ጣሊያናዊው ጸሃፊ እና ፈላስፋ ማኪያቬሊ ኒኮሎ በፍሎረንስ ውስጥ የጸሀፊነት ቦታን በመያዝ የውጪ ጉዳይ ፖሊሲን በመምራት ላይ ያሉ ጠቃሚ የሀገር መሪ ነበሩ። እሱ ግን በፃፋቸው መጽሃፎች የበለጠ ታዋቂ ነበር ፣ ከነዚህም መካከል "ሉዓላዊው" የሚለው የፖለቲካ ቃል ተለያይቷል ።
የፀሐፊው የህይወት ታሪክ
የወደፊቱ ጸሐፊ እና አሳቢ ማኪያቬሊ ኒኮሎ በፍሎረንስ ከተማ ዳርቻ በ1469 ተወለደ። አባቱ ጠበቃ ነበር። ልጁ ለእነዚያ ጊዜያት የተሻለውን ትምህርት እንዲያገኝ ሁሉንም ነገር አድርጓል. ለዚሁ ዓላማ ከጣሊያን የተሻለ ቦታ አልነበረም. ለማኪያቬሊ ዋናው የእውቀት ማከማቻ የላቲን ቋንቋ ነበር, እሱም እጅግ በጣም ብዙ ጽሑፎችን ያነብ ነበር. የእሱ የጠረጴዛ መጽሃፍቶች የጥንት ደራሲዎች ስራዎች ናቸው-ጆሴፈስ ፍላቪየስ, ማክሮቢየስ, ሲሴሮ እና ቲቶ ሊቪየስ. ወጣቱ ታሪክ ይወድ ነበር። በኋላ, እነዚህ ጣዕሞች በእራሱ ሥራ ውስጥ ተንጸባርቀዋል. የጥንቶቹ ግሪኮች የፕሉታርክ፣ ፖሊቢየስ እና ቱሲዳይድስ ስራዎች ለጸሐፊው ቁልፍ ሆነዋል።
ማቺቬሊ ኒኮሎ ሲቪል ሰርቪሱን የጀመረው ጣሊያን በብዙዎች መካከል በጦርነት ስትሰቃይ በነበረበት ወቅት ነበርከተሞች, ርዕሰ መስተዳድሮች እና ሪፐብሊኮች. በ XV እና XVI ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሊቀ ጳጳሱ ልዩ ቦታ ተይዟል. የሀይማኖት ሊቀ ጳጳስ ብቻ ሳይሆን ትልቅ የፖለቲካ ሰውም ነበሩ። የጣሊያን መበታተን እና የተዋሃደ ብሄራዊ መንግስት አለመኖሩ የበለጸጉትን የአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ከተሞች ለሌሎች ዋና ዋና ኃያላን - ፈረንሳይ ፣ ቅድስት የሮማ ኢምፓየር እና እያደገ የመጣውን የቅኝ ገዢ ስፔን ኃይል ጣፋጭ ምግብ አድርጓቸዋል። የፍላጎት ውዥንብር በጣም የተወሳሰበ ነበር፣ ይህም የፖለቲካ ጥምረት እንዲወለድ እና እንዲፈርስ አድርጓል። ማኪያቬሊ ኒኮሎ የተመለከቷቸው እድለቢስ እና አስደናቂ ክስተቶች በሙያተኛነቱ ብቻ ሳይሆን በአለም አተያዩ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል።
የፍልስፍና እይታዎች
ማቺቬሊ በመጽሃፎቹ ላይ ያስቀመጣቸው ሃሳቦች ህዝቡ ስለ ፖለቲካ ያለውን ግንዛቤ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ሁሉንም የገዥዎች ባህሪ ሞዴሎችን በመገምገም እና በዝርዝር የገለፀው ደራሲው የመጀመሪያው ነው። ሉዓላዊው ሉዓላዊ በተባለው መጽሃፍ ላይ ከስምምነት እና ከሌሎች ስምምነቶች ይልቅ የመንግስት ፖለቲካዊ ጥቅም የበላይ መሆን እንዳለበት በቀጥታ ተናግሯል። በዚህ አተያይ ምክንያት፣ አሳቢው ግቡን ለመምታት በምንም ነገር የማይቆም አርአያ ሊቅ ተደርጎ ይወሰዳል። ከፍተኛውን መልካም ግብ በማገልገል የስቴት መርሕ-አልባነትን አስረድቷል።
ኒኮሎ ማኪያቬሊ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በጣሊያን ማህበረሰብ ሁኔታ ላይ በነበረው ግላዊ ግንዛቤ የተነሳ ፍልስፍናው የተወለደው ኒኮሎ ማቺያቬሊ ስለዚህ ወይም ስለዚያ ስልት ጥቅም ብቻ አላወራም። በመጽሐፎቹ ገፆች ላይ የስቴቱን አወቃቀር, የሥራውን መርሆዎች እና በዚህ ስርዓት ውስጥ ያለውን ግንኙነት በዝርዝር ገልጿል.አሳቢው ፖለቲካ የራሱ ህግና ህግ ያለው ሳይንስ ነው በማለት ተሲስ አቅርቧል። ኒኮሎ ማኪያቬሊ ይህን ርዕሰ ጉዳይ ወደ ፍጽምና የተካነ ሰው የወደፊቱን ሊተነብይ ወይም የአንድ የተወሰነ ሂደት ውጤት (ጦርነት፣ ተሃድሶ ወዘተ) ሊወስን እንደሚችል ያምን ነበር።
የማኪያቬሊ ሃሳቦች አስፈላጊነት
የህዳሴው የፍሎሬንቲን ጸሃፊ ብዙ አዳዲስ ርዕሶችን በሰብአዊነት ውስጥ ለውይይት አስተዋውቋል። ስለ አዋጭነቱ እና ከሥነ ምግባራዊ መስፈርቶች ጋር መጣጣምን በተመለከተ ያቀረበው ክርክር ብዙ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች እና ትምህርቶች አሁንም የሚከራከሩበት ከባድ ጥያቄ አስነስቷል።
በታሪክ ውስጥ የገዢውን ስብዕና ሚና የሚገልጹ ንግግሮችም ለመጀመሪያ ጊዜ ከኒኮሎ ማኪያቬሊ ብዕር ወጡ። የአሳቢው ሀሳቦች በፊውዳል ክፍፍል ውስጥ (ለምሳሌ ጣሊያን በነበረበት) የሉዓላዊነት ባህሪ ሁሉንም የኃይል ተቋማትን በመተካት የአገሩን ነዋሪዎች ይጎዳል ወደሚል ድምዳሜ አመራው። በሌላ አነጋገር, በተበታተነ ሁኔታ ውስጥ, የገዢው ፓራኖያ ወይም ድክመት ወደ አሥር እጥፍ የከፋ መዘዝ ያስከትላል. ማኪያቬሊ በህይወት በነበረበት ወቅት ስልጣኑ እንደ ፔንዱለም ከጎን ወደ ጎን ሲወዛወዝ ለነበሩት የጣሊያን ርዕሳነ መስተዳድሮች እና ሪፐብሊካኖች ምስጋና ይግባውና እንደዚህ አይነት ቆንጆ ምሳሌዎችን በበቂ ሁኔታ አይቷል። ብዙ ጊዜ እንደዚህ አይነት መዋዠቅ ጦርነቶችን እና ሌሎች አደጋዎችን አስከትሏል ይህም ተራውን ህዝብ በእጅጉ ይጎዳል።
በመሆኑም ጸሃፊው ለአንባቢው ባደረጉት ንግግር ክልሉ ግትር ያለ ማዕከላዊ መንግስት ውጤታማ ሊሆን አይችልም ሲሉ ቅሬታቸውን ገልጸዋል። በዚህ አጋጣሚ ስርዓቱ ራሱ የደካማ ወይም አቅም የሌለው ገዥ ድክመቶችን ይሸፍናል።
የ"ሉዓላዊው" ታሪክ
“ልዑል” የተሰኘው ጽሑፍ ለጣሊያን ፖለቲከኞች የታሰበ ክላሲክ አፕሊኬሽን ማንዋል ተብሎ መጻፉን ልብ ሊባል ይገባል። ይህ የአቀራረብ ዘይቤ መጽሐፉን በጊዜው ልዩ አድርጎታል። በእውነተኛ ምሳሌዎች እና በምክንያታዊ አመክንዮዎች የተደገፈ ሁሉም ሀሳቦች በነጠላዎች መልክ የቀረቡበት በጥንቃቄ የተደራጀ ስራ ነበር። ኒኮሎ ማኪያቬሊ ከሞተ ከአምስት ዓመታት በኋላ ልዑሉ በ1532 ታትሟል። የፍሎሬንቲን የቀድሞ ባለስልጣን አስተያየት ወዲያውኑ በሰፊው ህዝብ ዘንድ አስተጋባ።
መጽሐፉ ለብዙ መቶ ዓመታት ፖለቲከኞች እና የሀገር መሪዎች ዴስክቶፕ ሆኗል። አሁንም በንቃት እንደገና እየታተመ እና ለህብረተሰብ እና ለስልጣን ተቋማት የተሰጠ የሰብአዊነት ምሰሶዎች አንዱ ነው. መጽሐፉን ለመጻፍ ዋናው ቁሳቁስ ኒኮሎ ማኪያቬሊ ያጋጠመው የፍሎሬንቲን ሪፐብሊክ ውድቀት ልምድ ነው. ከተለያዩ የኢጣሊያ ርእሰ መስተዳድሮች የመንግስት ሰራተኞችን ለማስተማር በሚያገለግሉ የተለያዩ የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ከጥቅሱ የተገኙ ጥቅሶች ተካተዋል።
የኃይል ቅርስ
ጸሃፊው ስራዎቹን በ26 ምዕራፎች ከፋፍለው እያንዳንዳቸው አንድን የፖለቲካ ጉዳይ ያነሱ ናቸው። ስለ ኒኮሎ ማኪያቬሊ ታሪክ ጥልቅ እውቀት (የጥንት ደራሲዎች ጥቅሶች ብዙውን ጊዜ በገጾቹ ላይ ይገኛሉ) የእሱን ግምቶች በጥንታዊው ዘመን ልምድ ላይ ለማረጋገጥ አስችሏል. ለምሳሌ በታላቁ እስክንድር ተይዞ የነበረውን የፋርስ ንጉስ ዳርዮስን እጣ ፈንታ አንድ ሙሉ ምዕራፍ ሰጥቷል። ጸሃፊው በድርሰታቸው የመንግስትን ውድቀት ገምግመው ለምን ሀገሪቱ ብዙ ክርክሮችን አቅርበዋል።ወጣቱ አዛዥ ከሞተ በኋላ አላመፀም።
የስልጣን ውርስ አይነቶች ጥያቄ ለኒኮሎ ማቺያቬሊ ትልቅ ፍላጎት ነበረው። ፖለቲካ በእርሳቸው አስተያየት ዙፋኑ ከቀደምት ወደ ተተኪ እንዴት እንደሚሸጋገር በቀጥታ ይወሰናል። ዙፋኑ በአስተማማኝ መንገድ ከተላለፈ, ግዛቱ በሁከት እና ቀውሶች አይፈራም. በተመሳሳይ ጊዜ, መጽሐፉ አምባገነናዊ ኃይልን ለመጠበቅ በርካታ መንገዶችን ያሳያል, ደራሲው ኒኮሎ ማኪያቬሊ ነበር. ባጭሩ፣ ሉዓላዊው እራሱ የአካባቢውን ስሜት በቀጥታ ለመቆጣጠር ወደ አዲስ የተያዘ ክልል መሄድ ይችላል። የቱርኩ ሱልጣን ዋና ከተማውን ወደዚህች ከተማ በማዛወር ስሙን ኢስታንቡል ብሎ በሰየመው በ1453 የቁስጥንጥንያ መውደቅ ለዚህ ዓይነቱ ስልት ቁልጭ ያለ ምሳሌ ነው።
የግዛት ጥበቃ
ጸሃፊው የተማረከ የውጭ ሀገር እንዴት እንደሚቆይ በዝርዝር ለአንባቢው ለማስረዳት ሞክሯል። ለዚህም እንደ ጸሐፊው አስተያየት ሁለት መንገዶች አሉ - ወታደራዊ እና ሰላማዊ. በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለቱም ዘዴዎች ተቀባይነት አላቸው, እና ህዝቡን በአንድ ጊዜ ለማስደሰት እና ለማስፈራራት በችሎታ የተዋሃዱ መሆን አለባቸው. ማኪያቬሊ በተገኙት መሬቶች (በግምት የጥንት ግሪኮች ወይም የጣሊያን የባህር ሪፐብሊካኖች ባደረጉት መልክ) ቅኝ ግዛቶች እንዲፈጠሩ ደጋፊ ነበር። በዚሁ ምእራፍ ደራሲው ወርቃማውን ህግ አውጥቷል፡- በአገር ውስጥ ሚዛኑን ለመጠበቅ ሉዓላዊው ደካሞችን መደገፍ እና ጠንካራውን ማዳከም አለበት። ኃይለኛ የተቃውሞ እንቅስቃሴዎች አለመኖራቸው የባለሥልጣኖቹን በብቸኝነት በግዛቱ ውስጥ ያለውን ብጥብጥ ለመጠበቅ ይረዳል, ይህም ከዋና ዋና ምልክቶች አንዱ ነው.አስተማማኝ እና የተረጋጋ መንግስት።
ይህን ችግር እንዴት መፍታት እንደሚቻል ኒኮሎ ማቺያቬሊ ገለጸ። የጸሐፊው ፍልስፍና የተመሰረተው በፍሎረንስ ውስጥ የራሱን የአስተዳደር ልምድ እና የታሪክ እውቀት በማጣመር ነው።
የስብዕና ሚና በታሪክ
ማኪያቬሊ ለግለሰቡ ታሪክ ትልቅ ትኩረት ስለሰጠ፣ ውጤታማ ሉዓላዊም ሊኖረው የሚገባቸውን ባህሪያት አጭር ንድፍ አዘጋጅቷል። ጣሊያናዊው ጸሐፊ ግምጃ ቤታቸውን የሚያባክኑ ለጋስ ገዥዎችን በመተቸት ንፉግነትን አጽንኦት ሰጥቷል። እንደ ደንቡ፣ እንደዚህ አይነት አውቶክራቶች ጦርነት ወይም ሌላ ወሳኝ ሁኔታ ሲያጋጥም ከፍተኛ ግብር እንዲከፍሉ ይገደዳሉ፣ ይህ ደግሞ ህዝቡን እጅግ የሚያበሳጭ ነው።
Machiavelli በግዛቱ ውስጥ ያሉትን ገዥዎች ግትርነት አረጋግጧል። ህብረተሰቡ ከአላስፈላጊ ሁከትና ብጥብጥ እንዲርቅ የሚረዳው ይህ ፖሊሲ በትክክል እንደሆነ ያምን ነበር። ለምሳሌ አንድ ሉዓላዊ ለአመፅ የተጋለጡ ሰዎችን ያለጊዜው የሚገድል ከሆነ፣ ጥቂት ሰዎችን ይገድላል፣ ቀሪውን ሕዝብ ከአላስፈላጊ ደም መፋሰስ ይታደጋል። ይህ ተሲስ እንደገና የጸሐፊውን ፍልስፍና ምሳሌ ይደግማል፣ የግለሰቦች ስቃይ ከመላ አገሪቱ ጥቅም ጋር ሲነጻጸር ምንም አይደለም::
የጠንካራ ገዥዎች ፍላጎት
የፍሎሬንቲው ጸሃፊ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ተለዋዋጭ ነው የሚለውን ሃሳብ ደጋግሞ ደጋግሞ ገልጿል፣ እና በዙሪያው ያሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች የደካማ እና ስግብግብ ፍጥረታት ስብስብ ናቸው። ስለዚህ፣ ማኪያቬሊ በመቀጠል፣ ሉዓላዊው በመካከላቸው ያለውን ፍርሃት ማነሳሳት አስፈላጊ ነው።ርዕሰ ጉዳዮቻቸው. ይህ በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ዲሲፕሊን ለመጠበቅ ይረዳል።
በአብነትም የአንጋፋውን የጥንት አዛዥ የሃኒባልን ልምድ ጠቅሷል። በጭካኔ በመታገዝ በሮማውያን ባዕድ አገር ውስጥ ለበርካታ ዓመታት በተዋጋው የብዙ አገሮች ሠራዊት ውስጥ ሥርዓትን አስጠብቋል። ከዚህም በላይ፣ አምባገነንነት አልነበረም፣ ምክንያቱም ሕጎችን በመጣስ ወንጀለኞች ላይ የሚደርሰው ግድያ እና የበቀል እርምጃ እንኳን ፍትሃዊ ነበር፣ እና ማንም ሰው ምንም አይነት አቋም ቢይዝም ያለመከሰስ መብት ሊሰጠው አልቻለም። ማኪያቬሊ የገዥው ጭካኔ ትክክለኛ የሚሆነው የህዝብ ዘረፋ እና የሴቶች ጥቃት ካልሆነ ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር።
የአሳቢ ሞት
ንጉሠ ነገሥቱን ከፃፈ በኋላ፣ ታዋቂው አሳቢ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት የፍሎረንስ ታሪክን በመፍጠር ወደሚወደው ዘውግ ተመለሰ። በ 1527 ሞተ. የጸሐፊው ከሞት በኋላ ያለው ዝና ቢኖርም የመቃብር ቦታው እስካሁን አልታወቀም።
