Edmund Burke (1729-1797) - ታዋቂ የእንግሊዝ ፓርላማ፣ የፖለቲካ እና የህዝብ ሰው፣ ጸሃፊ፣ ህዝባዊ፣ ፈላስፋ፣ የወግ አጥባቂ አዝማሚያ መስራች። ተግባራቱ እና ስራው የተጀመሩት በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲሆን የፈረንሳይ አብዮት ዘመን እንዲሁም በፓርላማ ትግል ውስጥ ተሳታፊ ሆነዋል። ሃሳቦቹ እና ሀሳቦቹ በማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ ላይ ጉልህ ተፅእኖ ነበራቸው፣ እና ስራዎቹ በእያንዳንዱ ጊዜ በህብረተሰቡ ውስጥ ሞቅ ያለ ውዝግብ ፈጠሩ።
አንዳንድ የህይወት እውነታዎች
የዚህ ግምገማ የሕይወት ታሪክ የሆነው ኤድመንድ ቡርክ በ1729 በአየርላንድ ተወለደ። አባቱ ፕሮቴስታንት ነበር እናቱ ካቶሊክ ነበረች። በደብሊን ከሚገኘው ትሪኒቲ ኮሌጅ ተመረቀ፣ እና ከዚያም ህግን ለመውሰድ ከወሰነ በኋላ ወደ ለንደን ሄደ። ሆኖም ፣ እዚህ በፀሐፊው ሥራ ላይ ፍላጎት ነበረው ። ኤድመንድ ቡርክ አመታዊ መዝገብ አዘጋጅ ሆነ፣ አቅጣጫውን እና ይዘቱን ሙሉ ህይወቱን ማለት ይቻላል። ከዚያም የጠቅላይ ሚኒስትር ፀሐፊ (በ1765)፣ በኋላም የፓርላማ አባል በመሆን የፖለቲካ ሥራውን ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ (1756) ብዙ ድርሰቶችን - ነጸብራቆችን ጻፈ, ይህም አንዳንድ ተወዳጅነትን አምጥቶ እንዲያውቀው አስችሎታል.የአጻጻፍ ክበቦች. ዋና ስራዎቹ በፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ኤድመንድ ቡርክ ለፓርላማ ንግግሮቹ እና ለፓምፕሌቶች ምስጋና ይግባውና በእያንዳንዱ ጊዜ የጦፈ ውይይቶች እና አለመግባባቶች ሆነዋል።
የፖለቲካ እይታዎች
የፓርላማ ስራው የጀመረው የዊግ ፓርቲ አባል የሆነው የመንግስት ዋና ፀሃፊ በሆነበት ጊዜ ነው። ብዙም ሳይቆይ የፖለቲካ አመለካከቱን በሚወስነው አንጃ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ወሰደ። የወግ አጥባቂነት መስራች ኤድመንድ ቡርክ ግን በአንዳንድ ነጥቦች ላይ የሊበራል አመለካከቶችን አጥብቋል። ስለዚህ የተሃድሶ ደጋፊ ስለነበር የንጉሱ ስልጣን በህዝብ ሉዓላዊነት ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት ያምን ነበር። ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝን ተቃወመ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ሙሉ የፖለቲካ ህይወት እንዲኖር ፣ ሃሳባቸውን በቀጥታ እና በግልፅ የመግለጽ እድል ያላቸው ፓርቲዎች ሊኖሩ ይገባል ብሎ በማመን።
መሰረታዊ
በሌሎች ጉዳዮች ግን ዋና ሀሳቦቹ ወግ አጥባቂ የሆኑት ኤድመንድ ቡርክ የተለየ አቋም ያዙ። እናም በመርህ ደረጃ የተሃድሶ ደጋፊ በመሆናቸው እነዚህ ለውጦች ቀስ በቀስ እና ከፍተኛ ጥንቃቄ በማድረግ ያለውን የሃይል ሚዛን እንዳያበላሹ እና ለዘመናት የተመሰረተውን ስርዓት እንዳያበላሹ ያምን ነበር። ድንገተኛ እና ወሳኝ ተሀድሶዎችን ተቃወመ፣ እንደዚህ አይነት እርምጃዎች ወደ ትርምስ እና ስርዓት አልበኝነት እንደሚመሩ በማመን።
ስለ ማህበረሰብ
Edmund Burke፣የፖለቲካ አመለካከቱአንዳንድ የተያዙ ቦታዎች ከሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ጋር በተያያዘ የብሪታንያ መንግስት የሚወስደውን እርምጃ በመቃወም ወግ አጥባቂ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። የኢኮኖሚ ነፃነት እንዲሰጣቸው እና የታክስ ጫናውን እንዲያቃልሉ ጠይቀዋል, የቴምብር ቀረጥ ማስቀረት አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል. በተጨማሪም በህንድ ውስጥ የምስራቅ ህንድ ኩባንያ እንቅስቃሴን በመተቸት የሀገሪቱን ምክትል አለቃ ደብሊው ሄስቲንግስ (1785) ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሙከራ አሳክቷል. ሂደቱ በጣም ከፍ ያለ እና ብዙ የእንግሊዝ የመንግስት ስርዓት በዚህች ሀገር ላይ የሚደርሰውን በደል አጋልጧል። በተለይ ከሃስቲንግስ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ወግ አጥባቂነቱ ጎልቶ የታየበት ኤድመንድ ቡርክ የምእራብ አውሮፓ ህጎች እና ህጎች በህንድ ውስጥ ተግባራዊ መሆን አለባቸው ሲል ተቃዋሚው በተቃራኒው በምስራቅ ሀገራት ተቀባይነት እንደሌለው ተከራክሯል።
የፈረንሳይ አብዮት
በ1789 የጀመረ ሲሆን ሁሉንም የአውሮፓ ሀገራት በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ውጣ ውረድ ብቻ ሳይሆን በሃሳቡም አስደንግጧል። የኋለኞቹ በኤድመንድ ቡርክ ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሟቸው ነበር፣ እሱም የአብዮተኞች አመለካከት እና ንድፈ ሃሳቦች ግምታዊ፣ ረቂቅ፣ ምንም እውነተኛ ታሪካዊ መሰረት ስለሌላቸው፣ ስርም ሆነ ታሪክ ስለሌላቸው በህብረተሰቡ ውስጥ ፈጽሞ ሥር ሊሰድዱ አይችሉም በማለት ተከራክረዋል። እውነተኛ መብቶችን ከተፈጥሮአዊ መብቶች ጋር አነጻጽሯል። የኋለኞቹ፣ በእሱ አስተያየት፣ ንድፈ-ሐሳብ ብቻ ናቸው፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ግን በቀደሙት ትውልዶች የታሪክ እድገቶች ሂደት የተሠሩት ብቻ ናቸው።
በህብረተሰብ እና በግዛቱ
Edmund Burke፣ ሃሳቦቹየወግ አጥባቂው አቅጣጫ ነው፣ ተከልክሏል፣ አልተቀበለም እና የማህበራዊ ውል ፅንሰ-ሀሳብን ተች J.-J. ረሱል (ሰ. እንደ ቡርክ ገለጻ፣ ሁሉም የፖለቲካ፣ የማህበራዊ፣ የኢኮኖሚ ተቋማት በህይወት ልምምድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ ለዘመናት በዳበረውና በጊዜ የተፈተነ ነው። ስለዚህ, ምንም ትርጉም አይኖረውም, የተቋቋመውን ስርዓት ለመለወጥ መሞከር, ምንም አይነት መሰረታዊ ለውጦች ሳይደረግ በጥንቃቄ ሊሻሻል ይችላል. ያለበለዚያ በአብዮታዊ ፈረንሳይ እንደተከሰተው ትርምስ እና ስርዓት አልበኝነት ይከሰታሉ።
ስለ ነፃነት የተናገረው
ጸሃፊው ማህበረሰባዊ ኢ-ፍትሃዊነት እና ማህበራዊ የስልጣን ተዋረድ ሁሌም እንደነበሩ ያምን ነበር፣ስለዚህ በአለማቀፋዊ እኩልነት ላይ የተመሰረተ ፍትሃዊ ማህበረሰብ ለመገንባት የአብዮተኞችን ፕሮጀክቶች እንደ ዩቶፒያ ይቆጥሩ ነበር። ኤድመንድ ቡርክ የፍልስፍና ንግግራቸው በአጭሩ የፍልስፍናውን ምንነት የገለፀው አጠቃላይ እኩልነትን እና ሁለንተናዊ ነፃነትን ማስፈን እንደማይቻል ተከራክሯል።
በዚህ ጉዳይ ላይ የሚከተለውን መግለጫ በባለቤትነት ይይዛል፡- "ነጻነት ለማግኘት የተወሰነ መሆን አለበት።" የአብዮተኞቹን አመለካከት እንደ ግምታዊ ግንባታዎች በመቁጠር ከመፈንቅለ መንግስቱ በኋላ በፈረንሳይ የተፈጠረውን አለመረጋጋት ጠቁመዋል። ይህን አብዮት በመቃወም ባደረገው በራሪ ጽሑፍ ንግግሮች በእጅጉ ምስጋና ይግባውና በደብሊው ፒት ጁኒየር የሚመራው የቶሪ መንግስት በመንግስት ላይ ጦርነት ለመጀመር ወሰነ። ኤድመንድ ቡርክ የእሱ ጥቅሶች ስለ ወግ አጥባቂው ይናገራሉአንድ ሰው ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ ነፃ ሊሆን እንደማይችል ተከራክረዋል ፣ እሱ በሆነ መንገድ ከእሱ ጋር ተጣብቋል። እንዲህ ሲል አስቀምጦታል፡- "የአብስትራክት ነፃነት እንደሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦች የለም"
በውበት ላይ ያሉ ሀሳቦች
በሥነ ጽሑፍ ሥራው መጀመሪያ ላይ (1757) እንኳን "የላቁ እና ውብ ሀሳቦቻችን አመጣጥ ላይ የፍልስፍና ጥናት" በሚል ርዕስ አንድ ሥራ ጽፈዋል። በውስጡም ሳይንቲስቱ ለዘመኑ አንድ አዲስ ሀሳብ ገልጿል, አንድ ግለሰብ ስለ ውበት ጽንሰ-ሀሳብ ያለው ግንዛቤ በሥነ ጥበብ ስራዎች ግንዛቤ ላይ ሳይሆን በውስጣዊው ዓለም እና በመንፈሳዊ ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ አይደለም. ይህ ድርሰት ዝናን አምጥቶለት እና ውበት ላይ በተደረጉ በርካታ ስራዎች ላይ ትልቅ ቦታ ወስዷል። ይህ ስራ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል፣ ይህም ዝናው መሆኑን ያሳያል።
የአለም እይታ
ኤድመንድ ቡርክ ፍልስፍናው በአብዛኛው የሚወሰነው በወግ አጥባቂነት ሃሳቦች ሲሆን ስለ ታሪክ እና ማህበራዊ ስርዓት በርካታ አስደሳች ሀሳቦችን ገልጿል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ማሻሻያዎችን ሲያካሂዱ, ቀደም ባሉት ትውልዶች የተጠራቀሙ ልዩ ልምዶችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር. ረቂቅ ንድፈ ሐሳቦች ሳይሆን በተወሰኑ ምሳሌዎች እንዲመሩ አሳስቧል። በእሱ አስተያየት, ማህበራዊ ስርዓቱን ለመለወጥ በጣም ጥሩው መንገድ ይህ ነበር. በዚህ አጋጣሚ እሱ የሚከተለው መግለጫ አለው፡- “የባዕድ ምሳሌ የሰው ልጅ ትምህርት ቤት ብቻ ነው፣ አንድ ሰው ወደ ሌላ ትምህርት ቤት ሄዶ አያውቅም እና አይሄድም።”
ባህላዊ እይታዎች
ኤድመንድ ቡርክ እንዲጠበቅለት የጠራውን ወግ ዋና እሴት አስቦ ነበር።እና መከባበር, ምክንያቱም እነሱ በህይወት በራሱ የተገነቡ እና በሰዎች እውነተኛ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና በግምታዊ ግንባታዎች አይመጡም. በእርሳቸው አስተያየት ይህን የተፈጥሮ እድገትን እንደማደናቀፍ በታሪክና በህይወቱ በራሱ የተደገፈ ነገር የለም። ከእነዚህ አቋሞች በመነሳት በፈረንሳይ ውስጥ ስለ አብዮት (1790) ሪፍሌሽንስ ኦን ዘ ሪፍሌሽንስ በሚለው ታዋቂ መጣጥፍ ውስጥ በእሱ ጊዜ የፈረንሳይ ክስተቶችን ተችቷል. አብዮቱ በቀደሙት ትውልዶች የተጠራቀመውን ትልቅ መንፈሳዊ ልምድ በማውደቁ ሞትን አይቷል። አዲስ ማህበረሰብ ለመገንባት የሚደረጉ ሙከራዎች ትርምስ እና ውድመት ስለሚያመጡ ለስልጣኔ እንደማይጠቅሙ ቆጥሯል።
ትርጉም
በቡርኬ ጽሁፎች እና ንግግሮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ወግ አጥባቂ አስተሳሰቦች የመጨረሻውን ርዕዮተ ዓለም ፎርማሊላይዜሽን ተቀብለዋል። ስለዚህም እሱ የክላሲካል ወግ አጥባቂነት መስራች እንደሆነ ይታሰባል። የእሱ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች በሶሺዮ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ እድገት ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ ፣ እና ለሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ነፃነት ፣ በህንድ ውስጥ የብሪታንያ ሥልጣንን አላግባብ መጠቀምን በመቃወም ፣ በአየርላንድ ውስጥ የካቶሊክ ሃይማኖት ነፃነትን ለማስፈን ግልጽ የሆኑ የፖለቲካ ንግግሮች። በዘመኑ ከነበሩት ታዋቂ ተወካዮች መካከል አንዱ እንዲሆን አድርጎታል። ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ የሊበራል ሃሳቦችን ስለሚከተል የእሱ አመለካከት በማያሻማ መልኩ ወግ አጥባቂ ሊባል አይችልም።
