እስላም ሕይወታቸውን ሙሉ ለሃይማኖት ጥናትና አንዳንድ መሠረቶቹን ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር በማረጋገጥ ላይ ላደረጉ ሰዎች በጣም ደግ መሆንን ያስተምራል። እንደነዚህ ያሉት የስነ-መለኮት ሊቃውንት በህይወት በነበሩበት ጊዜ የተከበሩ ነበሩ, እና አሁን ብዙ አማኞች በየእለቱ ጸሎቶች በአላህ ፊት ይጠቅሷቸዋል. ከእነዚህ አስደናቂ ሰዎች መካከል ኢማም ሻፊዒ አንዱ ናቸው።
ስለእርሱ ማለቂያ በሌለው ማውራት ትችላላችሁ ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንቲስት ፣የቲዎሎጂ ምሁር ፣የህግ አዋቂ እና የሙስሊም ህግጋት መስራች ነበሩ። አላህን በተሻለ መልኩ ለማገልገል ህይወቱን ሙሉ እራሱን ለችግር የሚዳርግ በጣም ደግ ሰው ነበር። በምእመናን ዘንድ የኢማም ሻፊዒ ዋና ትሩፋት እሳቸው የፈጠሩት መድሀብ ነው። እስካሁን ድረስ በእስልምና ውስጥ ከየትኛውም በበለጠ የተስፋፋ ነው. ሻፊዒ ጥልቅ እውቀቱን ከማግኘቱ በፊት በህይወቱ ረጅም መንገድ ተጉዟል ይህም ለብዙ የአላህ አማኞች ምሳሌ ሊሆን ይችላል።
ስለ ኢማም ጥቂት እውነታዎች
የኢማም አሽ-ሻፊዒይ ስብእናበመጀመሪያ እይታ እንኳን በጣም አስደሳች ይመስላል። በሥነ-መለኮት መስክ ብቻ ሳይሆን በሳይንሳዊ ዘርፎችም በቀላሉ አስደናቂ እውቀት እንደነበረው በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ብዙ ጊዜ ይናገሩ ነበር። ይህ በአብዛኛው የተከሰተው የማስታወስ ችሎታው የተቀበለውን መረጃ ሁሉ የመሳብ ችሎታ ነው. ኢማሙን በቅርበት የሚያውቁ ሁሉ በሕይወታቸው የሰሙትን ሁሉ በፍፁም እንደሸመዱ ይናገራሉ። በአሥራ አምስት ዓመቱ በአስፈላጊ ሥነ-መለኮታዊ ጉዳዮች ላይ ጥበብ ያለበት ፍርድ እንዲሰጥ የፈቀደው ይህ ነው።
ኢማም ሻፊያ በወጣትነት ዘመናቸው በአንድ ጎሳ ውስጥ ለብዙ አመታት ኖረዋል። በዓመታት ውስጥ ጥሩ ቀስት የመምታት ችሎታን አግኝቷል እናም በፈረስ በጣም ጥሩ ነበር። እነዚህ ጥናቶች ታላቅ ደስታን አምጥተውታል፣ አንዴ ሳይንስን ለሌላ እጣ ለመተው አስቦ ነበር።
የኢማሙ የህይወት ታሪክ በጣም ፈሪ እና ደግ እንደነበሩ ይናገራል። አሽ-ሻፊዒይ ብልጽግናን አላሳየም፣ ይህ ግን ልቡን አላደነደነም። ብዙ ጊዜ ያፈራውን ገንዘብ ለድሆች እና ገንዘቡን ለሚፈልጉ ሁሉ ያለ ምንም ጸጸት አሳልፎ ይሰጣል።
በአዋቂ ህይወቱም ጠግቦ እንዳልበላም ይታወቃል። አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ፍላጎት ምክንያት የግዳጅ መለኪያ ነበር, ነገር ግን በአብዛኛው ይህ የንቃተ-ህሊና ምርጫ ነበር. ኢማሙ የሰውነት ጥጋብ ወደ መንፈሳዊ ረሃብ እንደሚመራ ያምን ነበር። በምግብ የተሞላው ሰውነት ከአላህ ጋር መገናኘትን ሙሉ በሙሉ ለመደሰት ስለማይፈቅድ እና የድንጋይ ልብ ስለሚሰራ።
የአል-ሻፊዒይ ዘመን ሰዎች ኢማሙ አንዳንድ የቁርኣን አንቀጾች ሲያነቡ ብዙ ጊዜ ይወድቃሉ ሲሉ መስክረዋል። በሰማው ነገር ስለተሞላ ጥልቅ ውስጥ ገባበጣም ሃይማኖተኛ ለሆኑ ሰዎች ብቻ ልዩ የሆነ የንቃተ ህሊና ሁኔታ።
እንዲህ አይነት ሰው በስሙ ከተሰየሙት መድሀቦች የአንዱን መስራች እና ፈጣሪ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። ዛሬ በኢማም ሻፊዒ መድሀብ መሰረት ሶላት በጣም የተለመደ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በአብዛኞቹ አማኞች ይሰግዳል።
ማድሃብ፡ አጭር መግለጫ
ወደ እስልምና መግባት የሚፈልግ ሁሉ "መድሀብ" የሚለው ቃል ምን እንደሆነ ወዲያው አይረዳም። እንደውም የሸሪዓን ህግ የሚማሩበትን ትምህርት ቤት ይመለከታል። በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ እንደዚህ ያሉ ብዙ ትምህርት ቤቶች አሉ። በአጠቃላይ ስድስቱ አሉ ነገርግን አራቱ በጣም ዝነኛዎቹ ናቸው፡
- ሃናፊ፤
- ማሊኪቴ፤
- ሻፊዒይ፤
- ሀንባሊ።
የዛህሪት እና የጃፍሪያት ማድሃቦችንም መሰየም ትችላለህ። ሆኖም ከመካከላቸው አንዱ ከሞላ ጎደል የጠፋ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የተወሰነ የሙስሊም ቡድን ብቻ ነው የሚጠቀመው።
እያንዳንዱ ትምህርት ቤት የተፈጠረው በነገረ መለኮት ምሁራን ነው። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ነበር, እና አንዳንድ ጊዜ የአንድ ሙሉ ቡድን የተከበሩ እና የተከበሩ ሙስሊሞች ስራ ይፈለግ ነበር. መድሀብ የድካማቸው ውጤት ብቻ ሳይሆን በተወሰኑ የእስልምና ጉዳዮች ላይ በክርክር እና በክርክር የተረጋገጠ አስተያየት ነው። ይህ ተግባር በሙስሊሞች ዘንድ በሰፊው ይሠራበት የነበረ ሲሆን ኢማም ሻፊዒም ጥሩ ተናጋሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በጊዜው ከነበሩት በጣም ታዋቂ ሳይንቲስቶች ጋር ውዝግቦችን ማሸነፍ ይችል ነበር፣ ብዙ የስነ-መለኮታዊ ክርክሮች በተመልካቾች ፊት ተካሂደዋል።
የሚገርመው በማድሃቦች መካከል ያለው ልዩነት ኢምንት ነው። ሁሉም ኢስላማዊ እውቀትን መሰረት ያደረጉ ናቸው።በትክክል አንድ ነው፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ትምህርት ቤት ጥቃቅን ጉዳዮችን በራሱ መንገድ ይተረጉማል።
የወደፊቱ ኢማም ልጅነት
የወደፊቱ ኢማም ሙሉ ስም ከአስር በላይ ስሞች አሉት። ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ እሱ መሐመድ አል-ሻፊኢ ተብሎ ይጠራ ነበር። የዘር ሐረጉ ወደ ነቢዩ ቤተሰቦች ይመለሳል, ይህ በተለያዩ ምንጮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል. ይህ የሳይንስ ሊቃውንት እና የስነ-መለኮት ምሁር ከሌሎች የመድሃቦች መስራቾች አንጻር ያለውን ከፍተኛ አመጣጥ አጽንዖት ሰጥቷል. የኢማም ሻፊይ የህይወት ታሪክ በደንብ ተጠንቷል ነገር ግን የተወለዱበት ቦታ በልዩ ባለሙያዎች ዘንድ ብዙ ጥያቄዎችን ይፈጥራል።
መሐመድ በሙስሊሞች አቆጣጠር መቶ ሃምሳኛው አመት እንደተወለደ ይታወቃል። የተወለደበት ቦታ ግን አሁንም ከአራት በላይ የተለያዩ ከተሞች ይባላል። ኢማሙ ሁለት አመት እስኪሞላቸው ድረስ የኖሩበት ቦታ ጋዛ መሆኑ በይፋ ተቀባይነት አለው። ሆኖም የአሽ ሻፊኢ ወላጆች በመሐመድ አባት እንቅስቃሴ ምክንያት ከመካ ወደ ፍልስጤም መጡ። በውትድርና ውስጥ ነበር እና ልጁ ከጨቅላነቱ በፊት ሞተ።
በጋዛ ውስጥ ቤተሰቡ በጣም ደካማ ነበር እና እናትየው ከልጁ ጋር ወደ መካ ለመመለስ ወሰነ ዘመዶቻቸው ወደነበሩበት። ይህም በሆነ መንገድ ኑሯቸውን እንዲያሟሉ አስችሏቸዋል፣ ነገር ግን ቤተሰቡ ሁል ጊዜ ገንዘብ ይጎድላቸዋል። በወቅቱ ከተማዋ የሳይንቲስቶች ፣የቲዎሎጂስቶች እና የሊቃውንቶች መኖሪያ እንደነበረች ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው ፣ስለዚህ ወጣቱ ኢማም በቀላሉ በመካ ከባቢ አየር ተማርኮ ነበር ፣እናም ከልቡ ወደ እውቀት ይሳቡ ነበር። ለትምህርቱ ምንም የሚከፍለው ነገር አልነበረም, እና ልጁ በቀላሉ አስተማሪዎቹ ለሌሎች ልጆች የሚነግሯቸውን ለማዳመጥ መጣ. ከመምህሩ አጠገብ ተቀምጦ የተነገረውን ሁሉ በቃላቸው አስታወሰ። አንዳንድ ጊዜ መሐመድ ትምህርት እንኳ ያስተምር ነበር።አስደናቂ ችሎታዎቹን በፍጥነት ካስተዋሉ አስተማሪዎች ይልቅ። ልጁ በነጻ መማር ጀመረ እናቱ ወረቀት መግዛት ስለማትችል በዛፍ ቅርፊት፣ ቅጠልና ጨርቅ ላይ መዝገቦችን ይይዝ ነበር።
በሰባት አመታቸው የወደፊቱ ኢማም ቁርኣንን በቃላቸው እያነበቡ ነበር እና ከብዙ ታላላቅ የመካ ሊቃውንት ጋር ከበርካታ አመታት ቆይታ በኋላ የሀዲስ ስፔሻሊስት በመሆን የነቢዩን ንግግር ተማሩ። እና እንዲያውም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሥነ-መለኮታዊ መደምደሚያዎችን የማድረግ መብት አግኝቷል።
አዲስ የህይወት ደረጃ፡ መዲና እና የመን
ኢማም ሻፊዒይ እስከ ሰላሳ አራት አመቱ ድረስ በመዲና ተምረዋል። የማሊኪ ማዳሃብን የመሰረተው ታላቁ ሳይንቲስት ኖሯል እዚህም ሰርቷል። ከተማው እንደደረሰም ወጣቱን ወደ ስልጠናው በደስታ ተቀበለው። ነገር ግን ኢማም ሻፊዒይ መጽሃፋቸውን በዘጠኝ ቀናት ውስጥ በቃል ሲያጠናቅቁ አንድ ታዋቂ የሃይማኖት ሊቅ እንኳ ተገረመ። በሙዋጣ ማሊክ ኢብኑ አነስ በጣም ታማኝ የሆኑ ሀዲሶችን ሁሉ ሰብስቧል እነሱም ብዙ ጊዜ ምእመናን ይጠቅሷቸው ነበር ነገርግን ከሙስሊሞች መካከል የትኛውም ሙስሊም በአጭር ጊዜ ሁሉንም ሊማር አልቻለም።
ወደ የመን ሲሄዱ ኢማሙ ማስተማር ለመቀጠል ወሰኑ። እሱ በጣም የገንዘብ እጥረት ስለነበረ ብዙ ተማሪዎችን ወሰደ። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ መሐመድ በጣም ጥሩ ተናጋሪ ነበር እናም ንግግሮቹ ብዙ ጊዜ ከልክ በላይ ግልጽ ነበሩ። ይህ ፍላጎት ያላቸው የአካባቢው ባለስልጣናት፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ በሴራ እና በአመፅ የከሰሱት።
የወደፊቱ ኢማም በሰንሰለት ታስሮ ወደ ኢራቅ ተላከ ኸሊፋ ሃሩና አል-ራሺድ በወቅቱ ያስተዳድር ነበር። ከመሐመድ ጋር ራቃ ደረሱእና ሌሎች ዘጠኝ ሰዎች በኸሊፋው ላይ በማመፅ ተከሰሱ። አሽ-ሻፊዒይ በግላቸው ከሊፋው ጋር ተገናኝቶ እራሱን መከላከል ቻለ። ሀሩን አር-ረሺድ የኢማሙን ግልፅ እና ሞቅ ያለ ንግግር በጣም ወደውታል ከዛ በተጨማሪ የባግዳድ ቃዲ ቆመለት ወጣቱ ሳይንቲስት ከእስር ከተፈታ በኋላ በዋስ ተላልፎ ተሰጥቶበታል።
ስልጠና በኢራቅ
ኢማም አል-ሻፊዒ በባግዳድ ቃዲ በጣም ተደንቀው በኢራቅ ለሁለት አመታት ቆዩ። የወደፊቱን ኢማም ከሞት ያዳኑት መሐመድ አሽ-ሻይባኒ መምህራቸው ሆነው በዚህ ወቅት በሀገሪቱ ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት በርካታ የሕግ ሊቃውንት ሥራዎች ጋር አስተዋውቃቸው። ለወጣቱ ምሁር በጣም አስደሳች ይመስሉ ነበር ነገርግን ኢማሙ ሻፊዒ በሁሉም አስተምህሮዎችና ጥቅሶች አልተስማሙም። ስለዚህ, በመምህሩ እና በተማሪው መካከል አለመግባባቶች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ. አንድ ጊዜ ህዝባዊ ክርክር እንኳን ካደረጉ በኋላ የወደፊቱ ኢማም ግልፅ የሆነ ድል አስመዝግቧል። ነገር ግን በአሽ-ሼይባኒ እና በተማሪው መካከል ያለው ግንኙነት አልተበላሸም፣ ጥሩ ጓደኛሞች ሆኑ።
ወደፊት፣ ከዚህ ጉልህ ሙግት የተቀነጨቡ በወደፊቱ ኢማም ከተፃፉ መጽሃፎች በአንዱ ውስጥም ተካተዋል። ሙሐመድ አሽ-ሻፊዒ እውቀትን ፍለጋ ወደ ብዙ አገሮች እና ከተሞች ተጉዟል። ሶሪያን፣ ፋርስን እና ሌሎች አካባቢዎችን መጎብኘት ችሏል። ከአስር አመት ጉዞ በኋላ ኢማሙ ወደ መካ ለመመለስ ወሰነ።
ማስተማር
በመካ ኢማሙ በማስተማር ላይ መጡ። በልዩ ክበብ ውስጥ የተዋሃዱ ጥቂት ተማሪዎች ነበሩት። አሽ-ሻፊዒ ወደ መካ ከተመለሰ በኋላ ወዲያውኑ አዘጋጀው ስብሰባዎች ተካሂደዋል።ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች በተከለከለው መስጊድ ውስጥ።
ነገር ግን ኢማሙ አሁንም ወደ ኢራቅ ይሳቡ ነበር ምርጥ አመታትን አሳልፈዋል እና በአርባ አምስት አመታቸው ቀድሞውንም የተጠራቀመውን የእውቀት እና የህይወት ልምድ ሻንጣ ይዘው ወደዚች ሀገር ሊመለሱ ወሰኑ።
የግብፅ የኢማሙ የህይወት ዘመን
የኢራቅ ዋና ከተማ እንደደረሰ አል-ሻፊኢ በባግዳድ የተለያዩ የሳይንስ ቡድኖችን ተቀላቀለ። ሳይንቲስቶች በዋናው መስጊድ ተሰብስበው ለሁሉም ሰው አስተምረዋል። ኢማሙ በመጡበት ወቅት በከተማው ውስጥ ወደ ሃያ የሚጠጉ የስነ-መለኮታዊ ክበቦች ነበሩ, በአጭር ጊዜ ውስጥ ቁጥራቸው ወደ ሶስት ዝቅ ብሏል. ሁሉም የሳይንስ ቡድኖች አባላት መሐመድን ተቀላቅለው የእሱ ደቀ መዛሙርት ሆኑ።
ከሦስት ዓመታት በኋላ ኢማሙ ወደ ግብፅ ለመሄድ ወሰኑ፣ በዚያን ጊዜ የሙስሊሙ ዓለም ታዋቂ ሳይንቲስቶች ተሰበሰቡ። አል-ሻፊኢ በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ጥሩ አቀባበል ተደርጎለታል እና በጣም ታዋቂ በሆነው የትምህርት ማእከል ውስጥ ንግግር እንዲሰጥ እድል ሰጠው። እዚህ ከሌሎች የነገረ-መለኮት ምሁራን እና ሳይንቲስቶች ጋር በሂደቱ ውስጥ አዳዲስ ዘዴዎችን በማዘጋጀት በማስተማር ተግባራት ላይ ተሰማርቷል.
ከጠዋት ጀምሮ ከሶላት በኋላ ወዲያው ትምህርቱን ጀመረ። መጀመሪያ ላይ ቁርዓንን ለማንበብ ወደ እሱ መጡ, ከዚያም የሐዲስ ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች. በተጨማሪም ተናጋሪዎች፣ የቋንቋው ሊቃውንት እና ገጣሚዎች ግጥማቸውን እያነበቡ ከመምህሩ ጋር አጥንተዋል። ኢማሙ ሻፊዒ ቀኑን ሙሉ በጉልበታቸው አሳልፈዋል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎችን አስተምረዋል እና እራሳቸውም ከሰዎች እጅግ ጠቃሚ መረጃ አግኝተዋል።
የእስልምና ህግ መሰረታዊ ነገሮች
ኢማም የሳይንስ መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ፣ከስራው በፊት ማንም ያልተረዳው ፍላጎት። መቀረጽ እንዳለበት አሰበ እናየእስልምና ህግ መሰረትን በመፅሃፍ መልክ ማዘጋጀት። በዚህ ጉዳይ ላይ የመጀመሪያው እና በጣም ጥልቅ ስራው አር-ሪሳል ነበር። መጽሐፉ በርካታ የእስልምና ፅንሰ-ሀሳቦችን፣ የትርጓሜ ህጎችን እና ጥቅሶችን እና ሀዲሶችን በክርክር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉበትን ሁኔታዎችን ሰብስቦ አረጋግጧል። ይህ ሳይንሳዊ ስራ በነገረ መለኮት ምሁር እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
መሐመድም ወደ አላህ መጸለይ እና የእለት ተእለት ጸሎት በስራው እንደረዳው ያምናል። ኢማሙ ሻፊዒ እንዲህ አይነት ስራ እንዴት መፃፍ እንደቻሉ ብዙ ጊዜ ተጠይቀው ነበር ሁሌም በምሽት ብዙ እሰራለሁ ብለው ይመልሱ ነበር ምክኒያቱም የቲዎሎጂ ሊቃውንቱ በቀን ከጨለማው ሰአት አንድ ክፍል ብቻ እንዲተኛ ይመድቡ ነበር
የኢማም ሞት
አል-ሻፊዒይ በግብፅ በሃምሳ አራት አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። የአሟሟቱ ሁኔታ አልተገለፀም, አንዳንድ ባለሙያዎች የጥቃቱ ሰለባ እንደሆነ ይናገራሉ. ሌሎች ከረዥም ህመም በኋላ ከዚህ አለም እንደወጣ ያምናሉ።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሐጃጆች ወደ ኢማም መቃብር ይጎርፉ ነበር። እስከ አሁን ሙከተራም ስር ያለው መሀመድ የተቀበረበት ቦታ ምእመናን ወደ አላህ የሚማፀኑበት ነው።
ሻፊዒ መድሃብ፡ መግለጫ
በመጀመሪያ እይታ አንድ ማድሃብ ከሌላው እንዴት እንደሚለይ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ግን በትምህርት ቤቱ ኢማሙ የተፈጠሩትን ዋና ዋና ባህሪያት ለማጉላት ሞክረናል፡
- በሌሎች ማድሃቦች መካከል ያሉ ቅራኔዎችን በማስወገድ ላይ።
- በሥነ መለኮት ሙግቶች ውስጥ የነቢዩን ጥቅሶች በመጥቀስ በተቻለ መጠን በተረጋጋ ሁኔታ ይፈጸማሉ።
- የውሳኔዎች ልዩ ሁኔታ፣ለጋራ ጥቅም የተወሰደ።
- በኢማሙ ሻፊዒ መድሀብ መሰረት ሀዲስን ማጣቀስ የሚፈቀደው ጠቃሚ መረጃ በቁርኣን ውስጥ ሊገኝ በማይችልበት ጊዜ ብቻ ነው።
- ከመዲና በሶሓቦች የተላለፉት ሀዲሶች ብቻ ነው የሚወሰዱት።
- የመድሃብ ዘዴዎች አንዱ የሳይንቲስቶች ስምምነት ነው፣በዘዴው ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል።
ዛሬ፣ የዚህ ትምህርት ቤት ተከታዮች በመላው አለም ይገኛሉ። በፓኪስታን፣ ኢራን፣ ሶሪያ፣ አፍሪካ እና ሩሲያ ውስጥ ልታገኛቸው ትችላለህ። እነዚህም ቼቼንስ፣ ኢንጉሽ እና አቫርስ ያካትታሉ። ብዙ አማኞች የሻፊዒይ መድሃብ በጣም ለመረዳት የሚቻል እንደሆነ ያምናሉ። ለዚህም ነው በአማኞች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው። የሚገርመው ነገር የሌሎች ትምህርት ቤቶች ተከታዮችም ቢሆኑ ብዙውን ጊዜ የመድሃሃብ አሽ-ሻፊዒይ አንዳንድ ነገሮችን ይጠቀማሉ።
በማጠቃለያም የኢማሙ ስብእና በእስልምና አለም በጣም ተወዳጅ ነው ለማለት እወዳለሁ። የነገረ መለኮት ምሁርም አብዛኛውን ይህን አመለካከት ያተረፈው በድካሙ ብቻ ሳይሆን በግላዊ ባህሪው ነው። በቁርኣን ውስጥ ወደ በጎ አድራጊነት ደረጃ የተሸጋገሩ ባህሪያትን ሁሉ ነበረው። መሐመድ ትሁት፣ ለጋስ እና ለጋስ ሰው በመሆን ጊዜውን ሁሉ ለአላህ አገልግሎት እና ለሳይንስ ጥናት ለማዋል የተዘጋጀ ነበር።
በዚህ አመት የኢማም ሻፊዒን ህይወት የሚተርክ ተከታታይ ድራማ እንኳን መቅረቡ የሚታወስ ነው። ሁሉም ክፍሎች ለሁለት ሲዝኖች እየሄዱ ናቸው እና ትልቅ ስኬት ሆነዋል። በዘመናዊው ዓለም ሁኔታ ለእስልምና አሻሚ አመለካከት ያለው ይህ ሃይማኖት በአል-ሻፊዒይ ዘመን እንደነበረው በእውነተኛው ብርሃን ለማየት ያስችለናል።
