አንድ ዓረፍተ ነገር ከአረፍተ ነገር የሚለየው ግምታዊ ኮር - ሰዋሰዋዊ መሠረት በመኖሩ ነው። እሱ ዋና አባላትን ያጠቃልላል-ርዕሰ ጉዳይ እና ተሳቢ። መተንተን ሁል ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ዋና ዋና ክፍሎችን በመፈለግ ይጀምራል።
ያለ ግምታዊ አስኳል፣ የመግለጫውን ትርጉም የያዘ፣ አረፍተ ነገሩ ሊኖር አይችልም። የሁለተኛ ደረጃ አባላት፣ ካሉ፣ ሁልጊዜ በርዕሰ-ጉዳዩ ቡድን ውስጥ ይካተታሉ ወይም ተሳቢዎች፣ ማለትም፣ በአገባብ በነሱ ላይ ይመሰረታሉ።
የአረፍተ ነገር ሰዋሰው እንዴት እንደሚገለል?
ይህን ለማድረግ ርዕሰ ጉዳዩ እና ትንበያው ምን እንደሆኑ መወሰን ያስፈልግዎታል።
ዋናዎቹ አባላት በእቅዱ መሰረት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው፡ ርዕሰ ጉዳዩ እና ድርጊቱ። በዚህ ግንባታ ውስጥ, ተሳቢው የቃል ጥያቄዎችን መመለስ ይችላል, እንዲሁም ስለ ተዋናዩ - ርዕሰ ጉዳዩ (ርዕሰ-ጉዳዩ ምን እንደሆነ, ምን እንደሆነ, እና የመሳሰሉት) ፍርድን ያሳያል.
በዚህ መጣጥፍ ማዕቀፍ ውስጥ እንቀጥላለንየፕሮፖዛሉ ዋና አባላት በአንዱ ላይ ብቻ. የርዕሰ ጉዳዩ ተጨባጭ ትርጉም በአንድ በኩል ማስተዋልን ያቃልላል፣ በሌላ በኩል ደግሞ አንዳንድ ግራ መጋባትን ያስተዋውቃል። ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ በተሰጠው የአገባብ ክፍል ተጨባጭነት እና በስም ትርጉም መካከል የአዕምሮ እኩል ምልክት ያደርጋሉ። ግን ይህ ዋና ቃል በተለየ መንገድ ሊገለጽ ይችላል።
እንደምናውቀው ርዕሰ ጉዳዩ ለጥያቄዎቹ መልስ ይሰጣል፡ "ማን?" ወይም “ምን?”፣ ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ ሁሉም የንግግር ክፍሎች፣ የአገልግሎት ክፍሎችን ጨምሮ፣ ሚናቸውን ይጫወታሉ። ርዕሰ ጉዳዩ ምን እንደሆነ ለመረዳት ቁልፉ እንደ የእርምጃው ርዕሰ ጉዳይ ትርጉሙ ነው።
ርዕሰ ጉዳዩን የመግለጫ መሰረታዊ መንገዶች፡
- ስም፤
- ሙሉ የአካላት እና ቅጽል ዓይነቶች፤
- ተውላጠ ስም፤
- ቁጥር፤
- የማይነጣጠሉ የቃላት ጥምረት።
ለምሳሌ፡
የጨረቃ ብርሃን (n.) አይሞቅም።
ግራጫ (adj.) ጫካ ውስጥ ሮጡ።
እረፍት ሰጭዎች (እንዲሁም) በመንገዱ ላይ ይራመዱ ነበር።
እነርሱ (አካባቢያዊ) ነገ ይመለሳሉ። ማንኛውም ሰው (አካባቢያዊ) ይህንን ችግር ይፈታል።
አንድ (ቁጥር) ተመልሶ መጣ።
አያቴ እና እኔ (አዋቂ) ወደ ዳቻ እንሄዳለን።
በእነዚህ ሁኔታዎች ቃሉ በእጩነት ጉዳይ ላይ ብቻ መሆን እንዳለበት ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። ጉዳዩ ይህ ካልሆነ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የለንም፣ ነገር ግን ትንሽ የአረፍተ ነገር አባል፡
I (R.p., op.) እንቅልፍ ተኝቶ ነበር (V.p., op.)።
ርዕሰ ጉዳዩ የማያልቅ፣ እንዲሁም የማይለዋወጡ የንግግር ክፍሎች ሊሆን ይችላል፡
ሀገርን መውደድ (ያለገደብ) ማለት አርበኛ መሆን ማለት ነው።
"ትላንትና" (ማስታወቂያ) አስቀድሞ ጠፍቷል።
"ዝም ብሏል" ገርንድ ነው።
በዚህ አጋጣሚ ቃላቶቹ የመጀመሪያ ሰዋሰው ትርጉማቸውን (ተጨማሪ ድርጊት፣ ሁኔታ፣ ወዘተ) አጥተው እንደ ርዕሰ ጉዳይ ይሰራሉ። በንግግር ኦፊሴላዊ ክፍሎች ላይም ተመሳሳይ ነው፡
"ወደ" ጥምረት ነው፣ እና "እና" ቅንጣት ነው።
በነገራችን ላይ ርዕሰ ጉዳዩ ምንድን ነው የሚለው ጥያቄ ከሥርዓተ ነጥብ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። የዓረፍተ ነገሩ ዋና አባላት በስመ የንግግር ክፍሎች ከተገለጹ (ከቅጽል እና ተውላጠ ስም በስተቀር) ወይም መጨረሻ የሌለው ከሆነ፣ በርዕሰ ጉዳዩ እና በተሳቢው መካከል ሰረዝ ማድረግ ያስፈልጋል።
ምሳሌዎች፡
ሌሎችን መርዳት (ያልተገለጸ) የሕይወቴ (n) ንግድ ነው።
አንድሬቭ (n.) - ፕሮሴ ጸሐፊ (n.)።
ሰባት ስምንት (ቁጥር) - አርባ ስምንት (ቁጥር)።
ከ"ይህ" ከሚለው ቃል እና እንዲሁም "z nachit" እና " here" ከሚባሉት ቅንጣቶች በፊት ሰረዝ ማድረግዎን እርግጠኛ ይሁኑ። ግን ይህ ደንብ የራሱ ባህሪያት አለው. በዋና አባላቶች፣ በንፅፅር ማያያዣዎች እና በአረፍተ ነገሩ መካከል ወጥነት በሌለው የአረፍተ ነገር አባላት መካከል “አይሆንም” የሚል ተቃውሞ ካለ ምንም የስርዓተ-ነጥብ ምልክት አያስፈልግም።
ታዲያ ርዕሰ ጉዳዩ ምንድን ነው? በመጀመሪያ፣ ሰዋሰዋዊው መሠረት ከሁለቱ አካላት አንዱ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ የአረፍተ ነገሩ ዋና አባል የርዕሰ-ጉዳዩ ትርጉም አለው. በሶስተኛ ደረጃ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የማንኛውም የንግግር አካል ወይም የቃላት ጥምረት ሊሆን ይችላል።
