አንትሮፖሎጂካል አካሄድ በሥነ ትምህርት በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል። በጣም የሚያስደስት ታሪክ አለው በቅርብ ጥናት የሚገባው።
የሩሶ ሀሳቦች
በጄን ዣክ ሩሶ የተደረጉት ጥልቅ እና አያዎአዊ ምልከታዎች በባህል አንትሮፖሎጂካል አቀራረብ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ አሳድረዋል። በአካባቢው እና በወጣቱ ትውልድ አስተዳደግ መካከል ያለውን ግንኙነት አሳይተዋል. ረሱል (ሰ.
የካንት ቲዎሪ
አማኑኤል ካንት የሥርዓተ ትምህርት አስፈላጊነትን በመግለጽ ራስን የማሳደግ እድል አረጋግጧል። በሥነ ትምህርት ውስጥ ያለው የአንትሮፖሎጂ አካሄድ፣ በእሱ ግንዛቤ፣ የሞራል ባሕርያትን ለማዳበር፣ የአስተሳሰብ ባህል ለማዳበር እንደ አማራጭ ቀርቧል።
ፔስታሎዚ ሀሳቦች
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዮሃን ፔስታሎዚ ሰብአዊነትን የተላበሰ የስነ-ትምህርት ዘዴን ሀሳብ አነሳ። ለግል ችሎታዎች እድገት የሚከተሉትን አማራጮች ለይተዋል፡
- ማሰላሰል፤
- የራስ-ልማት።
የማሰላሰል ፍሬ ነገር የክስተቶች እና የነገሮች ንቁ ግንዛቤ ነበር፣ ምንነታቸውን በመግለጥ በዙሪያው ያለውን እውነታ ትክክለኛ ምስል ይፈጥራል።
የሄግል ቲዎሪ
በምርምር ውስጥ ያለው የአንትሮፖሎጂ አካሄድ በጆርጅ ዊልሄልም ፍሬድሪች ሄግል የቀረበው፣ የተለየ ስብዕና በመፍጠር ከሰው ልጅ ትምህርት ጋር የተቆራኘ ነው። ለወጣቱ ትውልድ ሁለንተናዊ እድገት ሥነ ምግባርን፣ የታሪክ ወጎችን መጠቀም አስፈላጊ መሆኑን ጠቁመዋል።
በሄግል ግንዛቤ ውስጥ አንትሮፖሎጂካል አቀራረብ በራስ ላይ የማያቋርጥ ስራ ነው፣ይህም በዙሪያው ያለውን አለም ውበት የማወቅ ፍላጎት ነው።
በዚህ ታሪካዊ ወቅት ነበር የተወሰኑ ትምህርታዊ መመሪያዎች በሥነ ትምህርት ውስጥ የተገለጹት፣ ይህም ራስን የማወቅ፣ ራስን የማስተማር፣ እራስን የማወቅ እና በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ስኬታማ መላመድ የሚችል ስብዕና ለመፍጠር ያስቻለው።
የኡሺንስኪ ቲዎሪ
በትምህርት ውስጥ የሰውን ልጅ ጥናት እንደ "የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ" የሚያቀርበውን አንትሮፖሎጂካል አቀራረብ በ K. D. Ushinsky ቀርቧል። በጊዜው የነበሩ ብዙ ተራማጅ አስተማሪዎች የእሱ ተከታዮች ሆኑ።
Ushinsky የአንድ ትንሽ ሰው ስብዕና ሙሉ ምስረታ የሚከሰተው በልጁ ላይ ያልተመሰረቱ ውጫዊ እና ውስጣዊ, ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ነው. በትምህርት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ አንትሮፖሎጂያዊ አቀራረብ የሰውዬውን እራሱን ችሎ መኖርን አያመለክትም, ይህም የአንዳንድ ሁኔታዎችን ውጫዊ ድርጊት ያንፀባርቃል.
ማንኛውም ትምህርታዊ አስተምህሮ፣ ልዩነቱ ምንም ይሁን ምን፣ የተወሰኑ ደንቦችን፣ አልጎሪዝምን ያመለክታል።
የአንትሮፖሎጂ አካሄድ መርሆዎች የተመሰረቱት የህብረተሰቡን ማህበራዊ ስርዓት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው።
ዘመናዊ አቀራረብ
በህብረተሰቡ ላይ የሚከሰቱ የንቃተ ህሊና ለውጦች ቢኖሩም የማህበራዊ ተፈጥሮ ሰብአዊነት ተጠብቆ ቆይቷል። በአሁኑ ጊዜ, የአንትሮፖሎጂ ዘዴ ዘዴ የት / ቤት ሳይኮሎጂስቶች እና አስተማሪዎች ዋና የሥራ ዘርፎች አንዱ ነው. በማስተማር አካባቢ ውስጥ በየጊዜው የሚነሱ ውይይቶች ቢኖሩም, የሩሲያ ትምህርት ዋነኛ ቅድሚያ የሚሰጠው የሰው ልጅ ነው.
ኡሺንስኪ መምህሩ ልጁ ስላለበት አካባቢ ሀሳብ ሊኖረው እንደሚገባ አስተውሏል። ይህ የአንትሮፖሎጂ አካሄድ በማረሚያ ትምህርት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። እንደ መነሻ የሚወሰደው ልጁ ራሱ ነው፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የማሰብ ችሎታው የሚተነተነው።
ከባድ የአካል ጤና ችግር ያለባቸውን ህጻናትን ማላመድ የእርምት አስተማሪዎች ዋና ተግባር ሆኗል።
ይህ የአንትሮፖሎጂ አካሄድ "ልዩ ልጆች" ከዘመናዊው ማህበራዊ አካባቢ ጋር እንዲላመዱ ያስችላቸዋል፣የፈጠራ አቅማቸውን እንዲያዳብሩ ይረዳቸዋል።
በትምህርት ሚኒስቴር ተወካዮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሰሙ ያሉት የሰብአዊነት ሀሳቦች በሚያሳዝን ሁኔታ በክህሎት ፣ በእውቀት እና በክህሎት ስርዓት ምስረታ ላይ የተመሠረተውን ክላሲካል አካሄድ ሙሉ በሙሉ ውድቅ አላደረጉም ። ወጣት ትውልድ።
ሁሉም መምህራን የአካዳሚክ ትምህርቶችን ለወጣቱ የሀገራችን ትውልድ ሲያስተምሩ የባህል-አንትሮፖሎጂካል አካሄድን አይጠቀሙም። ሳይንቲስቶች ለዚህ ሁኔታ በርካታ ማብራሪያዎችን ይለያሉ. ዋናው የትምህርታዊ ተግባራቸው የቀደመው ትውልድ አስተማሪዎችበባህላዊው ክላሲካል ስርዓት ውስጥ ያለፉ ፣ የትምህርት እና የሥልጠና ሀሳባቸውን ለመለወጥ ዝግጁ አይደሉም። ችግሩ ዋና ዋናዎቹን አንትሮፖሎጂካዊ አካሄዶች የሚይዝ የመምህራን አዲስ የትምህርት ደረጃ ባለመዘጋጀቱ ላይ ነው።
የትምህርታዊ አንትሮፖሎጂ ምስረታ ደረጃዎች
ቃሉ እራሱ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ታየ። በፒሮጎቭ አስተዋወቀ፣ ከዚያም በኡሺንስኪ የተጣራ።
ይህ የፍልስፍና-አንትሮፖሎጂ አካሄድ በአጋጣሚ አልታየም። በህዝባዊ ትምህርት ውስጥ የህብረተሰቡን ማህበራዊ ስርዓት ለማሟላት ሙሉ በሙሉ አስተዋፅዖ የሚያበረክተው ዘዴያዊ መሰረት ፍለጋ ተደረገ. አምላክ የለሽ አመለካከቶች ብቅ ማለት፣ አዲስ የኢኮኖሚ አዝማሚያዎች፣ የትምህርት እና የአስተዳደግ ሥርዓቱን ለመለወጥ አስፈለገ።
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ምዕራባውያን የራሳቸውን ፅንሰ-ሀሳብ አዳብረዋል፣ በዚህም የአንትሮፖሎጂ ባህል አቀራረብ የተለየ የትምህርት እና የፍልስፍና እውቀት ክፍል ሆነ። በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ዋነኛው ምክንያት ትምህርትን ለይቶ የጠቀሰው ኮንስታንቲን ኡሺንስኪ ነበር ። በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ በዚያ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ የተተገበሩትን ሁሉንም የፈጠራ አዝማሚያዎች ግምት ውስጥ ያስገባ ፣ የራሱን ማህበራዊ-አንትሮፖሎጂካዊ አቀራረብን አዳብሯል። የትምህርት ሂደት አንቀሳቃሾች, እሱ ስብዕና አእምሮአዊ, ሞራላዊ, አካላዊ ምስረታ አድርጓል. እንዲህ ዓይነቱ የተቀናጀ አካሄድ የሕብረተሰቡን መስፈርቶች ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱን ልጅ ግለሰባዊነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስችላል።
አንትሮፖሎጂበኡሺንስኪ የቀረበው የምርምር አቀራረብ የዚህ አስደናቂ ሳይንቲስት እውነተኛ ሳይንሳዊ ስራ ነው። የእሱ ሃሳቦች በአስተማሪዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር - አንትሮፖሎጂስቶች ፣ ሳይኮሎጂስቶች ፣ ለሌስጋፍት ልዩ የንድፈ-ሀሳብ ትምህርት መፈጠር መሠረት ሆነው አገልግለዋል።
የእያንዳንዱን ልጅ መንፈሳዊነት እና ግለሰባዊነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የባህል ጥናት ስነ-አንትሮፖሎጂካል አካሄድ የማስተካከያ ትምህርት ለመመደብ መሰረት ፈጠረ።
የሀገር ውስጥ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ግሪጎሪ ያኮቭሌቪች ትሮሺን የትምህርት አንትሮፖሎጂካል መሠረቶችን የሚመለከት ሳይንሳዊ ሥራ በሁለት ጥራዞች አሳትሟል። በራሱ ልምምድ ላይ በመመስረት በኡሺንስኪ የቀረቡትን ሃሳቦች በስነ-ልቦናዊ ይዘት ማሟላት ችሏል።
ከፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ ጋር፣የፔዶሎጂ እድገትም ተካሂዷል፣የወጣቱን ትውልድ አጠቃላይ እና ውስብስብ ምስረታ ያካትታል።
በሃያኛው ክፍለ ዘመን የአስተዳደግ እና የትምህርት ችግሮች የውይይት እና የክርክር ማዕከል ሆነዋል። በዚህ ታሪካዊ ወቅት ነበር ለትምህርት ሂደት የተለየ አቀራረብ የታየው።
በቴዎዶር ሊት የታወጀው አንትሮፖሎጂካል ሳይንስ አቀራረብ በሰው ነፍስ ላይ ባለው አጠቃላይ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነበር።
ኦቶ ቦልኖቭ ለትምህርታዊ አንትሮፖሎጂ ያደረገውን አስተዋፅኦም ልብ ማለት ያስፈልጋል። ራስን የማረጋገጥ፣ የዕለት ተዕለት ሕልውና፣ እምነት፣ ተስፋ፣ ፍርሃት፣ እውነተኛ ሕልውና አስፈላጊ መሆኑን የተመለከተው እሱ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው ፍሮይድ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ሞክሯል, በባዮሎጂያዊ ውስጣዊ እና በአእምሮ እንቅስቃሴ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማወቅ. ለማልማት ሲል እርግጠኛ ነበርባዮሎጂካል ባህሪያት፣ በራስዎ ላይ ያለማቋረጥ መስራት ያስፈልግዎታል።
የ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ
የታሪክ-አንትሮፖሎጂ አካሄድ ከፍልስፍና ፈጣን እድገት ጋር የተቆራኘ ነው። F. Lersh በሳይኮሎጂ እና ፍልስፍና መገናኛ ላይ ሰርቷል። በባህሪ እና በስነ-ልቦና መካከል ያለውን ግንኙነት የተነተነው እሱ ነበር። በዙሪያው ባለው ዓለም እና በሰው መካከል ስላለው ግንኙነት አንትሮፖሎጂካል ሀሳቦችን መሠረት በማድረግ የሰውን ባህሪ ምክንያቶች ጠቃሚ ምደባ አቅርቧል። ስለ ተሳትፎ, የግንዛቤ ፍላጎት, የአዎንታዊ ፈጠራ ፍላጎትን ተናግሯል. ሌርሽ ሜታፊዚካል እና ጥበባዊ ፍላጎቶችን፣ ግዴታን፣ ፍቅርን፣ እና ሃይማኖታዊ ምርምርን አስፈላጊነት አስተውሏል።
ሪችተር ከተከታዮቹ ጋር በሰብአዊነት እና በሥነ ጥበብ መካከል ያለውን ግንኙነት አውጥቷል። የሰውን ተፈጥሮ ምንታዌነት፣ የህዝብ እቃዎችን በመጠቀም ግለሰባዊነትን የመፍጠር እድልን አብራርተዋል። ነገር ግን Lersh እንዲህ ያለውን ተግባር መቋቋም የሚችሉት የትምህርት ተቋማት ብቻ ናቸው-ትምህርት ቤቶች, ዩኒቨርሲቲዎች. የሰው ልጅን ከራስ መጥፋት የሚታደገው፣የታሪክ ትውስታን በመጠቀም ወጣቱን ትውልድ ለማስተማር የሚረዳ ህዝባዊ ትምህርታዊ ስራ ነው።
የእድገት እና ትምህርታዊ ሳይኮሎጂ ባህሪያት
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ ተግባራት አካል ወደ ልማታዊ ሳይኮሎጂ ተላልፏል። የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች-Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov ዋና ዋና የትምህርት መርሆችን ለይተው አውቀዋል, እነዚህም በከባድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.የሰው ተፈጥሮ እውቀት. እነዚህ ሀሳቦች ለአዳዲስ የትምህርት እና የሥልጠና ዘዴዎች መፈጠር መሠረት የፈጠሩ እውነተኛ የፈጠራ ዕቃዎች ሆነዋል።
የጄኔቫን የዘረመል ሳይኮሎጂን የመሰረተው ዣን ፒጄት በዘመናዊ አንትሮፖሎጂ እና ፔዶሎጂ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
እሱ በተግባራዊ ምልከታዎች፣ ከልጆች ጋር ባለው የራሱ ግንኙነት ላይ ይተማመናል። Piaget የልጁን "እኔ" በዙሪያው ስላለው አለም ያለውን እውቀት ስለ ባህሪው ገፅታዎች የተሟላ መግለጫ ለመስጠት, የመማር መሰረታዊ ደረጃዎችን መግለፅ ችሏል.
በአጠቃላይ፣ ፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ የትምህርት ዘዴዎችን የማረጋገጥ መንገድ ነው። በአመለካከት ላይ በመመስረት, ለአንዳንድ ፈላስፋዎች እንደ ተጨባጭ ንድፈ ሃሳብ ይቆጠራል. ለሌሎች፣ ይህ አካሄድ ለትምህርት ሂደት የተቀናጀ አካሄድ ለመፈለግ የሚያገለግል ልዩ ጉዳይ ነው።
በአሁኑ ጊዜ ፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ ቲዎሬቲካል ብቻ ሳይሆን ተግባራዊ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊንም ነው። ይዘቱ እና መደምደሚያው በትምህርታዊ ልምምድ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል። እንዲህ ዓይነቱ አቀራረብ በ "ሰብአዊ ትምህርት" ተግባራዊ ትግበራ ላይ ያለመ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል, የአመፅ ዘዴ, ነጸብራቅ. በ19ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንዳዊው መምህር ጃን አሞስ ካመንስኪ የቀረበው የተፈጥሮ-ተኮር ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ምክንያታዊ ቀጣይ ነው።
አንትሮፖሎጂካል ዘዴዎች
አንድን ሰው እንደ አስተማሪ እና አስተማሪ ትንተናዊ ጥናት ላይ ያተኮሩ ናቸው ፣ ትምህርታዊ ትርጓሜዎችን ያካሂዳሉ ፣ ከተለያዩ የሰው ልጅ የሕይወት ዘርፎች መረጃን ለማቀናጀት ያስችላል። ለእነዚህ ዘዴዎች ምስጋና ይግባውና ለሙከራ እናበቡድን ውስጥ የሚከናወኑትን ሁኔታዎች፣ እውነታዎች፣ ክስተቶች፣ ሂደቶች፣ ግለሰቦችን የሚያሳስቡ፣ በተጨባጭ አጥኑ።
በተጨማሪም እንደዚህ አይነት ቴክኒኮች ከአንዳንድ ሳይንሳዊ መስኮች ጋር የተያያዙ ኢንዳክቲቭ-ተጨባጭ እና መላምታዊ-ተቀነሰ ሞዴሎችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ለመገንባት ያስችላሉ።
ታሪካዊው ዘዴ በትምህርታዊ አንትሮፖሎጂ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል። ታሪካዊ መረጃን መጠቀም የተለያዩ ዘመናትን በማነፃፀር ንፅፅር ትንተናን ይፈቅዳል. ፔዳጎጂ እንደዚህ አይነት የንጽጽር ዘዴዎችን ሲፈጽም ብሄራዊ ወጎች እና ወጎች በወጣቱ ትውልድ ውስጥ የሀገር ፍቅር ስሜትን ለመፍጠር ጠንካራ መሰረት ይቀበላል.
Synthesis የትምህርት ስርዓቱን ለማሻሻል፣ ውጤታማ የትምህርት ቴክኖሎጂዎችን ፍለጋ አስፈላጊ ሁኔታ ሆኗል። የፅንሰ-ሃሳቡ ስርዓቱ የተመሰረተው በማዋሃድ፣ በመተንተን፣ በማመሳሰል፣ በመቀነስ፣ በማስተዋወቅ፣ በማነፃፀር ነው።
ፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ የሰውን ልጅ እውቀት ውህደት ያካሂዳል፣ይህም ከመዋሃድ ጥረቶች ውጭ ሊኖር አይችልም። ከሌሎች ሳይንሳዊ ዘርፎች የተገኘውን መረጃ በመጠቀም ምስጋና ይግባውና ማስተማር የራሱን ችግሮች በማዳበር ዋና ዋና ተግባራትን በመለየት ልዩ (ጠባብ) የምርምር ዘዴዎችን ለይቷል።
በሶሺዮሎጂ፣ ፊዚዮሎጂ፣ ባዮሎጂ፣ ኢኮኖሚክስ እና አስተማሪነት መካከል ያለ ግንኙነት የድንቁርና ስህተቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ስለ አንድ የተወሰነ ክስተት ወይም ነገር በሚፈለገው መጠን መረጃ አለማግኘት በመምህሩ የተሰጠውን የንድፈ ሃሳብ መዛባት፣ በእውነታው እና በታቀዱት እውነታዎች መካከል አለመግባባት መፈጠሩ የማይቀር ነው።
ትርጓሜ (ትርጓሜ)
ይህ ዘዴ የሰውን ተፈጥሮ ለመረዳት በፔዳጎጂካል አንትሮፖሎጂ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በሀገር እና በአለም ታሪክ ውስጥ የተከሰቱ ታሪካዊ ክስተቶች ወጣቱን የሀገር ፍቅር ስሜት ለማስተማር መጠቀም ይቻላል።
የተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ባህሪያትን በመተንተን ወንዶቹ ከአማካሪዎቻቸው ጋር በመሆን አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያትን ያገኛሉ ማህበራዊ ስርዓቶችን የማጎልበት የራሳቸውን መንገዶች ያቀርባሉ። ይህ አካሄድ መምህራን የአንዳንድ ድርጊቶችን፣ ድርጊቶችን ትርጉም እንዲፈልጉ፣ የትርጉም ምንጮችን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል። ዋናው ነገር እውቀትን ለመፈተሽ ለሚፈቅዱ ዘዴዎች ትምህርታዊ ዓላማዎች በማሻሻያ ላይ ነው።
ቅናሹም በዘመናዊ ትምህርት በስፋት ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን መምህሩ የፊት ለፊት ብቻ ሳይሆን የተናጠል እንቅስቃሴዎችን ከተማሪዎቻቸው ጋር እንዲያከናውን ያስችለዋል። ትርጓሜ ከሀይማኖት፣ ከፍልስፍና እና ከኪነጥበብ ወደ ትምህርት ቤት መረጃን ለማስተዋወቅ ያስችላል። የመምህሩ ዋና ተግባር ሳይንሳዊ ቃላትን መጠቀም ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ መረጃዎችን ለልጆች ማቅረብ ብቻ ሳይሆን የልጁን ስብዕና ማሳደግ እና ማሳደግ ጭምር ነው።
ለምሳሌ፣ በሂሳብ፣ በውጤቶች እና በምክንያቶች መካከል ያለውን ግንኙነት መለየት፣ ልኬቶችን ማድረግ፣ የተለያዩ ስሌት ድርጊቶችን መለየት አስፈላጊ ነው። የሁለተኛው ትውልድ የትምህርት ደረጃዎች፣ ወደ ዘመናዊው ትምህርት ቤት የገቡት፣ በተለይም የአንትሮፖሎጂ ዘዴን ወደ አስተማሪነት ለማስተዋወቅ ያለመ ነው።
የጉዳይ ዘዴው የተወሰኑ ሁኔታዎችን እና ጉዳዮችን ማጥናትን ያካትታል። የተለመዱ ሁኔታዎችን፣ የተወሰኑ ቁምፊዎችን፣ እጣ ፈንታዎችን ለመተንተን ተስማሚ ነው።
መምህራን -አንትሮፖሎጂስቶች በስራቸው ውስጥ ለመከታተል ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣሉ. ውጤቶቹ ወደ ልዩ መጠይቆች የገቡበት፣ እንዲሁም የክፍል ቡድኑን አጠቃላይ ጥናት ያካሂዳል ተብሎ ይጠበቃል።
ቲዎሬቲካል ቴክኖሎጂዎች ከተግባራዊ ሙከራዎች እና ምርምሮች ጋር ተዳምሮ የተፈለገውን ውጤት እንድታገኙ ያስችሉዎታል የትምህርት ስራ አቅጣጫ ይወስኑ።
የሙከራ ስራ ከፈጠራ ዘዴዎች እና ፕሮጀክቶች ጋር የተያያዘ ነው። ለመከላከል, ለማረም, ለማዳበር እና የፈጠራ አስተሳሰብ መፈጠር ላይ ያተኮሩ ሞዴሎች ጠቃሚ ናቸው. በአሁኑ ጊዜ በአስተማሪዎች ጥቅም ላይ ከሚውሉት አዳዲስ ሀሳቦች መካከል የፕሮጀክት እና የምርምር ስራዎች ልዩ ትኩረት የሚስቡ ናቸው. መምህሩ ከአሁን በኋላ እንደ አምባገነን ሆኖ አይሰራም፣ ህፃናት አሰልቺ ርዕሶችን እና ውስብስብ ቀመሮችን እንዲያስታውሱ ያስገድዳቸዋል።
በዘመናዊ ት/ቤት ውስጥ የሚስተዋወቀው ፈጠራ አካሄድ መምህሩ ለት/ቤት ልጆች መካሪ፣ የግለሰብ የትምህርት መስመሮችን እንዲገነባ ያስችለዋል። የዘመናዊ አስተማሪ እና አስተማሪ ተግባር ድርጅታዊ ድጋፍን ያካትታል, እና ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን የማግኘት እና የማወቅ ሂደቱ በተማሪው ላይ ይወድቃል.
በፕሮጀክት ተግባራት ሂደት ውስጥ ህፃኑ የጥናቱን ርዕሰ ጉዳይ እና ነገር መለየት, ስራውን ለማከናወን የሚያስፈልጉትን ዘዴዎች መለየት ይማራል. መምህሩ ወጣቱን የተግባር ስልተ ቀመር እንዲመርጥ ብቻ ያግዛል፣ የሂሳብ ስሌቶችን ይፈትሻል፣ ፍጹም እና አንጻራዊ ስህተቶችን ስሌቶች። ከፕሮጀክት ሥራ በተጨማሪ ዘመናዊው ትምህርት ቤት የምርምር ዘዴን ይጠቀማል. እሱየተወሰኑ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን በመጠቀም የአንድ የተወሰነ ነገር, ክስተት, ሂደት ጥናት ያካትታል. በምርምር እንቅስቃሴዎች ውስጥ, ተማሪው ራሱን ችሎ ልዩ ሳይንሳዊ ጽሑፎችን ያጠናል, አስፈላጊውን የመረጃ መጠን ይመርጣል. መምህሩ እንደ ሞግዚት ሆኖ ያገለግላል, ልጁ የሙከራውን ክፍል እንዲያካሂድ ይረዳል, በስራው መጀመሪያ ላይ የተቀመጠው መላምት እና በሙከራው ወቅት በተገኘው ውጤት መካከል ያለውን ግንኙነት ለማወቅ.
በትምህርታዊ ትምህርት ውስጥ የአንትሮፖሎጂ ህጎች ጥናት የሚጀምረው እውነታዎችን በመለየት ነው። በሳይንሳዊ መረጃ እና በአለማዊ ልምድ መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። ህጎች, ደንቦች, ምድቦች እንደ ሳይንሳዊ ይቆጠራሉ. በዘመናዊ ሳይንስ፣ በመረጃ ደረጃ ሁለት የማጠቃለያ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ፡
- እስታቲስቲካዊ የጅምላ ዳሰሳ፤
- ባለብዙ ፋክተር ሙከራ።
ከግለሰብ ምልክቶች እና ሁኔታዎች አጠቃላይ ሀሳብ ይፈጥራሉ፣የጋራ ትምህርታዊ አካሄድ ይመሰርታሉ። በውጤቱም, ለትምህርት እና አስተዳደግ ሂደት ጥቅም ላይ ሊውሉ በሚችሉ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ላይ የተሟላ መረጃ ይታያል. የልዩነት ስታቲስቲክስ ትምህርታዊ ምርምር ለማካሄድ ዋናው መሣሪያ ነው። የትምህርትና የሥልጠና ዘዴን እና ዘዴዎችን መምህራን እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሚወስኑት የተለያዩ እውነታዎችን በጥንቃቄ በመመርመር ነው።
ማጠቃለያ
ዘመናዊ ትምህርት በምርምር፣በቀጥታ እና በተለዋዋጭ ፕሮግራሞች ላይ የተመሰረተ ነው። ለማንኛውም የሰው ልጅ ስብዕና ንብረት እና ጥራት ፣ የአለም እይታ አካል ፣ አንድ የተወሰነ ትምህርታዊ አቀራረብን ማግኘት ይችላል። በዘመናዊ የቤት ውስጥፔዳጎጂ ከማንኛውም ማህበራዊ አካባቢ ጋር መላመድ የሚችል የተዋሃደ ስብዕና ማዳበር ቅድሚያ ይሰጣል።
ትምህርት እንደ አንትሮፖሎጂ ሂደት ነው የሚታየው። የክፍል መምህሩ ተግባር መዶሻን አያጠቃልልም ፣ ህፃኑ በግለሰብ ደረጃ እንዲፈጠር ፣ እራሱን እንዲያሻሽል ፣ የተወሰኑ ክህሎቶችን እና ማህበራዊ ልምዶችን ለማግኘት የተወሰነ መንገድ ይፈልጋል።
የሀገር ፍቅር ስሜትን በወጣቱ ትውልድ ማስተማር፣መኩራት እና ለሀገር፣ለተፈጥሮ መኩራት እና ኃላፊነትን መስጠት ውስብስብ እና አድካሚ ስራ ነው። በመልካም እና በክፉ ፣ በእውነት እና በውሸት ፣ በጨዋነት እና በውርደት መካከል ያለውን ልዩነት ለልጆች ለማስተላለፍ አዳዲስ ዘዴዎችን ሳይተገበሩ በአጭር ጊዜ ውስጥ የማይቻል ነው ። ሳይንሳዊ ፣ ትምህርታዊ እና ህዝባዊ ንቃተ ህሊና ትምህርትን እንደ ልዩ እንቅስቃሴ ይቆጥረዋል ፣ ይህም ተማሪውን በማህበራዊ ሥርዓቱ መሠረት ለመለወጥ ወይም ለመቅረጽ ያለመ ነው። በአሁኑ ጊዜ፣ የአንትሮፖሎጂ አካሄድ ለስብዕና ምስረታ በጣም ውጤታማ ከሆኑ አማራጮች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
