የሀኬል-ሙለር ባዮጄኔቲክ ህግ በህያው ተፈጥሮ ውስጥ የተስተዋለውን ጥምርታ ይገልፃል - ኦንቶጄኔዝስ ፣ ማለትም የእያንዳንዱን ሕያዋን ፍጥረታት ግላዊ እድገት በተወሰነ ደረጃ phylogeny ይደግማል - የግለሰቦች አጠቃላይ ቡድን ታሪካዊ እድገት እስከ የትኛው ነው. ህጉ የተቀረፀው ስሙ እንደሚያመለክተው በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ራሳቸውን ችለው በ E. Haeckel እና F. Müller ነው፣ እና አሁን የንድፈ ሃሳቡን ፈላጊ መመስረት ፈጽሞ የማይቻል ነው።
በእርግጥ የባዮጄኔቲክ ህግ በአንድ ጊዜ አልተቀረፀም። የሙለር እና የሄኬል ስራ ቀደም ሲል በተገኙ ክስተቶች እና ሌሎች የተመሰረቱ የተፈጥሮ ህጎች ለህግ የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት በመፍጠር ነበር ። በ 1828 K. Baer የጀርምላይን መመሳሰል ህግ ተብሎ የሚጠራውን ቀረጸ። ዋናው ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው የአንድ አይነት ባዮሎጂካል አይነት አባል የሆኑ የግለሰቦች ፅንሶች ብዙ ተመሳሳይ የአካል መዋቅር አካላት ስላሏቸው ነው። በሰዎች ውስጥ, ለምሳሌ, በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ, ፅንሱ የጊል መሰንጠቂያዎች እና ጅራት አለው. የዝርያ ዓይነቶች በሥርዓተ-ፆታ ውስጥ ተለይተው የሚታወቁ ባህሪያት የሚነሱት በሂደቱ ውስጥ ብቻ ነውተጨማሪ ontogeny. የጀርምላይን ተመሳሳይነት ህግ በአብዛኛው የባዮጄኔቲክ ህግን ይወስናል፡ የተለያዩ ፍጥረታት ፅንሶች የሌሎችን ግለሰቦች የእድገት ደረጃዎች ስለሚደግሙ በአጠቃላይ የአጠቃላይ ዓይነቶችን የእድገት ደረጃዎች ይደግማሉ።
A. N. ሴቨርትሶቭ በኋላ በሄኬል-ሙለር ህግ ላይ አንዳንድ ማሻሻያዎችን አድርጓል. ሳይንቲስቱ በፅንሱ ወቅት ማለትም በፅንሱ እድገት ደረጃ ላይ በአዋቂዎች ሳይሆን በፅንሱ አካላት መካከል ተመሳሳይነት እንዳለ ተናግረዋል ። ስለዚህ በሰው ልጅ ፅንስ ውስጥ ያሉት የጊል መሰንጠቂያዎች ከአሳ ሽሎች ጊል ሰንጣቂዎች ጋር ይመሳሰላሉ፣ ነገር ግን በምንም መልኩ የጎልማሳ ዓሳ ከተፈጠሩት ጊልች ጋር ተመሳሳይ ናቸው።
የዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ በጣም ጠቃሚ ከሆኑ ማስረጃዎች አንዱ በቀጥታ የባዮጄኔቲክ ህግ እንደሆነ የሚቆጠር መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል። አገላለጹ በራሱ ከዳርዊን አስተምህሮ ጋር ያለውን ምክንያታዊ ግንኙነት ያሳያል። ፅንሱ በእድገቱ ሂደት ውስጥ ብዙ የተለያዩ ደረጃዎችን ያልፋል ፣ እያንዳንዱም በተፈጥሮ እድገት ውስጥ የተወሰኑ ደረጃዎችን ይመስላል ፣ ከዝግመተ ለውጥ እይታ አንጻር። ስለዚህ እያንዳንዱ እና ይበልጥ ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ግለሰብ ከዝግመተ ለውጥ እይታ አንጻር የሁሉንም ህይወት ያላቸው ተፈጥሮ እድገትን በራሱ ላይ ያንፀባርቃል።
ሳይኮሎጂ እንዲሁ ከሥነ-ህይወታዊው ውጪ ራሱን የቻለ የባዮጄኔቲክ ህግ አለው። እንደ እውነቱ ከሆነ, በስነ-ልቦና ውስጥ, ጎልቶ የወጣው መደበኛ ህግ አይደለም, ነገር ግን በ I. Herbart እና T. Ziller የተገለፀው ሀሳብ በአጠቃላይ የልጁ የስነ-ልቦና እድገት ከሰብአዊነት ጋር ተመሳሳይነት ነው. የተለያዩ ሳይንቲስቶችይህንን ንድፈ ሐሳብ ከተለያዩ አመለካከቶች አንፃር ለማረጋገጥ ሞክሯል። ጂ.ሆል፣ ለምሳሌ፣ በቀጥታ የሄክከል-ሙለር ህግን ተጠቅሟል። የስነ-ልቦናን ጨምሮ የልጁ እድገት በባዮሎጂካል ቅድመ-ሁኔታዎች ብቻ የተቀመጠ እና በአጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ እድገትን ይደግማል ብለዋል. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, እስከዛሬ ድረስ, ሀሳቡ በማያሻማ ሁኔታ የተረጋገጠ አይደለም. በስነ-ልቦና ውስጥ፣ እንደዚያ ያለ የባዮጄኔቲክ ህግ አሁንም የለም።
