የፈርጅ መሳሪያው ሁል ጊዜ የምንጠቀመው ነው ነገርግን ሁልጊዜ ስለእሱ አናስብም። በመጀመሪያ፣ እዚህ የምንጠቀምባቸውን ቃላቶች እንግለጽ። በሳይንሳዊ አውድ ውስጥ በ"ተሲስ" እና "ፅንሰ-ሀሳብ" እንጀምር። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, በእነዚህ ቃላት ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም ተሰጥቷል. በንግግር ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው፣ ግን በሳይንስ ውስጥ ለየብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ተሲስ
አንድ ቴሲስ በአንድ ሀሳብ ወይም ነገር ላይ እንደተሰቀለ "መለያ" ነው። ትርጉም ያላቸው ቃላት ብቻ። ለምሳሌ, ተሲስ "መጥፎ ሰው". ሁሉም ሰው በዚህ የተለየ ነገር ይገነዘባል, ነገር ግን በአጠቃላይ ይህ በእኛ የጥሩ እና ክፉ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የማይገባ ሰው መግለጫ ነው. ይህንን "ተለጣፊ" በተወሰኑ ሰዎች ላይ አንጠልጥለው በግንኙነት ስርዓታችን ውስጥ እንዲገቡ እናደርጋለን። "ጥሩ ሰው" በሚለው ተሲስ ቀጥተኛ ተመጣጣኝ ሁኔታ።
ፅንሰ-ሀሳብ
ፅንሰ-ሀሳቡ ወደ ፅንሰ-ሀሳቡ ውስጥ የምናስገባበት ትርጉም ብቻ ነው። እሱ ጽንሰ-ሀሳቡ ፣ ትርጉሙ ነው ፣ እሱም በመመረቂያው ውስጥ የተካተተ እና የተወሰኑትን ለመጥቀስ እድል ይሰጠናል።የአንድ ሀሳብ ወይም ነገር ባህሪያት. የቀደመውን “መጥፎ ሰው” ምሳሌ እንውሰድ። አንድ የምታውቀው ሰው ጓደኛህ መጥፎ ሰው ነው ይላል, ምክንያቱም በየቀኑ ምሽት ይሰክራል. በእሱ ላይ "መለያ" አስቀመጠ, ተሲስን ለእሱ ሰጠው. ግን የእርስዎ እና ስለ “መጥፎ ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ አይጣጣሙም ፣ በምሽት መስከር መጥፎ ነው ብለው አያስቡም። ይህ የተመሳሳይ ተሲስ አተገባበር ነው፣ ግን የሃሳብ ግጭት።
ምድብ መሣሪያ ምንድነው?
የመደብ መሳሪያው፣ አትደነቁ፣ የምድቦች ስብስብ ነው። ምድቦች ምንድን ናቸው? እሱ የመመረቂያ እና የፅንሰ-ሀሳብ ጥምረት ብቻ ነው። በሲምባዮሲስ ውስጥ ያለው ቃል እና ትርጉሙ ለአንድ የተወሰነ ምድብ የተሰጠው ጽንሰ-ሀሳብ ያስገኛል. ለምሳሌ፡- “ወፍ” የሚለውን ተሲስ እናውቃለን እና ምን ማለት እንደሆነ እናውቃለን። እና ፕላቶ እንኳን ይህን ተሲስ ከሰው ጋር ለማያያዝ እየሞከረ፣ ተመሳሳይ ጽንሰ ሃሳብ ተጠቅሟል። በተናጥል ፣ እነሱ የሉም ፣ ግን አንድ ላይ ምድብ ይመሰርታሉ። መብረር? ዝንቦች. ላባ እና ጥፍር አለህ? አለ. ምንቃር አለ? አለ. እንግዲያው፣ ፍጡሩን በ"ወፎች" ምድብ ነው የምንለው።
ለምን ፈርጅ የሆነ መሳሪያ ያስፈልገናል?
ማንኛውም የመረጃ አቅርቦት ስርዓት የተገነባው በመደብ መሳሪያ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። እዚህም ቢሆን ፣ ከዚያ በፊት ያለው ጽሑፍ ሁሉ ሁሉንም ተከታታይ ጽሑፎች ምድቦች አብራርቷል። ሊገለጽላቸው ይገባል ምክንያቱም ጽሑፉ ከሰለስቲያል አካል አንፃር “ሳተላይት” የሚል ከሆነ እና አንባቢዎች “ሳተላይት”ን “ጓድ” ብለው ቢረዱት ግራ መጋባት ይፈጠራል። ስለዚህ ፣ የምድጃው መሣሪያ በውይይት ውስጥ በትክክል እርስ በእርስ ለመረዳዳት መሳሪያ ነው ፣ ያለ እሱ ግንኙነት በጣም ጥሩ ይሆናል ።አስቸጋሪ።
የተሲስ ግጭት እና "ሰው" በጥቁሮች ምሳሌ ላይ
በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ውስጥ የባርነት ጊዜን ከወሰድን ፣የተሲስ እና የፅንሰ-ሀሳብ ግጭትን የሚያሳይ ግልፅ ምሳሌ እናገኛለን። በዚያን ጊዜ ህብረተሰቡ ጥቁሮችን እንደ ሰው አይቆጥርም ነበር። ሳይንስ እርግጥ ነው፡- ጥቁሮች ከነጮች ጋር አንድ አይነት ሆሞ ሳፒየንስ ናቸው። ነገር ግን ሳይንቲስቶች ትርጉማቸውን "ሰው" በሚለው ተሲስ ውስጥ አስቀምጠዋል, ለእነሱ የሰው ልጅ የፊዚዮሎጂ ጉዳይ ነው. አብዛኛው ተራ ሰዎች በዚህ ተሲስ ውስጥ የተለያዩ የሞራል እና የስነምግባር ባህሪያትን ያስቀምጣሉ. ኔግሮስ በጊዜው በነበረው ህብረተሰብ መሰረት በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ አልገባም እና "ኔግሮ ሰው አይደለም" ማለት የተለመደ ነበር. በተለያዩ የሉል ክፍሎች መካከል የቲሲስ እና የፅንሰ-ሀሳብ ግጭት እንደዚህ ነበር የተከሰተው።
የፅንሰ-ሀሳቦች ግጭት
መምህሩ ለተማሪዎች የስነምግባር ትምህርት ሀላፊነት አለበት? ይህ ጥያቄ አዲስ አይደለም, ምክንያቱም ለብዙ አመታት ሲከራከሩ ቆይተዋል. በንድፈ ሀሳብ መልሱ በጣም ቀላል ነው፡ አዎ ያደርጋል።
ተሲስ "አስተማሪ" በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከትምህርት ጋር የተቆራኘ ለሁሉም ነው። ጽንሰ-ሐሳቡን ከወሰድን, ከዚያም ማስተማርን ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን ትምህርት ያካትታል. ለማረጋገጫ፣ ስለ ትምህርታዊ መደብ መሳሪያ ትንሽ ጥናት እናድርግ።
በትምህርት ውስጥ ያሉ ምድቦች
ዩኔስኮ ስለ ትምህርት ይናገራል፡
ትምህርት የግለሰቡን ችሎታ እና ባህሪ የማሻሻል ሂደት እና ውጤት ነው፣በዚህም ወደ ጉልምስና ወደ ግለሰብ ይደርሳል።እድገት።
የሩሲያ ፌዴሬሽን ህግ "በትምህርት ላይ" በተመሳሳይ መልኩ ተሽሯል፡
የተማሪውን የተወሰነ የግዛት ደረጃ (የትምህርት መመዘኛ) ውጤት መግለጫ በማያያዝ በግለሰብ፣ በህብረተሰብ፣ በግዛት ጥቅም ላይ ያተኮረ የትምህርት እና የአስተዳደግ ሂደት።
ስለዚህ በእነዚህ ሁሉ ትርጉሞች ውስጥ ትምህርት ሳይንስን ማስተማር ብቻ ሳይሆን በዋናነት የግለሰቡን ማሻሻል እንደሆነ እናያለን። ለጽንሰ-ሀሳቦቹ የተለመደው የስብዕና - ትምህርት መፈጠር ነው። በዚህ ደረጃ ማንኛውም መምህር ለተማሪዎች የሥነ ምግባር ትምህርት ተጠያቂ እንደሆነ የሚያሳዩት ማስረጃዎች አይካድም። ይህ በተለይ በሳይንስ እና አስተማሪ መደብ መሳሪያ በግልፅ አሳይቶናል።
ነገር ግን በንድፈ ሀሳብ ብቻ የማይከራከሩ ናቸው። በተግባር, ከራሱ ትምህርት በተጨማሪ የሥነ-ምግባር ባህሪያትን እንዴት በትክክል ማስተማር እና ተማሪን እንደ ሰው ማዳበር የሚያውቅ አስተማሪ አናገኝም. ብዙ አስተማሪዎች የአስተዳደግ ሁኔታን ችላ ይላሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ማድረግ የማይፈልጉትን ነገር ያደርጋሉ። ልዩ ሁኔታዎች አሉ, ነገር ግን እነዚህ መምህራን በሙያ, በትንሹ - በስራቸው ውስጥ ብልሃተኞች ናቸው. በተለይም በትምህርት ቤቶች፣ በዩኒቨርሲቲዎች እና በመሳሰሉት የመምህራን የሥራ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ ናቸው።
በሳይኮሎጂ ያሉ ምድቦች
የሳይኮሎጂ ምድብ መሳሪያ እንደማንኛውም የትምህርት ዘርፍ አስፈላጊ ነው። ስለ እሱ ግልጽ ግንዛቤ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ስለ "ታዋቂ" ሳይኮሎጂ በመናገር ጽንሰ-ሐሳቦችን እንተካለን.በዚህ ውስጥ ምንም ወንጀለኛ የለም, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ግራ መጋባት ትልቅ አለመግባባት ይፈጥራል. ሰዎች ተመሳሳይ ቃላትን ይጠቀማሉ, ግን ጽንሰ-ሐሳቦች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ናቸው. ልክ እንደ "ሳተላይት" ምሳሌ።
ግልጽ ለማድረግ አምስት ምድቦችን እንውሰድ። እርግጥ ነው, ብዙ ተጨማሪዎች አሉ, ነገር ግን ሁሉንም በአንቀጹ ቅርጸት ማዕቀፍ ውስጥ ለመሸፈን የማይቻል ነው. ስለዚህ, በ M. G. Yaroshevsky መሰረት አምስት መሰረታዊ ምድቦች: ምስል, ድርጊት, ተነሳሽነት, ግንኙነት እና ስብዕና.
ምስል
ምስል የአለም ተጨባጭ ግንዛቤ ነው። አንድ ሰው ውጫዊ መረጃን ይቀበላል እና የራሱን የዓለም ምስል ይመሰርታል. ሁሉም ድርጊቶች, ሀሳቦች እና ስሜቶች በዚህ "ውስጣዊ ዓለም" ውስጥ ያልፋሉ. ለምሳሌ አንድ ሰው የአንድን ድርጊት ሥነ ምግባር ወይም ብልግና ሲገመግም በመጀመሪያ በአስተሳሰቡ መንገድ ያልፋል፣ ይህ ድርጊት በአእምሮው ውስጥ እንደተገለጸው ነው። ዘይቤያዊ አስተሳሰብ እራሱ በህይወት ውስጥ ይመሰረታል, በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ይለወጣል. እንደውም ምስሉ በዙሪያችን ያለውን አለም እና በውስጡ ያለን ቦታ እንዴት እንደምናየው ነው።
እርምጃ
እርምጃ የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት ከአለም ጋር የመገናኘት ሂደት ነው። በነገሩ ላይ ያለው ተጽእኖ ወይም የድርጊቱ የመጨረሻ ግብ በሰውየው ላይሳካ ይችላል። ለምሳሌ, ሥራ ለማግኘት ስንወስን አንድ እርምጃ እንወስዳለን. ክፍት የስራ ቦታዎችን የመፈለግ ሂደትን እናውቃለን፣ የተፈለገውን የመጨረሻ ግብ እንረዳለን፣ ድርጊቱን እራሱ እናውቃለን።
ተነሳሽነት
ተነሳሽነቱ ነው።ለድርጊት መነሳሳት. በ "ተነሳሽነት" ምድብ ውስጥ ያለው ዋናው ጽንሰ-ሐሳብ ተነሳሽነት ነው. የእርምጃው የመጀመሪያ ደረጃ የሆነው ተነሳሽነት ነው። አንድ ሰው አንድን ነገር ከማድረግ በፊት የእንቅስቃሴ ፍላጎት ሊኖረው ይገባል። ተነሳሽነት ተብሎ የሚጠራው ይህ ተነሳሽነት ነው. በሥራ ፍለጋ ምሳሌ፣ የአንድ ሰው ተነሳሽነት ቁሳዊ ደህንነት ነው። ያም ማለት አንድ ሰው ተጨማሪ ቁሳዊ ሀብት እንደሚያስፈልገው ይገነዘባል, እና ተነሳሽነት ይታያል - ግቡን ለማሳካት.
መገናኛ
ግንኙነት ከሌሎች ሰዎች ጋር የመገናኘት ሂደት ነው። ሁሉም ግንኙነቶች የሚከናወኑት በምሳሌያዊ አስተሳሰብ ቅርጸት ነው. ሌሎች ሰዎች, ወይም ይልቁንስ, ስለእነሱ ያለን ሀሳብ, በአስተሳሰባችን ውስጥ የምስሉ ቀጥተኛ አካል ነው. በዚህ ምስል ላይ በመመስረት የግንኙነት ተነሳሽነት ይገነባል. ለምሳሌ፣ አንድን ሰው እንደ ሰው የምናስብ ከሆነ፣ ለመግባባት አነሳሽነት አለን። የመናገር እና የመገናኘቱ ሂደት ተግባር ነው። በአጠቃላይ እነዚህ ሁሉ ደረጃዎች ተግባቦት ይባላሉ።
የግልነት
ስብዕና የአንድ ሰው ውስጣዊ አለም፣ውስጣዊው "እኔ" ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ሁሉ ከላይ የተገለጹት ምክንያቶች ለአንድ ነጠላ እና ለየት ያለ ግለሰብ - ስብዕና ላይ ተፈጻሚነት ይኖራቸዋል. በፊዚዮሎጂያዊ ሁኔታ, ሁላችንም አንድ ነን: ደም በሁሉም ሰው ውስጥ በደም ሥር ውስጥ ያልፋል, ልብ በሁሉም ሰዎች ውስጥ አንድ አይነት ተግባር ያከናውናል. በስብዕና ረገድ ሁላችንም የተለያዩ ነን፣ ሁልጊዜም በዝርዝር እንለያያለን፣ እና በዓለም ላይ ሁለት ተመሳሳይ ሰዎችን ማግኘት አይቻልም።
