የማህበራዊ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ የአጠቃላይ ሶሺዮሎጂ ዋና አካል ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ጠቀሜታው በአንጻራዊነት ገለልተኛ ነው. በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ሂደቶች ምን አይነት አቅጣጫ እንዳላቸው፣ የእድገቱን አዝማሚያ ለማወቅ ትሞክራለች፣ እና በዚህ መሰረትም የአጠቃላይ ታሪካዊ ሂደቱን አጠቃላይ አመክንዮ ያሳያል።
የ"ግስጋሴ"፣ "ልማት" እና "መመለስ" ጽንሰ-ሀሳቦች
የማህበራዊ እድገት ችግሮችን ከማጤን በፊት የሚከተሉትን ፅንሰ-ሀሳቦች ይዘት እንወቅ፡-"ግስጋሴ"፣"ልማት"፣ "አድማስ"። ልማት በጣም ሰፊው ምድብ ነው, እሱም በተወሰኑ አቅጣጫዎች ውስጥ የሚደረጉ የጥራት ለውጦች ሂደትን ያመለክታል. እንደነዚህ ያሉት አቅጣጫዎች ወደ ላይ የሚወርድ ወይም የሚወርድ መስመር ሊሆኑ ይችላሉ. ስለዚህም የዕድገት ፅንሰ-ሀሳብ ከዕድገት ገጽታዎች አንዱ ብቻ ነው፣ ከቀላል ወደ ውስብስብ፣ ከታችኛው ወደ ላይ የሚወጣው መስመር። ወደኋላ መመለስ, በተቃራኒው, ማሽቆልቆል, ማሽቆልቆል, ማሽቆልቆል ነው. ይህ ከከፍተኛ ወደ ታች ማለትም በሚወርድ መስመር የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው።
B. የሻው አስተያየት
የማህበራዊ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ ደጋፊዎቹም ተቃዋሚዎቹም አሉት። B. Shaw የተባለ እንግሊዛዊ ጸሃፊ ከዚህ ጋር ተያይዞ የታሪክ ሂደትን አመክንዮ መፈለግ መልካም ተግባር ቢሆንም አመስጋኝ እንዳልሆነ ገልጿል። በእሱ አስተያየት, ጠቢብ ሰው በመጀመሪያ ከዚህ ዓለም ጋር ለመላመድ ይጥራል, እና ሞኝ ሰው ከራሱ ጋር ለመላመድ ይፈልጋል. ስለዚህ፣ በርናርድ ሻው እንደሚለው፣ እድገት በአብዛኛው የተመካው በሞኞች ላይ ነው።
የማህበራዊ እድገት ችግርን በጥንት ጊዜ በማጥናት
በፍልስፍና አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ ይህ ችግር የማያቋርጥ ፍላጎት ነበረው። በጥንት ጊዜ, ለምሳሌ, ሴኔካ እና ሄሲኦድ በታሪክ ውስጥ ምንም እድገት እንደሌለ ተከራክረዋል. በተቃራኒው, ከወርቃማው ዘመን ወደ አቅጣጫ እየሄደ ነው, ማለትም, መመለሻ አለ. የማህበራዊ እድገት ችግር በተመሳሳይ ጊዜ በአርስቶትል እና በፕላቶ ይታሰብ ነበር. በዚህ እትም በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ወደ ዑደቱ ሀሳቦች አዘነበለ።
የክርስትና ትርጉም
የክርስቲያኖች የማህበራዊ እድገት ችግር ትርጓሜም አስደሳች ነው። በእሱ ውስጥ, ወደ ፊት, ወደ ላይ, ወደ ላይ, ግን እንደ ታሪክ, እንደ እንቅስቃሴ ይቆጠራል. ስለዚህ አስብ፣ ለምሳሌ ኦሬሊየስ ኦገስቲን።
ከምድራዊው መሠረት በዚህ ጉዳይ ላይ መሻሻል ይነቀላል እና መረዳቱ በዋናነት ከስብዕና ጋር የተቆራኘ ነው፡ አንድ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ያለው ግላዊ ኃላፊነት፣ ቅጣት፣ ከመለኮታዊ ጋር መገናኘት።
በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ግምት በታሪክ
ህዳሴው ይህንን ችግር የግለሰቦች የነፃነት ችግር እና የመድረሻ መንገዶች አድርጎታል። በዘመናችን፣ “ዕውቀት ኃይል ነው” የሚለውን ታዋቂ አባባል የሚገልጽ የተለየ የማኅበራዊ ዕድገት ራዕይ ተቀርጿል። ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, ልክ እንደ ፈረንሣይ መገለጥ ጊዜ, ወደ ፊት የመሄድ አለመመጣጠን ችግር ይታያል. በተለይም ረሱል (ሰ.
የጀርመንን ክላሲካል ፍልስፍናን ብንመለከት፣ በውስጡ እድገት ወደፊት እንደሚራመድ ሲተረጎም የሰው ልጅ ታሪክ ደግሞ የዓለም መንፈስ፣ ፍፁም ሃሳብ የእድገት ሂደት እንደሆነ እናያለን። ሄግል በዚህ ቦታ ላይ ተጣበቀ።
በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት በጄ.ኤ. ኮንዶርሴት
ኤፍ። አንትዋን ኮንዶርሴት, ፈረንሳዊው አሳቢ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ቲዎሪስቶች አንዱ ነው. በእሱ እይታ የማህበራዊ እድገት ችግር ምንድነው? ነገሩን እንወቅበት። ኮንዶርሴት እድገት በትምህርት መስፋፋት እና በሳይንስ እድገት ላይ በሚታየው የአዕምሮ እድገት ላይ የተመሰረተ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር. በሰው ልጅ "ተፈጥሮ" ውስጥ, በዚህ አሳቢ መሰረት, ራስን የማሻሻል ችሎታ ነው, እና ይህ ማህበራዊ እድገትን ያመጣል, ይህም እስከመጨረሻው ይቀጥላል. ምንም እንኳን ይህንን "የማይታወቅ" በግላዊ ንብረት ማዕቀፍ ላይ ቢገድበውም, ህብረተሰቡ ከተቋቋመበት ጊዜ ጋር ወደ ፊት መሄድ እንደሚጀምር በማመን, በዚህ የተፈጥሮ መሠረት ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ይቻላል.
ምን አዲስ ነገር አለበ19ኛው ክፍለ ዘመን 2ኛ አጋማሽ ላይ የዚህን እትም ጥናት አመጣ?
ከላይ ስማቸው ከተጠቀሱት የማህበራዊ እድገት ችግሮች ላይ ጥናት ያደረጉ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የዕድገት ዋና መንስኤ አእምሮ ነው "ያልተገደበ ዕድሎች" ብለው ያምኑ እንደነበር እናያለን። ይሁን እንጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ግንዛቤ ውስጥ የአጽንኦት ለውጥ ተከስቷል, የ "ግስጋሴ" ጽንሰ-ሐሳብ በ "ማህበራዊ ለውጦች" ወይም በታሪክ "ዑደት" እስኪተካ ድረስ. እንደ ፒ ሶሮኪን እና ኦ.ስፔንገር ("The Decline of Europe") ያሉ ተመራማሪዎች የህብረተሰቡ እንቅስቃሴ ወደ ታች አቅጣጫ እንደሚሄድ እና በመጨረሻም ስልጣኔ መጥፋቱ የማይቀር ነው ሲሉ ተከራክረዋል።
የማህበራዊ እድገት ችግር እና መስፈርቶቹ የዩቶፒያን ሶሻሊዝም ተወካዮችንም ትኩረት ሰጥተው ነበር (ለምሳሌ ካርል ማርክስ፣ የቁም ሥዕሉ ከላይ የተገለጸው)። እድገት የህብረተሰብ እድገት ህግ ነው ብለው እርግጠኞች ነበሩ እና ወደፊት ወደ ሶሻሊዝም አሸናፊነት መምራቱ የማይቀር ነው። በእውቀት ስኬቶች ፣ በሰዎች አስተሳሰብ እና በሰዎች የሞራል መሻሻል ውስጥ ከእድገት በስተጀርባ ያለውን ግፊት አይተዋል። የማርክሲስት አስተሳሰብ የተመሰረተው በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። መሰረቱ ለህብረተሰቡ፣ አሁን ያለው፣ ያለፈው እና የወደፊቱ ታሪካዊ፣ ዲያሌክቲካዊ-ቁሳዊ አቀራረብ ነው። ታሪክ በዚህ ጉዳይ ላይ አላማውን የሚያሳድድ ሰው እንቅስቃሴ ሆኖ ቀርቧል።
የማህበራዊ እድገት ችግሮችን እና ጽንሰ-ሀሳቦቻቸውን ያጠኑትን ደራሲያን መዘርዘራችንን አንቀጥልም። ከላይ ከተጠቀሰው, ሊደመደም ይችላልበእያንዳንዳቸው ውስጥ የተወሰነ ድርሻ ቢኖረውም አንዳቸውም ቢሆኑ ፍጹም እውነት ሊባሉ አይችሉም። ተመራማሪዎች ለረጅም ጊዜ የማህበራዊ እድገት ችግርን ወደ እንደዚህ አይነት ጥያቄ ይመለሳሉ. ፍልስፍና ቀድሞውንም ብዙ ፅንሰ ሀሳቦችን አከማችቷል፣ነገር ግን ሁሉም በተወሰነ መልኩ አንድ ወገን ናቸው።
የዘመናችን አለም አቀፍ ችግሮች
የማህበራዊ ሂደት ተቃርኖዎች አሁን ባለንበት ደረጃ በሰው ልጅ አለም አቀፍ ችግሮች ውስጥ ይከማቻሉ። እነዚህ የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- በአካባቢ ቀውስ የተከሰተ፤
- ሰላምን የማስፈን እና ጦርነትን የመከላከል ችግር፤
- የስነ-ሕዝብ (የሕዝብ ዝቅጠት እና የሕዝብ ብዛት ባለሙያ)፤
- የመንፈሳዊነት ችግሮች (ባህል፣ ጤና አጠባበቅ፣ ትምህርት) እና የመንፈሳዊነት እጦት (የውስጥ ማመሳከሪያ ነጥቦችን ማጣት - ሁለንተናዊ የሰው እሴቶች)፤
- በሕዝቦችና በአገሮች የተለያዩ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና መንፈሳዊ እድገቶች የሚፈጠረውን የሰው ልጅ መከፋፈልን ማሸነፍ።
እነዚህ ሁሉ ዘመናዊ የማህበራዊ እድገት ችግሮች የሰው ልጅን አጠቃላይ ጥቅም እና የወደፊት ህይወቱን ስለሚነኩ አለም አቀፋዊ ተብለው ተጠርተዋል። የእነዚህና ሌሎች ጉዳዮች ያልተፈቱ መሆናቸው በአጠቃላይ የህብረተሰቡን ቀጣይ ህልውና አደጋ ላይ ይጥላል። በተጨማሪም ለመፍትሄያቸው የግለሰብ ሀገራት እና ክልሎች ብቻ ሳይሆን የመላው የሰው ዘር ጥምር ጥረት ይጠይቃሉ።
እያንዳንዳችን የሚያሳስበው የማህበራዊ እድገት ችግር ነው። በአጠቃላይ ማህበራዊ ሳይንስ በጣም ነውጠቃሚ ሳይንስ, ምክንያቱም ሁላችንም በህብረተሰብ ውስጥ እንኖራለን. ስለዚህ, ሁሉም ሰው የአሠራሩን መሰረታዊ ህጎች መረዳት አለበት. ትምህርት ቤቱ ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ እድገትን ችግር ይመለከታል ፣ ስለ ዓለም አቀፍ ችግሮች በአጭሩ ይናገራል። ምናልባት እነዚህ ርእሶች የበለጠ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል፣ ከዚያ መጪው ትውልድ እነሱን ለመፍታት ጥረታቸውን ይመራል።
