በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ምን ትምህርት አለ? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከኦልጋ ስም ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው (920 - 969) - የኪዬቭ ልዑል ኢጎር መበለት በኢስኮሮስተን ከተማ በድሬቭሊያንስ የተገደለው ።
ኪየቭ ልዑል ኢጎር ሩሪኮቪች
በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የ"ትምህርቶችን" ጽንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ለመግለጥ ታሪክን ከመጀመሪያው ማየት መጀመር አለቦት ፣ ገና ከመጀመሪያው ፣ ማለትም ፣ ከልዑል ኢጎር ሞት። የቫራንግያን ኦሌግ ነብዩ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ አብቅቷል. ይህ ልዑል በምንም መልኩ ራሱን አለማሳየቱ ይገርማል። ወደ ባይዛንቲየም የተደረጉ በርካታ ጉዞዎች አልተሳካም። ቀደም ሲል በ 911 በኦሌግ የተፈረመው ከግሪኮች ጋር የንግድ ስምምነትን ከማራዘም በስተቀር የገዥው ሥራ አስደናቂ አይደለም ። የቀረው የክብር ሞት ክፍል ብቻ ነው።
የኢጎር ድርጊት እንግዳ ሊመስል ይችላል። በድሬቭሊያን አገሮች ውስጥ ዓመታዊውን የግብር ክምችት ካጠናቀቀ በኋላ ተገዢዎቹ ፣ ተዋጊዎቹ በመጠን አለመደሰታቸውን ያካትታል ። እናም ልዑሉ እንደገና ለመበዝበዝ በማሰብ ወደ ድሬቭሊያንስክ ዋና ከተማ ወደ ኢስኮሮስተን (ኮሮስተን) ከተማ ይመለሳል። አመጸኛውም ህዝብ ይገድለዋል።
ልዕልት ኦልጋ በዙፋኑ ላይ የመጀመሪያዋ ሴት
ሀይል ለልዑል ባልቴት ያልፋል። በአገሪቱ ውስጥ,ተዋጊዎች በሚገዙበት ጊዜ, ደካማ ሴት ከባልዋ ጋር እኩል እንደምትሆን ለሕዝቦቿ እና ለተቃዋሚዎቿ ማረጋገጥ አለባት. በበቀል ትጀምራለች። ዜና መዋዕል በንግሥናዋ ታሪክ ውስጥ የገቡ 4 ሥራዎችን ይጠቅሳል።
እነዚህ ከቀብር ሥነ-ሥርዓት ጋር በተያያዙ የድሬቭሊያውያን ልዩ እንቆቅልሾች ናቸው። የመጨረሻው የድሬቭሊያውያን እልቂት ዋና ከተማቸውን መውደም ነው። ከልጇ ስቪያቶላቭ ጋር በአንድ ትልቅ ቡድን መሪ በኢስኮሮስተን ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ካደረጉ በኋላ ልዕልቷ የእንጨት ከተማዋን አቃጥላለች።
በጥንቷ ሩሲያ "ትምህርት" ምን ይባል ነበር? ከድሬቭሊያን መጨቆን በኋላ ኦልጋ የአመፅ መንስኤዎችን እና የመንግስት ስርዓት ጉድለቶችን ለማስወገድ መስራት ጀመረች እና ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ዘመናችን የመጣ ትርጉም አግኝቷል.
የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ሁኔታ በ10ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጥንቷ ሩሲያ
እስከ ኪየቫን ልዕልት የግዛት ዘመን ድረስ ሩሲያ በቫራንግያውያን ቁጥጥር ስር ሆና ቆይታለች። ገዥዎቿ ሩሪኮቪች ረዣዥም ሰልፍ ሠርተው ምሽጎችን ሠሩ። ከጥንት ምንጮች ቫራንግያውያን የራሳቸው ግዛት እንዳልነበራቸው እና ይህንን ልምድ ወደ ሩሲያ ማምጣት እንደማይችሉ ግልጽ ነው. ወንዞችን እና የንግድ መስመሮችን በንቃት ገነቡ እና ከአካባቢው መኳንንት ጋር ግንኙነት ነበራቸው።
የውሃ ግብይት ማዕከሎች በመጡበት ወቅት ከተሞች ማደግ ጀመሩ፣ መሠረተ ልማት ወጣ። ይህ ለማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች እድገት እና ለተወሰነ ቅደም ተከተል ኃይለኛ ግፊት ነበር። ሥልጣን በጥንት ጊዜ የኢኮኖሚው ሕግ አውጪ እና አደራጅ ሆነ። መኳንንት የውሃውን መንገድ ይቆጣጠራሉ. ኪየቭ የሚባል ግዛት ተመሠረተሩሲያ።
ለመቆጣጠር እና ለማማለል ሙከራዎች፡ በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ "ትምህርት" ማለት ምን ማለት ነው
ገና ጅምር የሆኑት ልሂቃን ባይዛንቲየምን ለመያዝ ያላቸውን ፍላጎት ለማሳካት ገንዘብ ተቀበሉ ፣ከተወረሩት ነገዶች እና ኖቭጎሮድ ግብር ሕጋዊ በማድረግ፡ ለሰላም ሲሉ 300 ሂሪቪንያ በአመት። በመጽሃፍቱ ውስጥ የተገለፀው ፖሊዩዲ, ማለትም የኪዬቭ መኳንንት በገንዘብ እና በተፈጥሮ ምርቶች ግብር መሰብሰብ, የተሰበሰበውን መልካም ነገር በማባከን አላበቃም. በፀደይ ወቅት, ከኖቭጎሮድ, ስሞልንስክ, ቼርኒጎቭ እና ሌሎች ግብር ጋር ፍርድ ቤቶች በኪዬቭ ውስጥ ተሰብስበው ነበር. በሰኔ ወር ደግሞ ዕቃዎች የያዙ መርከቦች ወደ ቁስጥንጥንያ ሄዱ። ይህ በመካከለኛው ዘመን ከባይዛንቲየም ጋር በተደረጉ ስምምነቶች ይመሰክራል፣ አብዛኛዎቹ መጣጥፎቹ ለንግድ ህጋዊ ደንብ ያደሩ ናቸው።
የስላቭን የጎሳ መሬቶች አንድ ላይ ያደረጋቸው ልዑሉ እና ቡድኑ ብቸኛ ባለስልጣን ነበሩ። ግብር ሰብሳቢዎችና ባለሥልጣኖችም ነበሩ። ቡድኑ ገንዘቡን በከፊል በ polyudye, በከፊል ከስራዎች እና ከወታደራዊ ዘመቻዎች ተቀብሏል. ኦፊሴላዊ ተግባራቸውን በሚፈጽሙበት ወቅት ህዝቡ ለእነሱ ማሟላት ነበረበት. በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ልዩ የአስተዳደር ዘዴ ተዘጋጅቷል-ፊውዳል-ቫሳል ያልሆነ የግንኙነት አይነት. የህዝቡ ዋናው ክፍል የማህበረሰብ አባላት (ነፃ ገበሬዎች) ሲሆን ሌላኛው ክፍል ደግሞ ቡድን ነው. በመሬት ባለቤትነት እጦት ምክንያት ልዑሉ ከህዝቡ ማለትም ግብር ተቀበለ።
ግብር በ9ኛው-10ኛው ክፍለ ዘመን
በየዓመቱ ከህዳር እስከ ኤፕሪል፣ የልዑል ቡድን ገቢውን የሚያገኘው በ2 መንገዶች፡
- ጋሪ - የግብርና እና የዕደ-ጥበብ ምርቶች ወደ ልዑል ፍርድ ቤት የግዴታ ማድረስ ፤
- polyudye - የመሬቶችን አቅጣጫ በሬቲኑ እና በገንዘብ ፣በምግብ መሰብሰብ ፣እቃዎች።
የግብር ፕሮግራሙ ፈጻሚዎች ጁኒየር ተዋጊዎች ነበሩ።
የግብር ሥርዓቱ ቀጥተኛ ነበር እናም ለደንቦች እና ግልጽ ሂደቶችን አላቀረበም። ግብሮች መደበኛ ያልሆኑ እና አንዳንዴም ከመጠን በላይ ነበሩ ይህም ቅሬታ እና አመጽን አስከትሏል። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ምን ትምህርት እንደነበረ የሚገልጽ ሥርዓት ያለው አሰራር ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ።
በንግድ ቀረጥ እና በፍርድ ቤት ቅጣቶች ላይ በርካታ ቀጥተኛ ያልሆኑ ታክሶች ነበሩ፡
- myt የተራራ እና የውሃ ድንበሮችን ለማጓጓዝ የተከፈለ ክፍያ ነበር፤
- ክብደት እና መለኪያ - በቅደም ተከተል ሸቀጦችን ለመመዘን እና ለመለካት፤
- ንግዱ ከገበያዎቹ ነጋዴዎች ተወስዷል፤
- የሳሎን ክፍል ለመጋዘን ዝግጅት ተከፍሏል፤
- ቪራ - ሰርፍ የገደለ ቅጣት።
የልዕልት ኦልጋ ተሀድሶዎች
የኢጎር ሞት ኦልጋን ወደ መጀመሪያው የመንግስት ድርጊት ገፍቶታል። የመቃብር ቦታዎች እና ትምህርቶች ይተዋወቃሉ. ይህ በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መጀመሩን ያመለክታል. ከሱ በፊት የተቋቋመው ግዛት ዋና አቅጣጫ ጨካኝ ፖሊሲ እንጂ የውስጥ አስተዳደር አልነበረም። በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ "ትምህርት" ትርጉም, ፍቺያቸው እና ለአገሪቱ አስፈላጊነት በኔስተር ታሪክ ውስጥ በዝርዝር ተገልጸዋል. ኦልጋ መሬቱን አልዘረፈም, ነገር ግን በተለዋዋጭ ሁኔታ ገዝቷል: "ቮልጋ ከሬቲኑ ጋር እየመጣች ነው, ቻርተሮችን እና ትምህርቶችን በማስተካከል." የእሷ ተሀድሶዎች ሰላማዊ ነበሩ።
ልዕልቷ በ፡ ለውጦችን አድርጋለች።
- የግብር መጠኑን ማስተካከል፤
- የገባሮች ሹመት - ለስብስቡ ኃላፊነት ያላቸው ሰዎችግብር፤
- ጠንካራ ነጥቦችን መወሰን - ልዩ የመሰብሰቢያ ቦታዎች።
ትምህርት እና መቃብር በጥንቷ ሩሲያ
በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ትምህርት ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የሩስያ ፌዴሬሽን ዘመናዊ የግብር ህግ አንቀጽ 8 ን ማጥናት ያስፈልግዎታል. እንደውም ይህ ተሀድሶ ወደ አውቶክራሲ እና የህግ የበላይነት የሚወስደው መንገድ ላይ የመጀመሪያው ሙከራ ነው። ፈጠራ አዳዲስ ሁኔታዎችን እና ግንኙነቶችን ይፈልጋል። ሕጎቹ እና ትምህርቶቹ የተግባር ቁጥጥር እና የስልጣን አመራር የህግ ተግባራትን በማተም ላይ ያካተቱ ናቸው። ስታኖቪሽቻ እና የመቃብር ቦታዎች የድንበር ማካለል እና ኃላፊነት ያለባቸውን ሰዎች መሾም ይመሰክራሉ, እናም የግብር አሰባሰብ በክረምት ወቅት ይካሄድ ስለነበረ, ሞቃት ግቢ እና የአቅርቦት አቅርቦት አስፈላጊ ነበር. የቤተክርስቲያኑ አጥር ርቆ መቆየቱ የአካባቢ አስተዳደርን ይጠይቃል። በመሆኑም የውስጥ ኢኮኖሚን ሰላማዊ ሁኔታ ለማስፈን የተወሰኑ እርምጃዎች ተወስደዋል።
በመጀመሪያ ልዕልቲቱ መሬቶቹን በቮሎስት ከፈለቻቸው፣ ማዕከሉም የመቃብር ቦታ ሠራች - በወንዞች ዳር የቆሙ ትልልቅ የንግድ መንደሮች።
ታዲያ በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ያሉት ትምህርቶች ምንድናቸው? ትርጉሙ በሩስካያ ፕራቭዳ ውስጥ ተሰጥቷል, እሱም ስለ ጠቃሚ የቲን ባለስልጣናት ይናገራል. ከነገዶች ግብር ሰብስበው ፍርድ ቤት ያዙ። አብዛኛውን ጊዜ እውነት የሚመሰረተው በምስክሮች ነው። እነሱ ከሌሉ ቲዩንስ የአረማውያን ክሌርቮየንቶች እርዳታ ጀመሩ። ወንጀለኛው የገንዘብ መቀጮ ከፍሏል, እና ለአካባቢው ባለስልጣናት የማይታዘዝ ከሆነ, ሚሊሻዎች እንዲረዱ ተጠርተዋል. የልዕልት ከፍተኛው ሃይል ተቆጣጠረች በድንገት በፍተሻ ልትታይ ስትችል ወዮው ጥፋተኛ ወይም ሰነፍ ትንን።
“ትምህርት” የሚለው ቃል አመጣጥ
በ ውስጥ "ትምህርቶች" የሚለው ቃል ትርጉምየጥንት ሩሲያ ስምምነት, ስምምነት, የጋራ ጥቅም ያለው ግንኙነት ትርጉም አለው. የቃሉ ሥርወ-ቃሉ ምን እንደሆነ በበለጠ ለመረዳት ይረዳል. ቃሉ ወደ ፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ይመራል እና ከተመሳሳይ "ንግግር / ንግግር" ስር የመጣ ነው, ቋንቋው በአረማዊ ሁኔታዎች እና በአምልኮ ሥርዓቶች ሂደት ውስጥ ሲፈጠር. "ወንዝ" የሚለው ቃል የተወሰነ የአለም እይታን የሚገልጽ እና ከጥንቆላ ጋር የተቆራኘ ሲሆን በኋላም ከክርስትና እምነት ጋር የተቆራኘ ነው, እግዚአብሔር እና ህጎቹ በምድር ላይ ከተመሰረቱ.
የሩሲያኛ ግስ "መግራት" በድምፅ "ትንቢት" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው እና "መተት, መሾም" ትርጉሙ አለው, ትምህርቱ "በቃላት እርዳታ ጥንቆላ" ነው. በቆሻሻ ድምጾች ተጽዕኖ ሥር በርካታ የ “ወንዙ” አመጣጥ ታየ፡- ሮክ፣ ተናገር፣ ነቢይ፣ ወቀሳ፣ ነቀፋ፣ ስእለት፣ ትምህርት። ከዚያም "ትምህርት" የሚለው ቃል ይበልጥ ግልጽ የሆኑ ቅርጾችን ይይዛል እና እንደ "ደንብ, ግብር ወይም ክፍያ" ይገለጻል. በመቀጠል ትርጉሙ እየጠበበ እና ምሳሌያዊ ፍቺ አለው፡- “አስተማሪ ነገር”፣ ከዚ ውህድ “የትምህርት ቤት ትምህርት”፣ “የትምህርት ሰዓት” እናገኛለን።
በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ምን ትምህርት አለ: መደምደሚያ
የአዳዲስ የሸቀጥ እና የገንዘብ ግንኙነቶች እድገት ትምህርት ላይ የተመሰረተ ነበር - ቋሚ የግብር ተመን። በዚህ ስርዓት ከከፋዩ እንደገና መሰብሰብ አልተቻለም። ማሻሻያው ማዕከላዊውን መንግሥት ያጠናከረ፣ የግብር አደረጃጀት ፅኑ አደረጃጀት ፈጠረ፣ የአስተዳደር ወሰኖችን ወስኗል፣ የአስተዳደር መዋቅርንም አስፋፍቷል። የራሱ እና የመንግስት ንብረቶች እና ገቢዎች ተከፋፍለዋል።ኦልጋ የሀገር ውስጥ ፖሊሲን በንቃት በመከተል ብቻ ሳይሆን የውጭ ፖሊሲን በመተግበር በመንፈሳዊ አደገ። ተቀብለውክርስትና የአረማዊ መንግስት ገዥ በመሆኗ 2ኛውን ተግባር ትፈፅማለች - መንፈሳዊ። ለሀገሪቱ የመንግስት-ባህላዊ መግለጫ ሰጠች, ይህም በትምህርቱ እድገት በጣም ምቹ ነበር. በጥንቷ ሩሲያ የኦርቶዶክስ እምነት ጥንካሬ እና እራስን መቻል እያገኙ ነበር።
