ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ስለ ሰው ልጅ እድገት ሂደት ተከታታይ ሳይንሶች ነው። የህብረተሰቡን ዝግመተ ለውጥ እንዲሁም የዘመኑ ሰዎች ያሉበትን ደረጃ ታጠናለች።
ይህም የሰው ልጅ ባህሪ የአጠቃላይ የእድገት ሂደት መንስኤ እና ዋና ዘዴ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን ይህም ባህል፣ማህበራዊ ስርዓት እና ሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ሊያካትት ይችላል። ይህ መጣጥፍ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ጥናት ምን እንደሚል ጥያቄን ይገልፃል እና እንዲሁም በዚህ ሳይንስ ታሪክ ላይ በአጭሩ ይቀመጣል።
የአብዮት ልደት
የብዙ ሳይንሶችን ምንነት ስናጤን የአንድ የተወሰነ የትምህርት ዘርፍ ጅምር እንዲሁም በጥንትም ሆነ በኋላ በፈላስፎች ስራዎች ውስጥ አስፈላጊ ስለመሆኑ የሚናገሩ አባባሎችን ማግኘት የተለመደ ነው። ከጊዜ በኋላ በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ከተዘጋጁት ጋር የሚመሳሰሉ ሃሳቦችን የያዙ በርካታ ድርሰቶችም አሉ።
ስለዚህ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በቻርለስ ሞንቴስኪዩ የፈረንሣይ ፀሐፊ እና አሳቢ ስራዎች ውስጥ፣ ቲዎሪው ባህላዊ ባህል ማለትም የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት፣ እንዲሁም ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች መሆን አለበት ተብሎ ይታሰባል። በሁሉም የሰው ልጅ የእድገት ደረጃዎች ላይ በጥንቃቄ የተተነተነ, እና የተገኘው እውቀትአደራጅ።
የፈረንሣይ ሳይንቲስት ይህን ጥናት ለማካሄድ ሐሳብ ያቀረበው በመጀመሪያ ደረጃ ከተመሠረቱት የዓለም ሕዝቦች ልማዶች ምርጡን ለመውሰድ እና አዲስ፣ ዓለም አቀፋዊ የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ለመፍጠር ነው።
እንዲህ ያሉ ሀሳቦች በአውሮፓ ከተከሰቱ ተከታታይ አብዮቶች በኋላ ታላቁን አሳቢ ጎበኙት።
እነዚህ መፈንቅለ መንግስት እንደ ጸሃፊው ገለጻ ለሰው ልጅ ብዙም ጥቅም አላመጡም። ስለዚህ፣ ሊኖሩ ለሚችሉ ማህበራዊ ለውጦች አዲስ ቲዎሬቲካል መሰረት መፍጠር አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር።
በእንዲህ ዓይነቱ ትንንሾቹ የባህል እና የሰዎች ግንኙነቶች ትንተና እንዲሁም ለተጨማሪ ታሪክ ትንበያ እና ስለ ነባር ትዕዛዞች መሻሻል ፣የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ተግባራት እንደ ሳይንስ ውሸት።
ሀሳቦችን በተግባር ላይ ማዋል
ሞንተስኪዩ ቲዎሪስት ብቻ አልነበረም።
በርካታ የማህበራዊ ንድፈ ሃሳቦችን ፈጠረ፣ እነሱም በኋላ ወደ ተግባር ገብተዋል። የሳይንሳዊ ሃሳቡ ስኬቶች ዛሬም ተግባራዊ ይሆናሉ። በተለይም የስልጣን ክፍፍል ፅንሰ-ሀሳብን በዝርዝር በማዳበሩ ተጠቃሽ ነው። ይህ እቅድ በህግ አውጭ እና አስፈፃሚ አካላት መካከል የስልጣን ክፍፍልን ያካትታል. የቻርለስ ሞንቴስኩዌ ስራዎች በወቅቱ በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ወጣት ግዛት ውስጥ የሃይል ስርዓት ለመፍጠር በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል.
ስለ አስተዳደር አደረጃጀት ያቀረበው ሃሳብ በኋለኞቹ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ተቀባይነት አግኝቶ ተጨምሮ ስለ ጭነት መጋራት ሀሳቦችን የያዙአግድም አውሮፕላን ወደ አቀባዊ. ይህ የተገለጠው በፌዴራል ባለስልጣናት እና በአከባቢ ራስን በራስ የማስተዳደር የህግ አውጪ እና አስፈፃሚ ስልጣን ወሰን ውስጥ ነው።
ከዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካን በመከተል አብዛኞቹ የአውሮፓ ግዛቶች ተመሳሳይ የፖለቲካ ድርጅት መርጠዋል።
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ያሉ አብዛኛዎቹ ሀገራት ስልጣኖች በተለያዩ ቅርንጫፎች የተከፋፈሉበት የመንግስት ስርዓት አላቸው።
በመሆኑም እንደ ሶሻል አንትሮፖሎጂ ያለ ሳይንስ ገና በጅምር ላይ እያለ በአለም አቀፍ ደረጃ ተግባራዊ ውጤት ነበረው።
የቃሉ መልክ
የሳይንስ መጠሪያ ስም - ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ - በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ተነስቷል። የታላቋ ብሪታኒያ እና የዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ዩኒቨርስቲዎች ለአዲሱ ኢንዱስትሪ መነሻ ሆነዋል። የዚህ ሳይንስ ቃል አሁንም በሁለት ስሪቶች ውስጥ መኖሩን መናገር ተገቢ ነው. በእንግሊዝ ውስጥ ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ተብሎ መጥራት የተለመደ ነው. በዚህ መሠረት የብሪቲሽ ቅጂ የበለጠ ፖለቲካዊ አድልዎ አለው። በዩኤስ ውስጥ "የባህል አንትሮፖሎጂ" ስም በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል።
ከዚህ ስም እራሱ የአሜሪካ ሳይንቲስቶች የህብረተሰቡን እድገት የሚወስኑ ታሪካዊ ክስተቶችን እንዲሁም ቁሳዊ እና ባህላዊ እሴቶችን እንደ ማህበራዊ ክስተቶች ይቆጥራሉ።
በተለይ በዬል ዩኒቨርሲቲ አንድ ሰው በሚግባባበት ቋንቋ እና በአስተሳሰቡ መካከል ስላለው ግንኙነት አንድ ንድፈ ሃሳብ ተዘጋጅቷል። ይህ መላምት የተሰየመው በመሥራቾቹ - Sapir እናአጭበርባሪ እነዚህ የቋንቋ ሊቃውንት በሳይንሳዊ ስራቸው የአሜሪካን ተወላጆች ህይወት ምልከታ ውጤቶች እና ስለ ብሄራዊ ቋንቋዎቻቸው ባህሪያት እውቀት ተጠቅመዋል።
በመሆኑም የባህል አንትሮፖሎጂ የማህበራዊ ባህሪን ምንነት ለመለየት እና የሰው ልጅን ታሪክ ለመረዳት የሰው እና የህብረተሰብ ሳይንሶች ያስመዘገቡትን ውጤት ግምት ውስጥ ያስገባል። በሳፒር-ዎርፍ ቲዎሪ መኖር የተረጋገጠው በእነዚህ የእውቀት ዘርፎች መካከል የቋንቋ ጥናትም አለ።
የእነዚህ ተመራማሪዎች ስራዎች በ20ኛው ክፍለ ዘመን የተለያየ ተወዳጅነት ነበራቸው። ስራዎቻቸው ከሳይንስ ማህበረሰቡ ተወካዮች መካከል ድንቅ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, ወይም ደግሞ ተሳለቁባቸው. ይሁን እንጂ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ በርካታ ጥናቶች መከሰታቸው የዚህ መላምት አዋጭነት አረጋግጧል። በተለይም በጆርጅ ላኮፍ ሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ በአለም ህዝቦች ቋንቋዎች ዘይቤ እና በሰው ልጅ አስተሳሰብ ምስረታ ውስጥ ያለውን ሚና በመጥቀስ ከዬል ዩኒቨርሲቲ የቀድሞ መሪዎች ስኬቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ።
የሳይንስ እድገት በፈረንሳይ
ይህ የእውቀት ዘርፍ መስራች አባቱ በሆነው በቻርለስ ሞንቴስኩዌ የትውልድ ሀገር ውስጥ መኖሩ እና ማደጉን ቀጥሏል።
በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ20ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው ፈረንሳዊ ሳይንቲስት ማርሴል ሞስ የቀደሞቹን ሃሳቦች በማዳበር “የስጦታ ኢኮኖሚ” እየተባለ የሚጠራውን በርካታ ስራዎችን ፈጠረ። እንደ ጥልቅ ፅኑ እምነት፣ በሰው ልጅ ዕድገት ደረጃ፣ ከሸቀጦችና ከገንዘብ ግንኙነት በፊት፣ ልውውጥ ጥቅም ላይ ውሏል፣በጣም ተሳስቷል።
በጥንት ጊዜያት የማህበረሰቡ አባላት ማሕበራዊ ደረጃ የሚወሰነው በምን ያህል ጊዜ እና መጠን ለሌሎች ስጦታ እንደሰጡ የሚታወቅበት የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ነበር። እነዚህ መስዋዕቶች ድሆችን ለመርዳት፣ የተለያዩ የሃይማኖት ተቋማትን እና አገልጋዮቻቸውን በመንከባከብ ያቀፉ ነበሩ። ስለዚህም የሸቀጦችና የገንዘብ ግንኙነቶች ከመፈጠሩ በፊት የህብረተሰቡ የሞራል እና የስነምግባር አስተሳሰቦች በአንዳንድ መልኩ የኋላ ምሳሌዎችን እንኳን በልጠዋል ብለን መደምደም እንችላለን።
ይህ ንድፈ ሃሳብ በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ስኬቶች አንዱ ነው። ተግባራዊ አተገባበሩ በአንዳንድ ዘመናዊ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ እውን ሆኗል. በተለይም ምናባዊ ባህል ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ተመሳሳይ ክስተት አለ. ለምሳሌ፣ አንዳንድ ኩባንያዎች አዲስ ሶፍትዌር ለሁሉም በነጻ ይሰጣሉ።
ቲዎሪስቶች እና ባለሙያዎች
ምንም ጉልህ ስኬቶች ቢኖሩም ማርሴል ማውስ እና ብዙ ደጋፊዎቹ "በ armchairs ውስጥ ያሉ ሳይንቲስቶች" ይባላሉ። ይህ ዘይቤ ከብዙ ተመራማሪዎች ጋር ተጣብቆ የቆየው ሳይንሳዊ ስራዎቻቸው እንደ ሙከራ እና የመሳሰሉት መረጃዎችን የማግኘት ዘዴዎች ላይ ያልተመሰረቱ በመሆናቸው ነው.ነገር ግን እነርሱን የተከተሉት የማህበራዊ አንትሮፖሎጂስቶች ትውልድ ቁሳዊ የማግኘት ዘዴዎችን በስፋት መጠቀም ጀመረ. ከእነዚህ ሳይንቲስቶች አንዱ ክላውድ ሌዊ-ስትራውስ ነው. ይህ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት የማርሴል ማውስ ተማሪ ነበር። ሌቪ በኮሌጅ እንዲያስተምር የሚያስችል ዲፕሎማ ከተቀበለ በኋላ የተደበደበውን መንገድ አልተከተለም።እና የብራዚል ተወላጆችን ወጎች እና ልማዶች ለማጥናት ተከታታይ ሳይንሳዊ ጉዞዎችን ለማካሄድ ወሰነ።
እቅዱን ለማስፈጸም ወደዚች ሀገር ሄዶ በአንዱ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለመስራት ይሄዳል። በእሱ ምልከታ ላይ በመመስረት, የንግግር ንግግር መፈጠር ጽንሰ-ሀሳብ ላይ በርካታ ሳይንሳዊ ስራዎችን ፈጠረ. እንደ መላምቶቹ ከሆነ የአንድ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት በታሪክ ሂደት ውስጥ ከተለያዩ የጥንት ሰዎች ጩኸት እና ጣልቃገብነት የዳበሩ ቃላትን ያቀፈ ነው። ነገር ግን በጥናቱ ሂደት የፈታቸው የችግሮች ብዛት ከቋንቋ ጥናት ወሰን በላይ ዘልቋል። ስለዚህ ሌዊ-ስትራውስ በደቡብ አሜሪካ አህጉር ያሉትን ባህላዊ የጋብቻ እና የቤተሰብ ዓይነቶች ለማጥናት ብዙ ጊዜ አሳለፈ።
እንደ እውነተኛ ዘመናዊ ሳይንቲስት የትኛውንም ዓለም አቀፋዊ ችግር ለመረዳት ጉዳዩን ከተለያዩ የእውቀት ዘርፎች አንፃር ማጤን እንደሚያስፈልግ ተረድቷል። ስለዚህም በንድፈ ሃሳቡ ኢኮኖሚያዊ እና አመክንዮአዊ መሰረት ላይ ምዕራፎችን ከፃፈው የሂሳብ ሊቅ ዊል ጋር በቅርበት ሰርቷል።
ሌቪ-ስትራውስ ረጅም ዕድሜ ኖሯል፣ ዕድሜውም 100 ደርሷል።
እስከ መጨረሻዎቹ ቀናት ድረስ በትክክለኛው አእምሮው ውስጥ ነበር እና በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ተሰማርቷል። በአካዳሚክ ክበቦች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ብዙ አይደሉም። በበርካታ ዩኒቨርሲቲዎች የሶሺዮሎጂ ዲፓርትመንቶች የሶሺዮሎጂ መስራች ሊቀመንበር ናቸው።
ይህ ተመራማሪ ከሳፒር እና ዋርፍ ሳይንሳዊ ቀደምት ከነበረው ፍራንዝ ቦአስ ጋር ተግባብቶ ነበር፣ እና የተወሰኑ ስኬቶቹን በስራው ተጠቅሟል።
ውስብስብ ሳይንሶች
ብዙ አዳዲስ የዕውቀት ዘርፎች በመፈጠራቸው እንዲሁም በሳይንስና ቴክኖሎጂ እድገት ፈጣን እድገት ባለፉት ሁለት ምዕተ ዓመታት ውስጥ የአንድ የትምህርት ዘርፍ ውጤቶቹን በተዘጋጁ ሥራዎች መጠቀም ተችሏል። የሌላ ሰው ችግሮች ። በጊዜ ሂደት፣ ይህ የተለያየ የአመለካከት መስተጋብር እንደ አስፈላጊነቱ መታየት ጀመረ።
የሰው ልጅ የእውቀት ቅርንጫፎች ብዝሃነት ከፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እይታ አንፃር ለረጅም ጊዜ ጥናት የተደረገባቸውን የታሪክ እውነታዎች ለማየት አስችሎታል ብሎ መከራከር ይቻላል።
በባህልና በኪነጥበብ ዘርፍ የተካሄዱ አዳዲስ ጥናቶች እንዲሁም የተለያዩ ማህበራዊ ግንኙነቶችን በማጥናት ይህንን አዲስ አካሄድ ተግባራዊ ለማድረግ አስችሏል።
ሰው በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ
የሰዎች እና የህብረተሰባቸው ህይወት በብዙ ሳይንሶች ይጠናል። በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የሰው ልጅ ታሪክን በሞለኪውላዊ ደረጃ እንኳን እንድናስብ የሚያደርጉ ውስብስብ የትምህርት ዓይነቶች ብቅ አሉ. እንደ ሶሺዮሎጂ፣ ታሪክ፣ ፖለቲካል ሳይንስ፣ አንትሮፖሎጂ እና ሌሎች የመሳሰሉ ሳይንሶች አንዳንዴ ባህሪይ ይባላሉ።
እነዚህ የእውቀት ቅርንጫፎች የተለያዩ የማህበራዊ ድርጅት ዓይነቶችን እንዲሁም የእድገቱን ሂደት ከግምት ውስጥ ስለሚገቡ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ርዕሰ ጉዳይ አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ሰው ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ አመለካከቶች አንዳቸው ከሌላው የሚለያዩት በአንዳንድ ልዩነቶች ብቻ ነው። ስለዚህ አንዳንድ ሳይንቲስቶች የሰውን ልጅ ታሪክ እንደ ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ፣ ሌሎች ደግሞ - ባህሉ አድርገው ይመለከቱታል።
በማንኛውም ሁኔታ ይህ ተግሣጽ ሰዎችን በመሠረታዊ አዲስ እይታ እንድትመለከቱ ይፈቅድልሃል። ይህም አጠቃላይውን ምስል ለማጠናቀቅ ያስችላልየተለያዩ ንድፈ ሃሳቦችን እና መላምቶችን በማጥናት ሂደት ውስጥ ዘመናዊ ሰው የሚያዳብረው የአለም።
ግለሰብ እንደ ታሪክ ሞተር
ስለዚህ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ርዕሰ ጉዳይ ሰው ነው። ነገር ግን ይህ ቃል በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ፍጹም የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችን ሊያመለክት ይችላል. እኛ በምንመረምረው ሳይንስ ውስጥ "ሰው" በሚለው ቃል መሰረት ሰዎች እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ እና ግለሰቦች, የህብረተሰብ እና የቤተሰብ አባላት መመደብ ሊደበቅ ይችላል.
ስለሆነም ከተለያዩ አመለካከቶች አንጻር ምክንያታዊ ፍጡርን ስናስብ በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ መስክ ያሉ ስፔሻሊስቶች በትክክል የተሟላ የቁም ሥዕል አላቸው። በተለያዩ ተግባራት እና በሰዎች ፍጡር ገጽታዎች መካከል ያለው ግንኙነት አጽንዖት የሚሰጠው እነዚህ ሁሉ የሕይወት ዘርፎች በአንድ ቃል - "ሰው" መጠቀሳቸው ነው።
እንደ አብዮት፣ ኢቮሉሽን እና የመሳሰሉትን ሂደቶች ከሚያጠኑት ከታሪክ እና ሶሺዮሎጂ በተለየ መልኩ ግለሰቦችን ግምት ውስጥ ሳያስገባ በዚህ ጽሁፍ የተብራራው ሳይንስ ከዚህ ሰውን ከማሳጣት ወጥቶ ይህንን ክስተት በጥልቅ ደረጃ ለመተንተን ይሞክራል።.
በዚህ ኢንደስትሪ ስም "አንትሮፖሎጂ" የሚለው ቃል ከትርጓሜው - "ማህበራዊ" ይበልጣል። ይህ በድጋሚ የዚህን የእውቀት መስክ ይዘት በጣም ትንሹን መዋቅራዊ ክፍሎችን - ግለሰቦችን ግምት ውስጥ በማስገባት የማህበራዊ ሂደቶች ጥናት መሆኑን ያረጋግጣል. ስለዚህ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ በጣም አስፈላጊው ፅንሰ-ሀሳብ ሰው ነው።
የሳይንስ እድገት መንገዶች
በተለያዩ ዓመታት አንትሮፖሎጂ ነበር።በተለያዩ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፎች ተጽዕኖ. ሀሳባቸው በዚህ የእውቀት ዘርፍ እድገት ላይ በተወሰኑ ደረጃዎች ላይ ያለውን አቅጣጫ በአብዛኛው ወስኗል።
ለምሳሌ ፣ሳይንስ ገና በተፈጠረበት ወቅት ፣ማንኛውም ትምህርት በመጀመሪያ ለተጨማሪ ምርምር ሊተገበሩ የሚችሉትን በጣም አስፈላጊ እውነታዎችን መሰብሰብ አለበት በሚለው ሀሳብ ነበር የሚመራው። ከዚያ በኋላ እንደዚህ ያሉ መረጃዎች ሊተነተኑ እና ህጎችን መሰረት በማድረግ ሊዘጋጁ ይገባል እና የእነዚህ ደንቦች ብዛት በትንሹ መቀነስ አለበት.
የሚቀጥለው የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ አቅጣጫ በፈረንሳዊው አሳቢ ዲልቴ ሀሳቦች ተጽኖ ተነሳ። ካለፈው ንድፈ ሐሳብ በተቃራኒ፣ ከሰው ሕይወት ጋር የተያያዙ ሁሉም ክስተቶች በምክንያታዊነት ሊገለጹ አይችሉም የሚል አመለካከት ነበረው። ስለዚህ ከሰው ልጅ ታሪክ ጋር የተያያዙ የተለያዩ ማኅበራዊ ሁኔታዎችን የሚሸፍኑ በእውቀት ዘዴ ሊጠኑ የሚችሉ ከሆነ ከሰዎች ስብዕና ጋር የተያያዙ ነገሮች ሁሉ ሊተነተኑ ሳይሆን በቀላሉ ሊረዱትና ሊሰማቸው አይገባም።
በዚህ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ አቅጣጫ ዋናው ነገር የአንድ ጎሳ አባል የሆኑ ግለሰቦች ባህሪያት እና የባህል እና የጥበብ ክስተቶች መካከል ያለው ትይዩ ነው።
ዲልይ እንዳሉት በሰዎች ግንኙነት ላይ በሚያጠኑ ሳይንሶች ውስጥ ምክንያታዊ አስተሳሰብን ብቻ መጠቀም ብቻ በቂ አይደለም ብለዋል። በእንደዚህ አይነት የእውቀት ዘርፎች በሁሉም የተተነተኑ ሂደቶች ውስጥ በጥልቀት መመርመር አስፈላጊ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ለተለያዩ ባሕሎች ተወካዮች ስሜታዊ ርኅራኄን ብቻ ሊያቀርብ ይችላል. ይህ አቀራረብ ቁሳዊ እና ባህላዊ እሴቶችን ማክበርን ያረጋግጣል.ሌሎች አገሮች. እና የተለያዩ የዘመናት ቅርሶችን እንዲጠብቁ እና እንዲጨምሩ ያስችልዎታል።
ከሌሎች ሳይንሶች ጋር ግንኙነት
ቀደም ሲል እንደተገለፀው የበርካታ ዘርፎች የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሰው ነው። ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ እንደ ሶሺዮሎጂ, የባህል ጥናቶች, ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ, ሶሺዮሎጂ እና ሌሎች ባሉ የእውቀት ዘርፎች መካከል ድንበር ማውጣት በጣም አስቸጋሪ ነው. አንዳንድ ሳይንቲስቶች በተመሳሳይ ጊዜ የበርካታ ዘርፎች መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ።
በሥነ-ሥርዓተ-ፆታ እና በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ መካከል የበለጠ መቀራረብ አለ። ዛሬ እነዚህን ቃላት ስንመለከት የኋለኛው ሳይንሶች የበለጠ ሰፊ የሆነ የእውቀት ዘርፍ ነው ማለቱ የተለመደ ነው ምክንያቱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ስነ-ልቦናዊ እና ባህላዊ ክፍሎችን ያካትታል.
በሶቪየት ዘመን ለሁለቱም ሳይንሶች አንድ ነጠላ ስም እንደነበረ መጥቀስ ተገቢ ነው - ኢትኖግራፊ።
የተቀራረበ ግንኙነት በሶሺዮሎጂ እና በባህል አንትሮፖሎጂ መካከልም አለ።
ክላውድ ሌዊ-ስትራውስ የእነዚህን ሳይንሶች አካባቢዎች በዚህ መንገድ ለመከፋፈል ሐሳብ አቀረበ። በእሱ አስተያየት ሶሺዮሎጂ የሰውን ማህበረሰብ እድገት የሚወስነውን የንቃተ ህሊና አካል ማለትም የተለያዩ ውጫዊ ሁኔታዎችን እንዲሁም የሰዎችን ሆን ተብሎ የሚደረጉ ድርጊቶችን ማስተናገድ ይኖርበታል።
ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ፣ ንቃተ-ህሊና የሌለውን የማጥናትን ተግባር መድቧል። ይኸውም በምርምርዋቸው ውስጥ እንደነዚህ ያሉት ሳይንቲስቶች የተለያዩ አጉል እምነቶችን፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የመሳሰሉትን በማጥናት ላይ ሊተማመኑ ይገባል።
በዚህ መጣጥፍ ውስጥ የተጠቀሰው ሳይንስ፣ ምስረታ ሲጀምር፣ ተጠምዶ ነበር መባል አለበት።የጥንት ጥንታዊ ማህበረሰቦችን ብቻ ማጥናት. ስለዚህ ይህ በዕድገቱ ሂደት ውስጥ ያለው የእውቀት ቅርንጫፍ ጥልቀት እየሰጠ ብቻ ሳይሆን የጥናት ግዛቱን በማስፋፋት የተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮችን የባህሪ ባህሪያት መተንተን ብቻ ሳይሆን ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደ አዲስ ይቆጠራል ሊባል ይችላል. ታሪካዊ ዘመናት።
በዚህ የትምህርት ዘርፍ ለስፔሻሊስቶች የሚሰጠው የሥልጠና ፕሮግራም አካል በመሆኑ ዘመናዊ የማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ወደ ሶሺዮሎጂ ተቀላቀለ ማለት ይቻላል።
የሁለቱ ሳይንሶች ውህደት መከሰት የጀመረው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ነው። ከዚያም የሶሺዮሎጂስቶች በርካታ የአንትሮፖሎጂ ግኝቶችን ማወቅ አስፈላጊ መሆኑን ተገነዘቡ።
በተለይም እንደ ቤተሰብ፣ የጎሳ ማህበረሰብ፣ የአንድ ከተማ ነዋሪዎች እና ሌሎችም ባሉ ጥቃቅን ቡድኖች ላይ ጥናት አደረጉ። በብዙ ታሪካዊ ሂደቶች ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ያላቸው እነዚህ ማህበረሰቦች መሆናቸውን አምነው መቀበል ስለነበረባቸው እንዲህ ያለው እውቀት ለሶሺዮሎጂስቶች ጠቃሚ ነበር. በባህል አንትሮፖሎጂ ከፍተኛ ትኩረት መስክ ውስጥ ያሉት እነዚህ ቡድኖች ናቸው።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሶሺዮሎጂ እድገቶች ለተዛማጅ ሳይንስ ተወካዮችም ጠቃሚ ነበሩ። ለምሳሌ፣ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ፣ አንትሮፖሎጂ በዋነኝነት የሚያተኩረው ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤ ባላቸው ማህበረሰቦች ላይ ሲሆን ሰዎች በዋነኝነት በገበሬ እርሻ ውስጥ ተቀጥረው በሚኖሩበት እና በትንሽ ሰፈሮች ውስጥ ይኖራሉ። ከ 1950 ዎቹ ጀምሮ, ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ትኩረቱን በትላልቅ ከተሞች እና በኢንዱስትሪ ማእከሎች ውስጥ የሚኖሩ ነዋሪዎችን ማህበራዊነት ባህሪያት ለማጥናት ትኩረት ሰጥቷል. በዚህ ትምህርት ውስጥ ዛሬ እየተዘጋጁ ካሉት በጣም አስፈላጊ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው።በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ጥንታዊ እምነቶች።
ስርአተ ትምህርት
የዚህ ዲሲፕሊን ጥናት እንደ አንድ ደንብ, በሩሲያ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ ለሶሺዮሎጂስቶች የስልጠና መርሃ ግብር ማዕቀፍ ውስጥ ይካሄዳል. በተለይም በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በሶሺዮሎጂ ፋኩልቲ ውስጥ የዚህ ሳይንስ ክፍል አለ. ይህ ሳይንስ የተካነው በተመራቂ ተማሪዎች ነው።
እንዲሁም በልዩ ልዩ "ሶሲዮሎጂ" በባችለር ፕሮግራም ስር ያሉ ተማሪዎች ይህንን ትምህርት ይወስዳሉ።
ስርአተ ትምህርቱ ተማሪዎችን በተለያዩ የብሄር ብሄረሰቦች ጉዞዎች በመሳተፍ የምርምር ስራዎችን እንዲያከናውኑ ለማስተማር የተነደፈ በቂ መጠን ያለው ሰዋዊ ትምህርት ይዟል።
ዛሬ፣ ከዘመናዊው ማህበረሰብ ጋር በተያያዙ ብዙ ጥያቄዎች የተጠራቀሙ እንደመሆናቸው መጠን እንደዚህ ያሉ ጥናቶች እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው። ለግንዛቤያቸው የሰውን ውስጣዊ አለም በማጥናት የበለፀገ ልምድ ያለው እና ከማህበራዊ ስርአት ቅርጾች ጋር ያለውን ትስስር ትልቅ ሚና የሚጫወተው ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ነው።
ማጠቃለያ
ይህ መጣጥፍ በማህበራዊ አንትሮፖሎጂ ላይ ያተኮረ ነው፣ እሱም በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ በትክክል ወጣት የሆነ የእውቀት ክፍል ነው። በአንቀጹ ውስጥ በበርካታ ክፍሎች ውስጥ የዚህ ትምህርት ርዕሰ ጉዳይ እና ከሌሎች የእውቀት ዘርፎች ጋር ያለው ግንኙነት ጥያቄ ጎልቶ ታይቷል. ይህ የእውቀት ዘርፍ የሰዎችን ግንኙነት ከሚያጠኑ ሰብአዊነት አንዱ ነው። ከሌሎች የትምህርት ዘርፎች ጋር መስተጋብር መፍጠር፣ እንደ ብዙ ግለሰቦች እና እንደ ነጠላ ማህበረሰብ አባላት ስለ ሰዎች የእውቀት ስርዓት አስተዋጽኦ ያደርጋል። ማህበራዊ አንትሮፖሎጂ የሚያሳስበው ብቻ አይደለም።የዘመናዊው ማህበረሰብ እና ታሪክ ጥናት፣ነገር ግን ስለ ቅርብ እና ሩቅ ወደፊት ብዙ ትንበያዎችን ያደርጋል።
