የጊዜ ሂደት ታሪክን ብቻ ሳይሆን ባህልን በማጥናት ውስጥ ምናልባትም እጅግ መሠረታዊ አካል ተብሎ ሊጠራ ይችላል - ነገሮች በእውነቱ እርስ በርስ የተያያዙ። የዘመናት ለውጥ ዘይቤዎችን ሳያውቅ የአለምን ሙሉ ገጽታ መገንባት ፈጽሞ የማይቻል ነገር ነው።
የሃሳቡ ትርጉም
በቀጥታ ትርጉሙ፣ ወቅታዊነት ማለት የአንድን ነገር በጊዜ ክፍሎች መከፋፈል ነው። እንደ አንድ ደንብ, ቃሉ በፊሎሎጂ, በታሪክ ወይም በባህላዊ ጥናቶች ጥናት መስክ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በጣም አስፈላጊ እና አስገዳጅ የሆነው በሳይንሳዊ እውቀት አካባቢ ነው።
መታወቅ ያለበት ከትርጉሙ ግልጽ አለመሆን ጋር፣ ወቅታዊነት የሚለው ቃል የስርዓቶች አይነት ነው። በአንደኛው ክፍል ውስጥ፣ ሁለተኛ እና የመሳሰሉት ሊኖሩ ይችላሉ፣ ይህም የተወሰኑ ክስተቶችን በዝርዝር፣ በማብራራት እና በማጣራት ላይ ነው።
የጊዜ ማድረጊያ ዓይነቶች
የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ሚሊኒየም ካለፈ ጀምሮ ህልውናውን በጊዜ ወቅቶች መከፋፈል ልማዱ አያስደንቅም። በመጀመሪያ ደረጃ, ግንዛቤን በእጅጉ ያቃልላል, እና ሁለተኛ, ጥናቱ. ወቅታዊነት ወደ አንድ የተወሰነ ስርዓት ውስጥ እውነታዎችን የመቀነስ አይነት ነው። በዚህ አጋጣሚ፣ ስለ ጉልህ ክስተቶች፣ ክንውኖች እየተነጋገርን ነው።
ቀላልው የፔሮዳይዜሽን ምሳሌ የሰው ልጅ የኖረበት ዘመን ወደ ዘመናችን እና ከሱ በፊት የነበረው ክፍለ ጊዜ መለያየት ነው።
የበለጠ የተለየ እና ትክክለኛ አማራጭ የዘመናት ወቅታዊነት ነው። በሁለት ስሪቶች ውስጥ ሊቀርብ ይችላል-ከጊዜ ክፈፎች ጋር በጥብቅ መከተል እና በባህላዊ ክስተቶች መሰረት ወደ መቶ ዘመናት መከፋፈል. ለምሳሌ፣ በሥነ ጽሑፍ የአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከቀን መቁጠሪያ አንድ በእጅጉ የተለየ ይሆናል።
የአለም ወቅታዊነት ወደ አንድ የተወሰነ ሀገር ወይም አህጉር የጊዜ ወቅቶች ከመከፋፈል የበለጠ አጠቃላይ ይሆናል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህ ዓይነቱ ሥርዓት ሥነ-ጽሑፋዊ፣ ውበት፣ ታሪካዊ እና ከላይ እንደተጠቀሰው የቀን መቁጠሪያ ሊሆን ይችላል።
በኪነጥበብ ውስጥ ያለው ቆይታ
ስፓዴ ከተባለ፣ የስነ-ጽሁፍ ወቅታዊነት ወይም ሌላ የጥበብ መገለጫ እንደየፈጠራ ባህሪ ወደ ወቅቶች መከፋፈል ነው። ይህ መሰረታዊ ባህሪው እና መለያው ነው።
በተለምዶ፣ የሥነ ጽሑፍ ወቅታዊነት እና አብዛኞቹ ሌሎች የፈጠራ ዓይነቶች ጥንታዊነትን፣ መካከለኛው ዘመንን፣ ህዳሴን፣ ባሮክን፣ ክላሲዝምን፣ መገለጥን፣ ሮማንቲሲዝምን፣ እውነታዊነትን እና ዘመናዊ ጊዜን ያጠቃልላል። በእርግጥ ይህ ክፍፍል ሁኔታዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም በእያንዳንዱ በእነዚህ ወቅቶች አንድ ተጨማሪ አዝማሚያዎችን ማግኘት ይችላል-ስሜታዊነት, ሮኮኮ, ተፈጥሯዊነት እና ሌሎች.
በሥነ ጥበብ (ሥዕል፣ አርክቴክቸር)፣ ይህ ክፍል በዋናነት ተጠብቆ ይገኛል፣ ነገር ግን አንዳንድ ዘመናት በቀላሉ ሊኖሩ ይችላሉ።የለም ። ለምሳሌ ያህል, ማንም ሰው በዓለም ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ባሮክ ጊዜ ሕልውና መብት አይከራከርም, ነገር ግን መገለጥ ዘመን, ስለዚህ ሥነ ጽሑፍ ለማግኘት ግዴታ, ድምጾች ግዛት ውስጥ ያመለጡ ነበር - ይህ የጊዜ ወቅት ሙሉ በሙሉ ክላሲዝም ነው.
ይህ በአብዛኛው የወቅቱን ችግሮች የሚወስነው - በተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች እድገት እና በመንግስት ምስረታ ላይ ያሉ ልዩነቶች እና በዚህ መሠረት የተለያዩ ሀገራት የዓለም ምስል። በዚህ ባህሪ ምክንያት፣ ወደ ተወሰኑ የጊዜ ወቅቶች መከፋፈል በጣም ከባድ ይመስላል።
የአንድ የተወሰነ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ እድገት እና የሰው ልጅ ራሱ ቀደም ሲል እንደተገለፀው በሁለት ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው-የታሪክ ክስተቶች እና የባህርይ መገለጫዎች። ተጨባጭ ምሳሌ ለመስጠት ቀላሉ መንገድ የስነ-ጽሁፍ ወቅታዊነት ከሌሎች የኪነጥበብ ስራዎች አንፃር እንዴት እንደሚቀርብ ማመላከት ነው።
የጊዜ ፍሬም
የጥንት ዘመን የአለምን ባህል ይከፍታል። አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ይህ ጊዜ እስከ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ እንደቆየ ይስማማሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ለሰው ልጅ, ይህ ልዩ ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል - በጥንት ጊዜ, የዓለም ፍልስፍና, ውበት እና ሎጂክ መሰረቶች ተጥለዋል. የአርስቶትል ግጥሞች አሁንም በጣም መሠረታዊ ከሆኑ ሥራዎች ውስጥ እንደ አንዱ ይቆጠራሉ። በተጨማሪም የሰው ልጅ የስነ ጥበብን እውነታ እንደ እውነታ ነፀብራቅ የተገነዘበው በዚህ ጊዜ ነው - ሚሜቲክ ጥበብ።
"ኦዲሴይ"፣ "ኢሊያድ" የአለምን ድንቅ መሰረት የጣለው በዘመኑ በትክክል ታየ።ጥንታዊነት።
በባህል ጥናት አለም ውስጥ ይህ ልዩ ዘመን በተለምዶ ጨለማ ጊዜ ተብሎ ይጠራል። በመጀመሪያ ፣ በዚያን ጊዜ የአካል እና የኪነ-ጥበብን የአምልኮ ሥርዓቶች ሙሉ በሙሉ የማጥፋት ሂደት ነበር። ዓለም ሁሉ ወደ ሃይማኖት፣ ወደ እግዚአብሔር፣ ወደ ነፍስ ተለወጠ። የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ጊዜያት, ጠንቋዮች-አደን እና ከቤተክርስቲያን ጋር የተያያዙ ልዩ ጽሑፎች መኖር. ወቅታዊነት የበለጠ ተለዋዋጭ ጽንሰ-ሀሳብ ስለሆነ፣ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ተጨማሪ ክፍፍል አለ። የዘመኑ በጣም ታዋቂ ሰው የመካከለኛው ዘመን የመጨረሻ ገጣሚ እና የህዳሴ የመጀመሪያ ገጣሚ ተብሎ የሚጠራው ዳንቴ አሊጊሪ ይባላል።
አዲስ ጊዜ
አዲሱ ዘመን የሚጀምረው በአስራ አምስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲሆን እስከ አስራ ስድስተኛው መጨረሻ ድረስ ይቀጥላል። የሰው ልጅ ያለፈውን አጠቃላይ ቲዮሴንትሪዝም በመተው ወደ ጥንታዊነት እና አንትሮፖሴንትሪዝም እሳቤዎች እየተመለሰ ነው። ህዳሴ ለአለም ሼክስፒርን፣ ፔትራችን፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን፣ ማይክል አንጄሎን ሰጥቷል።
ባሮክ - ከዓለማችን የባህል ዘመን እጅግ ማራኪ ከሆኑት አንዱ፣ አሥራ ሰባተኛው - የአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። በዚህ ዘመን ያለው ዓለም በጥሬው ዘንበል ብሎ፣ የሰው ልጅ ከኮስሞስ ፊት ረዳት አልባ መሆኑን፣ የሕይወትን ጊዜያዊነት ጠንቅቆ ያውቃል፣ እናም ስለ ሕልውና ትርጉም እያሰበ ነው። ቤትሆቨን እና ባች፣ ራስትሬሊ እና ካራቫጊዮ፣ ሚልተን እና ሉዊስ ዴ ጎንጎራ በዚህ ጊዜ ሰርተዋል።
በአብዛኛዎቹ አገሮች ክላሲሲሲዝም ከአስራ ሰባተኛው እስከ አስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል። ይህ በኪነጥበብ ውስጥ የጥንት ቅጦችን በከፍተኛ ሁኔታ የሚጣበቅበት ጊዜ ነው። ትክክለኛው የማዘዣ ፣ ግልጽ መስመሮች ፣ ወጥ ሸካራዎች። በሥነ ጽሑፍወደ ከፍተኛ, መካከለኛ እና ዝቅተኛ ዘውጎች ጥብቅ ክፍፍል አለ. የክላሲካል ጥበብ ምስረታ በአብዛኛው በኒኮላስ ቦዩሌው ጽሑፍ ምክንያት ነው። Racine, Corneille, Lomonosov, Lafontaine - እነዚህ በጣም የታወቁ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ተወካዮች ናቸው. በሙዚቃ፣ ሃይድ እና ሞዛርት ናቸው።
ክላሲሲዝም ተከትሎ እስከ አስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የነበረው የብርሀን ዘመን ነበር። ይህ የምክንያታዊነት እውነተኛ ድል፣ የመረዳት እና የግንዛቤ ፍላጎት፣ የሰው ልጅ አስተሳሰብ ድል ነው። ዴፎ፣ ስዊፍት፣ ፊልዲንግ በዛን ጊዜ በሀሳብ ውበት መገለጫ ቁንጮ ላይ ቆመው ነበር።
የጥበብ ሽክርክር
በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገለጥን የተካው የሮማንቲሲዝም ስለመመሪያ መርሆች ወዲያውኑ ወደ ውይይት ገባ። ይህ በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለው አቅጣጫ በተቃራኒው ከምክንያታዊነት ለማምለጥ, የሰውን ሕይወት መንፈሳዊ ለማድረግ, የነጻነት እሳቤዎችን ለማወጅ ይፈልጋል. ባይሮን፣ ሆፍማን፣ የግሪም ወንድሞች፣ ሃይንሪች ሄይን የዘመኑን ገፅታዎች በተሻለ ሁኔታ አንፀባርቀዋል።
እውነታው በበኩሉ ከሮማንቲሲዝም ጋር መወዳደር ጀመረ፣ በሰው የፈለሰፈውን ድንቅ፣ እንቆቅልሽ ሙሉ ለሙሉ ውድቅ አደረገው። "ሕይወት እንዳለች" - ይህ የአቅጣጫው ዋና አቀማመጥ ነው. ጉስታቭ ፍላውበርት፣ ሆኖሬ ዴ ባልዛክ፣ ስቴንድሃል እና ሌሎች ብዙ።
ስለአሁኑ እና ስለወደፊቱ
ወደፊት፣ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ አዳብረዋል፣ አዳዲስ አቅጣጫዎች ታዩ፡- ዘመናዊነት፣ ድኅረ ዘመናዊነት፣ አቫንት ጋርድ። የሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት ወቅታዊነት ላልተወሰነ ጊዜ ሊቆይ ይችላል። ብዙ እና ተጨማሪ ቅርንጫፎችን, እውነታዎችን, አካላትን ሊይዝ ይችላል. ሁልጊዜ ወደ ፊት እየሄደ ነውወደ ኮከቦች እና በጣም ሚስጥራዊ ጥልቀቶች. የዘላለምን ግንዛቤ እና ግኝት።
