በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች ታሪክ አንፃር ኢቫን ዘሪቢው እጅግ በጣም የተማረ ሰው ነበር። እሱ አስደናቂ ትውስታ እና ሥነ-መለኮታዊ እውቀት ነበረው። እውነት ነው, በእሱ ፖሊሲ እና ባህሪ ውስጥ ብዙ ተቃርኖዎች ነበሩ. ለምሳሌ ንጉሱ ሃይማኖተኛ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ሰዎችን ገድሏል. የኢቫን ዘሪብል ታዋቂ ሰዎች እና ከዛር ጋር ያላቸው ግንኙነት በዛሬው መጣጥፍ ላይ ይብራራል።
ለባህል ልማት አስተዋፅዖ
Ivan the Terrible ለግዛቱ ብዙ ጥሩ ነገሮችን አድርጓል። በ 1551, በእሱ ትዕዛዝ, የሃይማኖት አባቶች በሁሉም ከተሞች ውስጥ ትምህርት ቤቶችን አደራጅተዋል. በንጉሱ አነሳሽነት በአሌክሳንደር ስሎቦዳ ውስጥ እንደ ኮንሰርቫቶሪ ያለ ነገር ተፈጠረ። የእነዚያ ዓመታት ምርጥ ሙዚቀኞች እዚህ ሰርተዋል። በኢቫን አራተኛ የግዛት ዘመን፣ የፊት ዜና መዋዕል እንዲሁ ተፈጠረ።
ንጉሱ በዚህ አላበቁም። በሞስኮ ውስጥ ማተሚያ ቤት ለማደራጀት ወሰነ. 2ኛ ክርስቲያን ለሩሲያው ገዥ በሉተር ትርጉም መጽሐፍ ቅዱስ እና ሁለት ካቴኪዝም ላከ። ማተሚያ ቤት ከተመሠረተ በኋላ ኢቫን አራተኛ አዘዘየቅዱስ ባሲል ካቴድራል ግንባታን አደራጁ።
ኢቫን ዘሪብል ከሶፊያ ፓሊዮሎግ ሰፊ ቤተመጻሕፍት እንደወረሰ አስተያየት አለ። እውነት ነው በእሷ ላይ የደረሰው አይታወቅም። እንደ አንድ እትም, ከሞስኮ የእሳት ቃጠሎዎች በአንዱ ወድሟል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ንጉሡ የወረሱትን ቤተ መጻሕፍት እንደደበቀ ያምናሉ። ደህና ፣ የት ነው ያለው? የተለያዩ ግምቶች ለብዙ የጥበብ ስራዎች ሴራዎች መሰረት ሆነዋል።
ቤተክርስትያን
የገዛ ልጁን ሕይወት ያጠፋው ንጉሥ በሚያስደንቅ ሁኔታ እግዚአብሔርን የሚፈራ ነበር። እውነት ነው፣ ይህ ገፀ ባህሪ በዋናነት በቤተመቅደሶች ግንባታ ላይ በተደነገገው ድንጋጌ ላይ ተገልጿል. ኢቫን ዘረኛ ከቅዱስ ባሲል ቡሩክ ጋር ስለነበረው ረጅም እና እንግዳ ንግግሮች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ ፣ የሞስኮ ቅዱስ ሞኝ ለዛር እራሱ ፊት ለፊት እንኳን እውነቱን ለመናገር አልፈራም። ግን ስለዚህ አስደናቂ ስብዕና ትንሽ ቆይተን እንነግራለን።
Ivan the Terrible ለአዳዲስ ገዳማት ግንባታ ብቻ ሳይሆን በትእዛዙ ለተገደሉት ሰዎች ነፍስ መታሰቢያ ጭምር አበርክቷል። ይህ ምናልባት የንጉሱ ስብዕና ዋነኛው አለመጣጣም ነው። አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እንዲፈጠሩ አዘዘ፣ በዚያው ጊዜም መነኮሳትንና ቀሳውስትን ገደለ፣ በውርደት የወደቁትን የቦየሮች ንብረት ላይ አብያተ ክርስቲያናትን ዘርፏል።
በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ እያንዳንዱ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ኢቫን ዘሪቢውን ቀኖና ለማድረግ ሐሳብ አቀረቡ። ይሁን እንጂ ይህ ሃሳብ የቁጣ ማዕበልን አስከትሏል. ይህ ዛር በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ላይ ብዙ ወንጀል ፈጽሟል። የኢቫን ዘረኛውን ዘመን እናስታውስ። ይህ የበለጠ የተሟላ የንጉሱን ባህሪ ይሰጣል።
Sylvester
ይህ ሰው የኦርቶዶክስ ፖለቲከኛ እና የስነ-ጽሁፍ ሰው ነበር፣ ካህን፣ የኢቫን ዘረኛ ተናዛዥ ነበር። ሲልቬስተር ሥራውን በኖቭጎሮድ ጀመረ, ክህነትን ከወሰደ በኋላ, በአኖንሲ ካቴድራል ውስጥ አገልግሏል. ሊቀ ጳጳስ ሲልቬስተር በ 1547 በሞስኮ ሌላ የእሳት ቃጠሎ በተነሳበት ጊዜ በወጣቱ ዛር ላይ ዲያትሪብ በማድረስ ይታወቃል. በሚገርም ሁኔታ የካህኑ ቃላት በኢቫን ዘሪብል ሞገስ ተቀብለዋል። ከዚህም በላይ ከባልደረቦቹ አንዱ ሆነ።
የሲልቬስተር መባረር
ንጉሱ በአንድ ወቅት በጠና ታምመው በተአምር ተረፉ። እውነት ነው፣ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ለእሱ የቅርብ ሰዎች እውነተኛ አመለካከትን ለመረዳት አንዱ ዘዴ እንደሆነ ያምናሉ። ኢቫን ዘሪው እየሞተ ወይም እያስመሰከረ ሳለ ሲልቬስተር ዙፋኑን ከያዘው የአጎቱ ልጅ ጋር ቀረበ።
ኢቫን ጨካኝ፣ ለዘመዱ አዝኖ አልሞተም። ሙሉ በሙሉ ካገገመ በኋላ ወደ ሲልቬስተር ቀዘቀዘ። እ.ኤ.አ. በ 1562 ፣ በአጋጣሚ ፣ በእቴጌ አናስታሲያ ሞት ውስጥ ስለ ሊቀ ካህናት ተሳትፎ ወሬዎች ታዩ ። ዛር ያምናቸው እንደሆነ አይታወቅም ነገር ግን ሲልቬስተርን ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም ቢያባርረው። እዛም የቀድሞ ቄስ ቀሪ ህይወቱን አሳልፏል፣የማትገኝበትን ፍልስፍና በመስበክ።
ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ
ይህ በዘመኑ ታዋቂ ሰው ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂ ከሆኑ ሰዎች አንዱ. ኢቫን አስፈሪው ሜትሮፖሊታንን ያከብራል አልፎ ተርፎም ይፈራ ነበር. ግን አንዳንድ ልዩነቶች አንዴ ወደ ግልጽ ግጭት ተለውጠዋል።
Fyodor Kolychev፣ ልክ ነው።በዓለም ላይ ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ተብሎ የሚጠራው የድሮው የቦይር ቤተሰብ ነበር። አባቱ ለሕዝብ አገልግሎት አዘጋጅቶታል. እናቴ በኦርቶዶክስ አምልኮ መንፈስ አሳደገች። Fedor ማንበብ እና መጻፍ ተምሯል, የራሱ የጦር እና የፈረስ ግልቢያ. እስከ ሠላሳ ዓመቱ ድረስ የወደፊቱን ንጉሥ ርኅራኄ በማግኘቱ በቫሲሊ III ፍርድ ቤት ኖረ።
በ1537 የፊዮዶር ዘመዶች በኤሌና ግሊንስካያ ላይ ካመፀው ልዑል አንድሬ ኢቫኖቪች ስታሪትስኪ ጋር ቆሙ። ሁሉም በውርደት ውስጥ ነበሩ። ይህ በእንዲህ እንዳለ Fedor ሞስኮን ለቋል።
ከፊሊጶስ በፊት የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ጀርመናዊ ሊቀ ጳጳስ ነበሩ። አንድ ጊዜ ከኢቫን አራተኛ ፖሊሲ ጋር አለመግባባትን ገልጿል, ለዚህም ወዲያውኑ ተቀባይነት አላገኘም. ፊሊፕ የዛርን የሜትሮፖሊታን ማዕረግ ለመቀበል ከመስማማቱ በፊት ዛር ያልተስማማበትን ኦፕሪችኒናን ለማጥፋት ቅድመ ሁኔታ አስቀምጧል።
የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት በአንፃራዊነት ጸጥ ያሉ ነበሩ። በዚህ ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ግድያዎች ብዙም አልተሰሙም ነበር. ነገር ግን ሜትሮፖሊታን ፊልጶስ ብዙ ጊዜ ወደ ዛር ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ነው። በዚህ መንገድ የሚታወቀውን የገዢውን ጨካኝነት ለማለዘብ ሞክሯል። ስለ እኚህ የቤተ ክርስቲያን መሪ አስተዳደራዊ እንቅስቃሴ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። በሞስኮ ለእሱ ምስጋና ይግባውና የቅዱሳን ዞሲማ እና ሳቭቫቲ ቤተክርስትያን ተገንብቷል. ፊሊፕ ለህትመት እድገት አስተዋፅዖ አድርጓል።
በዛር እና በሜትሮፖሊታን መካከል ግጭት
Ivan the Terrible ግዛቱን በተለየ መንገድ አስተዳድሯል። የእሱ ተወዳጅ ዘዴ የጅምላ ግድያ ነበር. ንጉሱ ከሊዮን ዘመቻ ከተመለሰ በኋላ አዲስ ደም አፋሳሽ ሽብር ተጀመረ። ምክንያቱ ፊደሎቹ ነበሩ።የፖላንድ ንጉሥ ለመጥለፍ የቻሉት ለቦየሮች። ንጉሱ አንድ ሰው በአስቸኳይ እንዲገደል አዘዘ. አንድ ሰው ወደ ገዳሙ ተላከ።
እነዚህ ክስተቶች ወደ ኢቫን ዘሪብል እና በመንፈሳዊ ባለስልጣናት መካከል ወደ ግጭት አደጉ። ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ሽብርተኝነትን ተቃወመ። በመጀመሪያ ከንጉሱ ጋር በሰላማዊ ውይይት ህገ-ወጥነትን ለማስቆም ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል፣ነገር ግን ወደ ምንም ነገር አላመሩም።
በኢቫን ዘሪብል እና ፊሊፕ መካከል የነበረው እውነተኛ ግጭት በ1568 ተካሄዷል። በመጋቢት ወር ሜትሮፖሊታን በሽብር ፖሊሲ ላይ ህዝባዊ ትችትን ፈቀደ። ኢቫን ዘሬ በንዴት ቀቅሏል፣ በበትሩ መሬቱን መታ። በማግስቱ አዲስ የሞት ማዕበል ተጀመረ። የሜትሮፖሊታን ኢቫን ዘሪብል ላይ ስላለው ዓላማ የሰጠውን ምስክርነት ከነሱ ለማውጣት አገልጋዮች እና ቦያርስ ስቃይ ደርሶባቸዋል።
ካራምዚን እንደተናገረው ዛር በታዋቂው አክብሮቱ ምክንያት ፊልጶስን ፈራው፣ እናም ቁጣውን በቦየሮች ላይ አደረገ። ሜትሮፖሊታን በተቃውሞ ወደ አንዱ የሞስኮ ገዳማት ሄዷል።
በ1568 ፊሊፕ ለፍርድ ቀረበ። ሶሎቬትስኪ መነኮሳት መስክረዋል። የያዙት አይታወቅም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እነዚህ ለዚያ ዘመን የጥንቆላ መሰል ውንጀላዎች ነበሩ። ፊልጶስ ከሜትሮፖሊታን ማዕረጉ ተነጥቋል።
ልዑል አንድሬ ኩርባስኪ
ይህ አዛዥ የኢቫን ዘሪቢሌ ሌላ የቅርብ አጋር ነው፣ እሱም እንደሌሎች ብዙ ሰዎች በዘመኑ ከውርደት አላመለጡም። አንድሬይ ኩርባስኪ በካዛን ካንቴ ላይ በተደረገው ዘመቻ ተሳትፏል። በ ኢቫን ዘሩ ታምሞ ጊዜ ለ Tsarevich Dmitry ታማኝነታቸውን ለመሳል ፈቃደኛ ካልሆኑት ጥቂቶች አንዱ ሆኗል. የስልቬስተር ደጋፊዎች ስደት ሲጀምር ልዑሉ ግን ተረድቷል።ኦፓል ሊወገድ እንደማይችል. በ1653 ኩርብስኪ ወደ ሲጊዝምድ ጎን ሄደ።
ባሲል ቡሩክ
የሞስኮ ቅዱስ ሞኝ የተወለደው ከተራ የገበሬ ቤተሰብ ነው። ከልጅነቱ ጀምሮ በትጋት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ተለይቷል. በወጣትነቱ የማስተዋል ስጦታን አገኘ። ምናልባትም ይህ የኢቫን አስፈሪው በጣም አፈ ታሪክ ሊሆን ይችላል። ስለ ቅዱስ ባስልዮስ የተናገረው ትንቢት ብዙ ታሪኮች አሉ።
ቅዱስ ሰነፍ ዓመቱን ሙሉ ያለ ልብስ ይሄድ ነበር። በትህትናም መከራን በትሕትና ተቋቁሞ ሌሊቱን በአደባባይ አደረ። ሞስኮባውያን ቫሲሊን በአክብሮት ያዙት። ብዙውን ጊዜ ሞቅ ያለ ልብሶች እንደ ስጦታ ይቀርቡለት ነበር, ይህም ወዲያውኑ የሆነ ቦታ ጠፋ. ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር እሱ ምናልባት እሱን የማይፈራው የኢቫን ዘሪብል ብቸኛው ጊዜ ሊሆን ይችላል ። ከዚህም በላይ፣ የታሪክ ምንጮች እንደሚሉት፣ ይልቁንም አንድ ጨካኝ ገዥ ምንም ጉዳት በሌለው ቅዱስ ሰነፍ ፊት ይፈራ ነበር።
Vasily በጠና ሲታመም ኢቫኑ ቴሪብል ጎበኘው። ቅዱሱ ሞኝ በ1552 አረፈ። ዛር ከቦያርስ ጋር በመሆን የሬሳ ሳጥኑን ተሸክመዋል። ብፁዕ ባስልዮስ የተቀበረው በሥላሴ ቤተክርስቲያን ነው።
