የእስራኤል ታሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ17ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ነው ያለው፣በሜሶጶጣሚያ በቁፋሮ የተገኙ ሰነዶች ይህንን እውነታ ያረጋግጣሉ። እነዚህ ሰነዶች የፓትርያርክ አብርሃምን፣ የልጁን ይስሐቅንና የልጅ ልጁን የያዕቆብን የዘላን ሕይወት የሚገልጹ ሲሆን ይህ ታሪክ በብሉይ ኪዳንም ተገልጧል። በአፈ ታሪክ መሰረት አብርሃም ወደ ከነዓን የተጠራው በአንድ አምላክ የሚያምኑትን ሰዎች በዙሪያው ለመሰብሰብ ነው, ነገር ግን ይህ ቦታ በረሃብ አሸንፏል, እናም ይህ ስራ በስኬት አልተጫነም. ያዕቆብ፣ 12 ልጆቹና ቤተሰቦቻቸው ወገኖቹን ለማዳን ወደ ግብፅ ሄደው የተሻለ ሕይወት ፍለጋ ወደ ፊት ዘሮቻቸው በባርነት ይገዙ ነበር። የጥንቷ እስራኤል ታሪክ ባልተለመደ መልኩ ውስብስብ እና አስደሳች ነው።
ሙሴ እና ኦሪት
የግብፅ ምርኮ ለአራት መቶ ዓመታት የዘለቀ ሲሆን በእግዚአብሔር ፈቃድ በእስራኤል ታሪክ የተገለጠው ሙሴ ብቻ ሕዝቡን ከግብፅ አውጥቷል። ለአርባ ዓመታት ያህል በሲና በረሃ ተቅበዘበዙ፣ በዚህ ጊዜም ኦሪት የተሠጠችለት ፍጹም አዲስ የነጻ ሕዝብ ትውልድ ተፈጠረ።ወይም Pentateuch. ታዋቂዎቹን አስር ትእዛዛት ይዟል።
ለሁለት መቶ ዓመታት ሰዎች ወደ ተስፋይቱ ምድር መድረስ ብቻ ሳይሆን ደጋግመው መጨመር ችለዋል ይህም እስራኤላውያን በግዛቱ ውስጥ እንዲሰፍሩ እና የጋራ አኗኗር እንዲመሩ አስችሏቸዋል። እርግጥ ነው፣ በተለይ በሜዲትራኒያን የባሕር ዳርቻ ነዋሪዎችን የሚማርኩ የእርስ በርስ ጦርነቶች ነበሩ። እነሱን በተናጥል መጋፈጥ በጣም አደገኛ ነበር, ስለዚህ ጎሳዎቹ ወደ አንድ ሙሉ አንድነት እንዲቀላቀሉ ተገደዱ. ይህ ደረጃ በመንግስት ምስረታ እና በእስራኤል መንግስት አፈጣጠር ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነው።
የእስራኤል ነገሥታት - ሳኦል፣ ዳዊት እና ሰሎሞን
ንጉሥ ሳኦል የእስራኤል መንግሥት ከተመሠረተ በኋላ በ1020 ዓክልበ. የመጀመሪያው ንጉሥ በመሆን ታዋቂ ነው። ሆኖም፣ እስራኤልን በክልሉ ውስጥ እጅግ ኃያል ሀገር አድርጓት፣ መሬቶቹን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቶ በ1004-965 አካባቢ የኖረውን ንጉስ ዳዊትን አከበረ። ዓ.ዓ. በግዛቱ ዘመን ነበር ከሜድትራንያን ባህር ነዋሪዎች ጋር የነበረው ፍጥጫ ያበቃው እና የጥንቷ እስራኤል ድንበር ከቀይ ባህር ዳርቻ እስከ ኤፍራጥስ ወንዝ ድረስ የተዘረጋው፣ እየሩሳሌም የመንግስት ዋና ከተማ እንደሆነች የታወቀች ሲሆን 12ቱም የእስራኤል ነገዶች አንድ ሆነዋል።
ንጉሥ ዳዊት በ965-930 አካባቢ የኖረና የገዛው በልጁ ሰሎሞን ተተካ። ዓ.ዓ. የንጉሥ ሰሎሞን ዋና ተግባር በአባቱ የተቀዳጀውን ሀብት መጠበቅ ብቻ ሳይሆን ማሳደግም ነበር። ሰለሞን በፖሊሲው በኢኮኖሚ እድገት፣ በአዲስ ግንባታ እና በአሮጌ ከተሞች መጠናከር ላይ የተመሰረተ ነበር። በተጨማሪም ንጉሱ ባህሉን ወሰደየመንግስት ህይወት. ወደፊት የሃይማኖት ብቻ ሳይሆን የእስራኤላውያን ብሔራዊ ሕይወት ማዕከል የሆነው የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ የተገነባው በእሱ ተነሳሽነት ነው። የንጉሥ ሰሎሞን የግዛት ዘመን በእስራኤል ታሪክ እድገት ውስጥ በጣም ብሩህ ከሆኑ ደረጃዎች አንዱ ነው።
ባቢሎን እና በኢየሩሳሌም ያለው የቤተመቅደስ ጥፋት
ነገር ግን ከአስጨናቂ ስኬቶች በኋላ መፍጨት ካልተከተለ ታሪክ ታሪክ አይሆንም። የንጉሥ ሰሎሞን ሞት መንግሥቱን ወደ ሁለት መንግሥታት የከፈለ ኃይለኛ ዓመፅ አስከተለ። የመጀመሪያው ክፍል ሰሜናዊ ነው, ዋና ከተማው በሰማርያ, ሁለተኛው ክፍል ደቡብ - ይሁዳ, ዋና ከተማዋ በኢየሩሳሌም ነው. ሰሜናዊ እስራኤል ለ200 ዓመታት ያህል ነበር፣ነገር ግን በ722 ዓክልበ. አሦር ይህንን ክፍል ያዘች። በምላሹ የይሁዳ መንግሥት 350 የነጻነት ዓመታት አክብሯል፣ ነገር ግን በ586 ዓክልበ. በባቢሎን ጫና ወደቀ። ሁለቱም ክፍሎች ድል ተደርገዋል፣ ውጤቱም የሕዝቦች አንድነት ምልክት እንዲሆን በንጉሥ ሰሎሞን የተገነባውን የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ መጥፋት ነበር። የሰሜን እስራኤል ሰዎች ተባረሩ፣ እናም የጥንቷ ይሁዳ ነዋሪዎች በንጉሥ ናቡከደነፆር ተማረኩ። በታሪክ ውስጥ, ይህ ክስተት የባቢሎን ምርኮ ተብሎ ይጠራ ነበር. ምንም እንኳን የአይሁድ መንግሥት ቢያበቃም፣ የአይሁድ ዲያስፖራ አጀማመሩን የጀመረው ከእነዚህ ክስተቶች በኋላ ነው ይሁዲነት ከጥንቷ እስራኤል ውጭ እንደ ሃይማኖት እና የአኗኗር ዘይቤ ማደግ የጀመረው። ለዚህም ምስጋና ሊሰጠው የሚገባው በአለም ዙሪያ ቢበተኑም ታሪካቸውን፣ ወጋቸውን እና ማንነታቸውን ጠብቀው እንዲቆዩ ላደረጉት አይሁዶች ብቻ ነው።
መሬቱን ማስመለስ እና በኢየሩሳሌም የሚገኘውን ቤተመቅደስ እንደገና መገንባት
የመጀመሪያው የአይሁድ መመለስ በ538 ዓክልበ. በዚያን ጊዜ ባቢሎንን ድል ባደረገው በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ ትእዛዝ በዘሩባቤል የሚመሩ 50,000 የሚያህሉ አይሁዶች ወደ እስራኤል ተመለሱ። የሁለተኛው መመለሻ የተካሄደው ከመጀመሪያው በኋላ ነው፣ በዕዝራ ጸሐፊ መሪነት፣ የሰፈራው ውጤት አንዳንድ ራስን በራስ የማስተዳደር ነበር፣ ይህም በአገራቸው የሰፈሩ አይሁዶች የተቀበሉት ነበር። በዚህ ጊዜ ነበር እስራኤላውያን በኢየሩሳሌም የሚገኘውን ቤተመቅደስ እንደገና የገነቡት። የአይሁድ ሕዝብ ደስታ ግን ብዙም አልዘለቀም በ332 ዓክልበ የታላቁ እስክንድር ወታደሮች ወደ አገሩ ገቡ፣ እሱም የጥንቷ እስራኤልን በሶርያ አስገዛ። የአይሁድ ህዝብ የያዙት የሃይማኖት ነፃነት ብቻ ነው።
የሮማውያን አገዛዝ፣ የአይሁድ ንጉሥ እና የኢየሩሳሌም ጥፋት
የሃስሞኒያ ህዝባዊ አመጽ ሴሉሲዶች የይሁዳን ነፃነት እንዲገነዘቡ አስገደዳቸው፣ እና ከውድቀታቸው በኋላ፣ የአይሁድ መንግስት በመጨረሻ ታድሶ ነበር፣ ነገር ግን መረጋጋት ብዙም አልዘለቀም። የሮማ ኢምፓየር ምስረታ የእስራኤል ምድር ወደ ኢምፓየር ግዛትነት እንዲለወጥ አድርጓል፣ ሄሮድስም በ37 ዓ.ዓ. ርዕሰ መስተዳድር ሆነ።
የዘመናችን መጀመሪያ - የአይሁድ ንጉሥ የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት፣ ስብከት፣ ኩነኔ፣ ስቅለት እና ትንሣኤ። ሄሮድስም ከሞተ በኋላ የእስራኤል ግዛት በጠንካራ ጦርነቶች ተሞልቶ ነበር, በዚህም ምክንያት ኢየሩሳሌም ሙሉ በሙሉ ፈርሳለች. ሮም ይሁዳን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር ጀመረች እና በ 73 ግዛቱ ሙሉ በሙሉ ፍልስጤም ተባለ።
ክርስትና
ክርስትና በአውሮፓ ከተመሠረተ በኋላ የጥንቷ እስራኤል በእውነት ቅድስት ሀገር ሆናለች ምክንያቱም በዚያ ያለው ሁሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተያያዘ ነው። አይሁዳውያን የኢየሩሳሌምን ምድር እንዳይረግጡ ተከልክለው ነበር፣ በዓመት አንድ ቀን ብቻ በቤተ መቅደሱ መጥፋት ያዘኑ ዘንድ ከተፈቀደላቸው በስተቀር።
አረቦች፣ መስቀላውያን፣ ማምሉኮች፣ ኦቶማኖች
ለእስራኤል ግን የመረጋጋት እና የሰላም ጊዜ አልመጣም። ቀድሞውኑ በ 636, አረቦች የግዛቱን ግዛት ወረሩ እና አሸንፈዋል. የእስራኤልን ምድር ለ500 ዓመታት ገዙ፤ አይሁዶችም የእምነት ነፃነት ተሰጣቸው፤ ለዚህም የእምነት ግብር መክፈል ነበረባቸው።
ነገር ግን አረቦችም ሥልጣናቸውን ይዘው የአይሁድን ሕዝብ ደኅንነት ማረጋገጥ አልቻሉም። እ.ኤ.አ. በ1099 የመስቀል ጦረኞች እየሩሳሌምን ያዙ እና ብዙ የህዝቡን ክፍል አወደሙ። ይህ ሁሉ የተገለፀው ድል አድራጊዎቹ የቅዱስ መቃብርን ከካፊሮች ነፃ ለማውጣት ወደ ቅድስት ሀገር በመምጣታቸው ነው። የመስቀል ጦር ኃይሎች በ1291 በግብፅ ይገዛ በነበረው የሙስሊም ወታደራዊ ግዛት አብቅቷል። ማምሉኮች የይሁዳን መንግሥት ሙሉ በሙሉ በማሽቆልቆሉ መሬቱን ለኦቶማን ኢምፓየር ያለምንም ተቃውሞ በ1517 ሰጡ።
የኦቶማን ኢምፓየር መጨረሻ እና የእንግሊዝ ማንዴት
በዚያን ጊዜ የአይሁዶች አቋም በጣም ተስፋ አስቆራጭ አልነበረም። ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የአይሁድ ሕዝብ በብዛት በሚታይባቸው አገሮች ላይ የምትገኘው እየሩሳሌም በሕዝብ ብዛት ተሞልታለች። ለዚያም ነው አይሁዶች ከግድግዳው ውጭ አዲስ ክፍሎችን ለመገንባት የተገደዱትከተማ, ይህም አዲስ ከተማ ብቅ መጀመሪያ ነበር. እስራኤላውያን ዕብራይስጥ አነሡ፣ ጽዮናዊነትን አዳበሩ። ቀድሞውኑ በ 1914, ህዝቡ ወደ 85 ሺህ ምልክት ቀረበ. እ.ኤ.አ. በ 1917 የእንግሊዝ ጦር ወደ አገሪቱ በገባ ጊዜ ቢያንስ ለአራት መቶ ዓመታት የዘለቀ የኦቶማን ኢምፓየር አገዛዝ አብቅቷል ። በ1922 ብሪታንያ ፍልስጤምን እንድትገዛ ከሊግ ኦፍ ኔሽን ተቀበለች። በኢንተርስቴት ደረጃ አይሁዶች ከፍልስጤም ጋር ያላቸውን ግንኙነት (አገሪቷ በወቅቱ ትጠራ ነበር) እውቅና ሰጥቷል። ብሪታንያ የአይሁዶች ብሄራዊ ቤት የመፍጠር ተግባር ገጠማት - ኢሬትስ እስራኤል። ይህም ወደ ትውልድ አገራቸው የሚመለሱ ሰዎችን ማዕበል አስከትሏል። በአንድ በኩል እንዲህ ያለው እንቅስቃሴ የእስራኤልን ተሃድሶ ማፋጠን ነበረበት በሌላ በኩል ደግሞ አረቦች ፍልስጤምን መሬታቸው ብቻ አድርገው በመቁጠር ይህንን አጥብቀው ተቃውመዋል።
ለዛም ነው በ1937 ታላቋ ብሪታኒያ የሀገሪቱን ግዛት ለሁለት ግዛቶች ለመከፋፈል ሀሳብ ያቀረበችው። አይሁዶች በአንድ ክፍል፣ በሁለተኛው ክፍል አረቦች መኖር ነበረባቸው። ይሁን እንጂ ይህ ሀሳብ በአረቦች ላይ የቁጣ ማዕበልን አስከትሏል, እናም ግዛታቸውን ቀድሞውኑ በጦር መሣሪያ መከላከል ጀመሩ. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተጀመረ, ይህም ሁሉንም ግጭቶች ወደ ኋላ እንዲገፋ አደረገ. ከአስጨናቂው እና ከከባድ ጥፋት በኋላ፣ ለአይሁዶች ነፃ የሆነች ሀገር የመፍጠር ጥያቄ በተለይ አሳሳቢ ሆነ። በዓለም ዙሪያ ተበታትነው በራሳቸው ላይ የሚደርስባቸውን የበቀል ፍርሃት ሳይፈሩ በግዛታቸው ክልል ላይ መኖር ነበረባቸው። ስለዚህ በግንቦት 14, 1948 የፍልስጤም ክፍፍል እቅድ መሠረት በድርጅቱ ተቀባይነት አግኝቷል.የተባበሩት መንግስታት፣ የእስራኤል መንግስት መመስረት በይፋ ታወጀ። ዴቪድ ቤን ጉሪዮን የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ሆነ።
