የጥንታዊቷ ሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ግዛቶች ልዩ እድገት ቅድመ ሁኔታዎች የተፈጠሩት በኢልመን ክልል የስላቭ ጎሳዎች መካከል የመንግስት ምስረታ ሂደት ውስጥ ነው።
በዲኔፐር አገሮች ሥልጣን በወታደራዊ መኳንንት ተወካዮች እጅ ላይ ተከማችቷል። በ Priilmenye ውስጥ ለእሱ መነሳት አስፈላጊ ሁኔታዎች አልነበሩም. የጎሳ መኳንንት በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠውን ቦታ ያዙ።
የኖቭጎሮድ-ፕስኮቭ ሪፐብሊክ ምስረታ መጀመሪያ
የድሮው ሩሲያ ግዛት ብቅ ካለ በኋላ ማእከሉ ኪየቭ ነበር ፣ የኖቭጎሮድ ግዛቶችን ጨምሮ የመሬት አስተዳደር በኪዬቭ ልዑል ተከናውኗል። ሆኖም ግን, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁኔታው መለወጥ ጀመረ።
ኖቭጎሮድ ከሩሲያ ግዛት ጥንታዊ ማዕከላት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ርዕሰ መስተዳድሩ ሰፊ መሬቶችን ያዘ። ይሁን እንጂ ለግብርና ተስማሚ አልነበሩም. ከጊዜ በኋላ የኖቭጎሮድ መሬት ከምዕራባዊ አውሮፓ ግዛቶች ጋር የንግድ ማእከል መሆን ጀመረ. ከኪየቭ የነጻነት ትግል ውስጥ ትልቅ ሃብት ያካበተው በአካባቢው ባላባቶች እጅ ነበር።
ኖቭጎሮድ ለረጅም ጊዜ የኪየቭ መሳፍንትን ተጽዕኖ ለማስወገድ ሞክሯል ማለት ተገቢ ነው። እንደ ምንጮች ገለጻ ፣ ቀድሞውኑ ያሮስላቭ ጠቢቡ ለኪዬቭ ግብር መስጠቱን ለማቆም ሙከራ አድርጓል። በ XII ክፍለ ዘመን. ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ብቅ አለ. እና በ XIV ክፍለ ዘመን. የፕስኮቭ ፊውዳል ሪፐብሊክ ነፃነቷን አገኘች። ከዚያ በፊት, መሬቶቹ የኖቭጎሮድ ዋና አካል ነበሩ. Pskov እራሱ የኖቭጎሮድ ሰፈር ሲሆን በኋለኛው ላይ ጥገኛ ነበር. የፕስኮቭ ሪፐብሊክ ነፃነት ከስዊድናዊያን ጋር በተደረገው ጦርነት ለእርዳታ ልኡል እውቅና አግኝቷል።
የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ከ300 ዓመታት በላይ ኖራለች። የውስጥ ቅራኔዎች እና የመደብ ግጭት መባባስ ወደ መዳከም አመራ። እ.ኤ.አ. በ 1478 የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ በይፋ መኖር አቆመ እና ግዛቱ በሙስቮይት ግዛት ውስጥ ተካቷል ። ፕስኮቭ በ1510 ተጠቃሏል።
Pskov ፊውዳል ሪፐብሊክ
ግዛቱ ራሱን ከኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ቢለይም ትክክለኛው ቅጂ ሊሆን አልቻለም። የቦታው ዝርዝር ሁኔታ፣ ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች በፕስኮቭ ሪፐብሊክ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ስርዓት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል።
የልዑል ኃይሉ መጠናከር የመጣው ይልቁንም ጠበኛ በሆኑ ጎረቤቶች ቅርበት ነው። የቦይር መሬት ባለቤትነት አለመኖር በመሬት ጥበት ምክንያት ነው።
በኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭ ሪፐብሊካኖች የነበረው ማህበራዊ ስርዓት አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት ነበሩት። ስለዚህ፣ በመሳፍንት ውስጥ መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ፊውዳል ገዥዎች ነበሩ። የመጀመሪያው የገዳማቱ እና አባቶቻቸው፣ የኤጲስ ቆጶስ እናሊቀ ጳጳስ።
በኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭ ፊውዳል ሪፐብሊካኖች ውስጥ ያለው የማህበራዊ ስርዓት ባህሪ ባህሪ ቤተክርስትያን የንግድ ጠባቂ ለመሆን በሙሉ አቅሟ መጥራቷ ነው። ሰፊ ግዛቶች ለንግድ ጥቅም ላይ የሚውሉ ከፍተኛ ገቢዎችን ለማግኘት አስችለዋል. ቤተክርስቲያኑ የሚዛን እና ደረጃዎች ጠባቂ እና የታሸገ ውል ነበረች። ሰፊ ሀይሎች ተደማጭ ሃይል አደረጋት።
አለማዊው ፊውዳል ገዥዎች ሕያዋን (ሀብታም) ሰዎችን፣ boyarsን ያካትታሉ። በ Pskov ሪፐብሊክ, እንዲሁም በኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውስጥ, ምንም ልዑል ግዛት አልነበረም; መሬቱ በከተማው ማህበረሰብ የተያዘ ነበር።
Boyars
የነገድ መኳንንት ዘሮች ነበሩ። በፕስኮቭ ሪፐብሊክ ውስጥ የሚገኙት ቦያርስ በጣም ተደማጭነት ያላቸው የፊውዳል ጌቶች ቡድን ይቆጠሩ ነበር. ሥልጣናቸው በሀብት ላይ የተመሰረተ ነበር። መጀመሪያ ላይ ከህዝባዊ ኖቭጎሮድ መሬቶች የተቀበሉትን ገቢዎች ተጠቅመዋል. ኖቭጎሮድ እንደ የጋራ ፊውዳል ጌታ ነበር. ግን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የቦየርስ የግለሰብ የመሬት ባለቤትነት መመስረት ተጀመረ። ይህ የሆነው የኖቭጎሮድ ቦያርስ ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞቻቸውን ለማስጠበቅ ባላቸው ፍላጎት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ነው። በንግድ ልውውጥ ላይ በንቃት ተሳትፈዋል፣ በአራጣ ላይ ተሰማርተዋል።
ኖቭጎሮድ ቦየርስ በተመረጡ ቦታዎች (የኮንቻንስክ ዋና አስተዳዳሪ ፣ ፖሳድኒክ) መብታቸውን በቅንዓት ጠብቀዋል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ከፍተኛ ሀብት የነበራቸው ህይወት ያላቸው ሰዎች በከፍተኛ ልጥፎች ላይ ሊቆጠሩ አይችሉም።
በፕስኮቭ ሪፐብሊክ ውስጥ ትልቅ የመሬት ባለቤትነት ባለመስፋፋቱ ምክንያት የቦይሮች ኢኮኖሚያዊ ብልጫ በጣም ጠንካራ አልነበረም.ለምሳሌ በኖቭጎሮድ ውስጥ. በዚህ መሠረት የልዑሉ አስፈላጊነት እና የቬቼ ሚና በፕስኮቭ የበለጠ ጠንካራ ነበር.
ህይወት እና ሰዎች
በኖቭጎሮድ የፍርድ ቻርተር ውስጥ ስለእነሱ የተጠቀሱ አሉ። የዝሂቲ ሰዎችም ገበሬዎቹ የሚኖሩበትን መሬት ያዙ። ሆኖም እነሱ ልክ እንደ ቦያርስ ዜጎች ሆነው ቆይተዋል። በንቃት ይኑሩ እና ሰዎች በንግድ ውስጥ ተሳትፈዋል። የሁኔታቸው ቁልፍ ምልክት ግን የመሬት ባለቤትነት ነው።
ከኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ውድቀት በኋላ ሰዎች ለአገልግሎት የተመዘገቡት በአካባቢያዊ ደመወዝ እንጂ እንደ ነጋዴዎች የከተማ ሰፈር አይደለም። ምንም እንኳን ፊውዳል ገዥዎች ቢሆኑም መብቶቻቸው ከቦይሮች ጋር ሲነፃፀሩ በጣም የተገደቡ ነበሩ ። ከላይ እንደተገለፀው በህይወት ያሉ ሰዎች ለከፍተኛ የመንግስት የስራ ቦታዎች ሊመረጡ አልቻሉም። እስከ XIV ክፍለ ዘመን ድረስ. ከመካከላቸው አንድ ሺሕ ተመረጠ፣ በኋላ ግን ይህ ቦታ በቦየሮች ተወረሰ።
ነጋዴ
ነጋዴዎች በማህበረሰቦች፣ በኮርፖሬሽኖች አንድ ሆነዋል። ማዕከሎቻቸው አብዛኛውን ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ነበሩ። ኮርፖሬሽኖች የራሳቸው ቻርተር ነበራቸው። ከመካከላቸው አንዱ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በፕሪንስ ቬሴቮሎድ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ተካቷል. በኖቭጎሮድ ውስጥ በመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ዙሪያ ስለተቋቋመው ኮርፖሬሽን ተናግሯል። ሀብታም ነጋዴዎችን አንድ አደረገ። መዋጮው 5 ሂሪቪንያ ብር (ወደ 10 ኪሎ ግራም ብር) ነበር። ቻርተሩ የድርጅቱን አስተዳደር ወስኗል።
ነጋዴዎቹ በቤተክርስቲያን ዙሪያ ስለተዋሃዱ ሽማግሌዎች ተመርጠዋል እና ሦስቱ በአንድ ጊዜ አንድ ከሕያዋን እና "ጥቁሮች" ሁለቱ ከነጋዴዎች ነበሩ።
በኖቭጎሮድ እና ፕስኮቭ ፊውዳል ሪፐብሊካኖች መለያየት ከባድ ነው።የፊውዳል ጌቶች እና የከተማ ሰዎች, ነጋዴዎች እና ቮትቺኒኪ. ይሁን እንጂ በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉ ነጋዴዎች ትልቅ ክብደት ነበራቸው. በመሠረቱ በአገር ውስጥ እና በውጭ ንግድ ላይ ተሰማርቷል. ነገር ግን፣ እንደ ማንኛውም የከተማ ነዋሪ፣ ነጋዴም መሬት ሊኖረው ይችላል።
Ladles
ከግማሹ መከሩ የሰሩ ሰዎች ይባላሉ። ለፕስኮቭ ሪፐብሊክ የፍትህ ደብዳቤ ላዳዎች ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል።
ላድሎች ወደ ኢሶርኒክ እና ኮቸትኒክ ተከፍለዋል። አትክልተኞች እና አርሶ አደሮች ከቀድሞዎቹ መካከል ነበሩ, ዓሣ አጥማጆች ከኋለኞቹ መካከል ነበሩ. የመኖሪያ ቦታቸው አንድ አደረጋቸው - በገዛ መሬታቸው ሳይሆን "በሉዓላዊው መንደር" ይኖራሉ።
በዚያን ጊዜ በሥራ ላይ በዋሉት ሕጎች ውስጥ izornikን ከመምህሩ የመተው ሂደት ተወስኗል። ሁሉም ዕዳዎች ከተከፈሉ በዓመት አንድ ጊዜ በመጸው መጨረሻ ላይ መውጣት ይቻል ነበር. ሉዓላዊው ኢዞርኒክን በሌላ ጊዜ የማስወጣት መብት አልነበረውም።
Kholpy
የታሪክ ምንጮች እንደሚያሳዩት በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ ነበሩ። በታሪክ ሰነዶች መሰረት፣ የሸሸ ሰርፎች ወደ ባለቤቶቻቸው መመለስ ነበረባቸው።
የኖቭጎሮድ የፍርድ ደብዳቤ የሚያመለክተው ጌታው በሠራዊቱ ወንጀል ለመፈጸም ያለውን ኃላፊነት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ጌታው ቅጣት መክፈል ነበረበት. ወንጀሉ ወደ አገልጋይነት ከመግባቱ በፊት የተፈፀመ ከሆነ የገንዘብ ቅጣትም ተጥሏል።
የግዛት ስርዓት
ከልዑል ኃይሉ ነጻ መውጣቱን ካወቀ በኋላ ግዛቱ ጌታ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ እና ሎርድ ፕስኮቭ ይባል ጀመር።
የፕስኮቭ ሪፐብሊክ የግዛት ስርዓት ከዚህ በእጅጉ የተለየ ነበር።በሌሎች የሩሲያ ግዛቶች የተቋቋመ የቁጥጥር ስርዓት።
ቬቼው እንደ ዋና ባለስልጣን ይቆጠር ነበር። የከተማ ማህበረሰብ ተወካዮች ስብሰባ ነበር። ገበሬዎች በቬቼው ውስጥ መሳተፍ አይችሉም. በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ስብሰባዎች ላይ ብዙ ጊዜ ቢገኙም የሌሎች ከተሞች ተወካዮች ወሳኙን ድምጽ ተነፍገዋል።
የቪቼ ስብጥር መግለጫ እና የተፈቱ ጉዳዮች ዝርዝር በተለያዩ ምንጮች ቀርቧል። በባህላዊው አመለካከት መሰረት በስብሰባዎች ውስጥ ወንዶች ብቻ ሊሳተፉ ይችላሉ. በስብሰባው ላይ የደወል መደወል ላይ ተሰበሰቡ።
በኖቭጎሮድ ውስጥ ስብሰባው የተካሄደው በሶፊስካያ አደባባይ ወይም በያሮስላቭስኪ ግቢ፣ በፕስኮቭ - በሥላሴ ካቴድራል አቅራቢያ ባለው ካሬ ላይ ነው።
ፍትህ
Veche አለመግባባቶችን ለመፍታት በንቃት ተሳትፏል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ በፍትህ ስርዓቱ ላይ ያለው ተጽእኖ በእጅጉ ቀንሷል።
በታሪክ ውስጥ እንዳሉት ቬቼ በተለይ አደገኛ በሆኑ ወንጀሎች ላይ ተሳትፏል። አንዳንድ ጊዜ ምርመራዎች ነበሩ።
መሳፍንት በፕስኮቭም ሆነ በኖቭጎሮድ ብቻቸውን የመፍረድ መብት አልነበራቸውም። ይህ በተለይ ከእነሱ ጋር በተደረገው ውል ውስጥ ተገልጿል. መኳንንቱ ከፖሳድኒኮች፣ ከህዝባቸው ተወካዮች እና ከቦይሮች ጋር አብረው ፈረዱ።
የህጋዊ ስርዓት
በዋነኛነት በፍትህ ደብዳቤዎች፣ ከሌሎች ግዛቶች ጋር በሚደረጉ ስምምነቶች ሊፈረድበት ይችላል። እስከ ዛሬ ድረስ በርካታ በጣም አስፈላጊ ሰነዶች ሙሉ በሙሉ አልተቀመጡም ማለት ተገቢ ነው. ለምሳሌ, ከኖቭጎሮድ ቻርተር ውስጥ 42 ጽሑፎችን ጨምሮ አንድ ቅንጭብ ብቻ ቀርቷል. በ Pskov ቻርተር ውስጥ ፣ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው, ብዙ ስህተቶች ተገኝተዋል. የእነዚህ ታሪካዊ ሀውልቶች መጠናናት የሚለው ጥያቄ አከራካሪ ሆኖ ቆይቷል። በተለምዶ፣ ለ15ኛው ክፍለ ዘመን ይባላሉ።
በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ ሌሎች ደንቦችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ, የሩስያ እውነት, የፓይለት መጽሐፍ, የጽድቅ መለኪያ በሪፐብሊካኖች ውስጥ ተከናውኗል. Russkaya Pravda የወንጀል እና የሥርዓት ሕጎች ስብስብ ነው. የ Pskov ቻርተር በዋናነት የፍትሐ ብሔር ህግ ደንቦችን ይዟል፣ ይህም በዋነኝነት የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች መፈጠር ምክንያት ነው።
የሮማ ህግ በምዕራብ አውሮፓ በንቃት ስራ ላይ ውሏል። በሩሲያ ውስጥ, በተቃራኒው, የማይታወቅ ነበር. ስለዚህ የነሱ ልዩ የህግ ተቋሞች የተገነቡት በህዝቡ ወሳኝ ፍላጎት መሰረት ነው።
በፍትሐ ብሔር ህግ የንብረት ህግ ደንቦች ተስተካክለዋል። ዋናዎቹ ድንጋጌዎች ንብረትን የሚመለከቱ ናቸው. እሱን ለማግኘት ከሚያስፈልጉት መንገዶች መካከል የ Pskov ቻርተር የባለቤትነት ማዘዣን ያመለክታል. በውሃ ማጠራቀሚያዎች እና በእርሻ መሬት ላይ በአሳ ማጥመጃ ቦታዎች ላይ ሊተገበር ይችላል. ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ሁኔታዎች በህጉ ውስጥ ተስተካክለዋል, ያለማክበር የባለቤትነት መብት በመድሃኒት ማዘዣ ሊገኝ አይችልም.
ውርስ እና ኮንትራቶች እቃዎችን በህጋዊ መንገድ ለማግኘት ቁልፍ መንገዶች ነበሩ።
የምርት-ገንዘብ ልውውጥ በጣም በንቃት በመዳበሩ በህጎቹ ውስጥ ላለው የግዴታ ህግ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል።
