ዘመናዊው የዘመን አቆጣጠር ስርዓት ኢየሱስ ክርስቶስ ከተወለደ ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ እና ከዚህ ክስተት ከብዙ መቶ ክፍለ ዘመናት በፊት ያለው ነው። ነገር ግን፣ የክርስቲያን የዘመን አቆጣጠር ከመምጣቱ በፊት፣ የተለያዩ ህዝቦች ጊዜን የሚለኩበት የራሳቸው መንገድ ነበራቸው። የስላቭ ጎሳዎች ከዚህ የተለየ አይደለም. ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት የራሳቸው የቀን መቁጠሪያ ነበራቸው።
ቀን መቁጠሪያ
የሚለው ቃል አመጣጥ
በኦፊሴላዊው እትም መሰረት "የቀን መቁጠሪያ" የሚለው ቃል ከላቲን የመጣ ነው። በጥንቷ ሮም የዕዳ ወለድ በየወሩ በመጀመሪያዎቹ ቀናት ይከፈል የነበረ ሲሆን ስለእነሱ መረጃ ካላንደርሪየም በተባለ የዕዳ መጽሐፍ ውስጥ ተመዝግቧል። በኋላም "የቀን መቁጠሪያ" የሚለው ቃል የመጣው ከመጽሐፉ ርዕስ ነው, እሱም ወደ ስላቭስ ከክርስትና ጋር መጣ.
አንዳንድ ሊቃውንት ይህ ቃል የዘመን አቆጣጠር ተብሎ ከሚጠራው "ኮልያዲን ዳር" (የኮሊያዳ ስጦታ) ከሚለው ሐረግ የመጣ እንደሆነ ያምናሉ። የስላቭ ምንጭ ተመራማሪዎች በጣም ይቻላል ብለው ያስባሉ። አንዳንዶቹ እርግጠኛ ናቸውሮማውያን "የቀን መቁጠሪያ" የሚለውን ቃል ከስላቭስ ወስደዋል, እና በተቃራኒው አይደለም. ለራስዎ ይፍረዱ: ካሊንደርየም የሚለው ቃል ምንም ትርጉም የለም, እንዲሁም ከዕዳዎች እና መጻሕፍት ጋር እንዴት እንደተገናኘ የሚገልጽ ማብራሪያ የለም. ለነገሩ በላቲን ዕዳ ዴቢቱም ነው መፅሐፍ ደግሞ ሊቤሎስ ነው።
የዘመን አቆጣጠር ከክርስቶስ ልደት
እስካሁን የክርስቶስ ልደት ዘመናችን ከ2000 ዓመታት በላይ አስቆጥሯል። ይሁን እንጂ በዚህ መንገድ ዓመታትን የመቁጠር ወግ ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ጥቅም ላይ ውሏል, ምክንያቱም ክርስትና እንደ የሮማ ግዛት ኦፊሴላዊ ሃይማኖት እውቅና ቢሰጠውም, አመታት ከአስፈላጊ ዓለማዊ ቀናት መቆጠር ቀጠለ. ለሮማውያን ሮም የተመሰረተበት አመት ነበር, ለአይሁዶች, ኢየሩሳሌም የጠፋበት አመት, ለስላቭስ, በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ አለም የተፈጠረበት አመት ነበር.
ነገር ግን አንድ ጊዜ ሮማዊው መነኩሴ ዲዮናስዮስ የትንሳኤ ሰንጠረዦችን ሲያጠናቅቅ በተለያዩ የዘመን አቆጣጠር ሥርዓቶች ግራ ተጋባ። ከዚያም ዓለም አቀፋዊ ሥርዓትን ፈጠረ, መነሻውም የክርስቶስ ልደት ዓመት ይሆናል. ዲዮናስዮስ የዚህን ክስተት ግምታዊ ቀን አስልቶ ከአሁን በኋላ "ከክርስቶስ ልደት" የሚለውን የዘመን አቆጣጠር ተጠቅሟል።
ይህ ሥርዓት የተስፋፋው ከ200 ዓመታት በኋላ ሲሆን በአንግሎ-ሳንሰን ጎሣዎች ላይ ባደረገው የታሪካዊ ሥራው የተጠቀመው መነኩሴው በዴ ክቡር ምስጋና ነው። ለዚህ መጽሐፍ ምስጋና ይግባውና የብሪቲሽ መኳንንት ቀስ በቀስ ወደ ክርስቲያናዊ የቀን መቁጠሪያ ተለወጠ, እና ከዚያ በኋላ አውሮፓውያን አደረጉ. ነገር ግን የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት የክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ስርዓትን መጠቀም ለመጀመር ሌላ 200 ዓመታት ፈጅተዋል.
በስላቭስ መካከል ወደ ክርስቲያናዊ የዘመን አቆጣጠር የተደረገ ሽግግር
በሩሲያ ኢምፓየር፣በዚያን ጊዜ ብዙዎቹን የቤላሩስ የመጀመሪያ የስላቭ መሬቶችን ያካተተ፣ፖላንድ, ዩክሬን እና ሌሎች አገሮች, ወደ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ የተካሄደው በጥር 1, 1700 በፒተር 1 ድንጋጌ ነበር ብዙዎች Tsar Peter እንደሚጠላ እና የቀን መቁጠሪያን ጨምሮ ሁሉንም ነገር የስላቭን ለማጥፋት እንደሞከረ ያምናሉ, ስለዚህም የክርስቲያን ጊዜ ማጣቀሻን አስተዋወቀ. ስርዓት. ሆኖም ንጉሱ ይህን የመሰለ ግራ የሚያጋባ የዘመን አቆጣጠር ቅደም ተከተል ለማስያዝ እየሞከረ ሳይሆን አይቀርም። እዚህ ስላቭክ አለመቀበል፣ ምናልባትም፣ ሚና አይጫወትም።
እውነታው ግን ክርስትና ወደ ስላቭስ በመጣ ጊዜ ካህናቱ አረማውያንን ወደ ሮማውያን የቀን መቁጠሪያ ለማስተላለፍ በትጋት ሞከሩ። ህዝቡ ተቃወመ እና በድብቅ የድሮውን ካላንደር አጥብቆ ያዘ። ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ, በእውነቱ, 2 የቀን መቁጠሪያዎች ነበሩ: ሮማን እና ስላቪክ.
ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ግራ መጋባት በታሪክ መዛግብት ተጀመረ። ከሁሉም በላይ የግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች የሮማውያንን የቀን መቁጠሪያ ተጠቅመዋል, እና የኪየቫን ሩስ ገዳማት ተማሪዎች የስላቭን የቀን መቁጠሪያ ይጠቀሙ ነበር. በተመሳሳይ ሁለቱም የቀን መቁጠሪያዎች በአውሮፓ ከተቀበለው የዲዮናስዮስ የዘመን አቆጣጠር ይለያያሉ። ይህንን ችግር ለመፍታት፣ ቀዳማዊ ፒተር ንጉሠ ነገሥቱ በሙሉ ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ባለው የዘመን አቆጣጠር ሥርዓት እንዲተላለፉ አዘዘ። ልምምድ እንደሚያሳየው ፍጽምና የጎደለው ነበር እናም በ 1918 ሀገሪቱ ወደ ዘመናዊው የጎርጎሪያን ካላንደር ተዛወረች ይህም የመዝለል አመታትን ግምት ውስጥ ያስገባ ነው።
ስለ ብሉይ ስላቭክ አቆጣጠር የመረጃ ምንጮች
ዛሬ ትክክለኛው የብሉይ ስላቪክ አቆጣጠር ምን እንደሚመስል ላይ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም። አሁን ተወዳጅ የሆነው "ክሩጎሌት ቺስሎቦግ" ከተለያዩ ታሪካዊ መረጃዎች በተገኘ መረጃ እንደገና ተገንብቷል።ከኋለኞቹ ወቅቶች ምንጮች. የድሮውን የስላቭ የቀን መቁጠሪያ እንደገና በሚገነባበት ጊዜ የሚከተሉት ምንጮች ጥቅም ላይ ውለዋል፡
- የምስራቃዊ የስላቭ ህዝብ የአምልኮ ሥርዓት የቀን መቁጠሪያ። ስለ እሱ የተፃፉ ማስረጃዎች ከ 18 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለዘመን ድረስ ታይተዋል። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት "ወጣት" እድሜ ቢኖረውም, ይህ የቀን መቁጠሪያ በአረማዊ ሩሲያ ዘመን ስለ ስላቭስ ህይወት ብዙ መረጃዎችን ይዞ ቆይቷል.
- የቤተክርስቲያን አቆጣጠር "ወሮች"። በሩሲያ የክርስትና እምነት ሂደት ውስጥ, የቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ በሆኑ አረማዊ በዓላት ላይ የክርስቲያን በዓላትን ያከብራሉ. ከወርሃዊው መጽሃፍ የበዓላት ቀናትን ከሌሎች የቀን መቁጠሪያዎች እንዲሁም ከባህላዊ ምንጮች ጋር በማነፃፀር አስፈላጊ የሆኑ ጥንታዊ የስላቭ በዓላትን ጊዜ ማስላት ይቻላል ።
- በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን 400 የሚያህሉ የወርቅ ሳህኖች በሮማኒያ የቬዲክ ቤተ መቅደስ በሚገኝበት ቦታ ላይ ፅሁፎች የያዙ ሲሆን በኋላም "ሳንቲ ዳኮቭ" ተባሉ። አንዳንዶቹ ከ 2000 ዓመት በላይ ናቸው. ይህ ግኝት በጥንቶቹ ስላቮች መካከል መፃፍ መኖሩን ብቻ ሳይሆን ስለ ጥንታዊ የስላቭ ታሪክ ዘመን የመረጃ ምንጭም ነው።
- ዜናዎች።
- የአርኪኦሎጂ ግኝቶች። ብዙውን ጊዜ እነዚህ የቀን መቁጠሪያ ምልክቶችን የሚያሳዩ የአምልኮ ሥርዓቶች የሸክላ ዕቃዎች ናቸው. በጣም መረጃ ሰጪው የቼርኒያክሆቭ የስላቭ ባህል (III-IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የሸክላ የአበባ ማስቀመጫዎች ናቸው።
የጥንታዊ ስላቮች ዘመን
በ "ሳንቲያ ዳቺያን" ውስጥ ባለው መረጃ መሰረት የጥንት ስላቭስ ታሪክ 14 ዘመናት አሉት። ለቀን መቁጠሪያው እንደ መነሻ ሆኖ ያገለገለው በጣም አስፈላጊው ክስተት የፀሐይ እና ሌሎች ሁለት የፕላኔቶች ስርዓቶች አቀራረብ ነው, በዚህም ምክንያት ምድራዊ ሰዎች ወዲያውኑ ተመለከቱ.በሰማይ ውስጥ ሶስት ፀሀይ ። ይህ ዘመን "የሶስቱ ፀሀይ ጊዜ" ተብሎ ይጠራ ነበር እና በ 604387 (ከ 2016 ጋር ሲነጻጸር) ነበር.
- በ460531 ከኡርሳ ትንሹ ህብረ ከዋክብት የመጡ እንግዶች ወደ ምድር ደረሱ። ዳአሪያን ይባሉ ነበር ይህ ዘመን ደግሞ "የስጦታ ጊዜ" ተብሎ ይጠራ ነበር
- በ273910፣መጻተኞች እንደገና ወደ ምድር መጡ፣ነገር ግን በዚህ ጊዜ ከኦሪዮን ህብረ ከዋክብት። ኸሪያን ተብለው ይጠሩ ነበር ለነሱ ክብር ሲባል ዘመኑ "የኸርር ጊዜ" ይባላል።
- እ.ኤ.አ.
- በ185,779 ከዳሪያ አህጉር ከአራቱ ዋና ዋና ከተሞች አንዷ የሆነችው ቱላ መነሳት ጀመረች። ይህች ከተማ በሰለጠኑ የእጅ ባለሞያዎቿ ዝነኛ የነበረች ሲሆን ወደ 20,000 ዓመታት ገደማ ያደገች ነበረች። ይህ ክፍለ ጊዜ "Thule Time" ይባላል።
- በ165,043 የፔሩ ሴት ልጅ ታራ የተባለችው አምላክ ለስላቭስ ብዙ ዘሮችን አምጥታለች ፣ከዚያም ብዙ ደኖች ከጊዜ ወደ ጊዜ አደጉ - “የታራ ጊዜ” የጀመረው በዚህ መንገድ ነው።
- በ153349 ታላቅ የብርሃን እና የጨለማ ጦርነት ተካሄዷል። በውጤቱም ከፕላኔቷ ፋቶን ሉቲቲያ ሳተላይቶች አንዱ ወድሟል፣ ቁርጥራጮቿም የአስትሮይድ ቀለበት ሆኑ - ይህ የአሳ ዴኢ ዘመን ነው።
- በ143,003 በሳይንሳዊ ግኝቶች በመታገዝ ምድራውያን ከሌላ ፕላኔት ላይ ሳተላይት መጎተት የቻሉ ሲሆን ቀድሞውንም ሁለት ሳተላይቶች ይዛ የነበረችው ምድር ሦስቱን ይዛለች። ለዚህ ጉልህ ክስተት ክብር ሲባል አዲሱ ዘመን "የሶስት ጨረቃ ጊዜ" ይባላል።
- በ111 819 ከሦስቱ ጨረቃዎች አንዱ ወድሞ ፍርስራሾቹ ወደ ምድር ወድቀው ጥንታዊውን የዳሪያ አህጉር ሰመጡ። ይሁን እንጂ ነዋሪዎቿ ይድናሉ - "ከዳሪያ ታላቁ ስደት" ዘመን ጀምሯል.
- በ106 791ኛ በአይርቲሽ ወንዝ ላይየአይሪያ አምላክ አስጋርድ ከተማ የተመሰረተች ሲሆን አዲሱ የዘመን አቆጣጠር ስርዓት ከተመሰረተበት አመት ጀምሮ ተካሂዷል።
- በ44560 ሁሉም የስላቭ-አሪያን ጎሳዎች አንድ ሆነው በአንድ ግዛት ላይ አብረው ለመኖር ተባበሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ "የታላቁ ኮሎ ራሴኒያ መፈጠር" ዘመን ተጀመረ።
- በ 4001, ፔሩ ወደ ምድር ደረሰ እና እውቀቱን ከካህናቱ ጋር አካፍሏል, በዚህም ምክንያት በሰው ልጅ ቴክኖሎጂዎች እድገት ውስጥ ትልቅ ስኬት ነበር. ስለዚህም የ"ዋይትማን ፔሩ ሶስተኛ መምጣት" ዘመን ጀመረ።
- በ13021 ሌላ የምድር ሳተላይት ወድሟል እና ቁርጥራጮቿ በፕላኔቷ ላይ ወድቀው የዘንግ ዘንበል ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በውጤቱም, አህጉራት ተለያይተው የበረዶ ግግር ተጀመረ, "የታላቁ ማቀዝቀዣ" (ቀዝቃዛ) ዘመን ይባላል. በነገራችን ላይ፣ በጊዜ ገደብ፣ ይህ ወቅት በሴኖዞይክ ዘመን የመጨረሻው የበረዶ ዘመን ጋር ይገጣጠማል።
የዘመናዊው የሰው ልጅ አለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ በኮከብ ቤተመቅደስ አመታትን መቁጠር በጀመረበት ዘመን ውስጥ ይኖራል። የዚህ ዘመን እድሜ ዛሬ ከ7.5 ሺህ አመታት በላይ ነው።
አሸናፊው ጊዮርጊስ እና አለም የተፈጠረበት ዘመን በኮከብ ቤተመቅደስ
እንደምታወቀው "ሰላም" የሚለው ቃል በርካታ ትርጉሞች አሉት። ስለዚህ, የዘመናዊው ዘመን ስም ብዙውን ጊዜ የአጽናፈ ሰማይ የተፈጠረበት ጊዜ ተብሎ ይተረጎማል. ሆኖም “ሰላም” ማለት በተፋላሚ ወገኖች መካከል እርቅ መፍጠር ማለት ነው። በዚህ ረገድ "የዓለም ፍጥረት በኮከብ ቤተመቅደስ" የሚለው ስም ፍፁም የተለየ ትርጓሜ አለው።
የመጀመሪያው ዓመት ጥቂት ቀደም ብሎ "ከዓለም ፍጥረት በከዋክብት ቤተመቅደስ" ምልክት የተደረገበት፣ በስላቭ ጎሳዎች እና በቻይናውያን መካከል ጦርነት ተከፈተ። ከትልቅ ኪሳራ ጋርስላቭስ ማሸነፍ ችለዋል, እና በመጸው እኩልነት ቀን, በሁለቱ ህዝቦች መካከል ሰላም ተጠናቀቀ. ይህንን አስፈላጊ ክስተት ለማመልከት, የአዲሱ ዘመን መነሻ ሆኗል. በመቀጠል፣ በብዙ የኪነ ጥበብ ስራዎች፣ ይህ ድል በፈረሰኛ (ስላቭስ) እና በገዳይ ድራጎን (ቻይና) መልክ ተምሳሌታዊ በሆነ መልኩ ይገለጻል።
ይህ ምልክት በጣም ተወዳጅ ስለነበር ክርስትና ሲመጣ ማጥፋት አልቻሉም። ከኪየቭ ልዑል ያሮስላቭ ጠቢብ ጊዜ ጀምሮ ዘንዶውን ያሸነፈው ባላባት ጆርጅ (ዩሪ) አሸናፊ ተብሎ በይፋ ይጠራ ጀመር። ለስላቭስ ያለው ጠቀሜታ በሁሉም የስላቭ ጎሳዎች መካከል የጆርጅ ዘ ቪሪሪየስ አምልኮ በጣም የተለመደ ስለነበር ይመሰክራል። በተጨማሪም, በተለያዩ ጊዜያት ኪየቭ, ሞስኮ እና ሌሎች ብዙ ጥንታዊ የስላቭ ከተማዎች በዚህ የቅዱስ ልብስ ልብስ ላይ ተመስለዋል. የሚገርመው የቅዱስ ጊዮርጊስ ታሪክ በኦርቶዶክስ እና በካቶሊኮች ዘንድ ብቻ ሳይሆን በሙስሊሞች ዘንድ ተወዳጅ ነው።
የብሉይ ስላቭክ አቆጣጠር መዋቅር
የብሉይ የስላቭ ካላንደር የሚያመለክተው አንድ ሙሉ የምድር አብዮት በፀሐይ ዙሪያ እንደ አንድ አመት ሳይሆን እንደ በጋ ነው። ሶስት ወቅቶችን ያቀፈ ነው-መኸር (መኸር), ክረምት እና ጸደይ. እያንዳንዱ ወቅት እያንዳንዳቸው 3 ወራት ከ40-41 ቀናት ያካትታል። በእነዚያ ቀናት ውስጥ አንድ ሳምንት 9 ቀናት ፣ እና አንድ ቀን - 16 ሰዓታት። ስላቭስ ደቂቃዎች እና ሰከንዶች አልነበራቸውም, ነገር ግን ክፍሎች, ክፍልፋዮች, አፍታዎች, አፍታዎች, ነጭ አሳ እና ሳንቲግዎች ነበሩ. ለአጭር ጊዜ ስሞች ቢኖሩ ቴክኖሎጂው ምን ደረጃ ላይ ሊደርስ እንደሚችል መገመት እንኳን ከባድ ነው።
በዚህ ሥርዓት ውስጥ ያሉ ዓመታት የሚለካው በአስርተ-አመታት እና በዘመናት አይደለም፣ ልክ እንደዛሬው፣ ነገር ግን በ144-አመት ዑደቶች፡ 16 አመት በያንዳንዱእያንዳንዱ 9 የስቫሮግ ክበብ ህብረ ከዋክብት።
ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ እያንዳንዱ ተራ አመት 365 ቀናትን ይይዛል። ነገር ግን 16ኛው የመዝለል ዓመት እስከ 369 ቀናት ነበሩት (እያንዳንዱ ወር 41 ቀናትን ይይዛል)።
አዲስ ዓመት በጥንቶቹ ስላቮች መካከል
አዲሱ ዓመት በክረምት አጋማሽ ላይ ከሚጀምርበት ከዘመናዊው ካላንደር በተለየ የስላቭ የዘመን አቆጣጠር መጸው የአመቱ መጀመሪያ እንደሆነ ይቆጠር ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ የታሪክ ምሁራን አስተያየት ቢለያይም. አብዛኞቹ የሳይንስ ሊቃውንት አዲሱ ዓመት በመጀመሪያ በልግ እኩለ ቀን ላይ እንደሆነ ያምናሉ, ይህም በከዋክብት ቤተመቅደስ ውስጥ ከዓለም መፈጠር ጀምሮ ለስላቭስ የቀን መቁጠሪያን በትክክል ለማስተካከል ረድቷል. ይሁን እንጂ በባይዛንታይን ወግ መሠረት ክርስትናን በመቀበሉ የአዲሱን ዓመት መጀመሪያ ወደ መጀመሪያው የፀደይ ወር ለማራዘም ሞክረዋል. በውጤቱም, በትይዩ ሁለት የቀን መቁጠሪያዎች ብቻ ሳይሆን አዲሱን አመት ለማክበር ሁለት ወጎች ነበሩ-በመጋቢት (እንደ ሮማውያን) እና በሴፕቴምበር (እንደ ባይዛንቲየም እና ስላቭስ).
የጥንታዊ ስላቮች ወራት
የጥንታዊው የስላቭ ዘጠኝ ወር የዘመን አቆጣጠር የመጀመሪያ ወር ራምሃት (ከሴፕቴምበር 20-23 መጀመሪያ) ይባል ነበር፣ በመቀጠልም የክረምቱ ወራት አይሌት (ከጥቅምት 31 - ህዳር 3)፣ ቤይለት (ታህሳስ 10-13) እና ጋይሌት ይባላል። (ጥር 20-23)።
የፀደይ ወራት ዴይሌት (መጋቢት 1-4)፣ ኢሌት (ኤፕሪል 11-14) እና ቬይሌት (ግንቦት 21-24) ይባላሉ። ከዚያ በኋላ የሃይሌት (ከጁላይ 1-4) እና ታይሌት (ኦገስት 10-13) ወራትን ያካተተ መጸው ተጀመረ። እና ቀጣዩ፣ የራምሃት መኸር ወር የአዲስ አመት መጀመሪያ ነበር።
ከሮማውያን ይልቅ ክርስትናን በመቀበል፣ ሰጠየስላቭ ስሞች ለወራት. በፒተር I አዲስ የቀን መቁጠሪያ ከተቋቋመ በኋላ የላቲን ስሞች ወደ ወራቶች ተመልሰዋል. እነሱ በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ቆዩ፣ ወንድማማች ህዝቦች ደግሞ የወራቱን የስላቭ ስሞች ይዘው ወይም መልሰው ያዙ።
ከጴጥሮስ 1ኛ ተሃድሶ በፊት በክርስትና መምጣት ምን ተብለው እንደተጠሩ በእርግጠኝነት አይታወቅም ፣ነገር ግን ለተለያዩ የስላቭ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ምስጋና ይግባውና እንደገና የተገነቡ በርካታ አማራጮች አሉ።
የስላቭስ ሳምንት
የጴጥሮስ ቀዳማዊ ለውጥ ከመደረጉ በፊት በሳምንት ውስጥ ያለው የቀናት ብዛት ጥያቄ እስከ ዛሬ ድረስ አከራካሪ ነው። ብዙዎች 7ቱ እንደነበሩ ይከራከራሉ - ስለዚህም በሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች የተጠበቁ ስሞች።
ነገር ግን ከትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ቃላቶች ብታስብ በ1834 ዓ.ም ፅሁፍ እንዲህ ያለውን የሳምንቱን ቀን "ስምንቱ" ብሎ ሲጠቅስ ሌላ ቀን ይቀድማል - "ሳምንት" ብሎ መጥራቱ ያስገርማል።
የዘጠኙ ቀን ሣምንት ትዝታዎች በስላቭስ ትውስታ ውስጥ ቀርተዋል፣ይህም ማለት መጀመሪያ ላይ 9 ቀናት ብቻ ነበሩ።
በአሮጌው የስላቭ ካላንደር አመትን እንዴት ማስላት ይቻላል?
ዛሬ ብዙ ስላቮች የቀን መቁጠሪያቸውን ጨምሮ ወደ ቅድመ አያቶቻቸው ወጎች ለመመለስ እየሞከሩ ነው።
ነገር ግን ዘመናዊው ዓለም እንደ ክርስቲያናዊ አቆጣጠር አንድ ሰው በዚህ የዓመታት ማመሳከሪያ ሥርዓት ውስጥ መዞር እንዲችል ይጠይቃል። ስለዚህ, የስላቭክን የዘመን ቅደም ተከተል (ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ) የሚጠቀም እያንዳንዱ ሰው ከእሱ ወደ ክርስትና ስርዓት አመታትን እንዴት መተርጎም እንዳለበት ማወቅ አለበት. ምንም እንኳንበሁለቱም የሒሳብ ሥርዓቶች መካከል ግልጽ ልዩነቶች, ይህን ለማድረግ ቀላል ነው. በማንኛውም የክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ቀን ቁጥር 5508 (በስርዓቶች መካከል ያለው ልዩነት) ቁጥር መጨመር አስፈላጊ ነው, እና ቀኑን ወደ የስላቭ የዘመን አቆጣጠር መተርጎም ይቻላል. በዚህ ሥርዓት መሠረት ምን ዓመት አሁን ነው በሚከተለው ቀመር ሊወሰን ይችላል: 2016 + 5508 \u003d 7525. ይሁን እንጂ ዘመናዊው ዓመት ከጃንዋሪ እና ለስላቭስ - ከሴፕቴምበር ጀምሮ እንደሚጀምር ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ለበለጠ ትክክለኛ ስሌት የመስመር ላይ ማስያ ይጠቀሙ።
የሩሲያ ግዛት ነዋሪዎች የስላቭን ካላንደር መጠቀም ካቆሙ ከሦስት መቶ ዓመታት በላይ አልፈዋል። ምንም እንኳን ትክክለኛነት ቢኖረውም, ዛሬ ታሪክ ብቻ ነው, ነገር ግን ሊታወስ የሚገባው, የአያቶችን ጥበብ ብቻ ሳይሆን የስላቭ ባህል አካል ነበር, እሱም የጴጥሮስ I አስተያየት ቢኖርም, ከሱ ያነሰ አልነበረም. አውሮፓዊ፣ ግን ደግሞ በአንዳንድ መንገዶች በልጧታል።
