ቅድስት ታላቋ ሰማዕት ካትሪን በምድራዊ ሕይወቷ እና በክብር ሞቷ ጌታን እንዴት እንዳከበረች፣ ወደ እኛ ከወረዱ ጥቂት ምንጮች እንማራለን። እነዚህ የባይዛንታይን ጸሐፊ እና የሃይማኖት ሰው ስምዖን ሜታፍራስተስ የአገልጋይዋ እና የስታኖግራፈር አትናቴዎስ ማስታወሻዎች እና በመጨረሻም ደራሲነታቸው ያልተቋቋመ ሦስት ሥራዎች ናቸው። ነገር ግን እግዚአብሔርን የማገልገል ምሳሌዋ በጣም ብሩህ እና አስተማሪ ከመሆኑ የተነሳ በኦርቶዶክስ ቅዱሳን አስተናጋጅነት ከዋና ዋና ስፍራዎች አንዱን ትይዛለች።
ወጣት ዶሮቲያ
የወደፊቷ ታላቋ ሰማዕት ካትሪን በ287 ዓ.ም በትልቁ የግብፅ ከተማ አሌክሳንድሪያ የተወለደች ሲሆን ወደ ክርስቶስ እምነት ከመመለሷ በፊት ዶሮቲያ የሚለውን የአረማውያን ስም ወልዳለች። ወላጆቿ ሀብታም ሰዎች ነበሩ እና ለልጃቸው ደስተኛ እና ግድየለሽ የልጅነት ጊዜ መስጠት ችለዋል። ማጥናት ለመጀመር ጊዜው ሲደርስ የከተማው ምርጥ አስተማሪዎች ወደ ቤት ተጋብዘዋል. በተመራማሪ እና በተሳለ አእምሮ የምትለይ ልጅቷ በፍጥነት እውቀት አገኘች።
በነዚያ አመታት ታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ቤተመጻሕፍት አሁንም ወድሟል።የበርካታ ድንቅ አሳቢዎች ስራዎች ማከማቻዎች። እዚያም አንዲት ወጣት ልጅ ገባች። በዚህ የጥበብ ቤተ መቅደስ ውስጥ ቀደም ሲል የተጻፉባቸውን ቋንቋዎች በማጥናት የጥንት ገጣሚዎችን እና ፈላስፎችን ሥራዎችን ታውቃለች። እዚህ እሷ በሂፖክራቲስ ፣ አስክሊፒየስ እና በጋለን ሥራዎች ውስጥ የተገለጠላትን የቃል ፣ የቋንቋ እና የመድኃኒት ምስጢር ምስጢር ተረዳች።
ግትር ሙሽራ
በአብዛኞቹ አማኞች ዘንድ በሰፊው የሚታወቀው የቅድስት ታላቋ ሰማዕት ካትሪን አዶ የአንድ ወጣት እና ቆንጆ ሴት ምስል ይሰጠናል። ስለእሷ በተጠበቀው መረጃ መሰረት, የወደፊቱ ቅዱሳን የሆነው ይህ ነበር. ለእነዚያ ጊዜያት ሕያው አእምሮ እና ብርቅዬ ትምህርት ወደ ውጫዊ ውበቷ ጨምራ በግብፅ ውስጥ ካሉ ምርጥ ሙሽሮች ጋር ምን ያህል እንደተሳካላት ለመረዳት ቀላል ነው።
የካተሪን ወላጆች ምቹ ሁኔታዎችን በመጠቀም ሴት ልጃቸውን ለማግባት ሞከሩ እና በጣም ጥሩ ግጥሚያ አግኝቷታል። ነገር ግን ልጅቷ የማትቸገር ሆና እጅና ልቧን ለመስጠት የተስማማችለት በውበትም ሆነ በትምህርት ወይም በመኳንንት እና በሀብት ከሷ እንዳያንስ ቅድመ ሁኔታ አስቀምጣለች። በዚያን ጊዜ "አለመሳሳት" የሚለው ቃል ገና ጥቅም ላይ አልዋለም - እኩል ያልሆነ ጋብቻ, ነገር ግን ያኔ ቆንጆ እና ሀብታም ሙሽሮች ዋጋቸውን ያውቁ ነበር.
የበረሃ ነዋሪን ይጎብኙ
በጽሁፉ መጀመሪያ ላይ ፎቶዋ የተቀመጠው እና በአብዛኞቹ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የቀረበው የታላቁ ሰማዕት ካትሪን አዶ ቀደም ሲል እውነተኛውን እምነት እንደተቀበለች ያሳየናል ነገር ግን ይህ ቀደም ብሎ አንድ ጠቃሚ ነገር ነበር. በሴት ልጅ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ ክስተት ።እውነታው ግን የካተሪን እናት የተሰቀለውን እና የተነሣውን ክርስቶስን በድብቅ አምናለች። መንፈሳዊ አባቷ ከከንቱ ዓለም በሩቅ ዋሻ ውስጥ የተሸሸገ ሶርያዊ መነኩሴ ነው። ምስጢራዊት ክርስቲያን ሴት ልጇን ወደ እርሱ አመጣች።
ብዙውን ጊዜ የቅድስት ታላቋ ሰማዕት ካትሪን ምስል አለ፣ በወንዙ ጀርባ ላይ የምትገለፅበት፣ ከኋላው ደግሞ ሕይወት አልባ ኮረብታዎች ሸንተረር ይገኛል። ለድንግል ልጅ በክርስቶስ ማመንን የገለጠው የሶርያውያን ወራሾች ማረፊያው እንዲሆን የመረጣቸው እነርሱ ነበሩ። በዓለም ላይ በነገር ሁሉ ከእርስዋ የሚበልጥ አንድ ወጣት እንዳለ ነገራት፤ ተሰናብቶም የእግዚአብሔር እናት አዶን ሕፃኑን በእቅፏ ሰጥቷት የሰማይን ንግሥት በጸሎት እንድትጠይቅ አስተማሯት። ይህንን ወጣት - ልጇን አሳያት።
የክርስቶስን እምነት ማግኘት
የታላቂቱ ሰማዕት ካትሪን ሕይወት ይመሰክራል በዚያች ሌሊት ድንግል ማርያም ለሴት ልጅ በሕልም ራእይ ተገልጣለች ነገር ግን ድንግል ማርያም በውኃው እስክትታጠብ ድረስ የዘላለም ሕፃን ሊመለከታት አልፈለገም. ቅዱስ ጥምቀት. ካትሪን በእንባ ስትነቃ እንደገና ወደ ተወደደው ዋሻ ሄደች፣እዚያም ጠቢቡ ሽማግሌ የክርስትናን እምነት መሰረታዊ ነገሮች እያስተማራት ታላቅ ቁርባንን አደረገላት፣ከእግዚአብሔር ልጅ ጋር ለዘላለም አቆራኝቷታል።
ደስተኛ ወደ ቤት ተመለሰች እና ከረዥም ጉዞ ደክሟት በቀላል እንቅልፍ እራሷን ረስታለች። የልጅቷ የዐይን ሽፋሽፍት እንደተዘጋ፣ የሰማይ ንግሥት እንደገና በፊቷ ታየች፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ልጇ፣ በዓይኑ እየተንከባከበ፣ ለድንግል የጋብቻ ቀለበት ሰጣት - ይህ ምልክት ከአሁን ጀምሮ የሰማይ ሙሽራ እንደሆነ ያሳያል። ካትሪን ከእንቅልፏ ስትነቃ የኢየሱስን ተአምራዊ ስጦታ በጣቷ ላይ አገኘችው።
Bየአረማውያን በዓል በመጠበቅ ላይ
በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ግብፅ የሮም ግዛት ምስራቃዊ ክፍል ነበረች እና በንጉሠ ነገሥቱ ሥር ነበረች። በየጊዜው፣ በትልቁ ከተማ፣ አሌክሳንድሪያ፣ የአረማውያን በዓላት ይደረጉ ነበር፣ እሱም የግዛቱ ገዥ ራሱ ደረሰ። ከእነዚህ በዓላት አንዱ ከላይ ከተገለጹት ክንውኖች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ይጠበቅ ነበር።
የታላቋ ሰማዕታት ካትሪን አዶ ብዙውን ጊዜ አበባዎችን ወይም የዘንባባ ቅርንጫፍን በእጇ የያዘችበትን ይወክላል። ይህ በአጋጣሚ አይደለም። ሁለቱም የሰላም እና የፍቅር ምልክት ናቸው፣ ከአዳኝ ትምህርቶች የማይሻሩ። ወጣቷ ክርስቲያን ሴት በአረማውያን ሽንገላዎች የተዘፈቀውን ዘውድ ተሸካሚው ዘንድ ልታመጣላቸው የፈለገችው እነርሱ ነበሩ። ወደ በዓሉ የመጣችው በአንድ ዓላማ ነው - ንጉሠ ነገሥቱን የአመለካከታቸውን ስህተት ለማሳመን እና የእውነትን ብርሃን ልታሳያቸው ነው።
ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር
አንዲት ወጣት እና ቆንጆ ልጅ ወዲያው የሮማዊውን ገዥ ቀልብ ሳበች እና ለሴት ከንፈሮች ባልተለመደ መልኩ በፍልስፍና ንግግሮች ወደ እሱ ዞር ስትል ግራ ተጋባች እና የሚቃወማት ነገር አላገኘም። ንጉሠ ነገሥቱ እራሱን ለመርዳት ከልጃገረዷ ጋር ክርክር ውስጥ ከገቡ በኋላ በክርክርዋ የማይከራከር የተሸነፉትን የቤተ መንግሥት ጥበበኞችን ጠራ። የታላቁ ሰማዕት ካትሪን አዶ ቅዱሱን ብዙ ጊዜ በእጆቿ የማይታጠፍ ጥቅልል ይዛ ሥዕሏን ስታሣል ምንም አያስደንቅም፣ በዚህም ጥልቅ ትምህርቷን አፅንዖት ይሰጣል።
የአፄውን ተስፋ ያላረጋገጡ ሊቃውንት ወዲያው ወደ እንጨት ገቡ። ከመሞታቸው በፊት በካትሪን አንደበተ ርቱዕነት በማመን ራሳቸው ክርስትናን ተቀብለው በእውነተኛ እምነት ስም መሞት እንደሚፈልጉ በይፋ አስታውቀዋል።ለህዝቡ ያመጣው። ስለእነዚህ ክስተቶች ለአለም የተናገሩት የጥንት ደራሲያን እንደዘገቡት የእሳቱ ነበልባል ሲጠፋ የተገደሉት ሰዎች አፅም በእሳት አልተነካም።
በሥቃይ ያልተደፈሩ
በጣም የተለመደው የቅዱስ ታላቋ ሰማዕት ካትሪን በድርሰቷ ውስጥ የአረማዊው ንጉሠ ነገሥት እምነቷን እንድትክድ ለማስገደድ በሞከረበት የማርሽ ጎማ ምስልን ያጠቃልላል ፣ ይህም የማሰቃያ መሣሪያ ሆነ። በሀብትና በክብር ቃል ኪዳኖች ወይም በሽንገላ ወይም በማስፈራራት የሚፈልገውን ማሳካት ሲያቅተው ወደዚህ መንገድ እንዲሄድ ተገድዷል።
የረሃቡ ምጥ ልጅቷን የበለጠ እንድትስማማ እንደሚያደርጋት በመቁጠር ንጉሠ ነገሥቱ ወደ እስር ቤት ጣሏት እና ምግብ እንዳትሰጥ አዘዛት። ጌታ ግን ቅዱሱን አልተወውም ርግብም ለወጣቱ እስረኛ ለአሥራ ሁለት ቀናት ምግብ አቀረበች, የሰውነት ጥንካሬዋን እየደገፈች እና መንፈሷን አበረታች. በቅዱሳኑ ሕይወት ውስጥ ፣ የታላቁ ሰማዕት ካትሪን ሥዕላዊ መግለጫ እንደ አለመፍራት ማስረጃ አድርጎ ያቀረበው መንኮራኩር ፣ በሥቃይ የተፈረደበት ሰው እንደመጣ ወዲያውኑ ባልታወቀ ኃይል ተወስዶ እንደነበረ ይነገራል ።.
ያለ ፍርሃት ጥላ ቅዱሱ ወደ መቁረጫው ቦታ ቀረበ በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ገዳዩ ራስዋን ይቆርጣት ነበር። ግድያው ሲጠናቀቅ ደም ሳይሆን ወተት ከተከፈተው ቁስል ፈሰሰ። የእግዚአብሔር መላእክት በድን የሆነውን ሥጋ አንሥተው ወደ ሲና ራስጌ እንዴት እንደ ወሰዱት በቦታው የተገኙት ሁሉ ይመሰክራሉ።
ተአምረኛው የንዋየ ቅድሳት ግዥ እና የመዝሙር አፈጣጠር
ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላከገዳሙ ብዙም ያልራቁ መነኮሳትም ራዕይ ነበራቸው፤ ይህንንም ታዝዘው ከተራራው ጫፍ ላይ ወጥተው የማይበላሹትን የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳትን - ራስዋና ቀኝ እጇን በእርሷ ላይ በተጠበቀው ቀለበት በመነኮሳት ተለይተው ይታወቃሉ። በዋጋ ሊተመን የማይችል ቅርስ ወደ ገዳሙ ተወሰደ። ዛሬ የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት በስሟ በሚጠራው በሲና በተሰራው የገዳሙ ዋና ቤተ መቅደስ ውስጥ በተተከለው የእምነበረድ ማከማቻ ውስጥ አርፈዋል። እዚያ የሚገኘው የታላቋ ሰማዕት ካትሪን አዶ ጣቷ የሚቀመጥበት ሬስቶራንት የታጠቁ ነው።
የቅድስት ካትሪን መዝሙር የጀመረው በ9ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በዚህ ወቅት የኒቂያው መነኩሴ ቴዎፋነስ እና የቅርብ ጓደኛው ባቢሎን በእነሱ የተቀናበሩ በርካታ መዝሙራትን ለእርስዋ ሰጥተዋል። ወደ ቅድስት ታላቁ ሰማዕት ካትሪን ትሮፓሪዮን እንዲሁ በተመሳሳይ ጊዜ እንደተጻፈ ይታመናል። እነሱ ልክ እንደሌሎች የቤተክርስቲያን ፅሁፎች ወደ ሩሲያ መጥተው ተጠመቀች እና ከግሪክኛ ተተርጉሞ ከክርስቲያን ህዝቦች አንዷ ሆነች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ kontakion ወደ ቅድስት ለታላቋ ሰማዕት ካትሪን ተጽፎ ነበር, በዚህም ውስጥ ሁሉን አዋቂ ተብላለች, እባቡን በማቅናት እና የንግግር ሊቃውንትን አእምሮ ይገራል.
የታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ስግደት
በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የእሷ ክብር ተመስርቷል። ከሌሎች ምስሎች መካከል የታላቁ ሰማዕት ካትሪን አዶ ያልተወከለበት ቤተመቅደስ እምብዛም አያገኙም። በሞስኮ, ይህ ምስል በአገሪቱ ዋና ካቴድራል - የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ ይታያል. እ.ኤ.አ. በ 2010 የቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱ ለአጠቃላይ አምልኮ ከግብፅ ወደዚያ መጡ ። ብዙ አማኞች፣ የቤት iconostasisን ከሚፈጥሩት ምስሎች በተጨማሪ የታላቁ ሰማዕት ካትሪን አዶ አላቸው።
ይህ ቅዱስ እንዴት ይረዳል? በአጠቃላይ በምድራዊ ህይወቷ ልዩ በሆነ አእምሮ እና ትምህርት ተለይታ ስለነበር፣ በተራራማው አለም ውስጥ እያለች፣ ታላቁ ሰማዕት የትምህርት ደረጃ ምንም ይሁን ምን ተማሪዎችን ሁሉ ሊደግፍ እንደሚችል እና እንዲሁም በስራ ላይ የተሰማሩ ሰዎች በሙሉ ተቀባይነት እንዳላቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። የአእምሮ ስራ. ሌላው የቅዱሳኑ ጥሪ ነጠላ ሴቶችን መርዳት ነው ምክንያቱም እሷ ራሷ ሳታገባ ሕይወቷን ስለጨረሰች
