣልሳዊ አስፈራርተውታል። ማለትም የሽንፈቱ ተጠያቂው ተገኝቷል።
ሲጠቃለል አውሮፓ ዋና አላማዋን - የሙስሊሞችን መዳከም - በአምስተኛውም ሆነ በሌሎች ዘመቻዎች ላይ እንዳላደረሰ ሊገለጽ ይገባል። ተቃዋሚዎች ለአውሮፓ ባህል አልተገዙም. ክብር እና ክብር በፈረሰኞቹ አልተሸነፈም።
