እስማኤል ጋስፕሪንስኪ ህይወቱ እና ስራው ለብዙዎች ምሳሌ የሚሆን ድንቅ የክሪሚያ መምህር፣ ጸሃፊ፣ አሳታሚ እና የህዝብ ሰው ነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የዚህን ታዋቂ ሰው አጭር የሕይወት ታሪክ እናቀርባለን. እንዲሁም እስማኤል ጋስፕሪንስኪ በክራይሚያ ታሪክ ውስጥ ስላለው ሚና እንነጋገራለን ።
መነሻ፣ ልጅነት
እስማኤል በመጋቢት 1851 ተወለደ። ይህ ክስተት የተካሄደው ከ Bakhchisaray ብዙም ሳይርቅ በሚገኘው በአቭዚኮይ መንደር ነው። አባቱ ሙስጠፋ የሚባል ምልክት ነበር። እስማኤል ጋስፕሪንስኪ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በቤት ውስጥ ተምሯል, ከዚያም በገጠር መክተቤ ትምህርት ቤት (የሙስሊም የትምህርት ተቋም) ተምሯል. ከዚያ በኋላ፣ ከሲምፈሮፖል የወንዶች ጂምናዚየም ተመርቋል፣ ከዚያም በቮሮኔዝ ካዴት ኮርፕስ ተመዝግቧል።
ከ1864 እስከ 1867 ባለው ጊዜ ውስጥ እስማኤል ቤይ ጋስፕሪንስኪ በሞስኮ ወታደራዊ ጂምናዚየም ተምሯል። አባቱ በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ ስለነበር ወደ እንደዚህ ዓይነት ታዋቂ ተቋም መግባት ችሏል. በተጨማሪም ሙስጠፋ ጋስፕሪንስኪ የክሬሚያ ሙርዛስ ዝርያ ነበር, እሱም በዚያን ጊዜ ከ ጋር እኩል ነበር.የሩሲያ መኳንንት።
ጠቃሚ ወዳጆች፣የርዕዮተ አለም ምስረታ
በሞስኮ እስማኤል ከሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ አሳታሚ እና ከታዋቂው ስላቭፊል ከሚካሂል ካትኮቭ ልጅ ጋር ጓደኛ ፈጠረ። ለተወሰነ ጊዜ Gasprinsky በቤተሰቡ ውስጥ ይኖር ነበር. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ. ኢስማኢል ማስተማር የጀመረው በባክቺሳራይ (በዚንጂርሊ ማድራስህ ውስጥ) በ1867 ነው። ከ 3 ዓመታት በኋላ ወደ ፓሪስ ሄደ, በሶርቦን ውስጥ ንግግሮችን ያዳመጠ, እንዲሁም በአስተርጓሚነት ሰርቷል እና የአይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ፣ ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ።
ከዛ በኋላ ጋስፕሪንስኪ በኢስታንቡል ለአንድ አመት ኖረ። ከዚያ ለሩሲያ ጋዜጦች ደብዳቤ ጽፏል. በውጭ አገር ኢስማኢል ሃሳቦችን እና እውቀትን ወሰደ, እሱም በኋላ በፈጠራ ተርጉሞታል. እነሱ ወደ አዋጭ ርዕዮተ ዓለም ገቡ፣ ይህም በመጨረሻ ጋስፕሪንስኪን ወደ ድንቅ ተሀድሶ ለወጠው።
አገልግሎት
ወደ ክራይሚያ ሲመለስ እስማኤል ለተወሰነ ጊዜ በመምህርነት አገልግሏል። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በየካቲት 1879 የባክቺሳራይ ከተማ ከንቲባ ሆነ። ጋስፕሪንስኪ በዚህ ቦታ እስከ መጋቢት 1884 ድረስ ቆይቷል
በጋስፕሪንስኪ ላይ ያለው ድርሰት፣ ሀሳቦቹ
በ1881 ኢስማኢል "የሩሲያ እስልምና. የሙስሊም ሃሳቦች, ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች" በሚል ርዕስ ድርሰት ጻፈ። ይህ ሥራ ለጋስፕሪንስኪ ብቻ ሳይሆን የአዕምሯዊ ማኒፌስቶ ዓይነት ሆኗል. በዚህ ሥራ ውስጥ ደራሲው የሕይወትን "የተረገሙ ጥያቄዎች" የሚባሉትን ይጠይቃል. በሩሲያውያን እና በታታሮች መካከል ምን ዓይነት ግንኙነት መሆን አለበት? የሩሲያ ሙስሊሞች (ታታር) ከሩሲያውያን ጋር በተያያዘ ምን መሆን አለባቸው? ውስጥ የሩሲያ መንግስት ዓላማ ምንድን ነው?ለታታሮች ያለው አመለካከት እና በጭራሽ ይጥራል? እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች Gasprinskyን ይፈልጋሉ።
እስማኤል የሩስያ ሥልጣኔን በሙስሊሞች ላይ የማስፋፋት ሀሳብ የሚያነሳሳ ወጥ የሆነ ፖሊሲ አለመኖሩን በምሬት ተናግሯል። ጋስፕሪንስኪ ይህ ለሩሲያ ሙስሊሞችም ሆነ ለአባት አገር ብዙ መራራ ፍሬዎች እንዳመጣ ጽፏል። ፀሐፊው የሩስያ እስልምና አይሰማውም, የሩሲያ መንግስትን ፍላጎት አይገነዘብም. ሀሳቡን ፣ ምኞቱን ፣ ደስታውን እና ሀዘኑን አይረዳም። በተጨማሪም የሩስያ ቋንቋን አለማወቅ የሩስያ እስልምናን ከሩሲያ ስነ-ጽሁፍ እና አስተሳሰብ እንዲሁም ከአለም አቀፍ ባህል ያገለለ ነው. ጋስፕሪንስኪ በጭፍን ጥላቻ እና በአሮጌ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ እንደሚበቅል, ከተቀረው የሰው ልጅ ተቆርጧል. ለብዙ ችግሮች መንስኤው ኢስማኢል እንደሚለው፣ በሚገባ የታሰበበት፣ ተወላጅ ላልሆኑ እና ሄሮዶክስ ህዝብ ላይ ወጥ የሆነ ፖሊሲ አለመኖሩ ነው።
በድርሰቱ ላይ የተገለጹትን ሃሳቦች ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ ጋስፕሪንስኪ ድንቁርናና አለመተማመን የራሺያ ሙስሊሞች ከሩሲያ መንግስት ጋር እንዳይቀራረቡ እንቅፋት እንደሆነ ገልጿል። ደራሲው ከዚህ ሁኔታ ምን መውጫ መንገዶችን ይጠቁማሉ? ጋስፕሪንስኪ በታታር ውስጥ ያሉ የተለያዩ ሳይንሶች የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በሙስሊም ማድራሳዎች ውስጥ መተዋወቅ እንዳለበት ያምናል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ዕውቀት በመንግስት ላይ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ወደ ሙስሊም አካባቢ ዘልቆ ይገባል. ይህ ደግሞ የቀሳውስትን እና የመካከለኛውን መደብ የአእምሮ ደረጃ ከፍ ያደርገዋል. በዚህ መንገድ ብዙ ጭፍን ጥላቻዎችን ማስወገድ ይቻላል. በጋስፕሪንስኪ የቀረበው ሌላ መለኪያ ፈጠራ ነውበታታር ቋንቋ የታተሙ ቁሳቁሶችን ለማተም ምቹ ሁኔታዎች።
ጃዲዝም
እስማኤል አጥባቂ ሙስሊም በመሆኑ የተሻሻለ እስልምናን የሚያምኑ ህዝቦች መፈጠሩን አጉልቶ ያሳያል። የጃዲድ ተሀድሶ መምህሩን ላሳሰቡት ጥያቄዎች ውጤታማ መልስ ይሆናል። በሩሲያ በሚኖሩ ሙስሊሞች ዘንድ መስፋፋቱ ለኢስማኢል ምስጋና ነው።
ጃዲዝም ከትምህርት ጋር የተያያዘ የተሃድሶ ፕሮግራም አቅርቧል። ዋናዎቹ አካባቢዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- የሙስሊሞችን ትምህርት ማሻሻል፣ ከአውሮፓ ደረጃ ጋር እንዲስማማ ማድረግ፣
- የአንድ የቱርኪክ ጽሑፋዊ ቋንቋ ምስረታ ለሁሉም ህዝቦች፤
- የበጎ አድራጎት ፣ሲቪል ማህበራት መፍጠር፤
- የሕዝባዊ ተሳትፎን መጨመር፣የሙስሊም ሴቶችን ደረጃ መለወጥ፣
- በሩሲያ ውስጥ በሚኖሩ የተለያዩ የቱርክ-ሙስሊም ህዝቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር።
Terjiman ጋዜጣ
Gasprinsky በእርሱ የተገለጹትን ክቡር መርሆች በመከተል ንቁ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ጀመረ። ለምሳሌ በኤፕሪል 1883 በባክቺሳራይ "ቴርድዚማን" ("ተርጓሚ") የተባለ ጋዜጣ ማተም ጀመረ. ለብዙ ዓመታት በሩሲያ ውስጥ የሚታተም ብቸኛው የቱርኪክ ጋዜጣ ሆነ። "Terdzhiman" በጣም ወቅታዊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ መረጃን አሳተመ. ጋዜጣው በሁለቱም በክራይሚያ ታታር እና በሩሲያኛ ታትሟል።
መጀመሪያ ላይ ህትመቱ ሳምንታዊ ነበር፣ በኋላ ግን በሳምንት ሶስት ጊዜ እና በየቀኑ ታትሟል። "Terdzhiman" በ 1914 መጣ Gasprinsky ሞት ድረስ, እና ደግሞ 4 ተጨማሪ ዓመታት በኋላ ቆይቷል. በእነዚህ አመታት ልጁ ረፋት የጋዜጣው አርታኢ ነበር።
ሌሎች ጋዜጦች እና መጽሔቶች በGasprinsky
ሌላው በኢስማኢል ጋስፕሪንስኪ የሚታተም ጋዜጣ ሳምንታዊው "ሚሌት" ("ብሄር") ነው። አሌሚ ኒስቫን (የሴቶች ዓለም) የተሰኘ የሴቶች መጽሔት አሳትሟል። የእስማኤል ሴት ልጅ Shefika Gasprinskaya የዚህ መጽሔት አዘጋጅ ነበረች. ግን ይህ በጋስፕሪንስኪ የተመሰረቱት ሁሉም ህትመቶች አይደሉም። በክራይሚያ ቋንቋ "አሌሚ ሱቢያን" ("የልጆች ዓለም") የህፃናት መጽሔት አሳትሟል. በኢስማኤል ጋስፕሪንስኪ የተመሰረተው “ሃ-ሃ-ሃ!” የተሰኘ አስቂኝ ህትመትም ሊጠቀስ የሚገባው ነው። የእሱ የህይወት ታሪክ እንደምታዩት በርካታ መጽሔቶች እና ጋዜጦች ሲወጡ ይታወቃሉ።
የጋራ የቱርክ ቋንቋ መፍጠር
እስማኤል በሩሲያ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ የቱርኪክ ሕዝቦች አንድ የጋራ የቱርኪክ ጽሑፋዊ ቋንቋ በመፍጠር አንድነታቸውን ለማረጋገጥ ጥረት አድርጓል። ጋስፕሪንስኪ ቋንቋውን የፓን-ቱርክ ህብረት መኖርን መሠረት አድርጎ ይመለከተው ነበር። ኢስማኢል በመጀመሪያ የቋንቋ ማሻሻያ ለማድረግ ሞክሯል። ምንም እንኳን የተለመዱ የቃላት እና የቃላት መመሳሰሎች ቢኖሩም የቱርክ ህዝቦች ቋንቋዎች በጣም የተለያዩ ስለሆኑ "በቋንቋ ውስጥ አንድነት" በራሱ አይዳብርም ብሎ ያምን ነበር. እነዚህን ሁሉ ለማምጣት አንድ አስፈላጊ እርምጃሰዎች የቱርክ ኢስፔራንቶ ዓይነት ማዳበር ጀመሩ። ይህ ቋንቋ የተፈጠረው በክራይሚያ ታታር (በዘመናዊው ስሪት) ነው።
የትምህርት ማሻሻያ
የትምህርት ስርዓቱ፣ ጋስፕሪንስኪ እንዳለው፣ እንዲሁም ከባድ ተሃድሶ የሚያስፈልገው አስፈላጊ ቦታ ነበር። ኢስማኢል ልዩ የትምህርት ዘዴን አዳበረ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈተነው በ 1884 በ Bakhchisaray ትምህርት ቤት ውስጥ ነው. የዚህ ዘዴ ዋነኛው ጥቅም የርእሶችን ትርጉም ያለው ጥናት እንጂ ለመረዳት የማይችሉ ጽሑፎችን በሜካኒካል ማስታወስ አይደለም. በተጨማሪም የአፍ መፍቻ ቋንቋዎች በመማር ሂደት ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ነገር ግን ይህ የሩሲያ, አረብኛ እና የአውሮፓ ቋንቋዎችን ማጥናት አላስቀረም.
የጋስፕሪንስኪ ዘዴን ለተጠቀሙ ትምህርት ቤቶች ምስጋና ይግባውና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ 15 ዓመታት የክራይሚያ ታታር ምሁራን አዲስ ትውልድ ታየ። የተማሩት በአውሮፓዊ መንገድ ቢሆንም የሙስሊም ማንነታቸውን ግን አላጡም።
እውቅና፣የሩሲያ ሙስሊሞች ጉባኤዎች
በ1903 "ቴርድዚማን" የተሰኘው ጋዜጣ 20ኛ አመት ክብረ በዓል ወደ ብሔራዊ መድረክ ተለወጠ። በእሱ ላይ ጋስፕሪንስኪ "የሩሲያ ሙስሊሞች ብሔር አባት" በመባል ይታወቃል. የመጀመሪያዎቹ የሙስሊም ኮንግረንስ እሱ የተከተለው የቱርክ-ኢስላማዊ ትብብር ሀሳብ እውን ሆነ።
እስማኤል ጋስፕሪንስኪ እ.ኤ.አ. በ1905 በሩሲያ ውስጥ የሙስሊሞች የመጀመሪያው ኮንግረስ ሊቀመንበር ሆነ። ይህ ኮንግረስ የሩስያ ታታሮች ሁሉ ውህደት የጀመረበት ወቅት ነበር። ሁለተኛው ኮንግረስ በጥር 1906 በሴንት ፒተርስበርግ ተካሂዷል. ኢስማኤል ጋስፕሪንስኪ ሊቀመንበር እናጀርመንኛ በዚህ ዝግጅት ላይ የሩሲያ ሙስሊሞች ህብረት ለመመስረት ተወስኗል. በነሐሴ 1906 ሦስተኛው ኮንግረስ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ አቅራቢያ ተገናኘ. የተፈጠረውን የሙስሊሞች ህብረት (ኢቲፋቅ አል-ሙስሊሚን) ወደ ልዩ የፖለቲካ ፓርቲነት ለመቀየር ተወሰነ። የእሷ ፕሮግራም በፓን ቱርክ ርዕዮተ ዓለም ላይ የተመሰረተ ነበር።
ኢስማኤል ጋስፕሪንስኪ፡ግጥም እና ተውሂድ
እኔ። ጋስፕሪንስኪ እንደ ህዝባዊ ሰው ብቻ ሳይሆን እንደ ተሰጥኦ ጸሐፊም ይታወቃል. ለእርሱ ክብር የሚሆኑ በርካታ ድንቅ የጥበብ ሥራዎች አሉት። የጋስፕሪንስኪ አጫጭር ልቦለዶች እና ልብ ወለዶች ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "ከአንድ መቶ አመት በኋላ") በ "ቴርድዚማን" ጋዜጣ ላይ ታትመዋል.
እና I. Gasprinsky ገጣሚ በመባል ይታወቃል። ብዙ ክሪሚያውያን ስለ ክራይሚያ ግጥሞቹን ዛሬም ያውቃሉ። ቢሆንም፣ የዚህ ደራሲ የግጥም ውርስ ትንሽ ነው። የእሱ ግጥሞች (ስለ ክራይሚያ - "ክሪሚያ" ወዘተ) እንደ ማህበራዊ እና የፅሁፍ ተግባሮቹ ውጤቶች አይታወቁም.
