በንጉሠ ነገሥቱ ላይ የነበረው ብቸኛ ሥልጣን በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከጀነራሎቹ ጋር ከረዥም ጊዜ እና ከፍተኛ ትግል በኋላ ወደ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት በጣም ሄደ። በሮም ግዛት የቆስጠንጢኖስ የግዛት ዘመን ተጀመረ። ስልጣኑን አጥብቆ አደራጅቶ በቆራጥነት በመግዛቱ የተቀሩት ገዥዎችም ቀደሞቹም ተተኪዎቹም ከእርሱ ጋር ሊመሳሰሉ አልቻሉም።
ፈጠራዎች
የሮማ ኢምፓየር በቆስጠንጢኖስ ስር ምን አይነት መንግስት ነው የሚሰራው? ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ. ፍፁም ኃይል እንዲኖረው ፈልጎ ነበር, ለዚህም እራሱን ንቃተ-ህሊናውን መለወጥ እና በዘመናዊ መልኩ, በአዲስ ምስል ላይ ማሰብ አስፈላጊ ነበር. ልክ እንደ ቀድሞው መሪ ፣ የቴትራርክ ስታይል መስራች እና የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል መነሳት ደጋፊ ፣ ዲዮቅልጥያኖስ ፣ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት በመቀጠል እና በቀድሞው የተመረጠውን አቅጣጫ በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሯል ፣ ከዚህ በመነሳት የአውግስጦስ አገዛዝ መርሆዎች ርቀት የበለጠ ነው ።.ጨምሯል።
በአዲሱ ንጉሠ ነገሥታዊ አገዛዝ፣ የሥልጣን ተምሳሌት አካላት ለውጦች ታይተዋል። እንዲህ ዓይነቱ መያዣ ሊቀና ይችላል. ፈጠራው ከምስራቃዊ፣ ከግሪክ እና ከክርስቲያን አለም ሀሳቦችን በአንድ ጊዜ መቀበሉ ነው። ከዚህ የሚነሱ ተቃርኖዎች ኮንስታንቲን ምንም ግድ አልሰጠውም. በተፈጥሮ፣ እነዚህ የየራሳቸውን ወጎች የያዙ የተለያዩ አካላት በተዋሃደ ውህደት ውስጥ ሥር ሊሰድዱ አልቻሉም፣ ስለዚህም በአጠቃላይ፣ በቆስጠንጢኖስ እራሱ ከተመሰረተው አዲስ መንግስት ጋር የተቆራኙ ናቸው።
የውጫዊ የበላይነት
እነዚህ ፈጠራዎች እና ከነሱ ጋር የተቆራኘው ስኬት የንጉሱን ታላቅነት ለማጉላት የፈለጉትን የንጉሱን ውጫዊ ገፅታዎች ሊነኩ አልቻሉም። ቆስጠንጢኖስ የሮማን ቶጋ መልበስ አልፈለገም፣ ነገር ግን በበለጸገ ልብስ ያጌጠ ቀሚስ ጠየቀ። ዩኒፎርሙንም መቀየር ፈለገ፡ የንጉሠ ነገሥቱን ቀላል ወታደር ትጥቅ በቅንጦት ትጥቅ ተካ። ለዘመቻ ሲሄድ የወርቅ ቅርፊት እና ድንቅ የራስ ቁር ለብሷል። ትንሽ ቆይቶ የሃያ አመት የግዛት ዘመኑን ካከበረ በኋላ በአደባባይ በዘውድ ውስጥ መታየት ጀመረ፣ ይህም ለሮም የፍፁም ንጉሠ ነገሥት ኃይል ምልክት ትርጉም አገኘ።
የድል ፕሮፓጋንዳ
የውጭ ክብር የተገለፀው በሳንቲሞች ላይ ግዙፍ ምስሎች፣ ጽሑፎች እና ምስሎች ሲገነቡ ነው። የተለያዩ ዝርዝሮች ጥምረትም አለ. ለምሳሌ, የቀድሞዎቹ, አውግስጦስ እና ታላቁ አሌክሳንደር የቁም ምስሎች ቅርበት, እንዲሁም በምስሎቹ ውስጥ ከጭንቅላቱ በላይ ያለው የሃሎ ገጽታ. ለአለምአቀፍ ልኬቶች ውጫዊ የይገባኛል ጥያቄዎችኢምፓየሮች ቆስጠንጢኖስ እራሱን ባካተተበት የዘላለም ተምሳሌትነት ተንጸባርቋል። ስለዚህ "የአለም ገዥ" የሁሉም ህዝቦች አሸናፊ ሆኖ ከበረ።
በቆስጠንጢኖስ የሚመራው የሮማ ኢምፓየር በሳርማትያውያን እና በጎቶች፣ በፍራንኮች እና በአላማኒ ላይ ድልን አበረታ። የአሸናፊው ዓለም አቀፋዊ ባህሪያት በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው. የሚገርመው, የኮንስታንቲን ("የማይበገር") ርዕስ በ "አሸናፊ" ተተካ - ይህ የበለጠ ንቁ ይመስላል. እንዲሁም ባህሪው የመለኮታዊውን ማዕረግ ወይም ባህሪ አለመቀበል ነው፣ ምክንያቱም ሁሉንም ሃይማኖቶች አንድ አድርጓል።
የአፄው ባህል
በቆስጠንጢኖስ ስር የነበረው የሮማ ኢምፓየር ምርጫ ገጥሞት ነበር፡ በመንግስት ቅርፅ ላይ ያሉ ባህላዊ አመለካከቶች ይቀጥላሉ ወይስ የለባቸውም? ደግሞም ይህ እርስ በርሱ የሚጋጭ እና ከክርስቲያናዊ አመለካከቶች ጋር የማይጣጣም ይሆናል። ንጉሠ ነገሥቱን ለመደራደር ምን ዋጋ እንደሚያስከፍል እግዚአብሔር ብቻ ነው የሚያውቀው። ለፍላቪያ ሥርወ መንግሥት ክብር ማለትም ለእርሱ ክብር ሲባል ቤተ መቅደስ እንዲሠራ ይፈቅዳል። ነገር ግን ሕንፃው በማንኛውም ወንጀለኛ እና ርኩስ በሆኑ አጉል እምነቶች መበከል የለበትም በሚለው ድንጋጌ. እንዲሁም መደበኛ የቲያትር እና የግላዲያቶሪያል መነፅር መደራጀትን አይከለክልም።
ፍትህ
በቆስጠንጢኖስ ስር የነበረው የሮማ ግዛት አዲሶቹን ህጎች መታዘዝ ጀመረ። የቆስጠንጢኖስ በስልጣን ላይ ያለው ቆራጥነት በህግ እና በፍትህ ውስጥ ጣልቃ ገብቷል. በ 318 ተግባራዊ በሆነ ውሳኔ, የንጉሠ ነገሥቱን ድንጋጌዎች ሕጋዊ ጥራት ሰጥቷል.ተቀባይነት ካላቸው ደረጃዎች በላይ. የሕጉ፣ የትኩረት እና የአጻጻፍ ስልቱ ዋና ዋና ድንጋጌዎች አንድ ወጥ አልነበሩም። ከባህላዊ የህግ እሳቤዎች ጋር ባልተጠበቀ ሁኔታ እና በሰብአዊነት ዝንባሌዎች ከፍተኛ ጭካኔን አብረው ኖረዋል።
ህግን በተላለፉት ላይ ከፍተኛ እርምጃ የሚወሰደው በቆስጠንጢኖስ ስር በሮማ ግዛት ነበር። 5ኛ ክፍል ይህ ርዕስ በትምህርት ቤት ሲጠና ነው። ቅጣት ሊተገበር ይችላል, እሱም በእባቦች ከረጢት ውስጥ በመስፋት, ከዚያም ወደ ጥልቁ ወይም ወደ ባህር ውስጥ ይጣላል. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሥር ነቀል እርምጃዎች የተወሰዱት ከህጻናት እና ከብቶች አፈናዎች, ፓሪሲዶች እና ሌቦች ጋር በተገናኘ ብቻ ነው. የሞት ቅጣትም አስፈሪ ነበር። በህጉ መሰረት ዝሙት፣ፍቅር እና እኩል ያልሆኑ (ማለትም በነጻ እና በባሪያ መካከል) ጋብቻ በሞት ይቀጣል።
ነገር ግን በግላዲያተር ጠብ ወይም ማዕድን የተፈረደባቸው ሰዎች በፊታቸው ላይ መገለል እንዳይደርስባቸው በመንግሥተ ሰማያት የተፈጠረ ፊት መበላሸት እንደሌለበት ሌላ አዋጅ ተናገረ። ከተመሳሳይ ረድፍ አንድ እስረኛ በቀን አንድ ጊዜ የፀሐይ ብርሃን ማየት የሚችልበት ህግ።
በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የሚመራው የሮማ ግዛት የባሪያ መንግሥት ሆኖ ቀረ፣ የባርነት ተቋምም አልተለወጠም። ነገር ግን ማሻሻያዎች ተደርገዋል, በተለይም ቆስጠንጢኖስ ለባሪያዎች መጠነኛ አያያዝ, ቅጣታቸውን በመገደብ. እንዲሁም ቤተሰቦችን የፈጠሩ ባሮች በሽያጭ ወቅት በግዳጅ መለያየት አይችሉም። የአሳዳጊዎች መብቶችን ባሰፉ የአሳዳጊ ህጎች ምክንያት ማህበራዊ ሉሉ ተሻሽሏል። ለህጻናት ጥቅም ሲባል እርምጃዎች ተወስደዋል,የተተከሉት።
የሮማን ኢምፓየር በቆስጠንጢኖስ ስር
ተግባራቶቹ በአጭሩ እንደሚከተለው ሊገለጹ ይችላሉ፡
- ግዛቱን ከአረመኔዎች የማያቋርጥ ወረራ ለመጠበቅ የተገደዱ ርምጃዎች ሰፊ ጦር በድንበር ላይ ማቆየት አስፈላጊ ነበር። ግሪኮች እና ሮማውያን ቋንቋቸውን እና አመለካከታቸውን ያልተገነዘቡ እና ያልተረዱትን አረመኔያዊ ህዝቦች ይሏቸዋል, ባለጌ እና ያልተማሩ አድርገው ይቆጥሯቸዋል. የግዛቱ ምዕራባዊ ክፍል አውራጃዎች በተለይም የጀርመን ጎሳዎች ክፉዎች ነበሩባቸው። የሮማ ጄኔራሎች ለዙፋኑ ለመፋለም አንድ ብርቱ ሰው ያስፈልጋቸዋል።
- አምዶችን ከመሬት ጋር በማያያዝ ላይ። ዓምዶቹ በከፋ ሁኔታ መኖር ጀመሩ, ምክንያቱም አሁን የሰብሉን የተወሰነ ክፍል ለመሬቱ ባለቤት መስጠት ብቻ ሳይሆን ለንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት ግብር መክፈል ነበረባቸው. እናም በየአቅጣጫው መበተን ጀመሩ። ንጉሠ ነገሥቱ ዓምዶች ከተመደቡባቸው ቦታዎች እንዳይወጡ የሚከለክል አዋጅ አወጣ. ልጆቻቸው ወላጆቻቸው ያረሱትን መሬት መቀበል ነበረባቸው።
- በቆስጠንጢኖስ ስር የነበረው የሮማ ኢምፓየር የክርስትና እምነት እንዲዳብርም ሁኔታዎችን ፈጥሯል (የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት 5ኛ ክፍል ስለዚህ እውቀት ይሰጣል)። ቆስጠንጢኖስ ሲገዛ ብዙ ክርስቲያኖች ነበሩ። በየከተማው ያሉ አማኞች ካህን መረጡ። ካህናቱ አንድ ላይ ተሰብስበው ዋናውን የክርስቲያኖች መሪ ወሰኑ, እሱም ኤጲስ ቆጶስ (ተቆጣጣሪ) በመባል ይታወቃል. የኋለኛው ተግባር የሮም ባለሥልጣናት ክርስቲያኖች አደገኛ እንዳልሆኑ ማሳመን እና ለእነሱ እና ለአገልጋዮቻቸው መጸለይ ነበር። በመጨረሻ፣ ቆስጠንጢኖስ ህዝቡን በዙፋኑ እና በግዛቱ ላይ እርምጃ እንዲወስዱ እንዳልጠሩ ተገነዘበ። ስለዚህ ክርስቲያኖች በግልጽ እንዲናገሩ የሚፈቅድ አዋጅ አወጣጸልዩ እና ቤተመቅደሶችን ይገንቡ።
አዲስ ካፒታል
ታሪክ ስለ (5ኛ ክፍል) ሌላ ምን ይነግረናል? በቆስጠንጢኖስ ስር የነበረው የሮማ ግዛት በሁለት ተከፍሎ ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ሮምን አይወድም ነበር, ስለዚህ በሌሎች ከተሞች ይኖሩ ነበር. ዋና ከተማዋን ከሮም በቦስፎረስ ዳርቻ ወደምትገኘው የግሪክ ከተማ ባይዛንቲየም አዛወረው። እዚህ ሁለት መንገዶች ተሻገሩ, ውሃ እና መሬት. አዲሱ ዋና ከተማ በዓይናችን ፊት መለወጥ ጀመረች: ቤተ መንግስት እና ቤቶች, የውሃ ቱቦዎች መታጠቢያ ገንዳዎች, ቲያትሮች በሰርከስ, እንዲሁም የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል. ከተማዋ በቅንጦት ያጌጠች ነበረች - እጅግ በጣም ቆንጆ የሆኑ ምስሎች እና አምዶች ከግዛቱ መጡ። በ330 ተከሰተ፣ በዚያን ጊዜ የሮማ ኢምፓየር ዋና ከተማ ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ።
