“ምስል” የሚለው ቃል ፍቺው በአንድ አጻጻፍ ውስጥ ሊቀመጥ አይችልም፣ ምክንያቱም ጽንሰ-ሐሳቡ ቁሳዊ፣ እና ሜታፊዚካል፣ እና የትርጉም መለያየት ነው።
የምስሉ ትርጓሜ
ይህም የተለያዩ መዝገበ ቃላት የቃሉን ምንነት ይገልፁታል፡
- ፍልስፍናዊ ንባብ፡- ምስሉ መልክ፣ ምንነት፣ በሰው አእምሮ ውስጥ ያሉ የነገሮች የመጀመሪያ ውክልና ተስማሚ ነው፤
- መታየት እንዳለ፤
- በሥነ ጥበባዊ ንባብ በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ "ምስል" የሚለው ቃል ትርጉም እንደ አርአያ ወይም ትችት ተረድቷል ፣ በጣም የባህሪ ባህሪ; የአንድ የተወሰነ ሰው ሀሳብ ፣የግለሰባዊ ባህሪያቱን ወደ ዕቃዎች ፣ሰዎች በማስተላለፍ ፣
- የአንድ ነገር ውክልና፤
- አስቀያሚ ምስል - እዚህ ላይ "ምስል" የሚለው ቃል ትርጉም ማለት የተገለጠው የቅዱስ ምስል ማለት ነው;
- የሚታይ፣በምናቡ አየሁ።
በእኛ ጊዜ "ምስል" የሚለውን ቃል ፍቺ መግለፅ ማለት ስለ መልክ ወይም ስለ አንድ ሰው አስተሳሰብ ተፈጥሮ ማብራሪያ በጥልቀት መመርመር ማለት ነው: የሴት ምስል, የሃሳቡ መንገድ (ባህሪ).
ምስል በጥንታዊ የስላቭ ባህል
በምስሉ ምንነት ላይ በተደረገ ረቂቅ ውይይት፣ልዩነት አያስፈልግም, ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ የአእምሮ ግንዛቤ ነው. የክፋት እና የማታለል ምስል የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በድራጎኖች እና በሁሉም ዓይነት ጭራቆች መልክ ተዘርዝረዋል ፣ የመላው ሩሲያ ህዝብ ምስል - በታዋቂ ጀግኖች ፣ እያንዳንዳቸው እንዲሁ በግል ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ስለሆነም ምስሎች።
“ምስል” የሚለው ቃል የቃላት ፍቺው የአንድን ግለሰብ ገጽታ ፣ ባህሪ እና ዋና የባህርይ መገለጫዎች ሀሳብ የሚሰጥ መልክ ነው - ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ተረት ተረት ምስረታ ለማስተላለፍ ሁሉንም ቀኖናዎች ያሟላል።. የምሳሌያዊ አቀራረብ ዋና ዓላማ ምሳሌያዊ ባህሪያትን በመጠቀም ርዕሰ ጉዳዩን ለመረዳት ማመቻቸት ነው. ስለዚህ፣ እግዚአብሔር፣ በምሳሌያዊ ውክልና፣ ሁሌም ወንድ ነው፣ እና አርአያ ተማሪ፣ “ነፍጠኛ” - በትልቅ መነጽር።
አንድን ቃል በብሉይ ስላቭክ ፊደል መፍታት ለተለመደው ትርጉሙን ወደ ንዑስ-ትርጉሞች የመለየት ህግ ተገዢ ነው፡
- ኦ - ተመሳሳይ፣ ተመሳሳይ፣ ተመሳሳይ።
- B - እግዚአብሔር፣ ማንነት።
- R - ራ፣ ፀሀይ፣ አንፀባራቂ።
- አዝ ሰው ነው።
በሌላ አነጋገር የእውነተኛ ምስሎችን ራዕይ ማሳካት የሚችለው እንደ አንፀባራቂ (ብሩህ ስብዕና) ብቻ ነው።
ምስሉ የተወለደበት
ምስሉ ስሜቶችን፣ ስሜቶችን፣ ውስጣዊ ፍላጎቶችን ወደ እውነተኛ ዕቃዎች በማስተላለፍ በአእምሮ ግንዛቤ ውስጥ የተወለደ ነው። ስለዚህ፣ አንድ ቆንጆ ወጣት እንደ መልአክ፣ እና የታመመ ልጅ እንደ ትውልድ ክፉ ሕይወት ሊገለጽ ይችላል። ረቂቅ በሆነ መልኩ የማሰብ ችሎታ ያለው እያንዳንዱ ሰው ለተወሰኑ ምስሎች ማስረከብ ይኖርበታል።
ያለ ማጠቃለያ ማሰብ የአዕምሮ ዝግመት ጥርት ምልክት ነው። አሁን ባለው ትክክለኛ ህልውና ንቃተ ህሊናው የተገደበ ሰው በአእምሮ ሁኔታ ከእንስሳ አይለይም።
የምስል ኃይል
የ"ምስል" የሚለው ቃል ሜታፊዚካል ትርጉሙ እውነተኛ ሼል የማይፈልግ ፅንሰ-ሀሳብ በመሆኑ ኃይሉ ትልቅ ነው ምክንያቱም ወሰን በሌለው የቫኩም ባዶነት ላይ የተመሰረተ ነው። ከዚህ የአዕምሮ ሂደት ባዶነት, የተወሰነ ቅፅ ይፈጠራል, በሳይኮኪኒቲክ ጥግግት, ልክ እንደ ውሃ እቃ. ቅጹን ለመሙላት ፈጣሪው የሚፈልገው ማንኛውም ነገር - የባህሪ ባህሪያት, አሉታዊ ወይም አወንታዊ ኮር መኖሩ (የታወቁ ቁምፊዎች "አማካይ" አይደሉም - ጥሩም ሆነ መጥፎ ናቸው).
ቅጹ የስብዕና ባህሪያትን ሲያገኝ፣ በእርግጥ ራሱን የቻለ ይሆናል። ያለው ምስል ባዶውን ካቆመበት ጊዜ ጀምሮ የራሱ አካል ካልሆነበት ጊዜ ጀምሮ በራሱ ዙሪያ የራሱን ቦታ መፍጠር ይጀምራል, ድርጊቶችን, ጓደኞችን, ጠላቶችን ያገኛል.
የአንድን ሰው ምስል መፍጠር በተመሳሳይ ሂደት ውስጥ ያልፋል፣ነገር ግን በሰውነት አካል ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል፣ይህም ማለት በእውነተኛ ድርጊቶች መልክ የማያቋርጥ መሙላትን ይጠይቃል። በሌላ አነጋገር የቢዝነስ ሰውን መልክ መፍጠር አንድ ግለሰብ ቁም ሣጥኑን ለጠንካራ ልብስ መቀየር፣ ውድ መኪና መግዛት፣ ወዘተ
ማድረግ ይኖርበታል።
አርቲስቲክ ምስል
በማንኛውም ታሪክ መጀመሪያ ላይ ሀሳብ አለ። እንደ አንድ ደንብ, ሀሳቡ የተካተተ ነውአንድ ዓይነት ድርጊት የማስተላለፍ ዓላማ፣ በዙሪያው ያሉ የተዘበራረቁ ክስተቶች እያደጉ ያሉ፣ ብዙ ፊቶች እና ትዕይንቶቹ የሚታዩባቸው ቦታዎች። የዚህ ውስብስብ የስርዓተ-ፆታ ውክልና እያንዳንዱ አካል በሥነ-ጥበባት ምስል ውስጥ ለመካተት ዕድል አለው. እዚህ ላይ የቃሉ ትርጉም የሚሰጠው በውበታዊ አቀራረብ ነው፡ የመኸር ምስል ወደ ኩሬው ውስጥ የወደቀ ቢጫ ቅጠል ይሆናል፡ የአጋጣሚ ስብሰባ ምስል ከጀግናዋ ጋር አብሮ የሚሄድ የላቫንደር ውሃ ሽታ ሊሆን ይችላል።
በሌላ አነጋገር፣ ከግንዛቤ ጋር በደንብ የሚስማማ ክስተት የአጭር ትእይንት፣ የትዕይንት ክፍል ወይም የአንድ ሙሉ መጽሐፍ ምሳሌያዊ ምስል እንደሚሆን ጥርጥር የለውም። ብዙ ጊዜ አጫጭር ልቦለዶች እና ልቦለዶች ይፈጠራሉ፣ ትክክለኛው አላማ የአንድ ንግግር መግለጫ ነው፣ እሱም የጠቅላላው ሴራ ጥልቅ መሰረት ወይም በጸሃፊው አእምሮ ውስጥ የተፈጠረ እና ምስልን የሚፈልግ አይነት ነው።
የአርቲስቲክ ምስሉ ተግባር
ሥነ-ጥበባዊ ምስል በergonomically የቀረበ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችልበት ዋናው መስፈርት ግልጽነት እና ዓይነተኛነት ያለው የመግለጫ አውራነት ነው። ዓይነተኛ ትሥጉት እንዲሁ በፈጠራ ምርምር ግምጃ ቤት ውስጥ ይከናወናሉ፣ ነገር ግን ተጨባጭ ሁኔታዎችን ሳያስተጋቡ፣ በሰው አእምሮ ውስጥ ማሚቶ ባለማግኘታቸው፣ “ምስል” የሚለውን ቃል ሙሉ ትርጉም ላለመመሥረት አደጋ ላይ ይጥላሉ።
የጀግኖቹ ተግባር ወደ ሌላ ፕላኔት ወይም ወደ ምድር አንጀት ሊሸጋገር ይችላል፣ነገር ግን የዝግጅቱ ለውጥ አለማቀፋዊ የሰው ልጅ እሴቶችን እና መጥፎ ድርጊቶችን ካላዛባ ያ ውሸት መጥፎ ነው፣ነገር ግን ጎረቤትን መርዳት ነው። ጥሩ ነው፣ የአንባቢው ወይም የተመልካቹ የተለመደ አቅጣጫ አያስፈልግምእንደገና በማሰብ ላይ።
አለመረዳት፣ በገፀ-ባህሪያት ገለፃ ላይ በአጋጣሚ ያልተገኙ አይነት አካላት፣የክስተቶች ቦታ፣የውጭ ታዛቢ በተናጥል የዳሰሳ ጥናት እንዲያካሂድ የሚያስችለው ቁልፍ ነው።
ጥሩ ባህሪያቱ ምስጋና ይግባውና እንደ ጎጎል ፕሉሽኪን ወይም ቀበሮው አሊስ ከፒኖቺዮ ለብዙ ትውልዶች እጅግ በጣም ጨካኝ እና ተንኮለኛ ተንኮለኛ ምስሎች ስላላቸው።
