የዚህን አይነት ዝምድና፣ ወዳጅነት እንመልከተው እና በአረፍተ ነገር ውስጥ በቃላት መካከል ካሉ ሌሎች የበታች ግንኙነቶች እንዴት እንደሚለይ እንይ።
በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ መደመር የሚገለጸው በሰዋሰው ሳይሆን (ጾታ፣ ጉዳይ፣ ቁጥርን በመቀየር) በቃላት ጥምርነት ነው፣ ነገር ግን በቃላት (በትርጉም መገዛት)፣ የቃላት ቅደም ተከተል ወይም ኢንቶኔሽን፡ ሂድ ወደ ሥራ፣ ዘፈን ጀምር፣ በትክክል ሂድ፣ በሚቻል መንገድ ሁሉ ጨቋኝ፣ ወዘተ
የግንኙነቱ ግንኙነቱ የማይለዋወጡት የንግግር ክፍሎች ዓይነተኛ ነው፡- ፍጻሜ (ለመረዳዳት መወሰን)፣ ተውላጠ ቃላት (በነሲብ እርምጃ መውሰድ)፣ ተካፋዮች (ጎንብተው ተቀመጡ) እና የማይለዋወጡ ቅጽሎች (እንደ፡ የበለጠ፣ ፈጣን)። በእነዚህ አጋጣሚዎች፣ እንደ ዋናው ቃል ትርጉም እና በእሱ በተገለጹት ግንኙነቶች ላይ በመመስረት፣ ግንኙነቱ ጠንካራ ወይም ደካማ ሊሆን ይችላል።
ከጠንካራ ግኑኝነት ጋር፣ ዋናው ቃሉ የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ ባህሪያቶቹ ስላሉት የበታች የበታች አስፈላጊ ይሆናል። በሌሎች ሁኔታዎች, ጥገኛ ቃሉ ሊቀር ይችላል: በደስታ ዘምሬ ነበር - ዘመርኩ. ጋርየንግግር ክፍሎች እንደ ጀርዶች እና ተውሳኮች፣ ብዙ ጊዜ ደካማ ተያያዥ ግንኙነት (ለምሳሌ፡ በጅምላ መሸጥ፣ ደረቅ ምግብ መብላት፣ በፍጥነት መንዳት)።
በአረፍተ ነገር ውስጥ ሁለት የማይለዋወጡ ቃላቶች ካሉ ዋናው የተነገረውን ዋና ትርጉም ሳይጥስ ያለ ጥገኞች ሊጠቀሙበት የሚችሉት ይሆናል። ለምሳሌ፡- ይህንን ማየት እስከ ህመም ድረስ ጎጂ ነበር። እዚህ ስድብ ነው - ይህ ዋናው ቃል ነው, በሚያሳምም ሁኔታ ጥገኛ ነው, ምክንያቱም እርስዎ: "ስድብ ነበር አይቶ" ማለት ይችላሉ, ነገር ግን አንተ: "አይቶ የሚያም ነበር" ማለት አይችሉም.
እንዲህ አይነት ትስስር የሚወሰነው በቃላት እና በቃላት ቅደም ተከተል ነው። ለማነፃፀር: የጦር መሳሪያዎችን ዝግጁ ለማድረግ ይገደዳል. ትጥቁን ማዘጋጀት አለበት። መሳሪያውን ዝግጁ አድርጎ ማስቀመጥ አለበት። እንዲሁም ብዙውን ጊዜ የሚወሰነው በአንድ ቃል ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንዳለ ነው፣ ይህም የበታች የበታች ሊያመለክት ይችላል፡ እነዚህን ቀናት በደስታ ኖራችኋል።
የተያያዘው የግንኙነት አይነት በተዘዋዋሪ ጉዳዮች ላይ የስሞች ባህሪ ነው የሚል አስተያየት አለ ፣ በተገለፀው ሁኔታ ውስጥ የተለያዩ ሁኔታዎችን ሲገልጹ ከግድግዳው ላይ ስዕል ፣ የአትክልት ስፍራ ፣ ቤት በወንዙ አቅራቢያ, ከጣቢያው መንገድ, ከእንቅልፍ እስከ ምሳ, ወዘተ. እንደዚህ ያሉ የጉዳይ ቅጾች እንደገና ሳይገለጹ እና በዋናው ቃል ቁጥጥር ሳይደረግባቸው ከተለያዩ ምድቦች ቃላት ጋር ሊገናኙ ይችላሉ፡ ኮንሶል ላይ ያለ ሰው፣ ኮንሶሉ ላይ ይቀመጡ።
በቃላት መካከል ያለውን ግንኙነት እንዴት ማወቅ ይቻላል?
ከእኛ በፊት ምን አይነት ታዛዥነት እንዳለን ለማወቅ፣እንዲህ አይነት ምክንያት መስጠት ያስፈልጋል፡በዚህ ሀረግ ውስጥ ያለውን ጥገኛ ክፍል መተካት ይቻል ይሆን?ለምሳሌ እንዲህ ያለውን ግንባታ እንዴት እንደሚመለከቱት: ያለማቋረጥ መሥራት - እንደ አስተዳደር (ከጓደኞች ጋር መሥራት) ወይም እንደ ረዳት (በደካማ ሥራ)? ከላይ በተጠቀሰው ግንባታ ውስጥ, ተያያዥነት ያለው ግንኙነት አለ, ምክንያቱም በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንድ የተወሰነ የጉዳይ ቅፅ አያስፈልግም, ነገር ግን በማንኛውም መንገድ የተግባር ዘዴን የሚገልጽ ሁኔታ መኖሩ ብቻ ነው የሚወሰደው: ያለማቋረጥ ለመስራት - በመጥፎ መስራት; በችግር፣ በዝግታ።
ከላይ ያሉትን ሁሉንም በማስታወስ የአጎራባች ግንኙነቱን በቀላሉ ማወቅ ይችላሉ። እና ቃሉ ራሱ በጣም ግልፅ ነው-ጥገኛው ቃል ይገናኛል ፣ ማለትም ፣ ያብራራል ፣ ዋናውን ነገር ያሟላል። እና እሱ በተራው፣ በፆታ፣ በቁጥር እና በጉዳይ መገዛትን አይፈልግም።
