ዩኒያ ማህበረሰብ፣ ህብረት፣ የግዛት ማህበረሰብ፣ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ የሃይማኖት ቤተ እምነቶች ነው። ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው በአንድ ገዥ መሪነት የበርካታ ኃይሎች የንጉሣዊ አንድነት ስሜት ነው።
የስምምነቶች ምደባ
እውነተኛ ህብረት ንጉሳዊ መንግስታት የሚገቡበት ህብረት ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ነጠላ የዙፋን ቅደም ተከተል የሚቀበል ነው። ወራሽው በስምምነቱ ውስጥ ለሚሳተፉ ሁሉም ሀገሮች የወደፊት ንጉስ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ማህበር - ጠንካራ, አስተማማኝ - ሊቋረጥ የሚችለው ከተሳታፊዎቹ አንዱ የመንግስትን መልክ ወደ ሪፐብሊካን ከተለወጠ ብቻ ነው. የንጉሳዊነት ስልጣን በአንድ ወይም በሁሉም አባል ሀገራት መወገድ የህብረቱን ውድቀት ወይም የቁጥር ስብጥር መቀነስን ያስከትላል።
የግል ማኅበር አንድ ሰው ከሁለት ወይም ከሶስት ገዥዎች ጋር ባለው ቤተሰባዊ ግንኙነት ምክንያት ወይም አስፈላጊ ከሆነ በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ንጉሥ ከሆነ በአጋጣሚ የሚፈጸም ስምምነት ነው። በተሳታፊ አገሮች ውስጥ በዙፋኑ ላይ የመተካት ሂደት አልተቀየረም ወይም አንድ ላይ አልተጣመረም። እንዲህ ዓይነቱ ጥምረት ሊፈርስ ነው. ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ፣ ዙፋኑን የተረከበው አስመሳይ በአንድ ግዛት ውስጥ ይነግሣል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በህጉ ልዩ ባህሪያት የማይቻል ሊሆን ይችላል።
የቤተክርስቲያን ህብረት በቤተ እምነቶች መካከል ያለ የስምምነት አይነት ነው። ግቦችእና የህብረቱ ምክንያቶች በታሪካዊ ሁኔታዎች ላይ ይመሰረታሉ።
ዩኒያ እና ኮንፌዴሬሽን፡ ልዩነታቸው ምንድን ነው?
ብዙውን ጊዜ ይህ የማህበር አይነት ከኮንፌዴሬሽን ጋር ይመሳሰላል። ይህ መታወቂያ ትክክል እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል።
በመጀመሪያ ህብረት ሊፈጠር የሚችለው በንጉሳዊ መንግስታት ተሳትፎ ብቻ ነው። ይህ ዋናው ባህሪው ነው. ኮንፌዴሬሽኑን በተመለከተ፣ የሪፐብሊካን ግዛት አካላት እንደዚህ ያለውን ህብረት መቀላቀል ይችላሉ።
የማህበር መኖር የቅርብ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ትብብርን አይጠይቅም። የተዋሃዱ ስምምነቶች አማራጭ ናቸው። በኮንፌዴሬሽኑ ነገሮች የተለያዩ ናቸው። ስምምነቱን በመፈረም አባላቱ አንዳቸው ለሌላው የተወሰኑ ግዴታዎች አሏቸው. የህብረት አባላት የመንግስትን ሉዓላዊነት አያጡም። አንድ ነጠላ ገዥ-ንጉሠ ነገሥት ኃይሉን ይጨምራል. ማኅበሩን ከፈረሙ በኋላ የኅብረቱ አካል የሆነው የእያንዳንዱ አገር ሉዓላዊ መብቶች ተሸካሚ ነው።
የኮንፌዴሬሽኑን ውል የመፈረም የሕግ ገጽታ ጠቃሚ ዝርዝር ከተደነገጉ የጋራ ግዴታዎች ጋር ስምምነት መኖር ነው። ይህ የፖለቲካ አንድነትን ያረጋግጣል። ህብረት ያለ ስምምነት የሚደመደም ማህበረሰብ ነው።
አንድ አስፈላጊ ባህሪ በስምምነቱ ውስጥ ባሉ ወገኖች መካከል ያለውን የጥላቻ ባህሪም ይመለከታል። የህብረቱ አባል ሀገራት እርስበርስ መዋጋት አይችሉም፣ ገዥው አንድ ስለሆነ፣ ስለዚህ በህብረቱ ውስጥ ጦርነት በማወጅ እራሱን ለማጥቃት ወስኗል።
የፖለቲካ አንድነት እና ስርወ መንግስት ስምምነቶች
ታሪክ እንደዚህ አይነት ጥምረት ብዙ ጉዳዮችን ያውቃል። በጣም አንዱቀደምት, ታዋቂ እና ጉልህ - Kreva Union. ሊትዌኒያ እና ፖላንድ የስምምነቱ አካል ነበሩ። ልክ እንደሌሎች ማኅበራት፣ ይህ በፖላንዳዊቷ ንግሥት ጃድዊጋ እና በታላቁ የሊቱዌኒያ ልዑል ጃጊሎ መካከል በተደረገ ሥርወ መንግሥት ጋብቻ የታሸገ ነው።
በክሬቮ ቤተመንግስት የተፈረመው የ1385 ህብረት በሁለቱ ተሳታፊ ሀገራት መዋቅር ላይ የተወሰኑ ለውጦችን አድርጓል።
ህብረትን ለመደምደም ምክንያቶች የሁለቱም ግዛቶች መዳከም እና ከውጪ የሚደርስባቸው ጫና፡ ከቴውቶኒክ ትእዛዝ፣ ሙስኮቪ፣ ወርቃማው ሆርዴ። ከክሬቫ ህብረት በፊትም ሊቱዌኒያ ከሞስኮ ልዑል እና ከቴውቶኖች ጋር ብዙ ስምምነቶችን ተፈራርማለች ፣ እነዚህም በክስተቶች ሂደት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ ግን አልተተገበሩም።
የውሉ ይዘት በክሬቮ
በስምምነቱ መሰረት ጃጂሎ የፖላንድ ንጉስ ሆነ። ይህ በእሱ ላይ በርካታ ግዴታዎችን ጥሏል፡
- አዲሱ ገዥ የላቲን ፊደላትን በሊትዌኒያ ለማሰራጨት ወስኗል።
- Jagiello ለተበላሸው የጋብቻ ውል የኦስትሪያው ዱክ ዊልሄልም ካሳ መክፈል ነበረበት።በዚህም መሰረት ሁለተኛው ጃድዊጋን ማግባት ነበረበት።
- ካቶሊካዊነትን በሊትዌኒያ ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነበር።
- Jagiello የቀድሞዋን ሩሲያ ወደ ፖላንድ በመመለስ የግዛቱን ግዛት መጨመር ነበረበት። የሊትዌኒያ እና የፖላንድ ህብረት የእስረኞችን ቁጥር እንዲጨምር አስገድዶታል።
በቀላል አነጋገር ጃጂሎ ለሊትዌኒያ እና ለፖላንድ ነጠላ ገዥ ሆነ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የገንዘብ ስርዓት እና ግምጃ ቤት ፣ህግ ፣የጉምሩክ ህጎች ድንበር ነበረው ፣ለእያንዳንዱ አባል ሀገር የተለየ ጦር ነበረ።ስምምነቶች. የክሬቫ ህብረት በሊትዌኒያ እና በቀድሞው ሩሲያ መኳንንት ላይ አለመግባባት ፈጠረ ፣ ግን በሉብሊን ውስጥ ላለው ህብረት መሠረት ሆኖ አገልግሏል። የፖላንድ ግዛት ጨምሯል።
የሉብሊን ህብረት ታሪካዊ ዳራ
በክሬቫ ስምምነቱ ከተፈረመ ለብዙ አመታት በሊቱዌኒያውያን እና በፖላንድ ጄነሮች መካከል በሀገሪቱ ስላለው የመብቶች እና የተፅዕኖ ደረጃ አለመግባባቶች ነበሩ። የመሬት ባለቤትነትን በማሳደግ ሂደት በሁለቱም ሀገራት ውስጥ ያለው የልዩ ክፍል መዋቅርም ተለወጠ. ለሁለቱም ግዛቶች የፊውዳል ጌቶች ክፍል እድገት የተለያዩ ገጽታዎች ነበሩ-የፖላንድ ዘውጎች ተመሳሳይ ነበሩ ፣ ሁሉም ተወካዮቹ እኩል መብቶች ተሰጥቷቸዋል ፣ እና ሁሉም ልዩነቶች ተወግደዋል; የሊትዌኒያ ማግኔቶች የፖላራይዝድ እስቴት ናቸው። "ዋልታ" ሲባል ሁለት አይነት መኳንንት ማለት ነው፡
- ትላልቆቹ የመሬት ባለቤቶች (ባለሀብቶች)፣ ያልተገደቡ መብቶች እና ልዩ መብቶች ነበሯቸው። ለአካባቢው ፍርድ ቤቶች ተገዢ አልነበሩም - ለግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት ብቻ። በተጨማሪም, በግዛቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን ሊይዙ ይችላሉ. ከበርካታ መሬቶች በተጨማሪ በስልጣናቸው ከፍተኛ የሆነ የሰው ሃይል ክምችት ነበራቸው።
- አነስተኛ እና መካከለኛ የመሬት ባለቤቶች። እንደ መጀመሪያው ቡድን (ያነሰ የመሬት፣ የሠራተኛ ኃይል፣ እድሎች) ያሉ የፖለቲካ እና የኤኮኖሚ ተጽዕኖ ፈጣሪዎች አልነበራቸውም። በተጨማሪም በእነሱ ላይ ጥገኛ በመሆናቸው በትልልቅ ባለጸጎች ስግብግብነት ሰለባ ሆነዋል።
ለፍትህ ጥማት (ወይንም ለበለጠ ስልጣን እና ተፅእኖ) የሁለተኛው ቡድን ተወካዮች እኩልነትን ፈልገዋል ይህም ከመኳንንት መካከል መሆን ነበረበት።
ነገር ግን ችግሩ ብቻ አልነበረምየመኳንንቶች ትግል - የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ተወካዮች ሁል ጊዜ በጋራ ወታደራዊ ዘመቻዎች ላይ መስማማት አልቻሉም ፣ ይህም ሁለቱንም ግዛቶች ተጋላጭ አድርጓል ። የፖላንድ ልሂቃን የሊትዌኒያን ምድር እንዳያጡ ፈርተው ነበር፣ የዚያን ጊዜ ገዥው ሲጊዝምድ-ኦገስት የጃጊሎንስ የመጨረሻው ተወካይ ስለነበረ - የንጉሣዊው ቤተሰብ ለውጥ አንዳንድ ግዛቶችን መለያየትን ያስከትላል።
ሊቱኒያውያን እና ፖላንዳውያን እንዴት ተስማሙ?
የሉብሊን ህብረት በፖላንድ እና በሊትዌኒያ መካከል የተደረገ የመጀመሪያው ስምምነት ነው፣ይህም እንደ ህገመንግስታዊ ተግባር በጥንቃቄ ታቅዶ ነበር። ዋናው ሃሳብ የሊትዌኒያን ወደ ፖላንድ ማካተት ነበር. ሁሉንም ስህተቶች መፍታት የነበረባቸው ለረጅም ጊዜ ድርድሮች ተካሂደዋል።
የ1569 አንድነት ህብረት ሊፈረም የነበረው በክረምቱ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ሴጅም ነው። ድርድር አስቸጋሪ ነበር, አንድነት አልተገኘም. የችግሩ መንስኤ የሊቱዌኒያው ወገን ጥያቄ ነበር፡ ዘውዱ በቪልና ውስጥ ይካሄድ ነበር፣ ገዥው በጠቅላላ ሴማስ ብቻ መመረጥ ነበረበት፣ እና በሊትዌኒያ የአካባቢ ተወላጆች ብቻ የመንግስት ደረጃዎችን መያዝ ነበረባቸው። ፖላንድ እነዚህን ጥያቄዎች መቀበል አልቻለችም። በተጨማሪም ሊትዌኒያውያን እየሆነ ባለው ነገር ስላልረኩ ከሴይማስ ወጡ።
ነገር ግን በቅርቡ ተመልሰው ድርድሩን መቀጠል ነበረባቸው። ሊትዌኒያ ከፖላንድ ድጋፍ እንድትፈልግ የሚገፋፉ ብዙ ምክንያቶች ነበሩ፡
- ሀገሪቷ በሊቮኒያ ጦርነት ብዙ ጠፋች።
- በመሬት ባለቤቶች መካከል ቅሬታ በግዛቱ አደገ።
- ሊቱዌኒያ ከሙስኮቪ ጋር ጦርነት ከፈተች፣በዚህም በጣም ጠንካራ ጎን አልነበረም።
የሊትዌኒያውያንን በፍጥነት "ለማሳመን" የፖላንድ ንጉስ ቮልሂኒያ እና ፖድላሴን በመቀላቀል የከሃዲዎችን መብት እንደሚነጥቅ ዝቷል። በፖላንድ ሁሉም ሰው እንደገና ተሰበሰበ። የሊቱዌኒያ ወገን ለሲጊዝም-ኦገስት ታማኝነትን ማሉ። እንደገና ለህብረቱ መፈረም መዘጋጀት ጀመረ. ፖላንድ በዚህ ስምምነት ላይ ትልቅ ተስፋ ነበራት።
ስምምነቱን መፈረም
አመጋገቢው በሰኔ 1569 ስራውን የቀጠለ ሲሆን በጁላይ ወር የመጀመሪያ ቀን ተሳታፊዎቹ ወደ ህብረት ገቡ። የሉብሊን ህብረት የኮመንዌልዝ አንድ ነጠላ ግዛት መመስረቱን አወጀ። የሊቱዌኒያ እና የፖላንድ አምባሳደሮች ስምምነቱን በደማቅ ሁኔታ ተፈራርመዋል። ከ3 ቀናት በኋላ ስምምነቱ በንጉሱ ተረጋግጧል።
ነገር ግን የማህበሩ ጉዲፈቻ ለችግሮቹ መፍትሄ አላመጣም እና አመጋገቡ ቀጥሏል። ከኦፊሴላዊው ፊርማ እና ማፅደቁ ሂደት በኋላ አንዳንድ ጉዳዮች በአንድ ወር ውስጥ እልባት አግኝተዋል። የስልጣን ክፍፍል ችግር ተፈትቷል, ሁለት ክፍሎች ያሉት ሴጅም ተፈጠረ. ህብረቱ በክሬቫ ስምምነት የተጀመረውን አጠናከረ።
የህብረቱ ዋና ሀሳቦች በሉብሊን፡
- ግዛቱ አንድ ገዥ ሊኖረው ይገባል - ንጉሱ በሴጅም የተመረጠው።
- የገንዘብ ሥርዓት፣ ሴኔት እና ሴማስ ለፖላንድ እና ሊቱዌኒያ ግዛቶች የተለመዱ ነበሩ።
- የፖላንድ እና የሊትዌኒያ ጀነራሎች በመብታቸው እኩል ሆነዋል።
- ሊቱዌኒያ አንዳንድ የግዛትነቷን ምልክቶች - ማህተም፣ የጦር ካፖርት፣ ጦር፣ አስተዳደር።
የሉብሊን ስምምነት ውጤቶች
ሊቱዌኒያውያን ቋንቋውን፣ህግ አውጭውን ስርዓት እና በርካታ የመንግስት ምልክቶችን ለመጠበቅ ችለዋል። ፖላንድ ተጽእኖዋን ጨምሯል እና መጠኑን ጨምሯልግዛቶች. ኮመንዌልዝ ለብዙ መቶ ዓመታት በዓለም መድረክ ላይ ጠንካራ ባላጋራ ነው። በተጨማሪም ካቶሊካዊነትን ማስፋፋት እና የፖላንድ ባህላዊ ማህበረሰብ መፍጠር ተችሏል።
አሉታዊ ገጽታዎች የቢሮክራሲው እድገት እና የሙስና መጨመር ነበሩ። የንጉሱ ምርጫ በሴጅም ውስጥ ንቁ ትግል አስከትሏል፣ ይህም ለብዙ መቶ ዘመናት የጋራ ማህበረሰብ እንዲፈርስ አድርጓል።
በሀይማኖት ጉዳዮች ላይ አሉታዊ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ ይገለጡ ነበር። የሊትዌኒያ ህዝብ እምነትን የመምረጥ እድል አልነበረውም - ካቶሊካዊነት በጉልበት ተክሏል ማለት ይቻላል። ኦርቶዶክስ ተከልክሏል. የካቶሊክ እምነት ተቃዋሚዎች "ከህግ ውጭ" ነበሩ - ሁሉንም መብቶች ተነፍገዋል, ለስደት ተዳርገዋል. በዩክሬን ግዛቶች፣ በኮመንዌልዝ አገዛዝ ሥር በነበሩት፣ የወንድማማች ትምህርት ቤቶች ብቅ ማለት ጀመሩ።
እና በተመሳሳይ ጊዜ ጀማሪዎቹ በመብት እኩል ነበሩ፣በፖለቲካ፣ህግ አውጪ፣ኢኮኖሚያዊ ዘርፎች ማሻሻያ ተደርገዋል። ስለዚህ የሉብሊን ህብረት ያስከተለውን ውጤት በማያሻማ ሁኔታ መገምገም አይቻልም።
የቤተክርስቲያን ስምምነቶች
የክርስትና ታሪክ የሃይማኖትን ታማኝነት ለመመለስ ብዙ ሙከራዎችን ያውቃል። እ.ኤ.አ. በ 1054 በተፈጠረው ክፍፍል ምክንያት ካቶሊካዊ እና ኦርቶዶክስ ተመስርተዋል ። የተለያዩ የክርስትና ቅርንጫፎች ሆኑ። በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል፣ በማህበር ውስጥ የመጀመሪያ ሙከራዎች - ውህደት ተደርገዋል።
የካቶሊካዊነት እና የኦርቶዶክስ እምነት የተለያዩ ባህሎች፣ ሥርዓቶች አሏቸው። ስምምነት ላይ መድረስ አልተቻለም። ዋናው ምክንያት ኦርቶዶክሶች ለጳጳሱ ለመገዛት ፈቃደኛ አለመሆን ነው. ካቶሊኮች ተቃዋሚዎቻቸው ያቀረቡትን ቅድመ ሁኔታ መቀበል አልቻሉም፡ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የሮማውን ጳጳስ እንዲክዱ ጠየቁበቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ውስጥ የበላይነት።
ከአመታት በኋላ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት እየተዳከመ መጥቷል፣ እናም የተለያዩ ስጋቶችን ለመዋጋት የካቶሊክ እምነት ድጋፍ ያስፈልጋል። እ.ኤ.አ. በ 1274 የሊዮን ስምምነት ከታታር-ሞንጎሊያውያን ጋር በጋራ ትግል እና በ 1439 የፍሎረንስ ህብረት ተፈርሟል ። በዚህ ጊዜ ህብረቱ በቱርኮች ላይ ተመርቷል. እነዚህ ስምምነቶች ለአጭር ጊዜ የሚቆዩ ነበሩ፣ ነገር ግን "የህብረት እንቅስቃሴ" ብዙ አድናቂዎችን አግኝቷል።
የብሬስት-ሊቶቭስክ ህብረት ቅድመ ሁኔታዎች
የብሬስት ህብረት አዲስ ኑዛዜ የወለደ እና ለብዙ ዘመናት አከራካሪ የነበረ ስምምነት ነው።
በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሞራል እና የመንፈሳዊነት ተምሳሌት ልትባል አትችልም - ከባድ ቀውስ ውስጥ ትገባ ነበር። ቤተ መቅደሱ በእውነት የባለ ስልጣኑ ንብረት በሆነበት ጊዜ የደጋፊነት ወግ ብቅ ማለት ብዙ ዓለማዊ ባህሪያትን ለሃይማኖቱ አስተዋውቋል። ፍልስጤማውያን እንኳን በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ጣልቃ ገቡ። ይህ የሚያመለክተው ወንድማማችነትን ነው - ጳጳሳትን እንኳን የመቆጣጠር መብት የነበራቸው የከተማ ድርጅቶች። ቤተክርስቲያን ለምእመናን መብት ተሟጋችነት ያላትን ተፅዕኖ እና ስም አጥታለች።
የአንድነት እንቅስቃሴ በፖላንድ በጄሱሶች መነቃቃት ቀጥሏል። ስለ ማኅበሩ ጥቅሞች የሚያብራሩ ፖሊሜካዊ ጽሑፎች አሉ። ደራሲዎቻቸው ሰባኪዎች እና ፈላስፎች - ቬኔዲክት ሄርቤስት፣ ፒተር ስካርጋ እና ሌሎች ብዙ ነበሩ።
ከጎርጎርዮስ 12ኛ "የቀን መቁጠሪያ ተሐድሶ" በኋላ ዩኒየቶች የበለጠ ንቁ ሆነዋል - በዚህ ምክንያት የኦርቶዶክስ እና የካቶሊኮች ሃይማኖታዊ በዓላት በጊዜ ተለያዩ። ይህ በኮመንዌልዝ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ህዝብ መብትን ጥሷል።
በእነዚህ መንስኤዎች ውስብስብ ተጽእኖ የተነሳየBrest ህብረት ተፈርሟል።
የስምምነቱ ይዘት
በ1590፣ በቤልዝ ከተማ የቤተክርስቲያን ጉባኤ ተካሄዷል። ጌዲዮን ባላባን ማህበሩን ለመደምደም ጥሪ አቅርቧል። የእሱ ተነሳሽነት በብዙ ጳጳሳት ተደግፏል. ከ5 ዓመታት በኋላ የኅብረቱ አስፈላጊነት በጳጳሱ ታወቀ።
የበረስቲ ህብረት በ1596 መፈረም ነበረበት። ግን ጦርነቱ አይቆምም። ስምምነቱን ለመፈረም የተሰበሰበው ኮንግረስ ለሁለት ተከፈለ። አንደኛው ክፍል የኦርቶዶክስ አምላኪዎች ነበር, ሌላኛው - አንድነት. እንቅፋት የሆነው ጳጳሱን መታዘዝ ነበረበት። በመጨረሻም ማህበሩን የፈረመው የጉባኤው አካል ብቻ ነው። የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ኅብረቱን አላወቁም. የስምምነቱ ፊርማ የተካሄደው በሜትሮፖሊታን ሚካሂል ሮጎዛ መሪነት ነው።
ሁኔታዎች፡
- የተባበሩት መንግስታት ለጳጳሱ መገዛት እውቅና ሰጥተዋል።
- ቀሳውስቱ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ጋር እኩል መብት ነበራቸው።
- የእምነቱ ዶግማዎች ካቶሊኮች ናቸው ስርአቶቹ ኦርቶዶክስ ናቸው።
በመሆኑም የአንድነት ሙከራው ውጤት የበለጠ መለያየት ነበር። በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ እምነት ላይ, ሌላ እምነት ታየ. አሁን ዩኒቲዝም በጉልበት ተጭኗል - ኦርቶዶክሶች ከበረስቲ (ብሬስት) ስምምነት በፊት ከነበረው የከፋ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ።
በመጨረሻም እንጨምር፡ ህብረቱ የውህደት ምክንያት ነው፡ ግን ታሪካዊ እውነታዎች እንደሚያሳዩት ማህበሩ ሁል ጊዜ ለሚመለከተው አካል ሁሉ የሚጠቅም አልነበረም።
