በ15ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓውያን አሜሪካን አገኙ። አህጉሪቱን አዲስ ዓለም ብለው ሰየሙት። ነገር ግን አውሮፓውያን ይህንን መሬት ለመጀመሪያ ጊዜ ቢያዩትም ለእነሱ ብቻ አዲስ ነበር። በእርግጥ ይህ አህጉር ረጅም እና አስደሳች ታሪክ አላት። ከውጪው ዓለም ጋር ሳይገናኙ በአህጉሪቱ የሚኖሩት የአሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። ከተማዎችን እና መንደሮችን ገንብተዋል, ቀስ በቀስ በማይታመን ሁኔታ ውስብስብ የሆነ ማህበረሰብ ፈጠሩ. እያንዳንዱ ነገድ የራሱ የሆነ የፖለቲካ ሥርዓት፣ የየራሱ ሃይማኖት፣ ስለ ሕይወትና ስለ አጽናፈ ሰማይ የራሱ የሆነ አስተሳሰብ ነበረው። የአንዳንድ ጎሳዎች አሻራ በጊዜ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል. ሌሎች ደግሞ የጠፋውን ዓለም ታላቅነት የሚያስታውስ ትሩፋት ትተውልናል። የአሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ታሪክ - ኢንካዎች፣ ማያኖች፣ አዝቴኮች - የመላው አህጉር ታሪክ ያንፀባርቃል።
የጥንት ስልጣኔዎች
በ16ኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካ ከተገኘች በኋላ በአውሮፓ ስለ ወርቅ ከተሞች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች መታየት ጀመሩ። የስፔን ድል አድራጊዎች ሀብታም ለመሆን እያለሙ ወደ ኤልዶራዶ በመርከብ ተጓዙ። የስፔናውያን ጭካኔ የተሞላበት ወረራ ከተጀመረ ከጥቂት ዓመታት በኋላየኢንካ እና አዝቴኮች ግዛቶች ወድቀዋል ፣ መላው ዓለም ጠፋ። በጉልበት ዘመናቸው ሁለት አስገራሚ ስልጣኔዎች ወድመዋል።
በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ይህ ጥንታዊ አለም እንደገና ተገኘ። ሁለተኛው ግኝት, ልክ እንደ መጀመሪያው, አስደናቂ ጀብዱዎችን አስከትሏል. ተመራማሪዎች የራሳቸውን ሕይወት አደጋ ላይ ጥለው ወደማይታወቁ አገሮች ተጉዘው አስደናቂ ታሪኮችን አምጥተዋል። በጫካው መካከል ፣ ከማይጠፉ ተራሮች በስተጀርባ ፣ የተተዉ ግዙፍ ከተሞች ተደብቀዋል ። ነጮች የአሜሪካን አህጉር ከመውረራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ተመራማሪዎች ከኮሎምበስ በፊት በአሜሪካ የነበሩ አስደናቂ ስልጣኔዎችን አግኝተዋል።
አዲስ ግኝቶች አውሮፓውያን ስለ አረመኔ ህንዶች ያላቸውን ሃሳቦች በሙሉ ውድቅ አድርገውታል። የከተሞቻቸው ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፍርስራሾች ባልተጠበቀ ሁኔታ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ እና የኢንካዎች ባሕሎች ይናገሩ ነበር። የህንድ ቋንቋዎች እንዲሁ ልዩ እና በጣም ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ተደርገው ይወሰዳሉ።
ከህንድ ጎሳዎች መካከል፣ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ቡድኖች ጎልተው ታይተዋል። ከ 4 ኛው ሐ ሁለተኛ አጋማሽ. ዓ.ዓ ሠ. አንዲስ አሜሪካ ውስጥ በርካታ ዋና ዋና ጥንታዊ ሥልጣኔዎች እድገት አይተዋል, ከእነዚህ መካከል አንዱ ኢንካዎች ነው. ማያዎች እና አዝቴኮች የመካከለኛው አሜሪካ ስልጣኔዎች ናቸው ፣በጋራ ባህል የተዋሃዱ።
የማያን ነገድ ታሪክ
የማያ ስልጣኔ እና ቋንቋ ከ250-300 ዓክልበ. አካባቢ ከጓቲማላ ጫካዎች የመነጨ ነው። ዓ.ዓ ሠ. ከፍተኛ ደረጃው የመጣው በ8ኛው ክፍለ ዘመን ነው። n. ሠ. የዳበረ እና የነጠረ ህዝብ ቤተመቅደሶች እና ቤተ መንግሥቶች ከቤቱ በላይ ከፍ ያሉባቸውን ከተሞች ገንብቷል፣የማያን ቋንቋ ፈጠረ፣ይህም እጅግ ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ነው።
ቲካል ከማያ ሥልጣኔ እጅግ በጣም ኃይለኛ ከተማ ነች። በጓቲማላ ውስጥ ይገኛል። ቲካል ከፍተኛው ነበረው።የዛን ዘመን ቤተመቅደሶች. ቁመታቸው 70 ሜትር ደርሷል. ዛሬ የምናደንቃቸው ግራጫማ ፍርስራሾች ይህችን ከተማ በድምቀት ያንፀባርቃሉ። የቲካል ዋና አደባባይ መልሶ መገንባት ቀይ ቀለም የሰፈነባትን ከተማ ለማየት አስችሎናል።
በመጀመሪያዎቹ ጥናቶች ሳይንቲስቶች በሜክሲኮ የሚገኙትን የማያን ፒራሚዶችን ዓላማ ለመረዳት ሞክረዋል። ምናልባት ለአማልክት ክብር ሲሰጡ አይታዩም። ብዙዎቹ ለመሪዎች ክብር የተገነቡ ናቸው።
በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ50ዎቹ መጀመሪያ ላይ አርኪኦሎጂስቶች በአንዱ ዋሻ ውስጥ መቃብር አገኙ። በጃድ ያጌጠ የሰው አጽም ይዟል። ይህ ድንጋይ በማያን ባሕል ውስጥ የሕይወት እና ያለመሞት ምልክት ነበር. ይህ አጽም እስከ 834 ዓ.ም ድረስ ቲካልን ያስተዳደረ የማያን መሪ ነበረ። ሠ.
የማያ መሪዎች ልክ እንደ ግብፅ ፈርኦኖች በፒራሚድ ተቀበረ። እንደ ፈርዖኖች መሪዎቹም ራሳቸውን እንደ አምላክ ይቆጥሩ ነበር። መሪው ከተማዋን ብቻ ሳይሆን - በህብረተሰቡ ውስጥ የፖለቲካ፣ ወታደራዊ እና መንፈሳዊ መሪ ነበር። በጥንቷ ማያዎች የበልግ ዘመን መሪው እንደ መንፈሳዊ መሪ የነበረው ቦታ የማይካድ ነበር።
የከተማዋ ህይወት የተገነባው በኮስሚክ አለም ህግጋት መሰረት ነው። የመሪው መለኮታዊ አቋም ለከተማው ነዋሪዎች ሰላምና ስምምነት ዋስትና ሰጥቷል. የከተማዋ ሃውልት ህንጻዎች በነዋሪዎቿ ላይ ፍርሃት እንዲፈጥሩ ማድረግ ነበረባቸው። የመሪው ስብዕና የተቀደሰ ነበር። ህይወቱ የማያን አፈ ታሪክ አካል ነበር። ወደ ዙፋኑ ካረገበት ቀን ጀምሮ መሪው ከጠዋቱ ፀሐይ መውጫ ጋር እኩል ነበር. የመሪዎቹ አፈ ታሪኮች በጊዜ ዑደቶች ላይ የተመሰረቱ ነበሩ።
ህንዳውያን የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ናቸው
በአሜሪካ አህጉር ከሚገኙ ተወላጆች መካከል ማያዎች ምርጥ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ነበሩ። በከተማው ውስጥዩካታን አንድ በጣም አስደሳች ሕንፃ ነው። 360° የሰማይ ሽፋን ያለው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነው። የማያን ቀሳውስት ጊዜያቸውን ያሳለፉት ወሰን በሌለው የሰማይን ፍለጋ ሲሆን ከከዋክብት ሆነው እጣ ፈንታውን፣ የጦርነቱን ቀን እና የአዳዲስ መሪዎችን ወደ ዙፋኑ የሚያረጉበትን ጊዜ ለመተንበይ እየሞከሩ ነበር። መመልከቻ ብቻ አይደለም። እዚህ ማያዎች ያለፈውን እና የአሁኑን ለመረዳት ፣ የወደፊቱን ለማወቅ እና የሚሆነውን ሁሉ ዑደት ተፈጥሮ ለመረዳት ሞክረዋል።
በመካከለኛው አሜሪካ ህዝቦች እይታ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ዑደታዊ ነበር። አንድ ቀን ለዘላለም መሰባበር ያለባቸውን የተወሰኑ ዑደቶችን ያቀፈ ነበር። ስለዚህ, ማያዎች የብርሃኖቹን አካሄድ በቅርበት ይከተላሉ, ምናልባትም, የወደፊት ሕይወታቸውን ምስጢር ይዘዋል. አዝቴኮች አጽናፈ ዓለም ለዑደት የተጋለጠ እንደሆነ ያምኑ ነበር፣ እነዚህም በመልካም ኃይሎች እና በክፉ ኃይሎች ቁጥጥር ስር ናቸው። ቀናት ወደ ምቹ እና የማይመቹ ተከፍለዋል።
የጊዜ ዑደቶች እውቀት በግብርና ላይም ተተግብሯል። የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ለገበሬዎች መቼ ሰብል እንደሚዘሩ እና መቼ እንደሚሰበሰቡ፣ መቼ ምን ሥራ መሠራት እንዳለበት ይነግሩታል። ዛሬ፣ የማያ ዘሮች በቆርቆሮና በማቃጠል ግብርና ይጠቀማሉ። በደረቃማ ወቅት በዱር በገደል ውስጥ የሚለሙ ንጣፎችን በማቃጠል አፈሩን በአመድ ያዳብራሉ።
ለብዙ ሺህ አመታት የህንዳውያን ዋና ምግብ በቆሎ ነበር። ማልማት የጀመሩት ከ5000 ዓመታት በፊት ነው። መጀመሪያ ላይ የበቆሎ ጆሮዎች በጣም ትንሽ ነበሩ. እያንዳንዳቸው ከደርዘን ያልበለጠ እህል ሰጡ. ሕንዶች ትልቁን እና በጣም የሚያምር እህልን መርጠው ተክለዋል. አሁን የምናድገው በቆሎ በዚህ መልኩ ታየ። ማያዎች እራሳቸውን "የቆሎ ልጆች" ብለው ይጠሩ ነበር. በአፈ ታሪኮቻቸው መሠረት አማልክት የመጀመሪያውን ሰው ከቆሎ ገንፎ ፈጠሩ. ዘመናዊየታሪክ ተመራማሪዎች ትንንሽ ሰዎች ብቻ ሊኖሩ በሚችሉበት ሁኔታ ውስጥ የማያ ትላልቅ ማህበረሰቦች እንዴት እንደነበሩ ይገረማሉ?
ሌላ ጉዳይ አለ ከእርሻ ማቃጠል ጋር የተያያዘ። አፈሩ በፍጥነት ተሟጦ ሰብሎችን ማምረት ያቆማል። የጥንት ማያዎች አሁን ካሉት በጣም የበለፀጉ ሰብሎችን ለማምረት ብዙ መንገዶች ነበሯቸው። ግን ምርጫቸው የተገደበ ነበር።
የማያን ኢምፓየር ጥፋት
በ8ኛው ክ/ዘ፣ የማያ ከተሞች በፍጥነት በማደግ ህዝቦቻቸው መመገብ አልቻሉም። የከተሞች እድገት የረሃብ ጊዜያትን አስከትሏል። ሌላው የማያን ከተሞች ችግር ከድርጅታቸው ጋር የተያያዘ ነበር። በባህል አንድ ሆነው ምንም አይነት የፖለቲካ ትስስር አልነበራቸውም። እያንዳንዳቸው በመሪ የሚተዳደሩ አንዳንድ ከተሞች የማያቋርጥ የጥላቻ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ። ቲካል እና ካላክሙል የበላይ ለመሆን አጥብቀው ተዋግተዋል። የማይካድ የፖለቲካ ሥርዓት በጣም ቀልጣፋ ነበር፣ነገር ግን ደካማ እና አስተማማኝ አልነበረም። ይህ አለመተማመን ወደ አለመተማመን አመራ። ነዋሪዎቹ እርስ በርሳቸው በመገዳደላቸው ምክንያት አንዳንድ ከተሞች ከምድር ገጽ ጠፍተዋል። ሰዎች ለመሮጥ ጊዜ እስኪያጡ ድረስ በፍጥነት ተይዘዋል።
በምርምራቸው መጀመሪያ ላይ ሳይንቲስቶች ማያዎች ሰላማዊ ህዝቦች መሆናቸውን በዋህነት ያምኑ ነበር። አሁን ይህ በፍፁም እንዳልሆነ እናውቃለን። በተለያዩ ከተሞች መካከል የሚደረጉ ጦርነቶች ብዙ ጊዜ ተከሰቱ። በቺያፓስ ውስጥ በ1946 የተገኙት እጅግ በጣም የቅንጦት የማያን ፍሪስኮዎች አሉ። በማያ ከተሞች መካከል የነበረውን ጠላትነት ያሳያሉ። እነዚህ ከተሞች ለግዛት፣ ለስልጣን እና ለብልጽግና እርስ በርስ ተዋግተዋል።
ከሀብት መመናመን ጋር ተዳምሮ ጦርነቱ የኢምፓየር መውደቅን ብቻ አፋጠነው። ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ማያዎች ሕንፃዎችን አልገነቡም. የከተሞቻቸው ፍርስራሾች ጦርነትንና ውድመትን ይከተላሉ። በጥቂት ዓመታት ውስጥ፣ የማያን ዓለም ሙሉ በሙሉ ፈራረሰ። ከአሜሪካ አህጉር ተወላጆች አንዱ ከምድረ-ገጽ ላይ ተደምስሷል።
የአዝቴኮች ታሪክ
በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሰሜናዊው የአዝቴኮች ነገድ ከሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ መጡ። ለብዙ መቶ ዓመታት ተጥለው በነበሩት የቴኦቲዋካን ግዙፍ ፒራሚዶች ምናባቸው ተመቷል። አዝቴኮች ይህች ከተማ በአማልክት እራሳቸው እንደተሠራች ወሰኑ። እስካሁን ድረስ የትኛው ጎሳ እንደሰራው አይታወቅም።
በአንድ በኩል፣ የአዝቴክ ሕንዶች ተመሳሳይ የላቀ ስልጣኔ ለመፍጠር ፈልገዋል፣ በሌላ በኩል፣ ከጨካኝ ልማዳቸው እና ከዘላን አኗኗር ለመራቅ አዳጋች ነበር። የአዝቴክ ጎሳዎች ሁለት እይታዎች ነበሯቸው። ቅድመ አያቶቻቸውን ከፍ አድርገው ከነሱ በፊት የነበሩትን የእነዚያን ስልጣኔዎች ባህላዊ እሴቶች ተቀብለዋል. ነገር ግን ከአዝቴኮች ቅድመ አያቶች መካከል ደፋር የአዳኞች ነገድ ነበሩ፣ እና ከእነሱ ያነሰ ኩራት አልነበራቸውም።
የሜክሲኮ ከተማ በቴኖክቲትላን ፍርስራሽ ላይ ተገንብቷል፣የአዝቴክ ዋና ከተማ በስፓኒሾች ተደምስሷል። በዘመናዊው የድንጋይ ጫካ ውስጥ የአዝቴኮችን አሻራ ማግኘት ቀላል አይደለም. በ 1978 አንድ አስገራሚ ግኝት ተገኘ. የሜክሲኮ ከተማ የመሬት ውስጥ ባቡር ግንባታ ለመጀመር አቅዷል። ጉድጓድ መቆፈር የጀመሩ ሠራተኞች ከመሬት በታች ያልተለመዱ ነገሮችን አገኙ። በኋላም እነዚህ የአዝቴኮች አሻራዎች እንደነበሩ ታወቀ። አርኪኦሎጂስት ሆሴ አልቫራ ባሬራ ሪቬራ ይህን አስደናቂ ጊዜ ያስታውሳሉ። ለፀሀይ አምላክ የተሰጠው ሰሜናዊው የቤተ መቅደሱ ግድግዳ በትክክል ተጠብቆ ቆይቷል።አዝቴኮች ስፔናውያን በአዝቴክ ዋና ከተማ በተቀደሰው ልብ ፍርስራሽ ላይ ካቴድራል ገነቡ። እዚህ ደርዘን የሚሆኑ ቤተመቅደሶች ነበሩ። አርኪኦሎጂስቶች ከሁሉም ቤተመቅደሶች ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን እንደገና መፍጠር ችለዋል። እሱ፣ ልክ በሜክሲኮ ውስጥ እንዳሉት የማያን ፒራሚዶች፣ በተለያዩ ደረጃዎች ተገንብቷል። ለፍርስራሹ ምስጋና ይግባውና ስፔሻሊስቶች የአዝቴክ ሰዎችን ያለፈ ታሪክ ማደስ ችለዋል።
የጠፋችው የቴኖክቲትላን ከተማ
ሜክሲኮ ሲቲ አሁን በ2000 ሜትር ከፍታ ላይ የምትገኝበት፣ ከብዙ መቶ አመታት በፊት የቴክስኮኮ ሀይቅ ነበር። በዙሪያዋ አዝቴኮች በሰው ሰራሽ ደሴቶች ላይ የቆመች ከተማ አቆሙ። ይህ ቴኖክቲትላን ነው፣ አሜሪካዊቷ ቬኒስ። በአውሮፓውያን ወረራ ጊዜ 300 ሺህ ሰዎች ይኖሩበት ነበር. ድል አድራጊዎቹ የገዛ ዓይናቸውን ማመን አቃታቸው። ቴኖክቲትላን በጊዜው ከነበሩት ትላልቅ ከተሞች አንዱ ነበር። በመሃል ላይ ቤተመቅደስ ቆሞ የነበረ ሲሆን ፍርስራሽውም በ1978 ተገኝቷል። የከተማው ስፋት 13 ኪ.ሜ. እሱን ለመገንባት ብዙ አፈር መቆፈርና መሬቱን ማድረቅ ነበረበት። ይህ ግዙፍ ከተማ የተገነባው በጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ ነው፣ ይህም ይበልጥ አስደናቂ ያደርገዋል።
ረግረጋማ በሆነው አካባቢ ለእርሻ ተስማሚ የሆነ ትንሽ መሬት ነበር፣ነገር ግን አዝቴኮች በዋና ከተማዋ የሚኖሩትን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ለመመገብ ችለዋል። በሜክሲኮ ከተማ ዳርቻዎች አስደናቂ የእርሻ ቦታዎች አሉ - ቺናምፓስ። በጣም ልዩ ከመሆናቸው የተነሳ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትተዋል። ቺናምፓዎች ተጠብቀው በመቆየታቸው ምስጋና ይግባውና ያለፈውን ጊዜ በመመልከት የሥልጣኔ ታሪክን ምስጢር ማወቅ እንችላለን።ጥንታዊ አሜሪካ።
የአዝቴክ መስዋዕቶች
የአዝቴክ ጎሳዎች ልክ እንደ ማያዎች በቆሎ ያመርቱ ነበር። ይህ ተክል በአዝቴክ አማልክቶች የተደገፈ እንደሆነ ይታመን ነበር, እሱም ሰዎች ወጣት ሴቶችን ይሠዉላቸው ነበር. በመኸር ወቅት እንደ በቆሎ አንገታቸው ተቆርጠዋል።
የሰው መስዋዕትነት በማዕከላዊ አሜሪካ በየቦታው ይከፈል ነበር፣ በአዝቴክ ዘመን ግን እውነተኛ እብደት ሆኑ። ድል አድራጊዎቹ መጀመሪያ ወደ ቴኖክቲትላን ዋና አደባባይ ሲገቡ፣ የቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች በደም መጨናነቅ ሲመለከቱ በጣም ፈሩ። ድል አድራጊዎቹ ከተማይቱን ያዙ እና ቤተ መቅደሱን አወደሙ፣ ነገር ግን አርኪኦሎጂስቶች ታላቁን ቤተመቅደስ በትንንሽ መልክ የሚደግሙ ተጨማሪ ጥንታዊ ሕንፃዎች አግኝተዋል።
የተለመደው የመስዋዕትነት አይነት ደም ለተጠማ ጸሃይ የታሰበ ልብን መቁረጥ ነበር። እነዚህ ድርጊቶች የተፈጸሙበት ምክንያት በፀሐይ ድንጋይ ላይ ይገለጻል. 20 ቶን እና 3 ሜትር ከፍታ ባለው ዲስክ ላይ የቀን መቁጠሪያ ተቀርጾ 4 ጸሀይ ያወደሙ 4 አደጋዎች ተጠቁመዋል። በዚህ አቆጣጠር መሠረት የመጨረሻው፣ 5ኛው ፀሐይም አደጋ ላይ ነበረች። ነገር ግን ከአማልክት አንዱ ራሱን በመስዋዕትነት አዳነው። ራሱን በእሳት አቃጥሎ እንደገና እንደ ብሩህ ኮከብ ተወለደ ይህም አዲስ ፀሐይ ሆነ። ግን እንቅስቃሴ አልባ ነበር። ከዚያም ሌሎች አማልክቶች ፀሐይን ለማነቃቃት ራሳቸውን ሠዉ። ስለዚህ የአማልክት ሚና አሁን በሰዎች የተጫወተበት የኮስሚክ ድራማ ቀጠለ። ፀሀይ የሰማይ ጉዞዋን እንድትቀጥል በየቀኑ በከበረ ውሃ - በሰው ደም መመገብ ነበረባት።
መሥዋዕቶቹ በጣም ተጫውተዋል።በአዝቴክ የዓለም እይታ ውስጥ ጠቃሚ ሚና. የህዝቡ የራስ አስተዳደር የተመሰረተበት የማዕዘን ድንጋይ ነበሩ። አዝቴኮች የሰውን ልጅ ለአማልክት መስዋዕት በማድረግ በዓለም ላይ ያለውን ሥርዓት እንደጠበቁ እና አንድ ቀን ይህ ካቆመ የሰው ልጅ ሊጠፋ እንደሚችል ያምኑ ነበር። እንዲሁም የተሳካው ፖለቲካ እና የአዝቴክ ግዛት ግዛት መስፋፋት ለእነዚህ ሰለባዎች አድርሷል።
የስርአቱ መሻሻል እንዲቀጥል አዝቴኮች በየአካባቢው ራሳቸውን ለመብለጥ ሞክረዋል። በ 1487 ንጉሠ ነገሥት አሁይዞትል የታላቁን ቤተመቅደስ እድሳት አከበሩ. ሥነ ሥርዓቱ አስፈሪ ነበር። ካህናቱ ከ10,000 ያላነሱ ምርኮኞችን ልብ ቆርጠዋል። ወቅቱ የአዝቴክ ኢምፓየር - ጥንታዊው የአሜሪካ ስልጣኔ ነበር።
አዝቴኮች - ድል አድራጊዎች
ከ1440 ጀምሮ አዝቴኮች የራሳቸውን ግዛት ለማስፋት ማለቂያ የሌላቸውን ወታደራዊ ዘመቻዎች በማካሄድ በሜክሲኮ ሸለቆ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን ጎሳዎች ያዙ። እ.ኤ.አ. በ 1520 የግዛታቸው ስፋት 200 ሺህ ኪ.ሜ. ድል አድራጊዎቹ በወረሩበት ጊዜ 38 አውራጃዎችን ያቀፈ ሲሆን እያንዳንዳቸው ለመሪው ትልቅ ግብር መክፈል ነበረባቸው።
በአዝቴክ ግዛት ውስጥ ያለው ኃይል በፍርሃት ተደግፏል። የገዢዎቹ ዋና ፍላጎት የተያዙትን ግዛቶች መቆጣጠር, ግብር መሰብሰብ እና ተገዢዎቹን በፍርሃት ማቆየት ነበር. ይህ የአዝቴክ አርክቴክቸር ልኬትን ታላቅነት ያብራራል። የዚህ ግዙፍ ኢምፓየር ሀብት ማደግ የሚቻለው በጎሳ ሰፈር እና አዳዲስ ግዛቶችን በመያዝ ብቻ ሊደገፍ አልቻለም። አዝቴኮች የጭካኔ ዘመቻዎችን እስከሚያካሂዱ ድረስ አዳዲስ ግዛቶችን አልያዙም።ብቻ ሌሎች ነገዶችን ማስፈራራት. ድንበራቸውንም በዚህ መልኩ አስፋፉ። የአዝቴክ ኢምፓየር ተገዢዎች የቴኖክቲትላን እና የትላቶኒ ከተሞችን ኃይል እውቅና ሰጥተዋል። ንጉሠ ነገሥቱን እና አማልክቶቻቸውን ያለማቋረጥ ያከብሩ ነበር። አዝቴኮች የተያዙ ነገዶች ግብር እስከከፈሉ እና ገዥውን ጎሳ በአክብሮት እስከያዙ ድረስ የራሳቸውን ጉዳይ እንዲመሩ ፈቅደዋል።
የኢንካዎች ታሪክ
በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ኢንካዎች ከአዝቴክ ግዛት በ5 እጥፍ የሚበልጥ ኢምፓየር ገዙ። ከዘመናዊው ኢኳዶር እስከ ቺሊ የተዘረጋ ሲሆን 950 ሺህ ኪ.ሜ. እሱን ለማስተዳደር ኢንካዎች የበርካታ የተለያዩ ነገዶች ስብስብ ላይ የተመሰረተ ስርዓት ፈጠሩ።
በ1615 ጉዋማን ፖማ ዴ አያላ የኢንካ ሥልጣኔ ታሪክን፣ ከድል አድራጊዎች ወረራ በፊት የነበረውን የጎሳ ዘመን እና የአሜሪካን ግኝት የገለጸበትን አስደናቂ ሥራውን በ1615 አጠናቀቀ። በመጽሃፉ ውስጥ ስፔናውያን የኖቫያ ዘምሊያ ተወላጆችን ያደረጉበትን ጭካኔ ገልጿል። የፖማ ዴ አያላ ዜና መዋዕል ስለ አስደናቂው የኢንካ ጎሳ አደረጃጀት ከምንማርባቸው ጥቂት ምንጮች ውስጥ አንዱ ነው።
“ኢንካ” የሚለው ቃል ሁለቱንም መሪዎች እና ተራ ሰዎችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ 13 ታላላቅ ኢንካዎች ነበሩ። ምናልባትም የመጀመሪያዎቹ 8ቱ ተረት ገፀ-ባህሪያት ነበሩ።
የኢምፓየር መነሳት
የነገዱ ታሪክ የጀመረው ወደ ዘጠነኛው ኢንካ ዙፋን በማረግ - ፓቸኩቲክ። እስከዚህ ነጥብ ድረስ ኢንካዎች ከሌሎች የፔሩ ጎሳዎች የተለዩ አልነበሩም. ፓቸኩቲክ ጎበዝ የጦር መሪ ነበር። መስፋፋት ጀመረየአገሪቱ ግዛት. 500 ጎሳዎችን በማዋሃድ ፓቸኩቲክ በኢንካዎች ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ጀመረ። ድንቅ ገዥ ነበር። እና በእሱ ግዛት ውስጥ, ቤተሰቦች በማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር, በእያንዳንዳቸው ውስጥ ያለው መሬት የተለመደ ነበር. እያንዳንዱ ክልል በውስጡ የተሻለ የበቀለውን ምግብ ለህብረተሰቡ ማቅረብ ነበረበት።
ኢንካዎች በባለሥልጣናት ቡድን የሚመራ የተረጋጋ መዋቅር ያለው አስተዳደራዊ ሥርዓት ፈጠሩ። በተለያዩ ክልሎች መካከል ያለውን የኢኮኖሚ ልውውጥ ለማረጋገጥ የግንኙነት ሥርዓት ያስፈልጋል። ነገር ግን መንገዶች ከሂማላያ ቀጥሎ ከፍተኛው የአለም ተራራ ክልል በሆነው በአንዲስ ውስጥ መገንባት ነበረባቸው። ኢንካዎች በወንዞች ላይ ድልድይ የመገንባት ጥበብን ተክነዋል። ብዙዎቹ ዛሬም ንቁ ናቸው። በአንዲስ ውስጥ ድልድዮችን እና መንገዶችን ለመገንባት ግልጽ የሆነ የሠራተኛ ድርጅት ያስፈልግ ነበር. እያንዳንዱ ሰራተኛ ለጋራ ጉዳይ አስተዋፅኦ ማድረግ ነበረበት. የጋራ ጉልበት የኢንካ ኢምፓየር መሰረታዊ መርሆች አንዱ ነበር።
የመንገድ ሥርዓቱ ኢንካዎች በዓለም ላይ በደንብ ከተደራጁ ግዛቶች አንዷን እንድትፈጥር ረድቷቸዋል። መልእክተኞች ከመሪው ቤተ መንግስት እስከ የግዛቱ ጫፍ ድረስ በሚገርም ፍጥነት ዜናዎችን ማድረስ ይችላሉ።
ኢንካዎች የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም - በህንድ ቋንቋዎች የቃል ግንኙነት ብቻ ፣ ግን quipu - ባለ ብዙ ቀለም ክሮች ጥቅል በመጠቀም መረጃን ለማስተላለፍ ኦሪጅናል ስርዓት ፈጠሩ ፣ እያንዳንዱ ቀለም እና ክር ርዝመት የራሱ ትርጉም አለው ።. ለኩይፑ ምስጋና ይግባውና ኢንካዎች ግምጃ ቤቱን በተሳካ ሁኔታ መቆጣጠር ችለዋል። መሪዎቹ ኢኮኖሚውን የተቆጣጠሩት አማላጆች ሲሆን በዚህ ተግባር የየክልሎች ገዥዎች ተንቀሳቅሰዋል። እነዚያ ከርዕሰ ጉዳዮች ግብር መሰብሰብ እና ማደራጀት ነበረባቸውሥራ ። በሰንሰለቱ ውስጥ አንድ አገናኝ ብቻ ነበር. ኢንካዎች አጠቃላይ የአስተዳደር ስርዓት ፈጠሩ።
በግዛቱ ውስጥ ጥቂት ዋና ዋና ከተሞች ነበሩ። አብዛኞቹ ኢንካዎች በመንደሮች ውስጥ ይኖሩ የነበረ ሲሆን በግብርና ላይ የተሰማሩ ነበሩ, ይህም የኢኮኖሚው መሠረት ነበር. የግዛቱ አደረጃጀት ሁሉም ሰው ተቀባይነት ባለው ሁኔታ ውስጥ እንዲሆን ፈቅዷል።
የፀሃይ አምላክ ቀጥተኛ ዘር ተደርጎ የሚቆጠር መሪ በግዛቱ መሪ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን ፖለቲካና ኢኮኖሚ ይመራ ነበር፣ ዋናው ሥራው ግን የራሱን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ማስጠበቅ ነበር። በተአምራዊ ሁኔታ የተጠበቀው የማቹ ፒቹ ከተማ የመሪው ኃይል ግርማ ሞገስ ያለው ምልክት ነው። ኢንካዎች ታላቅ የማይሞት ኢምፓየር የመምራት ህልም ነበረው።
የፓችኩቴክ ግዛት ካበቃ ከ80 ዓመታት በኋላ ድል አድራጊዎቹ አንዲስ ደረሱ። መሪው ፍራንሲስኮ ፒዛሮ ነበር። ይህ መሃይም እና ድሃ ሰው የኢንካ ግዛትን ለመቆጣጠር ቆርጦ ነበር። የእሱ ብቸኛ ትጥቁ ድፍረቱ እና ሀብታም ለመሆን ያለው ፍላጎት ብቻ ነበር።
ቀጣዮቹ ዓመታት ለኢንካዎች አሳዛኝ ክስተት ተለውጠዋል - የአሜሪካ ጥንታዊ ሥልጣኔ ተወካዮች። ብዙዎቹ በስፔናውያን እጅ ወደቁ፣ የተረፉት ግዛታቸው ሲፈርስ ለማየት ተገደዋል። ህንዶች ተገድለዋል እና ተሰቃይተዋል። መሬታቸው ተወሰደባቸው፣ እንደ የበታች ሰዎች ተቆጠሩ። የሕንዳውያን ሕይወት ማለቂያ ወደሌለው የመከራና የውርደት ሰንሰለት ተለወጠ። በመጨረሻም የሕንዳውያን የዘር ማጥፋት እልቂት እነዚህን ነገዶች ከሞላ ጎደል መጥፋት አስከትሏል።
