ፖጎዲን ሚካሂል ፔትሮቪች የህይወት ታሪኩ እና ስራው የዚህ ግምገማ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከታወቁት ታዋቂ እና ዋና ዋና የሩሲያ የታሪክ ምሁራን አንዱ ነበር። በተጨማሪም, እሱ የህዝብ ሰው, ህዝባዊ, አሳታሚ, የጥንት ቅርሶች ሰብሳቢ እና ጸሐፊ በመባል ይታወቃል. የእሱ ምንጭ ጥናቶች ለሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ እድገት አስተዋፅዖ አድርገዋል፣ እና የምርምር ዘዴውም በዚያን ጊዜ ሳይንስ ውስጥ አዲስ ቃል ነበር።
አንዳንድ የህይወት እውነታዎች
ፖጎዲን ሚካሂል ፔትሮቪች የዚህ ፅሁፍ ርዕስ አጭር የህይወት ታሪካቸው ረጅም እና ፍሬያማ ህይወትን ኖረ (1800-1875)። እሱ የሰርፍ ካውንት ሳልቲኮቭ ልጅ ነበር ፣ ግን ነፃ ትምህርት አግኝቷል እና የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ገባ። እዚህ የማስተርስ ትምህርትን ተከላክሎ ፕሮፌሰር ሆነ።
የአገርንና የዓለምን ታሪክ ያስተማረ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ ፖጎዲን ሚካሂል ፔትሮቪች በዩኒቨርሲቲ የተመሰረተው የሩሲያ ታሪክ ክፍል ኃላፊ ሆነ።ቻርተር በ1835 ዓ. ይሁን እንጂ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይህን ልጥፍ ለመልቀቅ ተገደደ. ይህ በ 1844 የተከሰተው ከዚህ የትምህርት ተቋም ባለአደራ ጋር በተፈጠረው ግጭት ምክንያት ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ፖጎዲን እራሱን ለምርምር, ለጋዜጠኝነት እና ለማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ብቻ ሰጥቷል. ከ1820 እስከ 1850 ወግ አጥባቂ መጽሔቶችን አሳተመ።
ከምንጮች ጋር በመስራት
Pogodin Mikhail Petrovich የሩስያ ጥንታዊ ቅርሶች ሰብሳቢ በመባል ይታወቃል። ያረጁ የእጅ ጽሑፎችን እና የተለያዩ ብርቅዬዎችን ሰብስቧል። በጥንቃቄ ገልጾ አሳተማቸው። በዚህ ረገድ፣ ሥራዎቹ ለታሪካዊ ሳይንስ ፍሬያማ ነበሩ። ለነገሩ፣ ልክ በዚያን ጊዜ የእድሜ ዘመኗን አጣጥማለች። ስለዚህ, ምንጮችን ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት ማስተዋወቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነበር. ሚካሂል ፔትሮቪች ፖጎዲን በ 1830 ዎቹ ውስጥ ስብስቡን መሰብሰብ ጀመረ. በጣም ብዙ ጥንታዊ ነገሮችን አገኘ፡ አዶዎች፣ ምስሎች፣ ማህተሞች፣ የታዋቂ ሰዎች ግለ ታሪክ፣ የድሮ የእጅ ጽሑፎች፣ የድርጊት ጽሑፎችን ጨምሮ። ይህ ሁሉ "Drevleshranie" ተብሎ ይጠራ ነበር.
ሂደቶች
የታሪክ ተመራማሪው ለጥንታዊ እና መካከለኛው ዘመን የሩሲያ ታሪክ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል። በእሱ ትኩረት መሃል የግዛቱ መፈጠር ችግር ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1825 "በሩሲያ አመጣጥ ላይ" የማስተርስ ቴሲስን ጻፈ. ይህ ጥያቄ ትኩረቱን የሳበው በአገራችን የእድገት መንገዶች እና በምዕራብ አውሮፓ መንግስታት መካከል ያለውን ልዩነት ያየው በእሱ ውስጥ ነው. ስለዚህ በእነዚህ አገሮች የተካሄደውን ወረራ ከሰላማዊ ጥሪ ጋር አነጻጽሮታል።በሩሲያ ውስጥ Varangians. እ.ኤ.አ. በ 1834 ፖጎዲን ሚካሂል ፔትሮቪች የሁለተኛውን የመመረቂያ ጽሑፍ "በኒስተር ዜና መዋዕል ላይ" ተሟግቷል, በዚህ ውስጥ ምንጮችን ችግር ገልጿል. በተጨማሪም, ለሞስኮ መነሳት ምክንያቶች ጥያቄ ላይ ፍላጎት ነበረው. የታሪክ ፀሐፊዎቹም የመጀመሪያው በገዥዎቹ "ኃይል መሰብሰብ" የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ፈጠረ።
የጊዜ ሂደት
Pogodin Mikhail Petrovich የራሱን የሩሲያ ታሪክ የዘመን አቆጣጠር ፍርግርግ ፈጠረ። ለእርሱ መነሻው ከላይ የተጠቀሰው የቫራንግያውያን ጥሪ ነበር። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, የስላቭ ፋክተር በስቴቱ አፈጣጠር ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው ይደነግጋል. ይህንን የመጀመሪያ ጊዜ በያሮስላቭ የግዛት ዘመን ያጠናቀቀ ሲሆን በዚህ ጊዜ የሩሲያ ግዛት የመጨረሻ ምስረታ ምክንያት ሆኗል ። በሞንጎሊያውያን ታታሮች ወረራ እና የሆርዴ ቀንበር መመስረት የሁለተኛውን ደረጃ ድንበር ወስኗል። ቀጣዩ ክፍለ ጊዜ፣ ሞስኮ፣ እሱ እስከ ፒተር 1 የግዛት ዘመን መጀመሪያ ድረስ ያለውን ጊዜ ገልጿል። በመጨረሻም ሚካሂል ፔትሮቪች ፖጎዲን በተለይ ስለ ሰርፍዶም መወገድ በአዎንታዊ መልኩ ሲናገር የወቅቱን የብሔራዊ አመጣጥ ጊዜ ብሎ ጠራው።
የአገር ውስጥ እና የዓለም ታሪክ ማነፃፀር
ሳይንቲስቱ ስለ አውሮፓ እና ሩሲያ እድገት የተለመዱ እና ልዩ ባህሪያት በርካታ አስደሳች ሀሳቦችን ገልጿል። በእሱ አስተያየት ፣ ያለፈው ጊዜያቸው ብዙ ትይዩዎች አሉት-ፊውዳሊዝም እና አፕሊኬሽን ሲስተም ፣ ከዚያ በኋላ የንጉሳዊ ኃይልን ማዳከም እና ማጠናከር። ሆኖም ተመራማሪው ምንም እንኳን ተመሳሳይነት ቢኖረውም እነዚህ ታሪኮች ፈጽሞ እንደማይገናኙ ተከራክረዋል. እሱ በመጨረሻአገራችን በልዩ ሁኔታ እየለማች ነው ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። ይህ ሊሆን የቻለው ግዛቱ የተመሰረተው በሰላማዊ ጥሪ እንጂ በወረራ ባለመሆኑ ነው። እና ስለዚህ፣ ኢምፓየር በወቅቱ በአህጉሪቱ ለነበሩት አብዮቶች ዋስትና ተሰጥቶታል።
በታሪክ ትርጉም ላይ
ጸሃፊው በመርህ ደረጃ ከስላቭፊሎች ጋር ቅርብ ነበር ምክንያቱም የኋለኛው ደግሞ ስለ ሩሲያ የመጀመሪያ የእድገት መንገድ ተናግሯል ። ሚካሂል ፔትሮቪች ፖጎዲን በጽሑፎቹ ውስጥ በግምት ተመሳሳይ ሀሳቦችን አዳብሯል። የተመራማሪው ዋና ታሪካዊ ስራ ምናልባት "በሩሲያ ታሪክ ላይ ምርምር, አስተያየቶች እና ንግግሮች" ነው. በሥነ ምግባር እና በአገር ፍቅር ትምህርት ውስጥ ለዚህ ተግሣጽ ትልቅ ቦታ ሰጥቷል, ምክንያቱም በውስጡ የሕዝብን ሥርዓት ጠባቂ እና ጠባቂ አይቷል. ህዝቡ ለኦቶክራሲያዊ ሥርዓት፣ ለኦርቶዶክስ እምነት እና ለአፍ መፍቻ ቋንቋው ከልቡ ያደረ በመሆኑ በአገራችን ለአብዮታዊ ውጣ ውረድ ምንም ምክንያቶች እንዳልነበሩ ያምን ነበር። ስለዚህም ሳይንቲስቱ በዚያን ጊዜ የተፈጠረውን የሕጋዊ ዜግነት ንድፈ ሐሳብ ቀረበ።
ስለ ገዥዎች
ፖጎዲን ሚካሂል ፔትሮቪች ፎቶው በአንቀጹ ላይ የተገለጸው ከመካከለኛው ዘመን እና ከጥንት ታሪክ በተጨማሪ በኋለኞቹ ጊዜያትም ይሳተፋል። ልዩ ትኩረት የሚስቡት የተለያዩ ገዥዎች ግምገማዎች ናቸው. ስለዚህ የኢቫን ዘሪብልን የግዛት ዘመን ወደ ሩሲያ ግዛት ምስረታ በሚወስደው መንገድ ላይ እንደ ተፈጥሯዊ መድረክ አድርጎ ይመለከተው ነበር። የታሪክ ምሁሩ የጴጥሮስን ለውጦች በጣም ያደንቁ ነበር, ይህም ቅድመ ሁኔታቸው የተነሣው የግዛት ዘመኑ ከመጀመሩ በፊት እንደሆነ በማመን ነው። ስለዚህ, የፖጎዲን ስራ እና እንቅስቃሴዎች ጎልቶ ይታያልበብሔራዊ ታሪክ አጻጻፍ እድገት ውስጥ ቦታ።
