የባርነት ተቋም የጥንት እና የጥንት ኢኮኖሚ መሰረት ነበር። የግዳጅ ሥራ ለብዙ መቶ ዓመታት ሀብት አፍርቷል። ግብፅ፣ የሜሶጶጣሚያ ከተሞች፣ ግሪክ፣ ሮም - ባርነት የእነዚህ ሁሉ ሥልጣኔዎች አስፈላጊ አካል ነበር። በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን በፊውዳሊዝም ተተካ።
ትምህርት
በታሪክ፣የባሪያ-ግዛት-ግዛት-የመጀመሪያው የግዛት ዓይነት ሆኖ የተገኘው ከጥንታዊው የጋራ ሥርዓት መበስበስ በኋላ ነው። ህብረተሰቡ በክፍል ተከፋፈለ፣ ሀብታም እና ድሆች ታዩ። በዚህ ቅራኔ ምክንያት የባርነት ተቋም ተነሳ። ለጌታው በግዳጅ ስራ ላይ የተመሰረተ እና የዚያን ጊዜ ሀይል መሰረት ነበር.
የመጀመሪያዎቹ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች የተነሱት ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራተኛው - ሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ ነው። እነዚህም የግብፅ መንግሥት፣ አሦር፣ እንዲሁም በኤፍራጥስ እና በጤግሮስ ሸለቆ ውስጥ የሚገኙ የሱመራውያን ከተሞች ይገኙበታል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ በቻይና እና ህንድ ተመሳሳይ ቅርጾች ተፈጥረዋል. በመጨረሻም፣ የመጀመሪያዎቹ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች የኬጢያውያንን መንግሥት ያካትታሉ።
አይነቶች እና ቅጾች
የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የጥንቱን የባሪያ ግዛቶችን ይከፋፍሏቸዋል።በርካታ ዓይነቶች እና ቅጾች. የመጀመሪያው ዓይነት የምስራቅ ዲፖቲዝምን ያጠቃልላል. የእነሱ ጠቃሚ ባህሪ የቀድሞ ጥንታዊ ማህበረሰብ አንዳንድ ባህሪያትን መጠበቅ ነበር. የፓትርያርክ ባርነት ጥንታዊ ሆኖ ቆይቷል - ባሪያ የራሱ ቤተሰብ እና ንብረት እንዲኖረው ተፈቅዶለታል። በኋለኞቹ ጥንታዊ ግዛቶች, ይህ ባህሪ ቀድሞውኑ ጠፍቷል. ከባሪያዎች የግል ባለቤትነት በተጨማሪ፣ ባሪያዎች የመንግስት ወይም የቤተመቅደሶች ሲሆኑ የጋራ የባሪያ ባለቤትነት ነበር።
የሰው ጉልበት በዋናነት በግብርና ስራ ላይ ይውል ነበር። በወንዞች ሸለቆዎች ውስጥ የምስራቃዊ ዲፖቲዝም ተፈጥረዋል, ነገር ግን እንደዚያም ቢሆን ውስብስብ የመስኖ ስርዓቶችን በመገንባት ግብርናን ማሻሻል ነበረባቸው. በዚህ ረገድ, ባሮቹ በቡድን ውስጥ ይሠሩ ነበር. የወቅቱ የግብርና ማህበረሰቦች ህልውና ከምስራቃዊ ተስፋ አስቆራጭ ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው።
በኋላ ጥንታውያን የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች ሁለተኛውን ዓይነት አገሮች ፈጠሩ - ግሪኮ-ሮማን። በተሻሻለ ምርት እና ጥንታዊ ቅሪቶችን ሙሉ በሙሉ ውድቅ በማድረግ ተለይቷል. የብዝበዛ ዓይነቶች እየዳበሩ፣ የብዙሃኑን ርህራሄ የለሽ አፈናና በእነርሱ ላይ የሚፈጸመው ጥቃት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የጋራ ንብረት በግለሰብ ባሪያ ባለቤቶች የግል ንብረት ተተካ. ማህበራዊ ኢ-እኩልነት ስለታም ሆኗል፣እንዲሁም የተቃዋሚ መደቦች የበላይነት እና የመብት እጦት።
የግሪኮ-ሮማውያን ባርያ መንግሥት ባሪያዎች ለጌቶቻቸው ቁሳቁስና ዕቃ አምራቾች እንደሆኑ በሚታወቅበት መርህ ነበር። ጉልበታቸውን አልሸጡም, እነሱ ራሳቸው ለጌቶቻቸው ተሸጡ. ጥንታዊ ሰነዶች እና የጥበብ ስራዎችይህንን ሁኔታ በግልፅ ይመሰክራል። የባሪያ ባለቤት የሆነው የመንግስት አይነት የባሪያ እጣ ፈንታ ከእንስሳት ወይም ምርቶች እጣ ፈንታ ጋር እኩል እንደሆነ ገምቷል።
ሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች ባሪያ ሆነዋል። በጥንቷ ሮም የጦር እስረኞች እና በዘመቻዎች የተማረኩት ሰላማዊ ሰዎች እንደ ባሪያ ተደርገው ይታዩ ነበር። እንዲሁም አንድ ሰው ዕዳውን ከተበዳሪዎች ጋር መክፈል ካልቻለ ፈቃዱን አጥቷል. ይህ አሰራር በተለይ በህንድ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር። በመጨረሻም፣ የባሪያ መንግስት ወንጀለኛን ባሪያ ሊያደርግ ይችላል።
ባሮች እና ከፊል ነፃ
በዝባዦች እና ተበዝባዦች የጥንት ማህበረሰብ መሰረት ነበሩ። ነገር ግን ከነሱ በተጨማሪ የሶስተኛ ወገን ከፊል ነጻ እና ነጻ ዜጎችም ነበሩ። በባቢሎን፣ ቻይና እና ህንድ እነዚህ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና የጋራ ገበሬዎች ነበሩ። በአቴንስ የሜቴክ ክፍል ነበር - በሄሌኔስ አገር ውስጥ የሰፈሩ እንግዶች። የተፈቱ ባሪያዎችንም አካትተዋል። በሮማ ኢምፓየር የነበረው የፔሬግሪን ክፍል ተመሳሳይ ነበር። የሮም ዜግነት የሌላቸው ነፃ ሰዎች ይባላሉ። ሌላው አሻሚ የሮማውያን ማህበረሰብ ክፍል እንደ ዓምዶች ይቆጠር ነበር - በኪራይ መሬት ላይ የተጣበቁ እና በብዙ መልኩ የመካከለኛው ዘመን የፊውዳሊዝም ዘመን ትስስር ያላቸውን ገበሬዎች የሚመስሉ ገበሬዎች።
የባሪያ መንግስት መልክ ምንም ይሁን ምን ትናንሽ የመሬት ባለቤቶች እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በአራጣ እና በትልልቅ ባለቤቶች የመበላሸት አደጋ ውስጥ ኖረዋል። ድካማቸው በጣም ውድ ስለሆነ ነፃ ሠራተኞች ለአሰሪዎች ትርፋማ አልነበሩምከባሪያ ጉልበት ጋር ሲነጻጸር. ገበሬዎቹ መሬቱን ከለቀቀ ፈጥኖም ይሁን ዘግይተው የሉምፔን ተርታ ተቀላቀሉ፣ በተለይም በአቴንስ እና በሮም የሚገኙትን ትልልቅ ሰዎች።
የባሪያ ባለቤት የሆነችው ሀገር፣በኢነርጂነት፣የታፈነ እና መብታቸውን የሚጣስ፣ከሙሉ ባሪያዎች መብቶች ጋር። ስለዚህ፣ ዓምዶች እና ፓርግሪኖች በሮማውያን ሕግ ሙሉ ወሰን ውስጥ አልወደቁም። ገበሬዎች ከተጣበቁበት ሴራ ጋር ሊሸጡ ይችላሉ. ባሪያዎች ሳይሆኑ ነፃ እንደሆኑ ሊቆጠሩ አይችሉም።
ተግባራት
የባሪያ ሁኔታ ሙሉ መግለጫ ውጫዊ እና ውስጣዊ ተግባራቶቹን ሳይጠቅስ ማድረግ አይችልም። የባለሥልጣናት እንቅስቃሴ የሚወሰነው በማህበራዊ ይዘቱ, ተግባሮቹ, ግቦቹ እና የድሮውን ስርዓት ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት ነው. ለባሪያዎች ጉልበት እና ለተበላሹ ነፃ ሰዎች ሁሉንም አስፈላጊ ሁኔታዎች መፍጠር የባሪያ ባለቤትነት ግዛት ያከናወነው ዋና የውስጥ ተግባር ነው። እንዲህ ዓይነት መዋቅር ያላቸው አገሮች የመኳንንቱን ገዢ ማኅበራዊ መደብ ፍላጎት በማርካት ሥርዓት፣ ትልልቅ ባለይዞታዎች፣ ወዘተ ይለያያሉ።
ይህ መርህ በተለይ በጥንቷ ግብፅ ግልጥ ነበር። በምስራቃዊው ግዛት ባለስልጣናት ኢኮኖሚውን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጠሩ እና ህዝባዊ ስራዎችን ያደራጁ, ይህም ብዙ ሰዎችን ያሳተፈ ነበር. እንደነዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች እና "የክፍለ ዘመኑ ሕንፃዎች" ቦይዎችን እና ሌሎች መሰረተ ልማቶችን ለመገንባት በአስቸጋሪ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ የሚንቀሳቀሰውን ኢኮኖሚ ለማሻሻል አስፈላጊ ነበሩ.
እንደ ማንኛውም የመንግስት ስርዓት የባሪያ ስርአት የራሱን ሳያቀርብ ሊኖር አይችልም።ደህንነት. ስለዚህ እንደዚህ ባሉ ጥንታዊ አገሮች ውስጥ ያሉ ባለሥልጣናት የባሪያዎችን እና ሌሎች ጭቁን ህዝቦችን ተቃውሞ ለማፈን ሁሉንም ነገር አድርገዋል። ይህ ጥበቃ የግል ባሪያ ንብረት ጥበቃን ያካትታል. አስፈላጊነቱ ግልጽ ነበር። ለምሳሌ, በሮም, የታችኛው ክፍል ህዝባዊ አመጽ በመደበኛነት ተከስቷል, እና በ 74-71 የስፓርታከስ አመፅ. ዓ.ዓ ሠ. እና ሙሉ በሙሉ አፈ ታሪክ ሆነ።
የማፈኛ መሳሪያዎች
የባሪያ ባለቤት የሆነው የመንግስት አይነት ሁሌም የተከፋውን ለመጨቆን እንደ ፍርድ ቤት፣ ሰራዊት እና እስር ቤቶች ያሉ መሳሪያዎችን ይጠቀማል። በስፓርታ፣ በመንግስት ንብረት ውስጥ የነበሩ ሰዎችን በየጊዜው የማሳያ እልቂት ልማድ ተደረገ። እንደዚህ አይነት የቅጣት ድርጊቶች ክሪፕያ ይባላሉ. በሮም አንድ ባሪያ ጌታውን ከገደለ ባለሥልጣናቱ ነፍሰ ገዳዩን ብቻ ሳይሆን በአንድ ጣሪያ ሥር አብረውት የነበሩትን ባሪያዎች ሁሉ ቀጥተዋል። እንደዚህ አይነት ወጎች የጋራ ሃላፊነትን እና የጋራ ሃላፊነትን ፈጥረዋል።
የባሪያ መንግስት፣ፊውዳል መንግስት እና ሌሎችም የጥንት ግዛቶች በህዝቡ ላይ በሃይማኖት ተጽዕኖ ለማሳረፍ ሞክረዋል። ባርነት እና የመብት እጦት የበጎ አድራጎት ትዕዛዝ ታወጀ። ብዙ ባሪያዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በጌታ የተያዙ ስለነበሩ ነፃ ሕይወትን ፈጽሞ አያውቁም ነበር, ይህም ማለት ነፃነትን ለመገመት ይቸገሩ ነበር. በጥንት ዘመን የነበሩት የአረማውያን ሃይማኖቶች፣ በርዕዮተ ዓለም ብዝበዛን በመከላከል፣ አገልጋዮቹ ስለ አቋማቸው መደበኛነት ያላቸውን ግንዛቤ እንዲያጠናክሩ ረድቷቸዋል።
ከውስጣዊ ተግባራት በተጨማሪ የብዝበዛ ሃይሉ ውጫዊ ተግባራትም ነበሩት።የባሪያ ባለቤትነት መስፋፋት ማለት ከጎረቤቶች ጋር በየጊዜው የሚደረጉ ጦርነቶች፣ የብዙኃን ሕዝብ ወረራና ባርነት፣ የገዛ ንብረቶቻቸውን ከውጭ ሥጋት መከላከል እና የተያዙትን መሬቶች ውጤታማ አስተዳደር ሥርዓት መፍጠር ማለት ነው። እነዚህ ውጫዊ ተግባራት ከውስጣዊ ተግባራት ጋር በቅርበት የተገናኙ መሆናቸውን መረዳት ያስፈልጋል. እርስ በእርሳቸው ተጠናክረው ተጨመሩ።
የተመሰረተውን ትዕዛዝ መከላከል
የውስጥ እና ውጫዊ ተግባራትን ለማከናወን ሰፊ የመንግስት መሳሪያ ነበር። በባሪያ ስርአት ተቋማት የዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ይህ አሰራር በዝቅተኛ እድገት እና ቀላልነት ተለይቷል. ቀስ በቀስ እየጠነከረ እያደገ መጣ። ለዚህም ነው የሱመር ከተሞች የአስተዳደር ማሽን ከሮማ ኢምፓየር መሳሪያ ጋር ሊወዳደር የማይችል።
በተለይ የታጠቁ አደረጃጀቶች ተጠናክረው ቀጥለዋል። በተጨማሪም የፍትህ ስርዓቱ እየሰፋ ሄደ። ተቋማቱ እርስ በርሳቸው ተደራረቡ። ለምሳሌ, በአቴንስ በ V-V ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. የፖሊሲው አስተዳደር የተካሄደው በቡሌ - የአምስት መቶ ምክር ቤት ነው. የመንግሥት ሥርዓት እየዳበረ ሲሄድ፣ ወታደራዊ ጉዳዮችን የሚመሩ ባለሥልጣናት ተጨመሩ። ጉማሬዎችና ስትራቴጂስቶች ነበሩ። ግለሰቦች - archopts - እንዲሁም የአስተዳደር ተግባራትን ተጠያቂዎች ነበሩ. ፍርድ ቤቱ እና ከሀይማኖት አምልኮ ጋር የተያያዙ መምሪያዎች ነጻ ሆኑ። የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች ምስረታ በግምት በተመሳሳይ መንገድ የተገነቡ - የአስተዳደር መሳሪያዎች ውስብስብነት። ባለሥልጣናቱ እና ወታደሩ ከባርነት ጋር በቀጥታ የተገናኙ ላይሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን ተግባራቸው በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የተቋቋመውን የፖለቲካ ሥርዓት ጠብቆታልመረጋጋት።
በህዝባዊ አገልግሎት ውስጥ ያለቁት የሰዎች ክፍል የተቋቋመው በክፍል ግምት ውስጥ ብቻ ነው። ከፍተኛውን ቦታ ሊይዝ የሚችለው ባላባቶች ብቻ ናቸው። የሌሎች ማህበራዊ ደረጃዎች ተወካዮች, በተሻለ ሁኔታ, እራሳቸውን በመንግስት መሳሪያ ዝቅተኛ ደረጃዎች ላይ አግኝተዋል. ለምሳሌ በአቴንስ የፖሊስ ተግባራትን ከሚያከናውኑ ባሮች የተውጣጡ ቡድኖች ተፈጠሩ።
ካህናት ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። የእነሱ ደረጃ, እንደ አንድ ደንብ, በሕግ የተደነገገው ነበር, እና የእነሱ ተጽእኖ በብዙ ጥንታዊ ኃያላን - ግብፅ, ባቢሎን, ሮም ውስጥ ጉልህ ነበር. የብዙሃኑን ባህሪ እና አእምሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች ኃይሉን አርክሰዋል፣ የሚቀጥለውን ንጉሥ ስብዕና አምልኮ ተከሉ። ከሕዝብ ጋር ያደረጉት የርዕዮተ ዓለም ሥራ እንዲህ ዓይነቱን የባሪያ ባለቤትነት ግዛት መዋቅርን በእጅጉ አጠናክሯል. የካህናቱ መብት ሰፊ ነበር - በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው እና ሰፊ አክብሮት ነበራቸው ፣ ሌሎችን ያደንቃሉ። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና ልማዶች እንደ ቅዱስ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ይህም ቀሳውስት የንብረት እና የሰው የማይደፈርስ ሆኑ።
የፖለቲካ ስርዓት እና ህጎች
በሩሲያ ግዛት ውስጥ የመጀመሪያዎቹን የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶችን ጨምሮ (በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የግሪክ ቅኝ ግዛቶች) ጨምሮ ሁሉም ጥንታዊ የባሪያ ባለቤትነት ግዛቶች በህግ ታግዞ የተመሰረተውን ስርዓት አጠናክረዋል። በወቅቱ የነበረውን የህብረተሰብ ክፍል ባህሪ አስተካክለዋል። የእነዚህ ሕጎች ግልጽ ምሳሌዎች የአቴናውያን የሶሎን ሕጎች እና የሮማውያን የሰርቪየስ ቱሊየስ ሕጎች ናቸው። የንብረት አለመመጣጠን እንደ አንድ ደንብ እና ተከፋፍለዋልማህበረሰብ ወደ strata. ለምሳሌ፣ በህንድ ውስጥ እንደዚህ አይነት ሴሎች ካስት እና ቫርናስ ይባላሉ።
በአገራችን ግዛት ውስጥ ያሉ የባሪያ ባለቤትነት ያላቸው መንግስታት የራሳቸውን ህግ አውጭ ተግባር ሳይተዉ ሲቀሩ በአለም ዙሪያ ያሉ የታሪክ ተመራማሪዎች በባቢሎናዊው የሃሙራቢ ህግ ወይም በጥንቷ ቻይና "የህግ መጽሃፍ" መሰረት ጥንታዊነትን ይመረምራሉ. ህንድ የራሷን የዚህ አይነት ሰነድ አዘጋጅታለች። በ II ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እና የማኑ ህጎች ታዩ። ባሪያዎቹን በሰባት ከፋፍለዋል፡- ለገሱ፣ ገዙ፣ ውረሱ፣ ለቅጣት ባሪያ ሆኑ፣ በጦርነት የተማረኩ፣ የጥበቃ ባሪያዎች እና በባለቤቱ ቤት የተወለዱ ባሪያዎች ሆኑ። የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር እነዚህ ሁሉ ሰዎች የሚለዩት በፍፁም የመብት እጦት ሲሆን እጣ ፈንታቸውም ሙሉ በሙሉ በባለቤቱ ምህረት ላይ የተመሰረተ ነበር።
ተመሳሳይ ትእዛዛት በ18ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በተዘጋጀው በባቢሎናዊው ንጉስ ሃሙራቢ ህግጋት ውስጥ ተቀመጡ። ሠ. ይህ ሕግ አንድ ባሪያ ጌታውን ለማገልገል ፈቃደኛ ካልሆነ ወይም እሱን ከተቃወመ ጆሮው ይቆረጥ ይላል። ባሪያ እንዲያመልጥ መርዳት በሞት ይቀጣል (ነጻ ሰዎችም ጭምር)።
የባቢሎን፣ የህንድ ወይም የሌሎች ጥንታዊ ግዛቶች ሰነዶች የቱንም ያህል ልዩ ቢሆኑም የሮም ህጎች ፍጹም ፍጹም ህጎች ተደርገው ተወስደዋል። በእነሱ ተጽዕኖ ፣ የምዕራባውያን ባህል የሆኑ የሌሎች ብዙ አገሮች ኮድ ተቋቋመ። ባይዛንታይን የሆነው የሮማውያን ሕግ ኪየቫን ሩስን ጨምሮ በሩሲያ ውስጥ የባሪያ ባለቤትነት ያላቸውን ግዛቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
በሮማውያን ግዛት የውርስ፣ የግል ንብረት፣ ቃል ኪዳን፣ ብድር፣ ማከማቻ፣ ግዢ ተቋማት ወደ ፍጽምና ተዘጋጅተዋል።ሽያጭ. ባሪያዎች እንደ ዕቃ ወይም ንብረት ብቻ ስለሚቆጠሩ እንደዚህ ባሉ ሕጋዊ ግንኙነቶች ውስጥ አንድ ነገር ሊሆኑ ይችላሉ. የእነዚህ ሕጎች ምንጭ የሮማውያን ልማዶች በጥንት ጊዜ የመነጨው ኢምፓየርም ሆነ መንግሥት በሌለበት ነገር ግን ጥንታዊ ማኅበረሰብ ብቻ በነበረበት ወቅት ነው። ካለፉት ትውልዶች ወግ በመነሳት ጠበቆች ከብዙ ጊዜ በኋላ የጥንታዊውን ዋና ግዛት የህግ ስርዓት መሰረቱ።
የሮማውያን ሕጎች "በሮማ ሕዝብ ተወስነው የጸደቁት" (ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ምልጃዎችን እና ድሆችን አያካትትም) እንደነበሩ ይታመን ነበር. እነዚህ ደንቦች ለብዙ መቶ ዘመናት የባሪያ ባለቤትነት ግንኙነቶችን ይቆጣጠሩ ነበር. አስፈላጊ ህጋዊ ድርጊቶች የመሳፍንት ድንጋጌዎች ነበሩ፣ እነዚህም የወጡት ቀጣዩ ዋና ባለስልጣን ስራ ከጀመረ በኋላ ነው።
የባሪያ መጠቀሚያ
ባሪያዎች በመንደሩ ውስጥ ለግብርና ሥራ ብቻ ሳይሆን ለጌታው ቤት ጥገናም ይውሉ ነበር። ባሮቹ ንብረቶቹን ይጠብቃሉ, በውስጣቸው ያለውን ሥርዓት ይጠብቃሉ, ወጥ ቤት ውስጥ ይበላሉ, በጠረጴዛው ላይ ይጠባበቃሉ, ስንቅ ገዙ. ጌታቸውን በእግር፣በስራ፣በአደን እና በማንኛውም ቦታ የንግድ ስራ በሚወስድበት ቦታ በመከተል የአጃቢነት ተግባራትን ማከናወን ይችላሉ። ባሪያው በቅንነቱና በአስተዋይነቱ ክብርን በማግኘቱ የባለቤቱን ልጆች አስተማሪ የመሆን እድል አገኘ። የቅርብ አገልጋዮች ለአዳዲስ ባሪያዎች የበላይ ተመልካቾች ይሠሩ ነበር ወይም ይሾሙ ነበር።
ጠንካራ የአካል ስራ ለባሪያዎቹ የተመደበው ሊቃውንት መንግስትን እና መስፋፋቱን ከጎረቤቶቹ ጋር በመጠበቅ የተጠመዱ በመሆናቸው ነው።እንደነዚህ ያሉት ትዕዛዞች በተለይ የመኳንንት ሪፐብሊኮች ባህሪያት ነበሩ. በንግድ ኃይላት ወይም በቅኝ ግዛት ውስጥ ብዙ ሀብት ሽያጭ በሚስፋፋበት ጊዜ ባሪያዎቹ ትርፋማ የንግድ ሥራዎችን በማካሄድ ተጠምደዋል። በዚህም ምክንያት የግብርና ሥራ ለባሪያዎች ተሰጥቷል. እንዲህ ዓይነት የስልጣን ክፍፍል ተዘጋጅቷል፣ ለምሳሌ፣ በቆሮንቶስ።
አቴንስ በአንጻሩ የአባቶችን የግብርና ባህሉን ለረጅም ጊዜ ይዞ ቆይቷል። በፔሪክለስ ዘመን እንኳን፣ ይህ ፖሊሲ የፖለቲካ ከፍተኛ ዘመን ላይ በደረሰ ጊዜ፣ ነፃ ዜጎች በገጠር መኖርን ይመርጣሉ። ከተማዋ በንግድ የበለፀገች እና ልዩ በሆኑ የጥበብ ስራዎች የተዋበች ብትሆንም እንደዚህ አይነት ልማዶች ለረጅም ጊዜ ጸንተዋል።
በከተሞች የተያዙት ባሮች የማሻሻያ ስራዎችን አከናውነዋል። አንዳንዶቹ በህግ አስከባሪነት የተሳተፉ ናቸው። ለምሳሌ በአቴንስ በሺዎች የሚቆጠሩ እስኩቴስ ተኳሾች የፖሊስ ተግባራትን በማከናወን ላይ ይገኛሉ። ብዙ ባሮች በሠራዊትና በባህር ኃይል ውስጥ አገልግለዋል። አንዳንዶቹን በግል ባለቤቶች ለመንግስት አገልግሎት ተልከዋል. እንደነዚህ ያሉት ባሮች መርከበኞች ሆኑ, መርከቦቹን እና ቁሳቁሶችን ይንከባከቡ. በሠራዊቱ ውስጥ, ባሮች በአብዛኛው ሠራተኞች ነበሩ. በመንግስት ላይ ፈጣን አደጋ ሲፈጠር ብቻ ወታደር እንዲሆኑ ተደርገዋል። በግሪክ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች በፋርስ ጦርነት ወቅት ወይም እየገሰገሱ ከነበሩት ሮማውያን ጋር በተደረገው ትግል ማብቂያ ላይ ተከሰቱ።
የጦርነት መብት
በሮም የባሪያ ካድሬዎች በዋናነት ከውጭ ተሞልተዋል። ለዚህም የጦርነት መብት ተብሎ የሚጠራው በሪፐብሊኩ, ከዚያም በግዛቱ ውስጥ ነበር. ጠላት ተያዘ፣ማንኛውም የሲቪል መብቶች የተነፈጉ. ከህግ ውጭ ሆኖ በቃሉ ፍቺ እንደ ሰው መቆጠር አቆመ። የእስረኛው ጋብቻ ተቋረጠ፣ ርስቱ ክፍት ሆነ።
በባርነት የተያዙ ብዙ የውጭ ሀገር ዜጎች ድልን ካከበሩ በኋላ ተገድለዋል። ባሮች በሕይወት ለመትረፍ ሲሉ ሁለት የማይታወቁ ሰዎች እርስ በርስ ሲገዳደሉ ለሮማውያን ወታደሮች በሚያስደስት ጦርነት ውስጥ እንዲካፈሉ ሊገደዱ ይችላሉ። ሲሲሊ ከተያዘ በኋላ፣ ዲሲሜሽን በላዩ ላይ ጥቅም ላይ ውሏል። እያንዳንዱ አስረኛ ሰው ተገድሏል - ስለዚህ የተማረከው ደሴት ህዝብ በአንድ ሌሊት በአስረኛ ቀንሷል። ስፔን እና ሲሳልፓይን ጎል በመጀመሪያ በሮማውያን ኃይል ላይ ያመፁ ነበር። ስለዚህ እነዚህ ግዛቶች ለሪፐብሊኩ ዋና ዋና የባሪያ አቅራቢዎች ሆኑ።
በጋውል ባደረገው ታዋቂ ጦርነት ቄሳር 53,000 አዳዲስ አረመኔ ባሮችን በጨረታ አቅርቧል። እንደ አፒያን እና ፕሉታርክ ያሉ ምንጮች በጽሑፎቻቸው ውስጥ ብዙ ቁጥሮችን ጠቅሰዋል። የትኛውም የባሪያ ባለቤት የሆነች ሀገር ችግሩ ባሮች መማረክ ሳይሆን መቆየታቸው ነበር። ለምሳሌ የሰርዲኒያ እና የስፔን ነዋሪዎች በአመፃቸው ዝነኛ ሆነዋል፣ ለዚህም ነው የሮማውያን መኳንንቶች ከእነዚህ አገሮች የመጡ ሰዎችን ለመሸጥ የሞከሩት እና እንደ ራሳቸው አገልጋይ አላስቀመጡም። ሪፐብሊኩ ኢምፓየር ስትሆን እና ጥቅሟ በሜዲትራኒያን ባህርን ሁሉ ሲሸፍን፣ በምዕራባውያን ምትክ የባሪያ አቅራቢዎች ዋና ዋና ክልሎች የባርነት ባህሎች ለብዙ ትውልዶች ይቆጠሩ ስለነበር የምስራቅ ሀገራት ነበሩ።
የባርነት መጨረሻግዛቶች
የሮማ ኢምፓየር ፈራርሶ የነበረው በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በሜዲትራኒያን ባህር ዙሪያ ያለውን ጥንታዊ ዓለም ከሞላ ጎደል አንድ ያደረገው የመጨረሻው ጥንታዊ ጥንታዊ ግዛት ነበር። አንድ ትልቅ የምስራቃዊ ቁራጭ ከእሱ ቀርቷል, እሱም ከጊዜ በኋላ ባይዛንቲየም በመባል ይታወቃል. በምዕራቡ ዓለም የአውሮጳ ብሄራዊ ሀገራት ምሳሌ የሆኑት ባርባሪያን የሚባሉ መንግስታት ተፈጠሩ።
እነዚህ ሁሉ ግዛቶች ቀስ በቀስ ወደ አዲስ ታሪካዊ ዘመን - መካከለኛው ዘመን ተሸጋገሩ። የፊውዳል ግንኙነት ህጋዊ መሰረት ሆነ። የጥንታዊ ባርነት ተቋምን ተክተዋል። የገበሬው ጥገኝነት በሀብታም መኳንንት ላይ ቀረ ነገር ግን ከጥንታዊ ባርነት የሚለዩ ሌሎች ቅርጾችን ያዘ።
