በአለም ላይ ካሉት ኃያላን መንግስታት አንዱ የሆነው በዙሪያው ካሉት የአረመኔ መሬቶች በእጅጉ የተለየ ነበር። ባህሉ፣ አስተሳሰቡ፣ እምነቱ አለምን ለመቆጣጠር ከረዳው ብቸኛው ስርአት ጋር ይጣጣማሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሃይማኖቷ በጣም የሚጠቅመን ጥንታዊቷ ሮም የፕላኔቷን ዘመናዊ ገጽታ ለመፍጠር አስተዋፅዖ አድርጓል።
እንዴት ተጀመረ
ለመጀመር ያህል፣ በኋላ የዘላለም ከተማ ወሰን አካል የሆኑትን መሬቶች ይኖሩ የነበሩትን ነገዶች እምነት መጥቀስ አለብን። እንደ አብዛኞቹ ጎረቤቶቻቸው መናፍስትን፣ የተፈጥሮ ኃይሎችን ያመልኩ ነበር። በዚያን ጊዜ ነበር የኋለኛው ወደ ኩሩ አማልክት የተቀየሩት፣ በትሕትና ዝቅ ብለው የምድር ነዋሪዎችን ይመለከቱ ነበር። የቤቶች ልዩ ጠባቂዎች (ፔንታቶች)፣ ቤተሰቦች (ላርስ) እናት ምድርን የሚያመልኩ የገበሬዎች ጎሳ ደጋፊዎች ነበሩ።
በሮም ልማት፣ አምልኮቷ፣ ፓንቶን፣ እነዚያ ለከተማ ሕይወት የሰጧት አማልክት ዋና ነገር ሆነዋል። ማርስ እና ልጆቹ ሮሙሉስ እና ሬሙስ በሴት ተኩላ የሚመገቡት የጥንቷ ሮም የመታየት እዳ ነበረባቸው። ሃይማኖት የገዥውን ሮሙሎስን የበላይነት አውጆ፣ የተራ ዜጎችን እጣ ፈንታ የመወሰን መብት እንዳለው አስረግጦ፣ ብቸኛ ቦታውን ሕጋዊ አደረገ።
ቆንጆ ጥንታዊነት
ነገር ግን፣ በሰባቱ ኮረብታዎች ላይ ያለው የከተማዋ የእምነት ሥርዓት ሥሩ ከአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ባሻገር ይዘልቃል። በእርግጥ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እዚህ ላይ የግዛቱ መሰረት የተጣለው ከአስር አመት ጦርነት ማብቂያ በኋላ የትውልድ አገሩን ኢሊዮንን ለቆ የወጣው ትሮጃን በነበረው አፈ ታሪክ አኔያስ ነው። ስለዚህ የግሪክ ተጽእኖ በሮማ ባህል ውስጥ በግልጽ ይታያል. ከፀሃይ ሄላስ የመጡ የኦሎምፒያን አማልክት ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር መታወቅ ጀመሩ. ለዛም ነው የጥንቷ ግሪክ እና የሮም ሀይማኖት በጥቅሉ የሚጠናው።
በሮም ዋና ቦታ - በካፒቶሊን ሂል ላይ በጣም አስፈላጊ የመንግስት ተቋማት ብቻ አልነበሩም። ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን፣ የጁፒተር ታላቅ ቤተ መቅደስ፣ ኃያል ነጎድጓድ፣ እዚህ ተተከለ። ትንሽ ቆይቶ, የእሳት አምላክ እና የሮማውያን ደጋፊ የሆነው የቬስታ መኖሪያ ወዲያውኑ ታየ. በተጨማሪም ዲዮስኩሪ በፓትሪስቶች ዘንድ ከፍተኛ አክብሮት ነበራቸው, እና የሊበር አምልኮ በፕሌቢያውያን መካከል እያደገ ሄደ. የጥንቷ ሮም ሃይማኖትም በጎነትን የሚያሳዩ አማልክትን ማምለክ ያስፈልጋል፡ ሰላም (ፓክስ)፣ ታማኝነት (ፊደስ)፣ ድፍረት (ቨርተስ)፣ ስምምነት (ኮንኮርዲያ)።
ነገር ግን የእምነት ሥርዓቱ እንኳን ታዝዟል። የጥንቷ ሮም ሃይማኖቷ ዛሬም ለማጥናት ትኩረት የሚስብ፣ አማልክትን በሦስት ቡድን ይከፍሏታል፡ ቸቶኒክ ወይም ምድራዊ፣ ሰማያዊ እና ከመሬት በታች። በህይወት ዘመን የተከበሩ የቀድሞ አባቶች ነፍሳት እራሳቸው ከሞቱ በኋላ አምላክ ሆኑ. ክፉዎች እና ኃጢአተኞች ክፉ አካላት ሆኑ - ሌሙርስ፣ እጭ።
የኅብረተሰቡ ልዩ ክፍል በሮማ ግዛት ውስጥ ሁሉንም ኦፊሴላዊ ሥርዓቶችን ያከናወኑ ካህናት ነበሩ። ናቸውየተገመቱ እና የተነበዩ, ምልክቶችን መተርጎም, የወደፊቱን ጊዜ መወሰን, አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የገዢው አማካሪዎች ነበሩ. እድሜ ልክ በተመረጠው በታላቁ ጳጳስ የሚመራ የሊቀ ካህን ኮሌጅ እንኳን ነበረ። ይህ በክርስትና ውስጥ የራሱን ነጸብራቅ አግኝቷል? ሊቀ ጳጳሳትን በብፁዕ ካርዲናሎች ጉባኤ የመምረጥ ወግ የመጣው ከዚያ አይደለምን?
የጥንቷ ሮም ሃይማኖቷ ከድንበር መስፋፋት ጋር የተለወጠች የግብፅ አማልክትን ኦሳይረስ እና ኢሲስን፣ የፋርስ ሚትራን፣ ዶሪያን ሳይቤልን ታመልክ ነበር። እንግዲህ ክርስትና የበላይነቱን ወሰደ።
