የአርሜኒያ ታሪክ አጻጻፍ በ Transcaucasia ውስጥ በጣም ጥንታዊ ነው። የመጀመሪያዎቹ የጆርጂያ ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራቸውን በ9ኛው-10ኛው ክፍለ ዘመን መፃፍ በጀመሩበት ጊዜ የካዛር ፓርፔትሲ፣ የቢዛንቲየም ፋውስቱስ፣ ኮርዩን፣ የጊሼ እና ሞቭሴስ ኾሬናቲሲ ሥራዎች በባይዛንታይን ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተከማችተዋል። የኋለኛው ደግሞ "የታሪክ ምሁራን አባት" ተብሎ የተተረጎመውን Kertohair የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ። ከስራዎቹ የተገኘው መረጃ ስለ አርሜኒያ ጥንታዊ ታሪክ ብርሃን የሚፈነጥቅ ሲሆን በትንሿ እስያ እስከ 5ኛ-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ ስለነበሩ ጎረቤት ሀገራት የመረጃ ምንጭ ነው።
Movses Khornatsi: የህይወት ታሪክ በወጣትነቱ
ስለ ታሪክ ጸሐፊው ሕይወት ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም። ስለ ሖሬናቲሲ ሕይወት ብቸኛው የመረጃ ምንጭ ሥራው "የአርሜኒያ ታሪክ" ነው, እሱም አንዳንድ ጊዜ በራሱ ላይ ስለደረሰው ክስተት አንዳንድ እውነታዎችን በማንሳት እና አንዳንድ እውነታዎችን ያቀርባል.
በተለምዶ የታሪክ ምሁሩ በ፭ኛው ክፍለ ዘመን በ፭ተኛው ክፍለ ዘመን በ፭ተኛው ክፍለ ዘመን በሆረን፣ ሲዩኒክ ክልል በምትባል መንደር እንደ ተወለደ ይታመናል። የታሪክ ጸሐፊው ቅጽል ስም የተገናኘው በስሙ ነው። እሱም "Movses from Khoren" ተብሎ ተተርጉሟል። እንደ ደራሲው እራሱ ገለጻ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን የተማረው እ.ኤ.አየአርሜኒያ ፊደላት መስራፕ ማሽቶትስ ፈጣሪ ያቋቋመው ትምህርት ቤት የሚሰራበት የትውልድ መንደር። በኋላ በቫጋርሻፓት እንዲማር ተላከ፣ በዚያም ሞቭሴስ ሖረናቲ ግሪክ፣ ፓህላቪ (መካከለኛው ፋርስኛ) እና ሲሪያክ ተምረዋል። ከዚያም ከምርጥ ተማሪዎች መካከል ትምህርቱን ለመቀጠል ወደ ኤዴሳ ከተማ ተላከ, በጊዜው ከመላው ክልሉ ዋና ዋና የባህል ማዕከሎች አንዱ ነበር. የወጣቱ ምሁር ስኬት በጣም ግልፅ ከመሆኑ የተነሣ ምክሮችን ተቀብሎ በኋለኛው ዘመን ከነበሩት የሮማ ግዛት ታላላቅ ከተሞች አንዷ ወደምትው ወደ እስክንድርያ ሄደ፣ በዚያም ከኒዮፕላቶኒክ ፍልስፍና ጋር በዝርዝር ተዋወቀ።
ወደ ቤት ከተመለሱ በኋላ
ወደ አርመኒያ ተመልሶ ሞቭሴስ ኮሬናቲሲ ከማሽቶትስ እና ከሌሎች ተማሪዎቹ ጋር መጽሐፍ ቅዱስን ወደ አርመንኛ በመተርጎሙ ከመጀመሪያዎቹ "ታርግማኒች" አንዱ እንደሆነ ይታመናል። በኋላ፣ እነዚህ ሁሉ ቀሳውስት እንደ ቅዱሳን ተሾሙ።
ሞት
በ428 አርመኒያ ተይዛ በባይዛንታይን ግዛት እና በፋርስ መካከል ተከፈለች። ሞቭሴስ ኮሬናቲሲ ከመሞቱ በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የአርሜኒያ አገር፣ ስላንቺ አለቅሳለሁ፣ አዝኛለሁ… ከእንግዲህ ንጉሥ፣ ካህን፣ ምልክት፣ እና አስተማሪ የሎትም! ትርምስ ነግሷል ኦርቶዶክስም ተናወጠች። አለማወቃችን የውሸት ጥበብን ዘርቷል። ካህናት እብሪተኛ ራሳቸውን የሚወዱ በከንፈራቸው ንስሐ የሚገቡ፣ሰነፎች፣ጥበብን የሚጠሉ እና በዓላትን እና የሊቃውንት ግብዣዎችን የሚወዱ ባለሥልጣን ሰዎች ናቸው…”
የአርሜኒያ ታሪክ
ይህ የMovses Khorenatsi የሙሉ ህይወት ዋና ስራ የወቅቱን ጊዜ ይሸፍናል።እስከ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ የአርሜንያ ሕዝብ የተቋቋመበት ቅጽበት። ዋናው እሴቱ ይህ መፅሃፍ ስለ ሀገሪቱ ታሪክ የመጀመሪያው የተሟላ ዘገባ በመሆኑ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, አፈ ታሪኮችን, የቃል ህዝባዊ ጥበብ ስራዎችን, የአረማውያን ሃይማኖትን, የእጅ ጽሑፉን በሚጽፉበት ጊዜ በግማሽ የተደመሰሱ, የመንግስት ውስጣዊ ህይወት እና ከዓለም ጋር ያለው ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት. እንዲሁም በጎረቤት ሀገራት ባህል እና ታሪክ ላይ የተለያዩ መረጃዎችን ይዟል።
ዜና መዋዕል ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው፡
- "የታላቋ አርመኒያ የዘር ሐረግ"፣ ይህም የአገሪቱን ታሪክ ከአፈ ታሪክ አመጣጥ ጀምሮ እስከ የአርሻኪድ ሥርወ መንግሥት በ149 ዓክልበ. ድረስ ያለውን ታሪክ ያካትታል።
- "የአባቶቻችን አማካኝ ታሪክ ታሪክ"(ከቅዱስ ጎርጎርዮስ ብርሃናዊ ሞት በፊት)።
- ማጠቃለያ (ከ428 ዓ.ም በፊት የአርሴሲድ ሥርወ መንግሥት ውድቀት በተከሰተበት ጊዜ ይህም በአርመን የታሪክ ምሁር ራሱ የተመሰከረለት)
ሐሳዊ-Khorenatsi
4ኛ ክፍልም አለ ይህም እንደ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ገለጻ ባልታወቀ ደራሲ የተጻፈ ሲሆን የታሪክን አቀራረብ ወደ አፄ ዘኖን ዘመነ መንግስት ያመጣ ሲሆን ይህም ከ 474-491 ባለው ጊዜ ውስጥ ነው.. የመጀመሪያዎቹ 3 ክፍሎች እንዲሁ በአላዛር ፓርፔትሲ እና በኮርዩን የተዘገቡትን መረጃዎች የሚቃረኑ አናክሮኒዝም አላቸው። በዚሁ ጊዜ፣ የኋለኛው በጽሑፎቹ ውስጥ ሞቭሴስ የሚባል ጳጳስ መኖሩን ያረጋግጣል።
የ"የአርሜኒያ ታሪክ" 4ኛ ክፍል ደራሲ እና ማንነቱ ያልታወቀ አርታኢ ሞቭሴስ ኮሬናቲሲ የሚለውን ስም ለምን እንደተጠቀመ እስካሁን አልታወቀም። ባግራቲድ ሥርወ መንግሥትን በዚህ መንገድ ለማክበር ያሰበው ሥሪት አለ፣ እሱም ከ7ኛው መጨረሻ ጀምሮ።ምዕተ-ዓመት በአገሪቱ ውስጥ የበላይ ነበር. በ 885, አሾት ቀዳማዊ በዙፋኑ ላይ ነገሠ. ምናልባትም፣ የውሸት-ኮሬናቲሲ ተግባር ለዚህ ስርወ መንግስት መነሳት መሰረት መፍጠር ነበር።
ፈጠራ
በሞቭሴስ ኮሬናቲሲ የተዘጋጀው "የአርሜኒያ ታሪክ" መጽሃፍ በታሪክ ጸሐፊው የተፃፈው ብቸኛው የስነ-ጽሁፍ ስራ አይደለም። የመዝሙር ጸሐፊ፣ ገጣሚ እና ሰዋሰው በመባልም ይታወቃል። ከስራዎቹ መካከል፡ይገኙበታል።
- "ሪቶሪክ"።
- “ጂኦግራፊ” (አንዳንድ ተመራማሪዎች አናኒያ ሺራካቲ የዚህ ሥራ ደራሲ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።)
- “ስለ ቅድስት ሰማዕቷ ድንግል ሕሪፕሲም ንግግር።”
- "በክርስቶስ ተአምራዊ ለውጥ ላይ ማስተማር"።
- “በአርመናዊ ሰዋሰው ላይ አስተያየቶች”፣ ወዘተ።
በመጀመሪያዎቹ የአርመን መነኮሳት ጸሃፊዎች ዘንድ እንደተለመደው በጽሑፎቻቸው ውስጥ ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን የዕለት ተዕለት ዝርዝሮችን የሚናገርበት ወይም በስራው ወቅት በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ የተከሰቱትን ክስተቶች የሚገልጽባቸው ዳይሬሽኖች አሉ። የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች በተለይ በመዝሙሮቹ እና በስብከቱ ውስጥ በግልጽ የሚታየውን የኮሬናቲስን ቅድመ ሁኔታ የመጻፍ እና የግጥም ችሎታ ያስተውላሉ።
ሳይንሳዊ ውዝግብ
Movses Khorenatsi እውነተኛ ሰው ነበር የሚለው እውነታ በአሁኑ ጊዜ አከራካሪ አይደለም። ይሁን እንጂ ብዙ የምዕራባውያን የታሪክ ተመራማሪዎች ኮሬናቲ በ 400 ዓመታት ውስጥ እንደኖሩ እና ተግባራቶቹን ብዙ ቆይቶ በ 7 ኛው እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል እንዳከናወነ አጥብቀው አይስማሙም. ምክንያቱ በ "የአርሜኒያ ታሪክ" ውስጥ የተጠቀሰው ቁጥር ነውየኋለኛው ክፍለ ጊዜ ንብረት የሆኑ ቶፖኒሞች። ነገር ግን አርመናዊው የታሪክ ጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ተመራማሪዎች በኋላ በመነኮሳት-ጸሐፍት ገብተው ያረጁትን የሰፈራ፣ የወንዞችና የክልል ስሞችን በዘመናዊ ስሞች ተክተው እንደነበር ይናገራሉ።
የኮሬናቲሲ የሜሶፕ ማሽቶት ተማሪ መሆናቸውም ጥያቄ ውስጥ ገብቷል ምክንያቱም እራሱን በምሳሌያዊ አነጋገር ሊጠራው ይችላል። የኋለኛው እትም እንዲሁ አርመኖች እስከ ዛሬ ድረስ የጽሑፋቸውን ፈጣሪ ታላቁ አስተማሪ ብለው ይጠሩታል።
አንዳንድ አናክሮኒዝም በ"የአርሜኒያ ታሪክ" ጽሑፍ ላይ ንጉስ ሳሃክ ባግራቱኒ የኮሬናቲሲ ደንበኛ ነበር በሚለው ላይ ጥላ ጥለዋል። ምናልባት ስሙ የተፃፈው ለፖለቲካዊ ምክንያቶች ሊሆን ይችላል።
አርመናዊው የታሪክ ምሁር ኮሬናቲሲ ለህዝቡ ባህል እድገት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ለብዙ ሺህ ዓመታትን ለሚሸፍነው ለትልቅ ስራው ምስጋና ይግባውና ብዙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ወደ እኛ መጥተዋል እና በህይወቱ ውስጥ ያጋጠሙትን ክስተቶች እና አደጋዎች የሚያሳይ አጠቃላይ ምስል ተገንብቷል ።
አርሜኒያውያን እስከ ዛሬ ኮሬናቲሲን በታላቅ አክብሮት ይንከባከባሉ፣ እና ሁሉም የትምህርት ቤት ልጅ ለሀገሩ ባህል ስላደረገው አስተዋፅዖ ያውቃል።
