እያንዳንዳችን እንናገራለን እና ሃሳቦችን በቃላት እንገልፃለን። ግን በሆነ ምክንያት የምንናገረው ሁሉ አይጠቀስም። ብዙውን ጊዜ የታዋቂ ሰዎች ሐረጎች ይደጋገማሉ ፣ እሱም በሆነ ምክንያት በሰዎች ትውስታ ውስጥ ወድቋል። መግለጫዎች ምንድን ናቸው እና በጣም ተራውን ሀሳብዎን ከአፍ ወደ አፍ የሚተላለፍ የሚስብ ሀረግ እንዲሆን የሚያደርጉት እንዴት ነው? ለማወቅ እንሞክር።
የጊዜዎች ቲዎሪ
እንደ ትርጉሙ፣ አንድ ዓረፍተ ነገር አንድ ነጠላ ዓረፍተ ነገር ነው፣ ሰዋሰው ትክክል ነው፣ እሱም ከትርጉሙ ጋር ብቻ የተገነዘበ እና እውነት ወይም ውሸት ነው። የመግለጫው የመጨረሻ ጥራት የሚወሰነው ከእውነታው ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ነው. ወደ ሳይኮሎጂ ከገባህ እና የተለያዩ አይነት መግለጫዎችን ከመረመርክ በአወቃቀሩ ላይ ተመስርተው ስለ ተለያዩ ዓይነቶቻቸው መረጃ ማግኘት ትችላለህ። ለምሳሌ, እርስ በርስ የሚቃረኑ አሉታዊ መግለጫዎች; "ከሆነ - ከዚያም" እና በመሳሰሉት ቃላት የተገናኙ መግለጫዎች-ሁኔታዎች; እኔ-መግለጫዎች (እኔ እንደማስበው), እርስዎ-መግለጫዎች (ተሳስታችኋል) እና የመሳሰሉት; አንዳንድ ሌሎች ምድቦች።
ቲዎሪ ሁለት
ግን፣ ምናልባት፣ እነዚህ ሁሉ የደረቅ ቲዎሪ ጥያቄዎች አይደሉምለርዕሱ በጣም ተዛማጅነት ያላቸው፣ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ መግለጫዎች ምንድን ናቸው እና፣ እንደዛ ካልኩኝ፣ ሁለንተናዊ የሰው ስሜት። ብዙ ጊዜ በዚህ ቃል የምንረዳው አንድ የተወሰነ ሀሳብ፣ ባለስልጣን ሰው የተናገረውን በግልፅ እውነት ነው ተብሎ የሚታሰብ ነው። አዎን, ሁሉም የታወቁ እና በጣም ታዋቂ ያልሆኑ ሰዎች ቅጂዎች እንደ ጥቅሶች ሊቆጠሩ አይችሉም. ታዲያ ትርጉም በሌለው ሀረግ እና በእውነት ታላቅ አባባል መካከል ያለው መስመር የት አለ?
ከየት?
የጥቅስ አፈጣጠር ዘዴን ለመተንተን ቀላል አይደለም፣ እነዚህ የሩሲያ መግለጫዎች ቢሆኑም ባይሆኑ ምንም አይደለም። በቅድመ-እይታ ፣ ሁሉም ነገር ግልፅ ነው-አንድ የተለየ ሐረግ ከዐውደ-ጽሑፉ ጎልቶ ይታያል ፣ እራሱን ችሎ ያለ ወይም ያለ የተወሰነ አካባቢ ትርጉሙን ይለውጣል ፣ ብዙ ጊዜ ይደገማል እና ቀድሞውኑ በሰዎች ትውስታ ውስጥ ተስተካክሏል ፣ እሱ ጥቅስ ይሆናል። እና አንዳንድ ጊዜ ይህ ማጠናከሪያ እንኳን አያስፈልግም - ሀሳቡን ከአውድ ውስጥ ማጉላት ብቻ በቂ ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የታወቁ የሩሲያ አባባሎች በምንም መንገድ ለሁሉም ሰው ሁልጊዜ የተለመዱ አይደሉም-በዝናቸው ምክንያት አውቶማቲክ ግብረመልስ የሚያስከትሉ ቅጂዎች አሉ (“በራስዎ ውስጥ የማይሰማዎት…” በሚለው ቃል በቀላሉ ይሟላሉ ሰሃን”) ፣ ሌሎች ደግሞ ችግር ይፈጥራሉ እና በጣም ጎበዝ (“ዝናብ የሚወድ…” ትክክለኛው መጨረሻ “ዝናብ እና እሳት ነው”)። ማለትም እዚህ አንድ አይነት የምረቃ አለ። ነገር ግን ጥቅሶቹ ታዋቂ ቢሆኑም ባይሆኑም፣ ሁልጊዜም የሚማርካቸው ነገር አለ።
ታላቅ እና ኃያል
ስለ ሩሲያ ቋንቋ የተነገሩ መግለጫዎች አጠቃላይ የሩስያ ቋንቋ ሀረጎች ናቸው። ስለ ታላቁ እና ኃያል ምንም ያልተናገረውን ሰው መሰየም ይቀላል(ይህ በነገራችን ላይ ከመግለጫዎቹ አንዱ ነበር)። መግለጫዎችን መሰብሰብ እንጀምር፣ምናልባት፣ከአንጋፋዎቹ።
Kuprin ለምሳሌ የሩስያ ቋንቋ በተካኑ እጆች እና ልምድ ባላቸው ከንፈሮች ውብ፣ ዜማ፣ ገላጭ፣ ተለዋዋጭ፣ ታዛዥ፣ ቀልጣፋ እና ሰፊ ነው። እና ከእሱ ጋር እንዴት አለመስማማት ይችላሉ? ከድምፁ አንፃር፣ የአፍ መፍቻ ንግግራችን በእርግጥ ከአውሮፓውያን ቋንቋዎች ጎልቶ ይታያል፣ ከተዛማጅ የስላቭ ቋንቋዎች እንኳን ይለያል። በውስጡ ተመሳሳይ ቃላት እና ተቃራኒዎች ስርዓት በጣም ትልቅ ነው - አንድ ቃል በሌሎች ማለት ይቻላል በደርዘን ሊተካ ይችላል ፣ የሩስያ ተወላጅ ከሆነ ፣ በእርግጥ ፣ እና እነሱ ራሳቸው በጣም ተደንቀዋል ፣ ተመሳሳይ ቃል ፣ እንደ አውድ ላይ በመመስረት።, ፍጹም የተለየ ትርጉም ሊኖረው ይችላል. ደህና፣ አንድ ሰው በእንደዚህ አይነት ግምገማ እንዴት አይስማማም?
ታላቅ እና ኃያል ከውጭ
ስለ ሩሲያኛ ቋንቋ ተጨማሪ መግለጫዎችን መስጠት እፈልጋለሁ ባህላችንን በወሬ ብቻ ለሚያውቁት፣ ማለትም ተሸካሚው አይደሉም። የማርክሲዝም መስራቾች አንዱ የሆነው ፍሬድሪክ ኤንግልስ የትውልድ ሀገሩን ጀርመንኛ እና ሩሲያኛን በማነፃፀር የኋለኛውን ደግሞ በመደገፍ ሁሉንም የጀርመን ንብረቶች እንዳሉት በማመን ፣ነገር ግን የጨዋነት ባህሪው አልነበረውም። በእርግጥም ፣ በሰዋሰዋዊው ስርዓታቸው ፣ ሩሲያኛ እና ጀርመንኛ በጣም ተመሳሳይ ናቸው - በስሞች መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ለውጦች እንደ ጉዳዩ ፣ የግሥ ቅጾች ተለዋዋጭነት እና ለሌሎች አውሮፓውያን እንግዳ የሆኑ ብዙ ተጨማሪ ባህሪዎች። ይህን ክፍል ላቋጨው የፈለኩት ያሬድ ሌቶ በአንድ ወቅት እንደ ኤንግልስ የወጣትነት ጣዖት የሆነው “የሩሲያ ቋንቋ መከበር እንጂ መጫወት የለበትም” በማለት ነበር።ዳግመኛም አንድ ሰው ከመስማማት በቀር ሊስማማ አይችልም፡ ቋንቋችን በውበቱ የተገለጠው በሥነ ጽሑፍ፣ በተከበረና በተከበረ ነው።
የቋንቋው አይነት
እና ስለሌሎች ዘዬዎች ምን ይላሉ? ስለ ቋንቋ ምን ሌሎች ታዋቂ አባባሎች አሉ?
ሆሜር በአንድ ወቅት የሰው ልጅ ህልውና መሰረታዊ መርሆችን ያቀፈ ነበር፡- “የትኛውም ቃል የምትናገረውን ትሰማዋለህ” ማለትም ቋንቋን እንደ የመገናኛ ዘዴ ይገነዘባል እንጂ የተለየ ዘዬ ወይም አይደለም። ተውሳክ. S. Lets ያስጠነቅቃል: "ብልህ ተናገር: ጠላት ሰሚ ነው" ማለትም እዚህ ላይ ስለ ቋንቋ እየተናገርን ያለነው የአንድ ሰው የማሰብ ችሎታ, ክብር, ለመናገር, በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ግንዛቤን ለማሳየት ነው. D. Dryden ቋንቋውን አስቀድሞ የሰዎች ልዩ ባህሪ አድርጎ በመገንዘብ “በሁሉም ቋንቋዎች ውስጥ ብልህ ነው የሚመስለው” ብሎ ያምናል። ያም ማለት ለቋንቋው የተሰጡ ታላላቅ መግለጫዎች በአንድ ገጽታ ላይ ብቻ የተቀመጡ አይደሉም, በተቻለ መጠን ብዙ ትርጉሞችን ለመሸፈን ይሞክራሉ ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. ቋንቋው ራሱ ስንት ወገን እና ሰፊ ነው፣ብዙ ወገን ስለሱ አስተያየቶች አሉ።
ከሰዎች የተነገሩ አባባሎች
አረፍተ ነገሮች ምን እንደሆኑ እንዴት መረዳት ይቻላል፣ ቢያንስ የተወሰነ ትርጉም ያለው የትኛውም ሀረግ ለእነሱ ሊወሰድ የሚችል ከሆነ? እና ለምንድነው የታወቁ ግለሰቦች ሀረጎች "መግለጫዎች" ባይሆኑም "መግለጫዎች", በካፒታል ፊደል, አስፈላጊነቱን ለማጉላት, ተራ ተራ ሰዎች በሰው ልጅ ትውስታ ውስጥ ሊቆይ የሚችል ነገር ሊናገሩ አይችሉም? ማምጣት እፈልጋለሁከሩሲያ ሬዲዮ ስለ አንድ የሩሲያ ሰው እና የአኗኗር ዘይቤ መግለጫዎች ምሳሌዎች - እነዚህን ቀላል ነዋሪዎች በተሻለ ሁኔታ የሚገነዘቡት። አንድ ብቻ ዋጋ ያለው ምንድን ነው "ቀስ በቀስ ግልቢያ - ያነሰ ሩሲያኛ", በተመሳሳይ ጊዜ አባባል በመጥቀስ, እና Gogol "ምን ሩሲያኛ ፈጣን መንዳት አይወድም." በቃላት ላይ የጨዋታውን ጭብጥ በመቀጠል ፣ “አሳ አጥማጁ አጥማጁን በእርግጠኝነት ይጠላል” - ይህ ውድድር አሁንም በተፈጥሮ ውስጥ አለ ፣ ምንም እንኳን ለጋስ እና ወዳጃዊ ቢሆንም። ደህና ፣ ቀደም ሲል ቀኖናዊው “ምድርን አቁም ፣ እወርዳለሁ” - እነዚህን ቀላል ቃላት ምን ያህል ጊዜ መጮህ እንደሚፈልጉ ፣ ግን አሁንም ሁላችንም ጥርሶቻችንን ነክተናል እና መንገዳችንን እንቀጥላለን “በእሾህ እስከ ከዋክብት” ፣ እንደ ሴኔካ ተናግሯል።
እውነት ወይስ ውሸት
አረፍተ ነገሮች ምን እንደሆኑ በመተርጎም ላይ በመመስረት ማንኛውም ትርጉሙ ያለው እውነት ወይም ሐሰት እንደ መግለጫ ሊወሰድ እንደሚችል ተረድተናል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ በሆነ ምክንያት፣ ሁሉንም ጥቅሶች ከሞላ ጎደል እንደ ልዩ እውነት ነው የምንገነዘበው፣ ለጥርጣሬ እንኳን አይጋለጥም። ለምሳሌ ፣ የሶቪዬት የአምልኮ ሥርዓት ጀግና ፣ ሞኝ ነገሮችን እንዴት እንደረሳን ያምን ነበር ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ተወዳጅ ሴቶቻችን በመስኮቶች መውጣት አቆምን። ግን ይህ አባባል እውነት ሊሆን ይችላል? አዎን ፣ ምናልባት ስለ ሞኝነት ያለው ክፍል እውነት ነው ፣ ግን በመስኮቶች ውስጥ የመውጣት ፍላጎትን በሞኝነት እንዴት ማዛመድ ይችላሉ? የሐረጉ ክፍል እንደ ውሸት መወሰድ አለበት ፣ ሌላኛው ግን እውነት ሆኖ ይቀራል? ሄግል በተለይ ወደ ፅንፍ የሚወሰዱ ቅራኔዎች ብቻ ተንቀሳቃሽ ይሆናሉ ብሎ ያምን ነበር ስለዚህ በአረፍተ ነገር እውነት እና ውሸት መካከል ያለው ምርጫ ሌላ ምርጫ ነው።ለእያንዳንዱ ሰው፣ ለብቻው መከናወን ያለበት፣ እና በብዙሃኑ አስተያየት ላይ የተመሰረተ አይደለም።
መግለጫዎቹ ራሽያኛ ሆኑ አልሆኑ፣ ስለ ቋንቋ፣ ትክክለኛ ሳይንሶች፣ ወይም አንዳንድ ረቂቅ ርእሶችም ቢሆን ምንም ለውጥ አያመጣም። ዋናው ነገር መረዳት ነው-እያንዳንዳችን ብቁ እና አስደሳች አረፍተ ነገር አድርጎ የሚቆጥረውን እና ለእሱ ምንም ዋጋ የሌለውን ለመምረጥ ነፃ ነው.
