ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው አሜሪካዊ ደራሲ፣ ገጣሚ፣ አሳቢ፣ ታሪክ ምሁር፣ የሲቪክ አክቲቪስት እና የባርነት አራማጅ ነበር። ትራንሰሴንደንታሊዝም ተብሎ የሚጠራው የፍልስፍና እና የአጻጻፍ አዝማሚያ ታዋቂ ተወካይ ነበር። ይህ እንቅስቃሴ የተጀመረው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በተራማጅ ኢንተለጀንስ መካከል ነው።
የሄንሪ ዴቪድ ቶሬው በጣም ዝነኛ ስራ "ዋልደን" ነው፣ እሱም የዘመናዊ ስልጣኔን ጥቅሞች ውድቅ በማድረግ እና በተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ ቀላል የአኗኗር ዘይቤን ያንፀባርቃል። ሌላው ታዋቂ የጸሐፊው መጽሐፍ "የሕዝብ አለመታዘዝ" (በመጀመሪያው ስሪት - "የባለሥልጣናት መቋቋም") ይባላል. በውስጡ፣ ደራሲው የግለሰቡን ኢፍትሃዊ መንግስት ያለመታዘዝ መብት ይሟገታል።
በአጠቃላይ የሄንሪ ዴቪድ ቶሬው መጽሃፎች፣ መጣጥፎች፣ ድርሰቶች እና ግጥሞች ከ20 በላይ ቅጾችን ይይዛሉ። የአጻጻፍ ስልቱ የተፈጥሮ ምልከታዎችን፣ ግላዊ ልምድን፣ ንክሻ ንግግሮችን፣ ተምሳሌታዊነትን እና በተግባራዊ ዝርዝር ጉዳዮች ላይ የአሜሪካን ትኩረት ይሰጣል። አንዳንድ ጊዜ ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው አናርኪስት ተብሎ ይጠራል, ምንም እንኳንጸሃፊው እንዲወገድ ሳይሆን የመንግስት ስልጣን እንዲሻሻል ጥሪ አቅርቧል።
የመጀመሪያ አመት እና ትምህርት
ጸሐፊው እና ፈላስፋው በ1817 በኮንኮርድ ማሳቹሴትስ ተወለደ። ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው የተወለደበት ቤት ተጠብቆ ቆይቷል እናም አሁን ሙዚየም ነው። የጸሐፊው አባት ትንሽ የእርሳስ ፋብሪካ ነበረው። ቶሬው ከ1833 እስከ 1837 በሃርቫርድ ኮሌጅ ተምሯል። ሬቶሪክ፣ ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ፣ ፍልስፍና እና ሂሳብ አጥንቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት, ከኮሌጅ ከተመረቀ በኋላ, ጸሐፊው ለዲፕሎማ አምስት ዶላር ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም. የዚህ ድርጊት ማብራሪያ የሄንሪ ዴቪድ ቶሬው ታዋቂ ሐረጎች አንዱ ሆነ "እያንዳንዱ በግ የራሱን ቆዳ ይይዝ." ፀሃፊው በወቅቱ የነበሩትን ዲፕሎማዎች ለመስራት ብራና የመጠቀምን ባህል ፍንጭ ሰጥተዋል።
ወደ ኮንኮርድ ተመለስ
Thoreau ከህግ፣ ከቤተክርስቲያን፣ ከንግድ እና ከህክምና ጋር በተያያዙ የኮሌጅ ምሩቃን ለሚገኙ ሙያዎች ፍላጎት አልነበረውም። ከሃርቫርድ ወደ ትውልድ ከተማው ከተመለሰ በኋላ፣ የት/ቤት መምህር ሆኖ ለመስራት ሞክሮ ነበር፣ነገር ግን በአጠቃላይ በዚያ ዘመን ተቀባይነት ያለው አካላዊ ቅጣት ለመጠቀም ፈቃደኛ ባለመሆኑ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ አቆመ።
በኮንኮርድ ውስጥ እጣ ፈንታ ስብሰባ ተካሄዷል፣ ይህም በሄንሪ ዴቪድ ቶሬው የህይወት ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ የከፈተ ነው። ፀሐፊው፣ በጋራ ጓደኛው፣ ታዋቂውን የፕሮቴስታንት ቄስ፣ ገጣሚ እና የዘመን ተሻጋሪ ፍልስፍና ደጋፊ ራልፍ ኤመርሰንን አገኘ። እኚህ ታዋቂ መንፈሳዊ መሪ ንግግሮች እና ስብከት ሰጥተዋልበመላው ዩናይትድ ስቴትስ. የቶሮ መካሪ ሆነ።
የመጀመሪያዎቹ ህትመቶች
በኤመርሰን በኩል ፀሐፊው እንደ ገጣሚው ኤለሪ ቻኒንግ፣ ጋዜጠኛ ማርጋሬት ፉለር፣ አስተማሪው ብሮንሰን አልኮት እና ደራሲው ናትናኤል ሃውቶርን ያሉ ተራማጅ አስተሳሰቦችን አገኘ። በዚያን ጊዜ አሜሪካ ውስጥ ለትራንስሰንደታሊዝም ፍልስፍና ያተኮረው ዋናው የታተመ እትም የሩብ ወሩ The Dial መጽሔት ነበር። በውስጡ የአርታዒው ተግባራት የተከናወኑት በማርጋሬት ፉለር ነው. ኤመርሰን ቶሮ ለዚህ መጽሔት ድርሰቶችን እና ግጥሞችን እንዲጽፍ አነሳስቶታል። የዘመን ተሻጋሪነት ፍልስፍና ዋና ሀሳብ አንድ ሰው መንፈሳዊ ፍጽምናን የሚያገኘው በሃይማኖታዊ አስተምህሮ ሳይሆን በተፈጥሮ አንድነት እና ውስጣዊ ግንዛቤ ውስጥ ነው ።
Thoreau የኢመርሰን ልጆች የቤት አስተማሪ ሆኖ ለሶስት አመታት ሰርቷል፣እንዲሁም ፀሀፊው እና አትክልተኛው በመሆን አገልግሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ጸሐፊው ጽሑፎቹን ለማተም የሚረዱትን ጋዜጠኞች እና አታሚዎች ጋር ትውውቅ አድርጓል። በዚህ ወቅት ነበር ቶሬው ከጊዜ በኋላ የስነ-ጽሁፍ ወኪሉ የሆነውን ሆራስ ግሪሊን ያገኘው። ከዚያም ጸሐፊው በቤተሰብ እርሳስ ፋብሪካ ውስጥ የፈጠራ ሥራዎችን ከሥራ ጋር ለማጣመር ወደ ትውልድ አገሩ ኮንኮርድ ተመለሰ. ባለ ብዙ ተሰጥኦ ያለው ሰው በመሆኑ የግራፍ ዘንጎችን የማምረት ቴክኖሎጂን ማሻሻል እና የድርጅቱን ትርፋማነት ማሳደግ ችሏል።
መገለል
መጽሐፍ "ሕይወትበጫካ ውስጥ "ሄንሪ ዴቪድ ቶሬው በዋልደን ኩሬ ዳርቻ ላይ በምትገኝ አንዲት ትንሽ ጎጆ ውስጥ ለሁለት ዓመት ያህል በጎ ፈቃደኝነትን በሚሰጥበት ጊዜ ፈጠረ ። በ transcendentalism ሀሳቦች ተሞልቶ ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ ተነጥሎ የአንድን ሰው ገለልተኛ ሕልውና ለመሞከር ወሰነ።
ጸሐፊው በገዛ እጁ ጎጆ ሠራ። ያለምንም የውጭ እርዳታ፣ አሳ ማጥመድ እና አትክልት መንከባከብ የሚፈልገውን ሁሉ አቀረበ። ቶሮ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ላይ ማተኮር እንዲችል ብቸኝነትን ብቻ አልፈለገም። በሙከራው ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ያለውን ጥቅም ለማሳየት ሞክሯል።
ከመንግስት ሃይል ጋር መታገል
በጫካ ውስጥ በማፈግፈግ ወቅት ጸሃፊው የመጀመሪያውን ህዝባዊ እምቢተኝነት ፈፅሟል። ከአካባቢው የፋይናንስ ተቆጣጣሪ ጋር ከተገናኘ በኋላ, ባለፉት ስድስት ዓመታት ውስጥ የተከማቸ ቀረጥ ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆነም. ቶሬ ይህን ውሳኔ ከዩናይትድ ስቴትስ መንግስት ፖሊሲዎች ጋር በተለይም ከህጋዊ ባርነት ጋር ባለመስማማቱ ተከራክሯል። ጸሃፊው አንድ ዜጋ ለሥነ ምግባር የጎደለው መንግሥት ግብር የመክፈል ግዴታ እንደሌለበት ገልጿል። በዚህ ተቃውሞ ምክንያት ቶሮ በእስር ቤት አደረ። የግብር እዳው በጸሐፊው ዘመዶች ከተከፈለ በኋላ ተፈታ። ይህ ክስተት ከሶስት አመታት በኋላ፣ በሄንሪ ዴቪድ ቶሬው፣ የሲቪል አለመታዘዝ፣ በጣም ጉልህ ከሆኑ መጽሃፎች አንዱ ታትሟል፣ በዚህ ውስጥ የመንግስት ስልጣንን ስለመፍጠር ያለውን ሀሳቡን በዝርዝር ገልጿል።
የመጽሐፉ እትም "Life inጫካ"
በኩሬው ዳርቻ ካለው ጎጆ ከወጣ በኋላ ደራሲው ለብዙ አመታት የዚህን ያልተለመደ ሙከራ ታሪክ የያዘውን የእጅ ጽሁፍ ከልሶ አጠናቅቋል። ስራው ትውስታዎች እና መንፈሳዊ ነጸብራቅ ድብልቅ ነው. የሄንሪ ዴቪድ ቶሬው ሕይወት በዉድስ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1854 ነበር። ስራው በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ዘንድ ብዙም አድናቆትን አላሳየም፣ ነገር ግን የተከታዮቹ ትውልዶች የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች ከክላሲኮች መካከል ቆጥረውታል።
የፖለቲካ እንቅስቃሴ
ጸሐፊው የባርነትን ብርቱ ተቃዋሚ ነበር። "የምድር ውስጥ ባቡር" ተብሎ በሚጠራው ሥራ ውስጥ ተሳትፏል. በዚህ ኮድ ስም ለሸሸ ባሪያዎች የሚረዳ ሚስጥራዊ ድርጅት ተደብቋል። የሱ አካል የሆኑት አክቲቪስቶች ህጉ ባሮች እንዲፈቱ የሚከለክል ቢሆንም ጥቁሮችን ከአሜሪካ ወደ ካናዳ ያስገባሉ። በዚህ ህግ መሰረት ጥቁሮች ባርነትን ያስቀረ ወደ ሰሜናዊ ግዛቶች ግዛት ቢደርሱም ተይዘው ወደ ባለቤታቸው ተመለሱ። ይህንን ትዕዛዝ ያላከበሩ የመንግስት ባለስልጣናት እና የግል ግለሰቦች በእስራት እና በገንዘብ ይቀጣሉ። ቶሮ ይህን ህግ ደጋግሞ ነቅፏል።
ጸሃፊው በዌስት ቨርጂኒያ የታጠቀ የባሪያ አመፅን ለማደራጀት የሞከረውን ጆን ብራውን በግልፅ ተከላከለ እና እንዲሰቀል ተፈርዶበታል። በአደባባይ ባደረገው ንግግሮች የከሸፈው የአመጽ መሪ መገደል ከኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት ጋር አነጻጽሮታል።
የጆን ብራውን ጀግንነት አድናቆት ያንን አሳይቷል።ጸሃፊው ኢ-ፍትሃዊ የመንግስት ስልጣንን በቀላሉ መቃወም ብቻ ሳይሆን ፣ አስፈላጊ ከሆነም ከጥቃት አጠቃቀም ጋር ንቁ ትግል ደጋፊ ነበር ። ቶሮ ሰላማዊ ሰልፍ አራማጅ እንዳልነበር የሚያሳዩት ማስረጃዎች "በሰይፋችን ላይ በተሰነዘረው ዝገት ወይም ከቆሻሻቸው ልንቀዳባቸው ባለመቻላችን ሰላም አይታወጅ"
የመጨረሻ ጊዜ
በህይወቱ በሙሉ ጸሃፊው በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ያለው ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል። ስለ እጽዋት እና ስለ ጉዞዎች እና ስለ ጉዞዎች ታሪኮችን በትኩረት አነበበ። ቶሬው የኮንኮርድ ተፈጥሮን አጥንቶ የእጽዋት ፍሬዎች መብሰል ፣የአእዋፍ ፍልሰት እና በዋልደን ኩሬ የውሃ ደረጃ ላይ ስላለው ለውጥ የተመለከተውን ውጤት በጥንቃቄ መዝግቧል። በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ያተኮሩ የእሱ ማስታወሻ ደብተሮች በድምፃቸው በጣም አስደናቂ ናቸው። በትውልድ ከተማው ዙሪያ ያለውን ተፈጥሮ ሲታዘብ በጸሐፊው ብዙ ሚሊዮን ቃላትን ይዘዋል። ቶሮ ከአሜሪካን አህጉር አልወጣም ፣ ግን በዚያን ጊዜ የነበሩትን ወደ ተለያዩ የአለም ክፍሎች የተጓዙትን ሁሉንም መግለጫዎች ማለት ይቻላል አንብቧል። ከሌሎች አገሮች ሕዝቦች፣ ባህሎች፣ ሃይማኖቶች እና ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ማለቂያ የሌለው የማወቅ ጉጉቱን ለማርካት ፈለገ። ከሄንሪ ዴቪድ ቶሮ ታዋቂ ጥቅሶች አንዱ፡- "ቤት ውስጥ እንደ ተጓዥ ኑሩ።"
ሞት
ጸሐፊው ለብዙ ዓመታት በሳንባ ነቀርሳ ይሠቃይ ነበር። አንድ ጊዜ በምሽት የእግር ጉዞ ወቅት በከባድ ዝናብ ስር ወደቀዝናብ እና በብሮንካይተስ ታመመ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጤንነቱ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ መጥቷል. በመጨረሻ ቶሮ የአልጋ ቁራኛ ነበር። ጸሃፊው ያለበትን ሁኔታ ተስፋ ቢስነት በመገንዘብ ያልታተሙ ስራዎችን በመገምገም እና በማረም የመጨረሻዎቹን አመታት አሳልፏል። በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ መቻሉን ለሚለው ጥያቄ፣ ቶሮ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “መቼም እንደተጣላን አላስታውስም። ጸሃፊው በግንቦት 1862 በ44 ዓመታቸው አረፉ። የተቀበረው በትውልድ አገሩ መቃብር ነው።
