አብርሀም ቾምስኪ ከታዋቂ የዘመኑ የቋንቋ ሊቃውንት አንዱ ነው። የቋንቋ ጥናት ፕሮፌሰር፣ እሱ ደግሞ ፈላስፋ፣ ህዝባዊ እና ቲዎሪስት ነው። ኖአም ቾምስኪ የቾምስኪ ተዋረድ ተብሎ የሚጠራውን የዓለም ቋንቋዎች ዘመናዊ ምደባ ፈጠረ። አሁን ሳይንቲስቱ 90 አመት ሊሞላቸው ነው፣ እና በማሳቹሴትስ ኢንስቲትዩት ማስተማሩን ቀጥለዋል፣ ለጋዜጠኞች ቃለ መጠይቅ ይሰጣሉ፣ ንግግሮችን እና ግምገማዎችን ይጽፋሉ።
የቾምስኪ አብዮታዊ እይታዎች ምንድን ናቸው
ሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት በሁለት ትላልቅ ዘመናት እንደሚከፈሉ ይታመናል፡- ቾምስኪ ኖአም በውስጡ ከመታየቱ በፊት እና በኋላ። እ.ኤ.አ. በ 1957 የሳይንቲስት ዓለም ሲንታክቲክ መዋቅሮች በተባለው የሳይንስ ሊቅ የታተመ ሥራ አስደንግጦ ነበር። ቀደም ሲል በዓለም ዙሪያ ያሉ የቋንቋ ሊቃውንት የተሳተፉት የግለሰብ ቋንቋዎችን እና ባህሪያቸውን በማጥናታቸው ብቻ ነበር። ቋንቋ በመጀመሪያ ደረጃ የየትኛውም ዘር ወይም ዜግነት ያለው ሰው ተፈጥሯዊ ባህሪ ተደርጎ መወሰዱ በፊት ለማንም ሰው አልነበረም። በተጨማሪም፣ በዙሪያችን ያለውን አለም ለመረዳት እንደ ራዕይ አይነት ተመሳሳይ መሳሪያ ነው።
ቋንቋዎች እንደ ሳይንቲስት ፍላጎት ዋና ቦታ
ጥቅሶቹ በመላው አለም የሚታወቁት ኖአም ቾምስኪ በምርምርው ውስጥ ቀስቃሽ እና አወዛጋቢ ጥያቄዎችን ይጠይቃል። እንዴት ሊሆን ይችላል።በየትኛውም የዓለም ሀገር ያሉ ልጆች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ለምን በፍጥነት እንደሚማሩ ለመረዳት? ህጻኑ ከሌሎች የአከባቢው አለም ድምፆች ተነጥሎ ንግግርን እንዴት ማስተዋል ይችላል? ምንም ዓይነት የቋንቋ ልዩነት በልጁ የመጀመሪያ ቋንቋ የመማር ሂደት ላይ ተጽእኖ የማይኖረው እንዴት ነው? ሳይንቲስቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በሰው ላይ በሚደረግ ምርመራ ቋንቋዎች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው። አንድ ሰው አሁን ወደዚህ ክፍል ከገባ እና ስዋሂሊ መናገር ከጀመረ ምንም ቃል አልገባኝም። ሆኖም፣ ቋንቋ መሆኑን አውቄያለሁ።”
ጥቅስ በሳይንሳዊ ክበቦች
ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ቾምስኪ በፖለቲካ ላይ ባለው አክራሪ አመለካከታቸው ይታወቃሉ። ሳይንቲስቱ በተለይ የአሜሪካ የውጭ ፖሊሲን በመተቸት ይታወቃሉ። አንድ የአሜሪካ ጋዜጣ ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ ቡክ ሪቪው በአንድ ወቅት የሚከተለውን መግለጫ ሰጥቷል። የጋዜጣው አሳታሚ እንደገለጸው ኖአም ቾምስኪ የሕብረተሰቡ ምሁራዊ ልሂቃን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ዘመናዊ ተወካዮች አንዱ ነው. ከ 1980 እስከ 1992 በምድር ላይ በጣም የተጠቀሰው ሳይንቲስት ነበር. በአጠቃላይ ተመራማሪው በጥቅሶች አጠቃቀም ድግግሞሽ ስምንተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጧል. የእሱ ስም መነሻው ስላቪክ ነው። እንግሊዘኛ ተናጋሪዎች በራሳቸው መንገድ ቾምስኪ ብለው ይጠሩታል።
ሌላው በሳይንቲስቱ ጥናት ተጽዕኖ የተደረገበት አካባቢ ባህሪይ ነው። የትውልድ ሰዋሰው ኖአም ቾምስኪ የዚህ የስነ ልቦና አዝማሚያ እንዲቀንስ ምክንያት ሆኗል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የዘመናዊ የግንዛቤ ሳይንስ መስራቾች አንዱ ሆነ። የጄኔሬቲቭ ሰዋሰው ዋና አቀማመጥ እንደሚከተለው ነው-ቋንቋ የየሰው ጀነቲካዊ ፕሮግራም።
Chomsky Noam and Politics
ሳይንቲስቱ እንዳሉት "ብዙ የህዝብ አገልግሎቶችን ወደ ግል በማዛወር ላይ … የአንድን ሰው ስሜት እና አእምሮ ወደ ግል የማዞር ፍላጎት አለ, በእሱ ላይ ሙሉ በሙሉ ይቆጣጠራል." ሳይንቲስቱ እያንዳንዱ ግብር ከፋይ ለተቀነሰበት ምንም አይነት ጥቅማጥቅሞችን እንደማያገኝ በመግለጽ አስተያየቱን ይከራከራል. ይህ ለሁለቱም ትምህርት እና የጤና እንክብካቤ ይመለከታል። ሳይንቲስቱ ራሱ በቀልድ መልክ “በርካታ Chomsky Noams” እንዳሉ ተናግሯል። አቭራም ኖአም ቾምስኪ “ከመካከላቸው አንዱ በፍልስፍና ላይ የተሰማራ ነው፣ ሁለተኛው የቋንቋ ጥናት ነው፣ ሦስተኛው ደግሞ ፖለቲካ ነው” ሲል አቭራም ኖአም ቾምስኪ ይናገራል።
ንግድ ወይም ትምህርት
ሳይንቲስቱ በትምህርት ወደ ግል ማዛወር ያለውን አደጋ ሲመለከቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ኮርፖሬሽን የበጎ አድራጎት ማህበረሰብ አይደለም። የኮርፖሬሽኑ የዳይሬክተሮች ቦርድ ጭራቅ ፣ ሥነ ምግባራዊ ጭራቅ ለመሆን ሕጋዊ ምክንያት አለው። ዓላማው ለባለ አክሲዮኖች እና ለተቀማጮች ከፍተኛ ትርፍ ማስገኘት ነው። ቾምስኪ ኖአም የማስተማር ዘርፍ ወደ ንግድ ስራ መዋቅር ሲቀየር ይህ ሁሉ ወደ ቢሮክራቶች ንብርብር መጨመር ብቻ እንጂ ለትምህርት ጥራት መሻሻል እንደማይዳርግ አስተውሏል።
በዩንቨርስቲዎች ውስጥ፣ እንደ ኢንዱስትሪያል ኢንተርፕራይዞች፣ የአስተዳዳሪዎች ቁጥር እየጨመረ ነው። ስለዚህ ርካሽ የመምህራን ጉልበት በትምህርት ተቋማት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በተመሳሳይ ጊዜ መምህራን በስራ ቦታቸው እንዲቆዩ እና በአስተዳደሩ የሚሰጣቸውን ማንኛውንም መመሪያ እንዲከተሉ ይገደዳሉ።
የተቀመጡ ገንዘቦች ተመርተዋል።ከትምህርት ሂደቱ ሙሉ በሙሉ የተለዩ ግቦች. Chomsky ይህ ልምምድ በትምህርት ውስጥ ብቻ ሳይሆን የተለመደ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል. የንግድ ሥራ በሚመራበት ጊዜ, አጠቃላይ የጉልበት ሸክም በሰዎች ትከሻ ላይ ይሸጋገራል. ነጋዴው በእውነቱ "ትኩሳቱን ያነሳል" በተሳሳተ እጆች.
