ሩሲያ በምድሯ ላይ በተወለዱት ታላላቅ ተሰጥኦዎች መኩራራት ትችላለች። ምናልባትም በጥንታዊ ሁኔታዎች ውስጥ መኖርን ከሚቀጥሉ ሰዎች በስተቀር ስማቸው በምድር ላይ ላለ ማንኛውም ሰው የሚታወቅ ከሚመስለው ከእነዚህ ልዩ ስብዕናዎች አንዱ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ነው። እኚህ ሰው በአጭር ጊዜ ውስጥ ግን በብሩህ ህይወቱ በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ የገቡ ብዙ ሀብቶችን ሊሰጡን የቻለ ታላቅ ሩሲያዊ ገጣሚ ነው።
የፑሽኪን ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች
አሌክሳንደር ሰርጌቪች በምክንያት የነፃነት ገጣሚ ይባላል። በግጥሙ ውስጥ ብዙ ነፃነት ወዳድ ጽንሰ-ሀሳቦች ይመጣሉ። በሩሲያ ቋንቋ እና ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የእውነተኛነት መስራች እንደ ሆነ በትክክል እውቅና አግኝቷል. በስራዎቹ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ አንባቢዎች ልብ ውስጥ የሚንፀባረቀውን የነጻነት ፅንሰ-ሃሳብ ለአንባቢው ግንዛቤን ይሰጣል። ሆኖም የነፃነት ጭብጥ በታላቁ ገጣሚ ስራ ላይ ትልቅ ለውጥ ታይቷል። እያንዳንዱ ሩሲያዊ ሰው, በእርግጥ, ስለ ታላቁ የሩሲያ ልጅ ሥራ ይህን ጠቃሚ ጎን ማወቅ አለበት. ለዚያም ነው በሩሲያ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የተለየ ርዕስ "የፑሽኪን ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች" - በ 9 ኛ ክፍል ትምህርት, ይህም አብዛኛውን ጊዜ ነው.ከፍተኛ ትኩረት ይስጡ, ምክንያቱም እሱ የወጣቱን ትውልድ የዓለም እይታ በመቅረጽ ሂደት ውስጥ ይሳተፋል.
የፑሽኪን ነፃነት ምንድን ነው?
ወደ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ስራዎች ከመዞር በፊት እንደ "ነጻነት" እና "ነጻነት" ባሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ምን ማለቱ እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር።
በእውነቱ ለፑሽኪን ነፃነት የመላው ማንነቱ መሠረታዊ እሴት ነው። እሱ መፍጠር በሚችለው ነፃ ራስን የማወቅ ሁኔታዎች ውስጥ ነበር። ከልጅነቱ ጀምሮ የነጻነትን ጣዕም እና ጣፋጭነት ያውቅ ነበር, በተሰበሰቡ ስራዎች ውስጥ የሚንፀባረቀውን የተለያዩ የሰው ልጅ ህይወት ሁኔታዎችን ማወዳደር ይችላል. የሆነ ሆኖ ገጣሚው ገጣሚ ነበረች እና ሁሉም ሰው በእሷ ስልጣን ላይ እንዳለ በመናገር የእጣ ፈንታ ውጣ ውረዶችን ያምን ነበር። ስለዚህ, በስራው ውስጥ ያለው የእጣ ፈንታ መስመር በጨለማ እና ጥቁር ጥላዎች ይሳሉ. የትም የተስፋ እና የነፃነት ጨረሮች ወደ ውስጥ ዘልቀው ሲገቡ፣ ሁሉም ፈጠራዎች ለአንባቢዎች ደስታ እና ሰላም በሚያመጣ በማይታይ ደማቅ ብርሃን የሚበሩ ይመስላል። ለዛም ነው አንባቢ የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች ምን እንደሆኑ ለመረዳት ከፈለገ ይህን ለማወቅ ትክክለኛው መንገድ ግጥም ነው።
የመጀመሪያ ፈጠራ
የነፃነት መሪ ሃሳብ ከታላቋ ገጣሚ የወጣትነት አመታት በግልፅ የተገኘ ነው። አሌክሳንደር ሰርጌቪች የህይወቱን ወጣት ዓመታት ያሳለፈበት የሊሲየም ከባቢ አየር አጠቃላይ የፈጠራ መንገዱን መመስረት ጅምር ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። በነፍሱ ውስጥ የነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው ኃይሉ እና አስፈላጊነት ፣ ከፍ ያሉ የህይወት መርሆዎች ውስጥ የተተከለው እዚህ ነበር። የመጀመሪያውን የጻፈው በ1815 ነው።ነፃነት-አፍቃሪ ድርሰት "ሊሲኒየስ". በዚህች አጭር ግጥም የሮምን እጣ ፈንታ መሰረት ያደረገ ታሪክ ገልጿል። የጥንት ታሪክ ገጣሚውን እና በተለይም የፈቃድ እና የባርነት ጭብጥ በተለይም በጥንት ጊዜ ጠቃሚ ነበር ።
በተጨማሪም የፑሽኪን ቀደምት ስራ በ 1817 በሩሲያ አብዮት ከመቶ አመት በፊት በተጻፈው ኦዲ "ነጻነት" ተለይቷል። ቀድሞውኑ እዚህ የፑሽኪን ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች እራሳቸውን በተለይም ሙሉ በሙሉ አሳይተዋል። “ነፃነት” የሚለው ድርሰት ለመላው ዓለም የሚስብ፣ የነፃነት፣ የእኩልነት እና የወንድማማችነት ጥሪ ነው። አለም በስህተት እየኖረች ነው እናም በተሳሳተ መንገድ መሄዷን ቀጥላለች እናም ሁሉም ሰው ወደ ነፃነት በመዞር በተለየ መንገድ መኖር እንዲጀምር ጥሪ ያደርጋል።
የፈጠራ መንገዱ ቀጣይነት
አሌክሳንደር ሰርጌቪች በሊሴየም እስከ 1920 ድረስ ተምሯል። የትምህርቱን አመታት ሁሉ፣ እንደ Decembrist ገጣሚ ሆኖ መቅረቡን ቀጠለ። የፑሽኪን የመጀመሪያው ነፃነት ወዳድ ግጥሞች፣ ግፈኞች በጨቋኞች ላይ እንዲነሱ የሚጋብዝ ኦደ “ነፃነት” ነው። በዚህ ኦዲት ውስጥ ታላቁ ገጣሚ መነሳሻን ለመስጠት ወደ ዘፋኙ ዘፋኝ ዞሮ ከዚያ አምባገነንነትን ይቃወማል። በንፁሀን የተገደሉትን ሰማዕታት በማሰብ በዚህ አለም በደል አንባቢያን ያሸማቅቃሉ።
በ1918 ታላቁ ሩሲያዊ ልጅ የእቴጌይቱ የክብር አገልጋይ የነበረችውን "ለ N. Ya. Plyuskova" ግጥም ጻፈ። ገጣሚው በዚህች አጭር ግጥሙ ስለእነዚያ ያለውን የፖለቲካ ዓለማዊ ምልከታ ለአንባቢያን ገልጿል።ዓመታት, ይህም በነጻ አስተሳሰብ ተለይቷል. እሱ ስለ ሩሲያ ህዝብ ቀላልነት ይናገራል ፣ እሱም ይማርከዋል ፣ ኢምፔሪያል ሺክ እና ጨዋነት ፣ በተቃራኒው እሱን ያዙሩት። እሱ ስለ አገሩ፣ በታሪካዊ እጣ ፈንታዋ፣ በታላቅ የሩስያ ህዝብ ላይ ያሰላስላል።
ግጥም "ለቻዳቭ"
ይህ ግጥም የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች የቀረቡበት ሌላ ስራ ነው። የዚህ አጭር፣ ነገር ግን በጣም አቅም ያለው ትርጉም ያለው ግጥም ማጠቃለያ ለወጣት ወዳጁ ባቀረበው አቤቱታ ላይ ነው። በነፍስ ወደ ነፃነት ለመነሳት እና ህይወትን ለእናት ሀገር ለመስጠት የወጣትነት ደስታን እና ምቾትን የምንነቅል ጥሪ። ይህ ለጓደኛዎ የተላከ የግል መልእክት ነው, እሱም በእውነቱ የፖለቲካ ፍላጎት ሆኖ ተገኝቷል. አሁን ቻዳየቭ የወጣትነቱ ጓደኛ፣ መዝናኛውን የሚያካፍል ብቻ ሳይሆን፣ የትጥቅ ጓድ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ነው።
ሙሉ ግጥሙ የሀገር ፍቅር ስሜትን እና የአብዮት መንፈስን ተንፍሶ የሚደመደመው በብሩህ ማስታወሻ ነው፡ የነጻነት መንፈስ በጸረ-እኩልነት እና ጭቆና ላይ ድል መቀዳጀቱን የሚናገረው የኮከብ መውጣት ምልክት ነው።
ግጥም "መንደር"
ይህ ግጥም አሌክሳንደር ሰርጌቪች በ1819 የፃፈው ወደ ሚካሂሎቭስኮይ መንደር ከተጓዘ በኋላ በሊሴም ግድግዳ ላይ እያለ። የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች በዚህ ባለ ሁለት ክፍል ግጥም ውስጥ ትልቅ ነጸብራቅ አግኝተዋል።
የመጀመሪያው ክፍል በጣም እርስ በርሱ የሚስማማ እና የሩስያን መንደር ውበት፣ ተፈጥሮውን፣ ቦታውን ይገልፃል። ገጣሚው በተለይ ተመስጦ ውበትን ያየው በእነዚህ ቦታዎች ነበር። በሁሉም ቦታ ገጣሚው ብዙ ጊዜ ያሳለፈበትን የመንደሩን ውበት መገመት ይችላሉ። ይሁን እንጂ የዚህ ግጥም ሁለተኛ ክፍል እንዲህ አይደለምእንደ መጀመሪያው የተረጋጋ። እዚህ የሩስያ ህዝብ የባርነት ጭብጥ, ሰርፍ እና ጭቆና ተዳሷል. እሱ "ቆዳውን" ሰዎች እና "የዱር" ባላባቶችን ያወዳድራል. የታላቁ ገጣሚ ነፍስ ሰላም በማጣት እየተጣደፈች እንደሆነ ተሰምቷል። "እነሆ፣ ሁሉም ሰው በከባድ ቀንበር ወደ መቃብር እየተጎተተ ነው" የሚሉት መስመሮቹ፣ እና በመጨረሻም መልስ ያልተገኘለት ጥያቄ፡- “ጓደኞቼ፣ ያልተጨቆነውን ሕዝብ አያለሁ?”
የገጣሚው አመለካከት ቀውስ
1923 የባለቅኔው አመለካከት እና እምነት የቀውስ ዓመት ነበር። የትኛውም አብዮታዊ እና የነጻነት ሞገዶች ተስፋውን እና የሚጠብቀውን አያጸድቁትም፣ ተስፋ ያስቆርጣሉ። ለዚያም ነው የፑሽኪን የነጻነት-አፍቃሪ ግጥሞች ቀደም ሲል በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጠዋል። የገጣሚውን አዲስ አመለካከት የሚያንፀባርቅ የመጀመሪያው ሥራ “የበረሃው የነፃነት ዘሪ” ግጥም ነበር። በውስጡም ከነጻነት እና ከባርነት ሁኔታ ጋር የተጣጣሙ ህዝቦችን ያነጋግራል. በተጨማሪም በዚህ ግጥም መስመሮች ውስጥ ስለ ነፃነት አዲስ ግንዛቤ, ማለትም, ቁሳቁስ. ዘመኑ ጨካኝ መሆኑን ይገነዘባል፣ "ሰላማዊ ህዝቦች" በትንሹ በቁሳዊ እቃዎች ረክተዋል ይህ ደግሞ ያሳዝነዋል።
የDecembrist አመጽ መታፈን አሌክሳንደር ሰርጌቪችንም በጥልቅ ነክቶታል። እሱ በግላቸው ከብዙ ዲሴምበርሪስቶች ጋር ይተዋወቃል እናም በግጥሞቹ ሞራሉን ለመደገፍ እና በልባቸው ውስጥ ተስፋን ለማነሳሳት ሞክሯል። የፑሽኪን ግጥሞች ወደ ስደት ለተላኩት ዲሴምበርሊስቶች የተነገሩትን ጥቂት ግጥሞች መስመር በአጭሩ በመሮጥ እንዴት እንደተለወጠ መረዳት ይቻላል። “አርዮን” የተሰኘው ግጥሙ የአመጹ ምሳሌ ነው፣ እሱም የእሱን ያረጋገጠበትነጻ እይታዎች. የነፃነት ስራዎች ያሸንፋሉ እና "ከባድ ሰንሰለት ይወድቃሉ" ብሎ ያምናል.
የሃያዎቹ መጨረሻ
አሌክሳንደር ሰርጌቪች - በተፈጥሮው ተዋጊ ፣ እሱ ሁል ጊዜ በሀሳብ ውስጥ ነበር። በሃያዎቹ መገባደጃ ላይ ወደ አዲስ ዓይነት ነፃነት - የፈጠራ ነፃነት ይለወጣል. በርካታ ስራዎቹንም ለዚህ ሰጥቷል። እሱ አስፈላጊ "የግጥም ነፃነት" ነው, እሱም ስለ እሱ ምንም የማይረዱትን የሚለየው. የሙሴን መነሳሳት ከተከተሉ ይህንን ግብ ማሳካት ይችላሉ። ይህ መስመር “ገጣሚው”፣ “ገጣሚው እና ህዝቡ” በሚሉት ግጥሞች ላይ በግልፅ ይታያል።
የደረሱ ዓመታት
የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች በገጣሚው የብስለት ዓመታት ውስጥ የእሴቶችን ግምገማ ተካሂደዋል። የነፃነት ምስል አዲስ ቅርጾችን ይይዛል, ማለትም እንደ ውስጣዊ, የግል ነፃነት ይታያል. የድሮውን አብዮታዊ ነፃ አስተሳሰብን ትቶ ለእነሱ ሰላምና የአእምሮ ሰላምን ይመርጣል። በ 1834 በግጥም "ጊዜው ነው, ጓደኛዬ, ጊዜው ነው!" በምድር ላይ ምንም ደስታ እንደሌለ ጽፏል, ነገር ግን ሰላም እና ፈቃድ አለ. እ.ኤ.አ. በ 1836 አሌክሳንደር ሰርጌቪች "ከፒንዲሞንቲ" የተሰኘውን ግጥም ጻፈ, በዚህ ውስጥ እንደገና ከውጫዊ ሀሳቦች የራቀ አዲስ የነጻነት ራዕይን ያመለክታል.
በዚሁ አመት ታላቁ ገጣሚ "በእጅ ያልተሰራ ሀውልት ለራሴ አቆምኩ" የሚል ግጥም ፃፈ።በዚህም ስራውን ሁሉ ጠቅልሎ ያቀረበበት ይመስላል። ይህ ሥራ እንደ የፈጠራ ኑዛዜ ይቆጠራል፡- “ምን ዓይነት ጥሩ ስሜቶችን እገልጻለሁ።በጭካኔ ዘመኔ ነፃነትን አከበርኩ፣ ለወደቁትም ምሕረትን ጠራሁ።"
ማጠቃለያ
በርዕሱ ላይ "የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች" - ሪፖርቱ ብዙውን ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ይዘጋጃል። ስለ ታላቁ ሩሲያ ገጣሚ ህይወት እና ስራ እውቀት ከሌለ እራስዎን ሩሲያኛ ብለው መጥራት አስቸጋሪ ነው, ለዚህም ነው እያንዳንዱ ሰው ስለ ህይወቱ ዋና ዋና ክስተቶች ማወቅ ያለበት.
ያለ ጥርጥር፣ አሌክሳንደር ሰርጌቪች የነጻነት ሰባኪ እና እሳቤዎች ናቸው፣ ያም ሆኖ ግን በብሩህ፣ ግን አጭር ህይወቱ ከፍተኛ ለውጦችን አድርጓል። ይህ የሆነው በሀገሪቱ ውስጥ በነበሩ ፖለቲካዊ ለውጦች፣ ገጣሚው በህይወት ዘመናቸው በተከሰቱት ክስተቶች ምክንያት ነው።
የፑሽኪን ነፃነት ወዳድ ግጥሞች፣ግጥሞች፣በሚሊዮን የሚቆጠሩ አንባቢዎች የሚወዷቸው ስራዎች ዝርዝር የገጣሚው ታላቅ የፈጠራ ትሩፋት ነው ለማለት አያስደፍርም። እና የሩሲያ ሰዎች በዚህ ሀብት ሊኮሩ ይችላሉ።
