ምሳሌ እና አባባሎች (የሕዝብ ጥበብ) ሁሉንም ሰው ይከብባሉ። ያ ዜና አይደለም። ግን ጥቂት ሰዎች የጥበብ ፕሮግራም ምን እንደሆነ ያስባሉ። ሰውየውን ምን አዘጋጀችው? በሌላ አነጋገር፣ የሕዝብ ጥበብ ምን ያስተምራል? ስለዚህ ጉዳይ ከዚህ በታች እንነጋገራለን ።
የሕዝብ ጥበብ ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ፡- ተራ ዜጋ-መንገድ ላይ
በመጀመሪያ መረዳት ያለብህ ህዝባዊ ጥበብ በቀላል ሰዎች የተቀረጸ ሲሆን በአብዛኛው ያለ ድንቅ ምሁራዊ እና መንፈሳዊ ደስታዎች ነው። ዋናው ጥቅማቸው ግን የተከበሩ መሆናቸው ነው። ስለዚህ ህዝባዊ ጥበብ በዋናነት ያነጣጠረው በብዙሃኑ ላይ ሲሆን ይህም የማንኛውም ማህበረሰብ መሰረት ነው።
ነገር ግን ይህ ማለት ግን ምሳሌያዊ አነጋገር እና አባባሎች በእውቀት ሊቃውንት አይጠቀሙም ማለት አይደለም። በተቃራኒው ፣ እንደዚህ ያሉ የህዝብ ጥበብ አካላት በመዝገበ-ቃላቶቻቸው ውስጥ ይገኛሉ ፣ ግን የራሳቸው ፣ ከአብዛኛዎቹ የተለየ ፣ ስለ እውነታው አስተያየት ያላቸው ሰዎች ፣ ለዘመናት በተዘጋጀው አንዳንድ መርሃ ግብሮች ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም። ምንድን ነው? በጣም ባጭሩ ከሆነ ፣የሰዎች ጥበብ ከሞላ ጎደል እራሱን በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ይገልፃል-“እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ ውስጥ መሆን አለበትሦስት ነገሮችን አድርጉ፡ ቤት ሥሩ፡ ወንድ ልጅ አሳድጉ፡ ዛፍም ተክሉ። እያንዳንዱን ንጥል ነገር በዝርዝር እንመልከታቸው።
አንድ ሰው ታታሪ መሆን አለበት
ይህ በእርግጠኝነት በሰዎች እይታ አዎንታዊ ጥራት ነው። ከዚህም በላይ የጉልበት ሥራ የግድ አካላዊ መሆን አለበት. የአእምሯዊ ጉልበት ስራ እንደ ተግባር አይነት አልተረዳም እና አብዛኛው አባባሎች በወጡበት አካባቢ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር።ምሁራን ምሳሌዎች እና አባባሎች በራሳቸው የዚህ ማህበራዊ ቡድን ተወካዮች መፈጠር ነበረባቸው። የ N. A ግጥሙን አስታውስ. Zabolotsky "ነፍስ ሰነፍ አትሁን." ይህ በመንፈሳዊ ፣ በእውቀት መንገድ በራስ ላይ የመስራትን አስፈላጊነት የሚያሳይ ስራ ነው።
በእርግጥ የህዝብ ጥበብ ትምህርትን ቸል አይልም፣ነገር ግን ምርጫው ለተግባራዊ ትምህርት ይሰጣል፣አንዳንድ ችሎታዎችን በመማር ወደፊት በስራ ላይ እንዲውል።
ከዚህም በላይ የጉልበት ሥራ በምሳሌያዊው ጀግና የጋራ ምስል እንደ ገንዘብ ማግኛ ዘዴ አይታሰብም። በሌላ አነጋገር “የበለጠ ወርቅ” ማውጣት አይፈልግም። እሱ ሥራውን በተጨባጭ በተጨባጭ እና በተጨባጭ አቀማመጥ ላይ ቀርቧል. ለምሳሌ፣ “ዓሣን ያለችግር ከኩሬው ማውጣት አትችልም” ወይም “ሥራውን ሠራህ - በድፍረት ተጓዝ” ይላሉ። እርግጥ ነው, አሁን ቃላቶቹ ይበልጥ ረቂቅ በሆነ ትርጉም የተሞሉ ናቸው, ነገር ግን ቀደም ሲል "ሥራ" እንደ የእጅ ሥራ ተረድቷል. ሆኖም፣ የምንቀጥልበት ጊዜ አሁን ነው።
ሁሉም ሰው ቤተሰብ ሊኖረው ይገባል
"ወንድ ልጅ ማሳደግ" ማለት የአንድ ሰው ሀሳብ ሁሉ ወደ ቤተሰብ እና ልጆች መቅረብ አለበት ማለት ነው። ለዚህም በሙሉ ኃይሉ መጣር አለበት። ግንታዋቂ ጥበብ በተፈጥሮ ውስጥ በሌለው ሰው ላይ በአጠቃላይ በማተኮር ረቂቅ በሆነ መንገድ ምክር በመስጠት ደካማ ነው። በመጀመሪያ ሲታይ ይህ ሁሉ ምንም ጉዳት የለውም. ቤተሰብ አስብ. አስቡት ብዙሃኑ ይህን የመሰለ የሞራል ግዴታ ለድርጊት መመሪያ ቢጠቀሙበት። ለምሳሌ, ሁሉም ሰው ቤተሰብ ሊኖረው ይገባል, ግን እድለኞች ስለሌሉትስ? ጽንፈኛ ምሳሌዎችን አንወስድም፣ አንዱን ሙሉ ለሙሉ ተራውን እንወስዳለን። ሰውዬው፣ እድሜው በሰላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው፣ ልጆች የሉትም፣ ሚስትም የለውም። እና አሁን በዙሪያው ያሉት ሁሉ "እንዴት? ምን? ለምን?" ብለው መጠየቅ ጀመሩ. ይህ ሁሉ የሆነው ግን ሁሉም ሰው ቤተሰብ ሊኖረው እንደሚገባ እርግጠኛ ስለሆኑ ነው። በጥራት እና በባህሪ ላይ የሰዎች ጥበብ ምክር ምን እንደሆነ ግልጽ ሆነልን ብለን ተስፋ እናደርጋለን። እንቀጥል።
እያንዳንዱ ወንድ ምንም ጉዳት የሌለው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ሊኖረው ይገባል።
“ዛፍ ተከለ” የሚለው ሐረግ ለቤተሰብ ራስ የተወሰኑ የምግባር ቀኖናዎችን ይደነግጋል። አርብ ላይ ፖከር የለም፣ ከጓደኞች ጋር ቢራ የለም፣ ከስፖርት በኋላ ምንም እግር ኳስ እና መታጠቢያ የለም። አንድ ሰው ከነዚህ ሁሉ ከንቱዎች ይልቅ በዛፎች እና በውጪው አለም መከበር ላይ መጠመድ አለበት።
የእንዲህ ዓይነቱ ሰው ምስል የሚቀረፀው በሴቶች ተስፋ እና በተወደደ ምኞት ነው?
አሁን ሴቶች እና ልጃገረዶች እንዴት በህልም ፈገግ ብለው ያስቡ: "አዎ, ያ ፍጹም የትዳር ጓደኛ ይሆናል." ነገር ግን I. Talkov እንደዘፈነው: "ኦህ, አትቸኩል, ውድ, በጣም የዋህ አትሁን." እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከሴት የተወሰነ ባህሪ እና አመለካከት ይጠብቃል. በዚህ ሁኔታ, እንደ ኩርት ቮኔጉት ትክክለኛ ፍቺ, "የወሊድ ማሽን" እና "ኩሽና" መሆን አለበት.አዋህድ። እና አንድ ሰው፣ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ እንኳን፣ እንደ “መጥፎ ወይም ጥሩ ገቢ የሚያስገኝ ማሽን” ሆኖ ይሰራል፣ነገር ግን እሱ ሁሉንም አይነት ህክምና እና አክብሮት ይፈልጋል።
አንዳንድ የዛሬዎቹ ሴቶች የአባቶችን አርአያ ጣፋጭ አድርገው ያገኙታል እና ነፍሳቸውን ለዲያብሎስ አሳልፈው ለመስጠት ተዘጋጅተዋል እንደዚህ ያለ ወንድ ከተገኘላቸው። ነገር ግን ሌሎች፣ በመጠኑ ነፃ የወጡ ሰዎች፣ በእንደዚህ ዓይነት ሰው - "የቤቱ ባለቤት" ደስተኞች ሊሆኑ አይችሉም።
ምልክቶች የሚሰሩት በስነልቦና ደረጃ ብቻ ነው። መስተዋቶች
በምልክቶች ላይ ልዩ ትኩረት ሊደረግላቸው ይገባል ምክንያቱም ብዙ ሰዎች በምሽት በሰላም እንዲተኙ የማይፈቅዱት እነሱ ናቸው. ለምሳሌ በሰዎች መካከል (በሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን) መስታወት መስበር በሚያሳዝን ሁኔታ ወይም የሰባሪው ሰው ሊሞት ነው የሚል እምነት አለ።
መስታወቶች ልዩ ሚስጥራዊ ሃይል ተሰጥቷቸዋል። ብዙ ሰዎች እቤት ውስጥ የሞተ ሰው ሲኖር በጨርቅ መስቀል ልማዳቸው አላቸው. መስታወቱ መተላለፊያ፣ የሙታን ዓለም በር ነው። አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ከሄደ, ተመልሶ እንዳይመለስ መከልከል አለበት, እና ስለዚህ ሁሉም ነገር ተዘግቷል. እና አዎ, በተጨማሪ, ማንም ያልተጋበዙ እንግዶችን ከከንቱ ዓለም አይፈልግም. አስፈሪ ታሪኮች አንዳንዴ በህዝብ ጥበብ ይቀርባሉ::
ምናልባት፣ መስተዋቱ ያለው ምልክት በዚህ አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው። አንድ ሰው መስታወት ከሰበረ ያን ጊዜ ትኩረትን ይስባል እና በሟቾች ላይ መጥፎ ነገር ሰራ እና እነሱ ያስታውሳሉ እና ይበቀላሉ።
አስፈሪ አፈ ታሪኮች በአንድ ሰው ላይ የሚሠሩት በንዑስ ንቃተ-ህሊና ደረጃ መሆኑን እና እሱ ራሱ ለሞት ቅርብ በሆነ ጊዜ እራሱን እንደሚያዘጋጅ ለመረዳት ቀላል ነው። አንዳንድ ምልክቶች እዚህ አሉ። የህዝብ ጥበብ እንዲሁ ትንሽ አሳፋሪ ሊሆን ይችላል።
ጥቁርድመት
ትንሿ እንስሳ ጣፋጭ ላልሆነ ህይወቱ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን አፈ ታሪኮችንም መውቀስ አለበት። በዚያን ጊዜ ነበር ዲያቢሎስ በጥቁር ድመቶች ውስጥ ተካቷል ተብሎ ይታመን ነበር, ስለዚህ እስከ ዛሬ ድረስ በጥንቃቄ ይስተናገዳሉ.
ለምንድነው በመመገቢያ ጠረጴዛው ላይ መውጣት ያልቻላችሁት?
እዚህም እንዲሁ ሁሉም ነገር ቀላል ነው። በመንደሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሬሳ ሣጥን በጠረጴዛው ውስጥ በጠረጴዛው ላይ ይቀመጥ ነበር. ስለዚህ, አንድ ሰው ወደ መመገቢያ ጠረጴዛው ላይ ከወጣ, የራሱን ሞት ወይም የሌላ ሰውን ሞት በቤቱ ውስጥ እንደሚጋብዝ ይታመናል. ታሪኩ ይሄ ነው።
ወደ ራስዎ መንገድ። የጴጥሮስ ማሞኖቭ ኪዳን
ከዓለማዊ ጥበብ ሌላ አማራጭ አለ? አዎን፣ በተለይም ህዝቡንና ብዙሃኑን አለማዳመጥ፣ ነገር ግን በራስ መንገድ መሄድን ያካትታል። ምናልባት ለአንዳንዶች ጨዋነት የጎደለው ሊመስል ይችላል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ የቅርብ ሰዎች እንኳን በጭፍን ማዳመጥ የለባቸውም ፣ ምክንያቱም ስለ ሕይወት የራሳቸው ሀሳብ አላቸው። ፒ. ማሞኖቭ እንደሚለው ወደ እራሳችን መሄድ አለብን. ብዙሃኑን በተመለከተ በግለሰብ ላይ ጫና መፍጠር እና እንደማንኛውም ሰው እንዲሆን ማስገደድ በተፈጥሮው ነው።
በማጠቃለያው በእኛ መጣጥፍ ውስጥ ስለ ህዝብ ጥበብ ምሳሌዎችን ያገኛሉ ብለው ለሚጠብቁ አንባቢያን ይቅርታ እጠይቃለሁ። ለዲዳው ጥያቄ መልሱ ይህ ነው፡ በእያንዳንዱ ሰው አእምሮ ውስጥ የተትረፈረፈ እዚህ መጻፍ አያስፈልግም። ነገር ግን በርዕሱ ላይ በቂ ትንታኔዎች የሉም. ወሬው ለሰዎች የሚነግራቸው እነዚያ ሀረጎች ሁሉ ጥበባቸው ናቸው። የሕዝብ ጥበብን (አባባሎችን) ወይም ትርጉሙን ሥነ ልቦናን የመረመረው ጽሑፉ እንዲህ ሆነእና ፍልስፍናዊ ትርጉም።
