ዩክሬን ለምን ዩክሬን ተባለ? የእንደዚህ አይነት ሀገር ስም ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው በአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ በታሪካዊው ኦፕስ ታሪክ ኦቭ ያለፈን ዓመታት ውስጥ ታስታውሳለች ፣ ደራሲው በ 1187 የፔሬስላቪል ልዑል ቭላድሚር ግሌቦቪች ሞት ሲናገር ። እንዲህ ይላል፡- “ሁሉም ፔሬያስላቭሲ ለእሱ አለቀሱ… ዩክሬን ለእሱም አዘነች። ይህ ሥራ የ "ዩክሬን" ጽንሰ-ሐሳብን ያሳያል, የአገሪቱን ስም እና እድገት ታሪክ. እና ከሁለት አመት በኋላ፣ በ118፣ “ጋሊሺያን ዩክሬንን” ስለጎበኘው ልዑል ሮስቲስላቭ ተነገረ።
ጥያቄ ስለ ዩክሬን
ዩክሬን ለምን ዩክሬን ተባለ? ይህ ጥያቄ ለረጅም ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ፍላጎት ነበረው, ግን ዛሬም ቢሆን ለእሱ ምንም ግልጽ መልስ የለም. አንዳንድ ተመራማሪዎች መነሻውን "ጫፍ" በሚለው ቃል አብራርተዋል - ከማዕከሉ በጣም ርቆ የሚገኝ ክልል ፣ ዳርቻው ፣ በጠርዙ አቅራቢያ - የድንበር አካባቢ። በሌላ አገላለጽ - ክልል ፣ በአገሬው ተወላጅ ስም ውስጥ ያለ ሀገር ፣ በመንፈስ ቅርብ የሆነ ሀገር ፣ የትውልድ ሀገር። የዩክሬን ስም አመጣጥ የተለያዩ ሥሮች አሉት።
ሌላ እይታ ይኸውና - ዩክሬን "መስረቅ" ከሚለው ቃል የመጣ ይመስላል (ተቆርጧል)። በሌላ አነጋገር ዩክሬን የሚለው ቃል እንደ አንድ ግዛት ስም ትርጉም ቁራጭ ነውመሬት፣ ዩክሬን (የተቆረጠ) ከጠቅላላው፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ሙሉ (ነፃ አገር) ሆነ።
የተለያዩ ስሪቶች አሉ። የዩክሬን ስም አመጣጥ ከአባባሎች ጋር የተያያዘ ነው-መሬት, ክራጂና (አገር). ምንም እንኳን የሚታይ ግንኙነት ባይኖርም. የዩክሬን ስም መቼ ታየ? የተለያዩ ሀሳቦች አሉ። የስሙ አመጣጥ በሳይንስ ሊቃውንት እንዴት እንደተመረመረ አይታወቅም ነገር ግን "ዩክሬን" ጽንሰ-ሐሳብ የመምጣቱ ሂደት በጣም ረጅም እና ብዙ ደረጃዎች ያሉት ነበር.
ጫፉ እንጂ ዳርቻው አይደለም
“ጫፍ” የሚለው ቃል “ክፍል፣ ቁራጭ መሬት” በሚለው ትርጉሙ ከብሉይ ስላቮን ቋንቋ ጀምሮ ይታወቅ ነበር። እና ዛሬ ይህ ቃል በብዙ የስላቭ ቋንቋዎች ውስጥ ይገኛል, ምክንያቱም የስላቭ ጎሳዎች ሁልጊዜ በተፈጥሮ ድንበሮች የተከፋፈሉ መሬቶች ነበሯቸው - ወንዝ, ጫካ, ረግረጋማ. ስለዚህም ይህ ቃል ትርጉም ነበረው - የግዛቱ ጽንፍ ክፍል፣ የጎሳ ምድር መጀመሪያ ወይም መጨረሻ።
የዩክሬን ስም የመጣው ከየት ነው በጣም ደስ የሚል። በብሉይ ስላቮን ዘመን krajina (አገር) የሚለው ቃል በትርጉሙ ተወለደ - የጎሳ ንብረት የሆነው ክልል። በብሉይ የስላቮን ቋንቋ "ጫፍ" ከሚለው ቃል ቀጥሎ "ስርቆት" የሚለው ቃል ነበር, ትርጉሙም - ከቁራጭ የተቆረጠ, የራቀ መሬት, የጎሳ ክልል የሩቅ ክፍል ጽንፍ ድንበር.
ክራይና
እና ግን ዩክሬን ለምን ዩክሬን ተባለ? ጥያቄው በጣም አስደሳች ነው። በኋላ, በምስራቅ ስላቮች መካከል, በቅጥያ በኩል "መስረቅ" ከሚለው አባባል - ዩክሬን የሚለው ቃል ታየ, ይህም ማለት - የሩቅ መሬት, የአንድ ጎሳ የርቀት ክልል. በ VI-VIII ምዕተ-አመታት ውስጥ, በሩስ ኃይል ጊዜ, "ክራጂና" እና ዩክሬን የሚሉትን ቃላት መሙላት.ተለውጧል። እና ለምን ዩክሬን ዩክሬን ተብላ ነበር? "krajina" የሚለው ቃል በትርጉም - የጎሳ መሬት, ብዙም ሳይቆይ ማለት ጀመረ - የፊውዳል ግዛት ግዛት, እና ከዚያም - የሩሲያ ምድር. ስለዚህ ፣ የዩክሬን የሚለው ቃል ራሱ እንዲሁ ተለው hasል-በመጀመሪያው ቦታ - የጎሳ ምድር ሩቅ ክፍል ፣ ትርጉሙ መጣ - የፊውዳል ግዛት ግዛት አጠገብ ያለው ክፍል ፣ እና ከዚያ ብቻ - ክፍል የሩስያ ምድር።
ርዕሰ መስተዳድሮች
በፊውዳል ኪየቫን ሩስ ዘመን፣ አለቆች ከእሱ መለያየት ሲጀምሩ "ዩክሬን" የሚለው ቃል "ርዕሰ ብሔር" ማለት ጀመረ። ዩክሬን የሚለው ስም ከየት እንደመጣ እንመልከት። ሊቃውንት ዩክሬን የሚለውን ቃል በተለያዩ መንገዶች ተረድተውታል፡ የፔሬያስላቭል ምድር ግዛት በኪየቭ ምድር ላይ፣ ቅጽል ስም ዩክሬን ተብሎ የሚጠራው በPolovtsian መሬት ላይ ስለሚዋሰን ነው ። እንደ ሩሲያ በተናጥል ነባር ርዕሰ ጉዳዮች ዘይቤ; እንደ መላው የኪየቫን ሩስ። ግን ፣ ምናልባት ፣ የታሪክ ጸሐፊው ዩክሬን Pereyaslav መሬት ብቻ ብሎ ጠራ። ከፖሎቭሲያን ስቴፕ ጋር ድንበር ላይ ስለቆመ ሳይሆን የተለየ ርዕሰ መስተዳድር፣ የተለየ ሀገር (ክራይና) ስለነበረ ነው።
ዩክሬን ሀገር ነው
የአገሩ ስም የዩክሬን ማለትም የአገሩ ስም በወቅቱ ታየ። እና ከዚያ ከፔሬያላቭ ዩክሬን በተጨማሪ አሁን ባሉት ርዕሰ ጉዳዮች እና ሌሎች ገለልተኛ ዩክሬን ላይ የተለያዩ ዩክሬን ነበሩ። ዩክሬን እዚህ በሀገሪቱ ትርጉም - ፔሬያላቭ ሀገር ፣ ኪየቭ ሀገር እና የመሳሰሉት።
ይህም ከታሪክ መዛግብት ይታወቃል፡ “ልዑል ሮስቲስላቭ ጋሊሺያን ዩክሬንን ጎብኝተው ከዚያ ወደ ጋሊች ሄዱ” ይላል። "ዩክሬን" የሚለው ቃልየተለየ ሀገር፣ የተለየ ርዕሰ መስተዳድር፣ በጊዜው ከተገለጹት መግለጫዎች በግልጽ ይታያል።
የዩክሬን ታሪክ እንደሚለው "ዩክሬን" ከሚለው ቃል ጋር "ውጪ" የሚለው ቃል እንዲሁ ይኖር ነበር - የጎሳ መሬት ድንበር ክፍል። እነዚህ ቃላት አንድ አይነት ትርጉም አልነበራቸውም, ነገር ግን በትርጉም ተለያዩ: "ዩክሬን" (የግዛቱ ስም) የጎሳ መሬት ትንሽ ክፍል ነው, "ውጪ" የጎሳ ድንበር መሬት ነው, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ነው. የፊውዳል ርዕሰ ብሔር።
ሊቱዌኒያ እና ፖላንድ
ከ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የዩክሬን ህዝብ ከጊዜ በኋላ የተቋቋመበት ብዙ የኪየቫን ሩስ ርዕሳነ መስተዳድሮች በሊትዌኒያ እና በፖላንድ ቁጥጥር ስር ወድቀዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዩክሬን የሚለው ስም በዚህ ኃይል ስር በወደቁት ግዛቶች ላይ ተተግብሯል. በሊትዌኒያ ስር ቼርኒጎቭ፣ ኪየቭ፣ ፔሬያላቭ እና አብዛኛው የቮልይን ርዕሰ መስተዳድር ነበሩ፣ እና ሁሉም ነገር የሊትዌኒያ ዩክሬን ተብሎ ይጠራ ነበር፣ እና በፖላንድ ስር ጋሊሺያ የቮልሊን ክፍል እና መሬቶቹ የፖላንድ ዩክሬን ይባላሉ።
በኮሳኮች መምጣት የዲኔፐር መሬቶች ኮሳክ ዩክሬን መባል ጀመሩ። የዩክሬን ታሪክ በዘፈኖች ውስጥ ይህንን ያስታውሰዋል - "ኦ, በተራሮች በኩል, በሸለቆዎች, በኮስክ ዩክሬኖች…"
Khmelnitsky
በቦግዳን ክሜልኒትስኪ (1648-1654) መሪነት ዩክሬናውያን በፖሊሶች ላይ ባደረጉት ወታደራዊ ዘመቻ ዩክሬን የዛፖሮዝሂ መሬቶች ብቻ ሳይሆን ሁሉም የዲኒፐር መሬቶች ተባሉ። ምናልባትም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አገሪቱ በሙሉ ዩክሬን መባል ጀመረች። ከዚያም ይህ ስም ወደ ምስራቅ ስላቭክ አገሮች እንዲሁም ወደ ስሎቦዳ ዩክሬን ተሰራጭቷል, እሱም ለአጭር ጊዜ ስሎቦዳ ዩክሬን ይባላል. ግንየምዕራቡ ዓለም አገሮች ለረጅም ጊዜ ሩስ ተብለው ይጠሩ ነበር, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ዩክሬን የሚለው ስም የዩክሬናውያን የዘር ግዛት ነዋሪዎች በሙሉ ተወለዱ.
የቃሉ ታሪክ
ዩክሬን - ስሙ የመጣው ከየት ነው? የዩክሬን የመጀመሪያ መልክዓ ምድራዊ ፅንሰ-ሀሳብ በመጨረሻ እንደ ፖሊሲያ ፣ ሲቨርሽቺና ፣ ስሎቦዛንሽቺና ፣ ዶንባስ ፣ ጥቁር ባህር ክልል ፣ ቮልሂኒያ ፣ ፖዶሊያ ፣ ቡኮቪና ፣ ካርፓቲያን እና ትራንስካርፓቲያን ክልሎችን አንድ ያደረገ ሀገራዊ ሀሳብ ሆነ ።
ስለዚህ "ዩክሬን" የሚለው ቃል በቦግዳን ክመልኒትስኪ የተፈጠረውን የሀገር ስም ማለቱ ለዩክሬናውያን በጣም አስፈላጊ ነበር። ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ስለ ሩሲያ ግዛት ምንም ዓይነት ንግግር አልነበረም። ዳርቻው ከሆነ, ከዚያ ይልቅ, የስላቭ ነገዶች ዳርቻ. ደግሞም ምስራቃዊ ስላቭስ የስላቭስ ጽንፈኛ መሬቶችን ብቻ ያዙ። ስለዚህ፣ የዩክሬንን ዳርቻ፣ ከዚያም የስላቭ ብሔር ዳርቻን ካሰብን።
ታሪክ
ታሪክ…ይህን ቃል በየቀኑ እንሰማለን፣ነገር ግን ስለ ትርጉሙ አናስብም። ዩክሬን ነፃነቷን በማግኘቷ ምክንያት ዩክሬናውያን ስለ ህዝባቸው ታሪክ ፍላጎት ማሳየት ጀመሩ። ደግሞም ስለ ያለፈው እውቀት ብቻ የአሁኑን ጊዜ ለመረዳት እና ብሩህ የወደፊት ጊዜን ለመገንባት ያስችላል. የተጠበቁ ማስታወሻዎች በአንድ ሰው ታሪክ እውቀት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ሙዚየሞችም የህዝቡን ታሪካዊ ትውስታ ለትውልድ እንዲጠብቁ እና እንዲያጠኑ ጥሪ ቀርቧል።
የዩክሬን እና በዚህ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ታሪክ መነሻው በጥንት ጊዜ ነው። የመጀመርያው ሰው ቦታዎች ለብዙ መቶ ሺህ ዓመታት በዩክሬን ግዛት ላይ ይታዩ ነበር.እስከ መጀመሪያው የፓሊዮሊቲክ ዘመን. ሰው እነዚህን ግዛቶች እና የከርሰ ምድር የተፈጥሮ ሀብቶችን ከተፈጥሮው አሸንፏል. ከቀደምት የመሰብሰብ፣ አደን እና አሳ ማጥመድ ወደ እርሻ እና የከብት እርባታ ተሻገረ። በዩክሬን አስቸጋሪ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ አሻራ በ 4 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ በትሪፒሊያ ባህል ተወካዮች ተትቷል. ትሪፒሊያኖች በኒዮሊቲክ ዘመን ውስጥ በጣም የሰለጠነ የሰው ልጅ ተወካዮች ነበሩ። በዋናነት በግብርና, በሸክላ, በግንባታ ላይ ተሰማርተው ነበር. በዘላኖች መስፋፋት እና በአየር ንብረት ቅዝቃዜ ምክንያት ይህ ባህል ቀስ በቀስ ጠፋ. ከዚያ በኋላ ሳርማትያውያን፣ ኬሜሪያውያን እና እስኩቴሶች በዩክሬን ግዛቶች ይኖሩ ነበር። የግሪክ ህዝቦች በዩክሬን ሰፊ ቦታዎች በሚኖሩ ህዝቦች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ነበራቸው።
የምስራቃዊ ስላቮች
የምስራቃዊ ስላቭስ ሥሮች ዛሬ በተለይ የተጠኑ አይደሉም። የቅድመ-ስላቭ ዘመን የዛሩቢኔትስ ባህል ከመከሰቱ ጋር የተያያዘ ነው በቀኝ ባንክ ጫካ-steppe ዲኒፔር ክልል, ለሁሉም ስላቮች የተለመደ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ ስላቭስ በታሲተስ, ቶለሚ "ቬኔዲ" በሚለው ስም ይታወሳሉ. በባልቲክ ባሕር አካባቢ ይኖሩ ነበር. ከዚያም በ 1 ኛው ሚሊኒየም ዓ.ም አጋማሽ ላይ ሁለት የስላቭ ቡድኖች ከ Wends - አንቴስ እና ስክላቪያውያን ወጡ. ጉንዳኖች ግዛቱን ከዳኑብ እስከ አዞቭ ባህር ድረስ ሰፈሩ እና የስላቭስ ምስራቃዊ ቅርንጫፍ ሆኑ። በዋናነት በግብርና እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር. ከሰሜን ጥቁር ባህር ክልል እና ከአረብ ሀገራት የከተማ ኃያላን ጋር ይገበያዩ ነበር። የሀገሪቱ የፖለቲካ መዋቅር ዴሞክራሲያዊ ነበር። ሀገሪቱ የምትመራው በልዑል እና በፎርማን ነበር። ግን ለአገሪቱ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮች በቪቼ ተወስነዋል -ታዋቂ ስብሰባ።
ከ7ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የስላቭስ ትዝታዎች አሉ። የጥንት ስላቮች በዋናነት በወንዞችና በሐይቆች ዳርቻ ይሰፍራሉ። ጎጆአቸው ከእንጨትና ከሸክላ የተሠሩ ነበሩ። የፓለቲካው ስልት መሳሪያ ጎሳ ነበር። መሬቱ በዋናነት በትልልቅ ጎሳዎች የተያዘ ነበር - በደም መስመር ላይ ያሉ የአባቶች ማኅበራት። የጥንት ስላቭስ ማህበራዊ ሁኔታ ከጥንት ወደ ወታደራዊ-ጎሳ በመሸጋገር ይታወቃል። ከዚያም ኃይሉ በውርስ መብት ይተላለፋል. የምስራቃዊ ስላቭስ ህይወት እና ስራ ሁልጊዜ ከተፈጥሮ እና ቤተሰብ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ይህም ለስላቭስ ባህል መሰረት ጥሏል።
ባህል
የሕዝብ ባህል በዩክሬን ሕዝብ ወጎች ውስጥ የራሱን ሚና ተጫውቷል። በጥንት ዘመን የፊውዳል የህብረተሰብ ክፍል የካቶሊክ እምነትን እና የአውሮፓን ባህል ሲቀበል እና የኮሳክ ሽማግሌዎች አናት Russified ሲሆኑ የዩክሬን ማህበረሰብ ያለ ብሄራዊ የባህል ልሂቃን አዳበረ። እናም በዚያ ዘመን ተወዳጅ የነበረውን ባህል ለመሸከም የቀረው ሰፊው ህዝብ ብቻ ነው። በባህል ውስጥ ዋናውን ቦታ የያዙት ፎክሎር ማለትም የህዝብ ወጎች እና ቀለም ነው። ይህ ሁሉ በሕዝባዊ ዘፈኖች ፣ ሀሳቦች ውስጥ በግልፅ ታይቷል ። ለሰዎች ምስጋና ይግባውና በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የዩክሬን ባህል መጨመር እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መነቃቃት ተችሏል.
በርካታ ጎበዝ ዩክሬናውያን ለፖላንድ፣ ሩሲያኛ፣ በአጠቃላይ ለአለም ባሕል አበርክተዋል። ይህ ሊሆን የቻለው ለዋናው የትምህርት ስርዓት ምስጋና ይግባውና ህዝቡ በአብዛኛው ማንበብና መጻፍ ነበረበት። እንዲሁም የዩክሬን-ሩሲያ ሚና ትልቅ ሆነበምስራቃዊ ስላቭስ መካከል የክርስትና ማእከል እንደመሆኑ. በተለይ የከፍተኛ ትምህርት ሥርዓቱ ተዘርግቷል። የዩክሬን ባህል ለዓለም ክፍት ነበር, ምንም ዓይነት የውጭ ጥላቻ አልነበረም እና ሰብአዊነት ነበር. ለአለም ቅርስ ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉት ፈላስፎች፣ ገጣሚዎች እና ታዋቂ ግለሰቦች እንደ ስኮቮሮዳ፣ ፕሮኮፖቪች፣ ኩሊሽ፣ ሼቭቼንኮ እና ሌሎችም ብዙ ናቸው።
በሌሎች አውሮፓ ሀገራት ከድህነት፣ ከበሽታ፣ ከመሃይምነት ጋር የተያያዙ ችግሮችን በቴክኖሎጂ እድገት በመታገዝ በነገስታት አስተዋጾ መፍታት ይፈልጋሉ። እናም በዩክሬን ውስጥ ለራስ-እውቀት ፣ነፃነት ፣አንድ ሰው ከደህንነት ጋር ለመካፈል ፣የህይወት መንፈሳዊነት ቀዳሚ ሆነ። በዛሬው ጊዜ እንዲህ ያሉ መንገዶች ለሰው ልጆች ሁሉ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። ስለዚህ ምንም እንኳን ዩክሬን የሚለው ስም በወጣበት ወቅት ማንም በእርግጠኝነት መናገር አይችልም ነገር ግን ይህ ለመላው ግዙፍ ህዝብ ጠቃሚ ጊዜ መሆኑ በእርግጠኝነት ሊገለጽ ይችላል.
