በሩሲያ ውስጥ አዝናኝ እና ስካር ሁል ጊዜ ጠቃሚ ናቸው። በአንድ ወቅት ኪየቫን ሩስ ክርስትናን እንደተቀበለ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ, ምክንያቱም እስልምና የአልኮል መጠጦችን መጠጣት ከልክሏል. መዝናናት ለአንድ ሩሲያዊ ሰው ደስታ እና ደስታ አስፈላጊ ባህሪ ነው።
ቡፍፎኖች እነማን ናቸው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለማወቅ።
ቡፍፎኖች በሩሲያ ውስጥ - እነማን ናቸው?
በመጀመሪያ፣ ቡፍፎኖች በጊዜያቸው መደበኛ ያልሆኑ ሰዎች ናቸው። ከአንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት መካከል ቡፍፎኖች የሩስያ ህዝቦች የተለየ ክፍል ናቸው የሚል አስተያየት አለ. መኳንንት, ፍልስጤማውያን, ገበሬዎች አሉ. ግን እነዚህ ቡፍኖች እነማን ናቸው? የዚህን ጥያቄ መልስ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለማግኘት እንሞክራለን።
የሩሲያ ቡፍፎን ተዘዋውሮ ሰዎችን ያስቃል ተዋናይ ነው። የጥንቷ ሩሲያ ሙዚቃ ልዩ የሆነ እንደዚህ ያለ ተቅበዝባዥ ተወካይ።
እነዚህ ሰዎች እንደ ዘፋኞች፣ ሙዚቀኞች፣ የሰዎችን ነፍስ እና ስሜት ድል ነሺዎች ሆነው አገልግለዋል። በተመሳሳይ ጊዜ መደነስ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት እና ረጅም እና አስደሳች ዘፈኖችን መዘመር ይችላሉ።
የጥንቷ ሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ጎብኝዎች ናቸው። የሕዝባዊ ጥበብ ዋነኛ ተሸካሚዎች ናቸው. ከዘፋኝነት፣ ከመጨፈር እና የሙዚቃ መሳሪያዎች በተጨማሪ የተለያዩ ብልሃቶችን በመስራት፣ ጭምብሎችን በመስራት እና ማዝናናት ይችሉ ነበር።ህዝቡ። ነፍሳቸውን ለሰዎች የሰጡ የዘመናቸው ምርጥ ተሰጥኦዎች ነበሩ።
ነገር ግን ይህ ሙሉው "ቡፍፎኖች እነማን ናቸው" ለሚለው ጥያቄ መልስ ነው? ቁጥር
በሩሲያ ውስጥ ያሉ ቡፍፎኖች ችሎታቸውን እና የሳቅ ሳይንስን ለወጣቶች ያስተላልፉ አስተማሪዎች ነበሩ።
በተለያዩ የበዓል ዝግጅቶች ግብዣዎችን ብዙ ጊዜ ተቀብለዋል። በሩስያ ሰርግ ላይ ደስተኛ የሆነ ቡፍፎን የእኛ "የሥነ-ሥርዓት ዋና" ጽንሰ-ሐሳብ ምሳሌ ነው. የእነዚህ የሰላም፣ የደስታ እና የሳቅ ተወካዮች መገኘታቸው የትኛውንም በዓል የበለጠ አስደሳች እና ብሩህ ያደርገዋል።
የቃሉ መነሻ
በተለያዩ ምንጮች "ቡፍፎን" የሚለው ቃል በተለያየ መንገድ ይተረጎማል። ሆኖም ግን, ሁሉም አንድ የጋራ ይዘት አላቸው. እነዚህ ጎሾች እነማን እንደሆኑ "ሳቅ" በሚለው ቃል መረዳት ትችላለህ። ይህ ስም ከአረብኛ እና ከግሪክኛ የተተረጎመው በዚህ መንገድ ነው።
"ቀልድ፣ ሳቅ፣ ፌዝ፣ የቀልድ ዋና" - እነዚህ ከተለያዩ የአለም ቋንቋዎች የቃሉ ግምታዊ ትርጉሞች ናቸው።
“ቡፍፎን” የሚለው ቃል ከፈረንሳይ ወደ ሩሲያ መጣ፣ ተዘዋዋሪ ሙዚቀኞች እና ቀልዶች “ስካራሞቼ” ይባላሉ። ያለ እነርሱ አንድም ክብረ በዓል ሊያደርግ አይችልም፣ ስለዚህ በአካባቢውም ሆነ በተጎበኙ ተመልካቾች በደስታ ተቀብለዋል።
ታሪክ። መነሻ
በሩሲያ ውስጥ ቡፍፎኖች መቼ እንደታዩ በትክክል አይታወቅም። ሳይንቲስቶች ስለዚህ ጉዳይ ይከራከራሉ እና የተለያዩ እውነታዎችን እንደ መከራከሪያ ይጠቅሳሉ።
ነገር ግን በጣም የተለመደው ስሪት ቡፍፎኖች በሩሲያ ውስጥ በ XI ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንደታዩ ይናገራል። በኪየቭ በሚገኘው የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ በተገኙት የግርጌ ምስሎች ምክንያት ብዙዎች ይህንን መደምደሚያ ይሳሉ። 1037 ነበር. በፎቶግራፎቹ ላይ ሰዎች እዚያ እንደሚታዩ በግልጽ ማየት ይችላሉ ፣በተለያዩ መሳሪያዎችና አልባሳት ታግዞ ህዝቡን የሚያዝናና::
ቡፍፎኖች በጠባብ ጎዳናዎች እና ሰፊ አደባባዮች ላይ ያለማቋረጥ ይጫወቱ ነበር። ትርኢቶችን በራሳቸው ብቻ ሳይሆን በዚህ ሂደት ውስጥ የተመለከቷቸውን ታዳሚዎች አሳትፈዋል። በጥንቷ ሩሲያ ለነበረ ገበሬ የቡፎን አፈጻጸም ሁሌም መላው ቤተሰብ ለጋውክ የመጣበት በዓል ነው።
Skomorokhovs ብዙ ጊዜ በመሳፍንት እና boyars በክፍያ ወደ ፍርድ ቤቶቻቸው ይጋበዙ ነበር። በፍርድ ቤት በጣም ተወዳጅ ነበሩ. መሳፍንቱ እና ቦያርስ ስለ ንግድ ስራ ብቻ ሳይሆን በዘፈኖች እና በቡፍፎኖች መሳቅ ይወዳሉ።
በጣም ተፈላጊ ስለነበሩ በጊዜ ሂደት በኪነጥበብ እና በስነ-ጽሁፍ ውስጥም ይንጸባረቁ ነበር። አርት የግርጌ ምስሎች እና ብዙ የአርቲስቶች ሥዕሎች ጎሾችን እና በዙሪያው የሚስቁ ሰዎችን የሚያሳዩ ሥዕሎች ናቸው።
Dobrynya Nikitich እራሱ በሚስቱ በዓል ላይ ታየ። ለመግባት እንደ ባፍ ለብሷል።
ዶምራ የቡፍፎን መሳሪያ ነው
በጽሁፉ ላይ ቡፍፎኖች ለሙዚቃ ልዩ መሣሪያዎችን እንደሚጠቀሙ ተጠቅሷል፤ ይህም ትርኢታቸው ይበልጥ ግልጽ እና የበለጸገ እንዲሆን አድርጎታል።
የባፍፎን ዋናው መሳሪያ ዶምራ ነው፣ እሱም የተነቀሉት መሳሪያዎች ክፍል የሆነ እና ሞላላ እንጨት ያለው አካል ነው። በሁለት ዓይነት ነው የሚመጣው፡ ባለሶስት-ሕብረቁምፊ እና ባለአራት-ሕብረቁምፊ።
ባለሶስት-ሕብረቁምፊ ቀዳሚ የዶምራ ሞዴል ነው። በጥንቷ ሩሲያ ባፍፎኖች ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል። ባለአራት ገመድ መሳሪያው ብዙ ቆይቶ ታየ።
የዶምራ ታሪክ እና የሩሲያ ታሪክበቡፍፎኖች ላይ ብቻ ያቋርጡ። ይህ መሳሪያ በዚያን ጊዜ በቡፍኖች ብቻ ጥቅም ላይ ሲውል የነበረ እንጂ ሌላ አልነበረም። አሁን እነሱ የነርሱ "ተንኮል" ብቻ ነበር ይሉ ነበር ይህም የተጓዥ አርቲስቶች መለያ መለያ ሆነ።
ዶምራ በቤቶች፣ በጎዳናዎች፣ አደባባዮች የሚዞር እና ህዝቡን የሚያስደስት የህዝብ ተዋናዮች እና ሙዚቀኞች ጓደኛ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የጥንቷ ሩሲያ ሙዚቃ ከዚህ ልዩ መሣሪያ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነበር. እስከዛሬ በገና፣ከበሮ እና ከረጢት ፓይፕ በዶምራ በተሳካ ሁኔታ ይዘምራል። የጋራ ድምፃቸው በጣም የሚስማማ እና ልዩ ነው።
ቡፌን እንዴት አለበሰው?
የቡፍፎኑን ምስል ከተመለከትኩኝ እንዴት እንደለበሱ ማወቅ እፈልጋለሁ። ለነገሩ፣ በዘፈቀደ እና የሚያጋጥሙት የመጀመሪያ ልብሶች መሆን የለበትም።
ቡፍፎኖች ዋና ግባቸው ሰዎችን ማስደሰት የሆነ የህዝብ ሰዎች ናቸው። ስለዚህ፣ በቀላሉ፣ በደስታ እና በመድረክ ምስሉ መሰረት መልበስ አለባቸው።
ቡፍፎኖች በግርፋት ቀሚስ ለብሰዋል። ሁልጊዜ ረጅም እና ብሩህ ካፍታን ነበራቸው. እንደ አስገዳጅ ባህሪ ተደርጎ በሚቆጠር ልዩ ክር ቀበቶ ታጥቆ ነበር. እንደዚህ ያለ ቀበቶ ከሌለ በሩሲያ ውስጥ ለአንድ ሰው መራመድ እንደ እውነተኛ አሳፋሪ ይቆጠር ነበር! በቡፍፎኖች ደረጃ ምንም ሴቶች አልነበሩም።
ቀበቶው አንድን ሰው ከችግር፣ ከመጥፎ እና ህይወቱን ሊጎዱ ከሚችሉ ክፉ ሀይሎች ይጠብቀው ነበር እና አለም ይህንን ሰው ተቀበለው።
የቡፍፎኑ ካፕ የምስሉ የተለየ አካል ነው፣ እሱም እንደ አዝናኝ ይቆጠር ነበር። ሞላላ እና ሁልጊዜ በተለያዩ አቅጣጫዎች ተንጠልጥሏል. የቡፎኑ ኮፍያ ሰጠለጌታው የሚያስቅ እይታ፣ ይህም ሰዎች በቀልዶቹ ላይ ብቻ ሳይሆን በአምሳሉም እንዲስቁ አድርጓል።
የፈጠራ ቡፍፎን
አብረው የሰሩ እያንዳንዱ የቡፍፎኖች ቡድን የራሳቸው ፕሮግራም እና ትርኢት ነበራቸው። የእንደዚህ አይነት አርቲስቶች በጣም የተለመዱ የፈጠራ ዘውጎች ቀልዶች, ዘፈኖች, ድራማዎች, ትርኢቶች, ዲቲቲዎች እና የተለያዩ የህይወት ትዕይንቶች ነበሩ. በተለይም በአባትና ልጅ፣ በባልና ሚስት፣ በዘመድ አዝማድና በጓደኞች መካከል በእውነተኛ ህይወት ሊፈጠሩ የሚችሉ ቀላል እና አስቂኝ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎችን አሳይተዋል።
ቀልድ እና ቀልዶች የአንበሳውን ድርሻ ተቆጣጠሩ። ብዙ ታሪኮችን እና ተረት ታሪኮችን በመፍጠር የተመሰከረላቸው ባፍፎኖች ናቸው። እነዚህ ሰዎች ከጥንት አረማዊነት ጋር የተቆራኙ እንደሆኑ ይታመን ነበር. ለቤተክርስቲያን ተጽእኖ የተጋለጡ አልነበሩም እናም ዋናው ነገር ቤተክርስቲያኒቱ በተራ ሰዎች ህይወት ውስጥ ሳታደርግ በመንፈስ ተንኮለኛ መሆን እንደሆነ ያምኑ ነበር.
የሚያበቅሉ
ቡፎኖች በተግባራቸው መጀመሪያ ላይ ትልቁን እድገት አስመዝግበዋል። በግምት በXII-XIV ክፍለ ዘመናት።
ቡፍፎኖች በየመንገዱ በነጻነት የሚራመዱበት እና በቁጥራቸው የተጫወቱበት ወቅት ነበር። በአፈፃፀም እና በቀልድ ቅልጥፍና በሰዎች አእምሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ብዙ ሰዎች በነበሩበት በአውደ ርዕዩ ላይ ብዙ ጊዜ ቡፍፎኖች ነበሩ። እዚያም ምርጥ ኮንሰርታቸውን አቅርበዋል። የቡፍፎኖች ዳንስ አፈፃፀማቸውን የበለጠ አስደናቂ ያደረገው የተለየ አካል ነበር።
በጊዜ ሂደት ባለስልጣናት እና ቤተክርስትያን ስለ ቡፍፎኖች ጥበብ እና ፈጠራ ጥያቄዎች አሏቸው።
መበላሸት
ቀስ በቀስ የቡፍፎን ሙዚቃዊ እና መዝናኛ እንቅስቃሴ እያሽቆለቆለ ወደቀ። ለዚህ በርካታ ምክንያቶች ነበሩ።
ወ-በመጀመሪያ፣ ቤተ ክርስቲያን ከአረማዊነት ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ጎሾችን ትቃወማለች። መዝናኛ ሰዎች በምድር ላይ የሚፈጥሩት ኃጢአት እንደሆነ የሚገልጹ አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች በእሳት ላይ ናቸው። ስራ ፈትነት ለህይወት እና ላንተም ደስታ ለእግዚአብሄር ክብር ለመስጠት ምርጡ መንገድ አይደለም።
በሩሲያ ውስጥ የቡፍፎኖች ትርኢት እንደ "ስድብ" ይቆጠር ነበር። ጌታ እንደዚህ አይነት የአደባባይ መዝናኛዎችን አይገነዘብም። ሳቲር ከቤተክርስቲያኑ ውጭ ይታወቃል።
በሁለተኛ ደረጃ የቡፍፎዎች ቀልዶች እና አስቂኝ መዝሙሮች ከቤተክርስቲያን እና ከንጉሱ ጋር ይያያዛሉ። ቡፍፎኖች በሩሲያ ውስጥ ኦፊሴላዊውን የክርስቲያን ቤተክርስቲያን በሁሉም መንገድ ተሳለቁበት። ንጉሱም ወደ ጎን አልቆሙም. ጎሾች ስለ እሱ ቀለዱ። ንጉሱ እንደዚህ አይነት መዝናኛዎችን በግል ወስዷል።
በሦስተኛ ደረጃ ቡፍፎኖች በአዝናኝ እና ትርኢቶች ላይ ብቻ አልተሳተፉም። በቡድን ተባብረው በዘረፋ አላማ ህዝቡን ለማዝናናት ሄዱ። ዘገባው በሩሲያ ውስጥ ስለ ተዘዋዋሪ አርቲስቶች ግፍ መረጃ ይዟል።
እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የቡፍኑን እንቅስቃሴ ወደ ውድቀት መምራት ጀመሩ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ዱላውን ወደ ዳስ እና ወረዳዎች አለፉ ፣ይህም የቀድሞ አባቶቻቸውን አንዳንድ የጥበብ ወጎች ጠብቀዋል።
የቤተክርስቲያን ተቃውሞ
ቡፎኖች በቤተክርስቲያኑ ሥራቸው ጣልቃ በመግባት እስከ XV ክፍለ ዘመን ድረስ በመበስበስ ላይ ወድቀዋል። ሆኖም ግን በይፋ አልተሰረዙም። በተለያዩ የሩሲያ ክልሎች ተነስተው ህዝቡን ማዝናናታቸውን ቀጠሉ።
በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ ታዋቂው ሊቀ ጳጳስ ኒኮን የጥንቷ ሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ልክ እንደ ቡፍፎነሪ በይፋዊ አዋጅ ታግዶ ነበር። ይሄበወቅቱ በኪነጥበብ ውስጥ ከዋና ዋና ክስተቶች አንዱ ሆነ። በሩሲያ ውስጥ ቡፍፎነሪ እንዲወገድ የወጣው ንጉሣዊ አዋጆች “ቡፍፎኖች እና አድማጮቻቸው በዱላ መደብደብ አለባቸው እና ክምችት መጥፋት አለበት” ይላል።
ከዚህ ትእዛዝ በኋላ ነፃ አርቲስቶች ከሩሲያ ታሪክ ገጾች ላይ በይፋ ጠፍተዋል። ይሁን እንጂ ቀልዳቸው እና አኗኗራቸው በምስራቅ ስላቭክ ሕዝቦች ወጎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆይቷል።
በጊዜ ሂደት የቡፍፎን እንቅስቃሴ ተከታዮች ሩሲያ ውስጥ ብቅ አሉ፣ እነሱም ቴክኒኩን በደስታ ተቀብለው በትኩረት ቀለዱ።
ስለ ቡፍፎኖች
ክርክሮች
ቡፍፎኖች የሙዚቃ መሳሪያዎቻቸውን፣ አኗኗራቸውን እና የፈጠራ ቅርሶቻቸውን ከታሪክ ጀርባ ትተዋል። እንደ ፍርድ ቤት ቀልዶች እና የሰርግ አዝናኞች ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥ ባሉ ኦፊሴላዊ ባለስልጣናት ላይ የተቃወሙ ምስሎችም አስደሳች ናቸው ።
ስለ ቡፍፎኖች ያሉ አስተያየቶች ይለያያሉ። አንዳንዶች እነዚህ ሰዎች በወቅቱ የማይነጣጠሉ ቤተ ክርስቲያንን, ዛርን እና ኦርቶዶክስን ይቃወማሉ ብለው ያምናሉ. በንጉሱ እና በኦርቶዶክስ ላይ ቀላል ቀልዶች በህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል መካከል ቁጣን ቀስቅሰዋል። በተመሳሳይም ቦያርስ እራሳቸው እና ዛር በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ምርጥ ቡፍፎኖች ትርኢት ለማዳመጥ እና ለመመልከት አልተቃወሙም።
ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን፣ በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ በኦርቶዶክስ እና በተንከራተቱ የኪነ-ጥበብ ባለሙያዎች መካከል ያለው ቅራኔ የተነሣው ጎሾች ቀልደኞችና ፈንጠዝያ ብቻ ሳይሆኑ፣ በንጉሠ ነገሥቱና በቤተ መቅደሱ ላይ በጥሩ ሁኔታ የማይቀልዱ እውነተኛ የሕዝብ ሰባኪዎች ነበሩ። የቡፍፎኖች አስተያየት ለሰዎች በስሜታዊ ቀልድ ተላልፏል።
ይህም ቤተ ክርስቲያንና ንጉሡ ያልወደዱት ነው። ስደት ደርሶባቸዋልስደት።
እንዲያውም ቡፍፎኖች በሩሲያ ውስጥ ስለህዝቡ ያላቸውን አማራጭ ሃሳብ ለማሳየት የሞከሩ የመጀመሪያ ተቃዋሚዎች ናቸው ማለት ይችላሉ።
ለባህል ልማት እና ለቡፍፎኖች ፈጠራ ያለው አስተዋፅዖ ትልቅ ነው። ህዝቡን በቀልዳቸው ከማዝናናት ባለፈ የፈጠራ ችሎታቸውን ለትውልድ አስተላልፈዋል፣ የአያቶቻቸውን ተግባር በታሪክ ውስጥ አስፍረዋል።
