አካድያን የጠፋ የምስራቅ ሴማዊ ቋንቋ ሲሆን በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ (አካድ፣ አሦር፣ ኢሲን፣ ላርሳ እና ባቢሎንያ) ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ30ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቀስ በቀስ በምስራቅ አራማይክ እስኪተካ ድረስ በ8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ይነገር ነበር። የመጨረሻው መጥፋት የተከሰተው በ1-3ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ማስታወቂያ. ይህ መጣጥፍ ስለዚህ ጥንታዊ የምስራቃዊ ቋንቋ ይነግርዎታል።
የልማት ታሪክ
ይህ የኩኒፎርም ስክሪፕት በመጠቀም እጅግ ጥንታዊው ሴማዊ ቋንቋ ነው፣ እሱም በመጀመሪያ ያልተዛመደ እና እንዲሁም የጠፋውን የሱመር ቋንቋ ለመፃፍ ያገለግል ነበር። አካድያን የተሰየመችው በአካድ መንግሥት ዘመን (ከ2334-2154 ዓክልበ. አካባቢ) የሜሶጶጣሚያ ሥልጣኔ ዋና ማዕከል በሆነችው በዚሁ ስም ከተማ ነው። ይሁን እንጂ ቋንቋው ራሱ ለብዙ መቶ ዘመናት ይህ መንግሥት ከመመሥረቱ በፊት ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ29ኛው ክፍለ ዘመን ነው።
በሱመሪያን እና በአካዲያን መካከል የነበረው የእርስ በርስ ተጽእኖ ምሁራን ወደ አንድ የቋንቋ ህብረት እንዲያደርጉ አነሳስቷቸዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስተኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ. ሠ. (2500 ዓክልበ. ገደማ) በአካዲያን ሙሉ በሙሉ የተጻፉ ጽሑፎች መታየት ጀመሩ። ይህ ማስረጃ ነው።ብዙ ግኝቶች። እስካሁን ድረስ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ እነዚህ ጽሑፎች እና ፍርስራሾቻቸው በአርኪኦሎጂስቶች ተገኝተዋል። ሰፊ ባህላዊ አፈታሪካዊ ትረካዎችን፣ የህግ ተግባራትን፣ ሳይንሳዊ ምልከታዎችን፣ የደብዳቤ ልውውጦችን፣ በፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ክንውኖች ላይ ዘገባዎችን ይሸፍናሉ። በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በሜሶጶጣሚያ ሁለት የአካድ ቋንቋ ዘዬዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡ አሦር እና ባቢሎናዊ።
በጥንታዊው ምስራቅ የተለያዩ የመንግስት ምስረታዎች ሃይል የተነሳ እንደ አሦራውያን እና የባቢሎናውያን ኢምፓየሮች አካዲያን የአብዛኛው የዚህ ክልል ህዝብ የትውልድ ቋንቋ ሆነ።
የማይቀረው ጀምበር መጥለቅ
አካዲያን ተጽእኖውን ማጣት የጀመረው በኒዮ-አሦር ኢምፓየር በ8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በስርጭት ውስጥ፣ በቲግላት-ፒሌሶር III ዘመነ መንግስት ለአረማይክ መንገድ ሰጠ። በግሪክ ዘመን፣ ይህ ቋንቋ በአብዛኛው የሚጠቀሙት በአሦር እና በባቢሎን ቤተመቅደሶች ውስጥ ሥርዓት ባደረጉ ሊቃውንትና ካህናት ብቻ ነበር። የመጨረሻው የታወቀው የአካዲያን ኩኒፎርም ሰነድ በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.
ማንዳኢያን፣ በኢራቅ እና ኢራን ማንዳውያን የሚነገር እና አዲስ አራማይክ ዛሬ በሰሜናዊ ኢራቅ፣ ደቡብ ምስራቅ ቱርክ፣ ሰሜን ምስራቅ ሶሪያ እና ሰሜን ምዕራብ ኢራን ከጥቂቶቹ ዘመናዊ ሴማዊ ቋንቋዎች ሁለቱ ሲሆኑ አንዳንድ የአካዲያን የቃላት ዝርዝር እና ሰዋሰዋዊ የያዙ ናቸው። ባህሪያት።
አጠቃላይ ባህሪያት
በባህሪያቱ መሰረት አካዲያን የዳበረ የጉዳይ ስርዓት ያለው ኢንፍሌክሽን ቋንቋ ነው።ያበቃል።
የሴማዊ ቡድን የመካከለኛው ምስራቅ የአፍሮእዥያ ቋንቋ ቤተሰብ ቅርንጫፍ ነው። በመካከለኛው ምስራቅ፣ በአረብ ባሕረ ገብ መሬት፣ በትንሹ እስያ፣ በሰሜን አፍሪካ፣ በማልታ፣ በካናሪ ደሴቶች እና በአፍሪካ ቀንድ አካባቢዎች ተሰራጭቷል።
በመካከለኛው ምስራቅ ሴማዊ ቋንቋዎች ውስጥ አካዲያን የምስራቅ ሴማዊ ንዑስ ቡድንን ይመሰርታል (ከኤብላይት ጋር)። ከሰሜን ምዕራብ እና ደቡብ ሴማዊ ቡድኖች በቃላት ቅደም ተከተል በአረፍተ ነገር ውስጥ ይለያል. ለምሳሌ ሰዋሰዋዊው አወቃቀሩ፡- ርዕሰ-ነገር-ግሥ ሲሆን በሌሎች ሴማዊ ቀበሌኛዎች ደግሞ የሚከተሉት ቅደም ተከተሎች በብዛት ይስተዋላሉ፡- ግሥ - ነገር ወይም ርእሰ-ግሥ - ነገር። በአካዲያን ቋንቋ ሰዋሰው ውስጥ ያለው ይህ ክስተት በሱመርኛ ቀበሌኛ ተጽዕኖ ምክንያት ነው, እሱም ልክ እንደዚህ ያለ ትእዛዝ ነበረው. ልክ እንደ ሁሉም ሴማዊ ቋንቋዎች፣ አካዲያን ከሥሩ ሦስት ተነባቢዎች ያሏቸው ሰፊ የቃላት ውክልና ነበረው።
ምርምር
አካዲያን እንደገና የተማረው ካርስተን ኒቡህር የኩኒፎርም ጽሑፎችን በ1767 ሰፊ ቅጂዎችን አዘጋጅቶ በዴንማርክ አሳትሞ በነበረበት ወቅት ነው። የእነርሱ መፍታት ወዲያው ተጀመረ፣ እና የመካከለኛው ምስራቅ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪዎች፣ በተለይም የጥንት የፋርስ-አካዲያን ቀበሌኛ ተናጋሪዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ትልቅ እገዛ ነበራቸው። ጽሑፎቹ በርካታ ንጉሣዊ ስሞችን ስለያዙ፣ የተለዩ ምልክቶች ሊታወቁ ይችላሉ። የምርምር ውጤቶቹ በ 1802 በጆርጅ ፍሬድሪክ ግሮተፈንድ ታትመዋል. በዚህ ጊዜ ይህ ቋንቋ የሴማዊ እንደሆነ አስቀድሞ ግልጽ ነበር። በመፍታት ውስጥ የመጨረሻው ግኝትከኤድዋርድ ሂንክስ፣ ሄንሪ ራውሊንሰን እና ጁልስ ኦፐርት (በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ስም ጋር የተያያዙ ጽሑፎች። በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ጥናት ተቋም በቅርቡ የአካዲያን ቋንቋ መዝገበ ቃላት አጠናቋል (ቅፅ 21)።
የኩኒፎርም አጻጻፍ ስርዓት
ከ2500 ዓክልበ. ጀምሮ ያለው ጥንታዊ የአካዲያን ስክሪፕት በሸክላ ጽላቶች ላይ ተጠብቆ ቆይቷል። ፅሁፎቹ የተፈጠሩት በሱመሪያውያን የተወሰደውን የኩኒፎርም ምልክት በመጠቀም ነው። ሁሉም መዝገቦች በጡባዊዎች ላይ ተጭነው እርጥብ ሸክላ. በአካዲያን ጸሃፊዎች ጥቅም ላይ የዋለው የተስተካከለ የኩኒፎርም ስክሪፕት የሱመሪያን ሎጎግራም (ማለትም ሙሉ ቃላትን በሚወክሉ ምልክቶች ላይ የተመሰረቱ ምስሎች)፣ የሱመሪያን ቃላቶች፣ የአካዲያን ቃላቶች እና የፎነቲክ ተጨማሪዎች አሉት። በዛሬው ጊዜ የሚታተሙ የአካዲያን የመማሪያ መጽሃፍት በመካከለኛው ምስራቅ የተለመዱትን የዚህ ጥንታዊ ቀበሌኛ ሰዋሰዋዊ ባህሪያት ይይዛሉ።
