ሚስተር ቬሊኪ ኖቭጎሮድ - ይህን የሰሜናዊ ከተማ በአክብሮት ሁሉም የምስራቅ ስላቭስ ብለው ይጠሩታል። የመጀመሪያዎቹ ኖቭጎሮዳውያን ለሰፈራው የሚሆን ቦታን በደንብ መርጠዋል - ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ አንድ ትንሽ ሰፈራ ሥራ የሚበዛበት የንግድ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ ይሆናል. በጥንቷ ኖቭጎሮድ ታሪክ ውስጥ አስደናቂው ነገር ምንድን ነው, ይህች ከተማ እንዴት እንደተመሰረተች, እና ለምን በመጨረሻ, ጠቀሜታዋን አጣች? ለማወቅ እንሞክር።
ያለፈውን ይመልከቱ
የታሪክ ምሁራን እንደ ኖቭጎሮድ ያለ አካልን ሲያጠኑ በምን ይመራሉ? ጥንታዊቷ ከተማ ከባዶ አልተነሳችም - እና ከዚያ በፊት ስም-አልባ መንደሮች ፣ የተለያዩ ከተሞች እና ከተሞች ተነሥተው በላዶጋ እርጥብ ቻናሎች ላይ ጠፍተዋል ። የታሪክ ተመራማሪዎች ሁለቱንም የስነ-ህንፃ ቁፋሮዎች እና የአፈ ታሪክ ስራዎችን ትንተና ግምት ውስጥ ያስገባሉ። በጥቂቱ የሚሰበሰቡ ሁሉም መረጃዎች ለታሪካዊ መላምቶች መወለድ መሰረት ይሆናሉ።
ኖቭጎሮድ እንዲህ ተነሳ። ጥንታዊቷ ከተማ በ859 ታሪክ ውስጥ ተጠቅሳለች። የሰፈራው ብቅ ማለት ከ ጋር የተያያዘ ነውበልዑል ሩሪክ ስም, ከሰሜናዊ አገሮች የምስራቅ ግዛቶችን ለመግዛት. መጀመሪያ ላይ ሩሪክ ኖቭጎሮድን ዋና ከተማ አድርጎታል። በኋላ ግን ኪየቭን ወስዶ ኖቭጎሮድ የድንበር ነጥብ የሚለውን ርዕስ ወደ ኋላ ትቶ - በሰሜናዊ አገሮች ድንበሮች ላይ የሚቆም ምሽግ።
የስሙ አመጣጥ
የጥንት ኖቭጎሮድ ሁልጊዜ ጥንታዊ አልነበረም። የዚህ ሰፈራ ስም ራሱ ቀደም ሲል በነበረው ከተማ ውስጥ መፈጠሩን ያሳያል። እንደ አንድ መላምት ኖቭጎሮድ በሦስት ትናንሽ ሰፈሮች ቦታ ላይ ተነሳ. አንድ ላይ ሆነው አዲሱን ሰፈራቸውን አጥረው አዲስ ከተማ ኖቭጎሮድ ሆኑ።
ሌላ መላምት የሌላ፣ የቆየ የሰፈራ መኖር መኖሩን ያሳያል። እንዲህ ዓይነቱ ሰፈራ አሁን ኖቭጎሮድ ከቆመበት ቦታ በጣም ቅርብ በሆነ ኮረብታ ላይ ተገኝቷል. ጥንታዊው ኮረብታ ጎሮዲሼ ይባላል። ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት በኮረብታው ክልል (ምናልባትም በአካባቢው መኳንንት እና አረማዊ ቄሶች) ላይ የታመቁ ሰፈራዎች ይኖሩ ነበር። ግን ከሌሎቹ መላምቶች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ በዚህች ከተማ የሺህ አመት ታሪክ ውስጥ የተከማቹትን በርካታ ጥያቄዎች መመለስ አይችሉም።
የመጀመሪያው ዘመን
በመጀመሪያው ዘመን የጥንት ኖቭጎሮድ ትንሽ የእንጨት መንደር ነበረች። በተደጋጋሚ በጎርፍ ምክንያት ነዋሪዎቹ ከሀይቁ በተወሰነ ርቀት ላይ በወንዙ ዳርቻ ቤታቸውን ገነቡ። በኋላም የተለያዩ የከተማዋን ክፍሎች የሚያገናኙ "የግኝት" መንገዶች ታዩ። የኖቭጎሮድ የመጀመሪያው ክሬምሊን የማይታወቅ የእንጨት መዋቅር ነበር. በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ትናንሽ ምሽጎች ትናንሽ መጠናቸው እና ግልጽ ስለሆኑ ዲቲንሲ ይባላሉጥንካሬ።
Detinets የመንደሩን ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ያዙ። የጥንት ኖቭጎሮድ እይታዎች በዚህ ብቻ የተገደቡ ነበሩ። ተቃራኒው ባንክ በልዑሉ መኖሪያ ቤቶች እና በአንድ ሀብታም የስሎቬንያ መንደር ጎጆ ተይዟል።
የመጀመሪያ ጉዞዎች
ከታሪክ የተወሰደው መረጃ ምንም ያህል ትንሽ ቢመስለንም፣ የኖቭጎሮድ ታሪክን ከሱ መደመር አሁንም ይቻላል። ለምሳሌ፣ የ9ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ዜና መዋዕል ስለ ልዑል ኦሌግ በኪየቭ ላይ ስላደረገው ዘመቻ ይናገራሉ። የዚህም ውጤት የሁለት የስላቭ ጎሳዎች አንድነት ነበር - ግላዴስ እና ኢልማን ስላቭስ። የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዘገባዎች ኖቭጎሮዳውያን የቫራንግያውያን ገባር ነበሩ እና በዓመት 300 ሂሪቪንያ ይከፍሏቸው እንደነበር ይናገራሉ። በኋላ, ኖቭጎሮድ ለኪዬቭ ተገዢ ሆነ, እና ልዕልት ኦልጋ እራሷ ከኖቭጎሮድ ምድር የግብር መጠን አዘጋጅታለች. ዜና መዋዕሎች ከበለጸገ እና ከበለጸገ ሰፈር ብቻ ሊሰበሰብ የሚችል ከፍተኛ መጠን ያለው ግብር ይናገራሉ።
የኖቭጎሮድ መሬቶች መስፋፋት
ስለ ጥንታዊ ኖቭጎሮድ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲውን ልዩነት ሳይጠቅስ ማውራት አይቻልም። የኖቭጎሮድ መሬቶች ከአዳዲስ ግዛቶች ጋር በየጊዜው በማደግ ላይ ናቸው - በታላቅ ብልጽግናዋ ወቅት, የዚህች ከተማ ተጽእኖ ከአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ እስከ ቶርዝሆክ ድረስ ተዘርግቷል. በወታደራዊ ዘመቻ ከፊል መሬቱ ተያዘ። ለምሳሌ፣ በዘመናዊው ኢስቶኒያ ሰሜናዊ ክፍል በሚኖረው የቹድ ጎሳ ላይ የተደረገ ዘመቻ ለከተማው ግምጃ ቤት ብዙ ግብር አመጣ፣ እና በያሮስላቭ ጠቢቡ የተመሰረተው ስላቪክ ዩሪዬቭ በመጀመሪያዎቹ የቹድ አገሮች ታየ።
ዲፕሎማ፣የተላለፈ መጽሐፍ. ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ፣ ወደ ሰሜን ርቀው የሚገኙትን በርካታ ትናንሽ የመቃብር ቦታዎችን ዘርዝሯል ፣ ግን በቆጠራው ውስጥ ከተጠቀሱት ፣ ከዚያ ልዑሉ ክብር ከዚያ መጣ። ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የኖቭጎሮድ መሬቶች ግዛቶች በሰላም አደጉ - ለም መሬቶችን በመፈለግ ላይ ያሉት የሩሲያ ገበሬዎች የስላቭ ላልሆኑ ጎሳዎች ሰላማዊ ቅኝ ግዛት ለማድረግ ብዙ አስተዋፅዖ አድርገዋል።
የግዛት ክፍፍል
እንዲህ ያለ ትልቅ ግዛት አስተዳደር ያስፈልገዋል፣ስለዚህ በጥንቷ ኖቭጎሮድ ይመራ የነበረው በአምስት ወረዳዎች (ፒያቲን) ተከፍሏል። ቦታዎቹ እንደዚህ ነበሩ፡
- Obonezhskaya pyatina - እስከ ነጭ ባህር ዳርቻ ድረስ ተዘርግቷል።
- Vodskaya pyatina - የዘመናዊው ካሬሊያ ክፍል ተያዘ።
- ሼሎንስካያ ፒቲና ከኖቭጎሮድ ደቡብ እና ደቡብ ምዕራብ የሚገኝ አካባቢ ነው።
- የዛፍ ንጣፍ - ወደ ደቡብ ምስራቅ ተዘርግቷል።
- Bezhetskaya pyatina ብቸኛው ድንበሯ የከተማውን ወሰን ያልነካው ይህ ጠጋኝ የሚገኘው በዴሬቭስካያ እና በኦቦኔዝስካያ ፒያቲና ግዛቶች መካከል ነው።
የፒያቲን ህዝብ በዋናነት በእርሻ፣ በአደን እና በአሳ ማጥመድ የተሰማራ ነበር። ፒያቲናስ ከኖቭጎሮድ የተላኩ ተወካዮች በባለሥልጣናት ይገዙ ነበር. ተጨማሪ ሩቅ አገሮች በየዓመቱ ግብር ሰብሳቢዎች ይጎበኟቸዋል, ማንሲ እና Khanty ጎሣዎች የመኖሪያ ቦታዎች ላይ ደርሰዋል እንኳ - በሰሜን ምስራቅ ውስጥ. ግብር በዋናነት የሚከፈለው በፉርጎዎች ሲሆን ከዚያም በተሳካ ሁኔታ ወደ አውሮፓ ተሽጧል. ለፀጉር ቀረጥ እና ንቁ ንግድ ምስጋና ይግባውና በአጭር ጊዜ ውስጥ ጥንታዊ ኖቭጎሮድ ከሀብታሞች አንዱ ሆነየኪየቫን ሩስ ከተሞች።
የከተማ አስተዳደር
የሩሲያ ምድር ጥንታዊት ከተማ ኖቭጎሮድ ለመካከለኛው ዘመን ልዩ የሆነ የአስተዳደር ዘይቤ ነበራት - ሪፐብሊክ። በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ መሬቶች ከኪየቫን ሩስ ንብረቶች የተለዩ አልነበሩም. ነገር ግን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የከተማው ምክር ቤት ዋና የመንግስት አካል ሆነ. ጥንታዊቷን ከተማ ማን ያስተዳድር ነበር? ኖቭጎሮድ እንዴት ሪፐብሊክ ሆነ?
መልሱን በ12ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ባሉት ፊደላት ማግኘት ይቻላል። በ 1130 ዝርዝሮች ውስጥ ልዑል Mstislav ለልጁ Vsevolod መደበኛ ትዕዛዞችን እናገኛለን. ሁሉም ነገር ትክክል ነው - በመሳፍንት አገሮች ውስጥ እንደዚያ መሆን አለበት. ነገር ግን በ 1180 ደብዳቤ ላይ ልዑል ኢዝያስላቭ ኖቭጎሮድ በአቅራቢያው ወዳለው ገዳም መሬት እንዲሰጥ ጠየቀ. እንደምታየው፣ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መኳንንት ሙሉ ለሙሉ ገዥዎች አልነበሩም፣ እናም ከከተማው ባለስልጣናት ፈቃድ መጠየቅ ነበረባቸው።
የተለወጠው ነጥብ በ1136 የኖቭጎሮድ አመፅ ነበር። በዚህ ጊዜ ውስጥ ዓመፀኞቹ ልዑል ሚስቲላቭን ከቤተሰቡ ጋር ያዙ እና ለስድስት ሳምንታት ያቆዩት ሲሆን ከዚያ በኋላ ጥንታዊ ኖቭጎሮድ እንዲለቁ ተፈቅዶላቸዋል. ስለዚህ ጊዜ በአጭሩ ፣ እኛ ይህንን ማለት እንችላለን-የስላቭ ቪቼ እንደገና ታድሶ ወደ ኃይለኛ የሕግ አውጪ አካል ተለወጠ። የመጀመሪያዎቹ የተመረጡ ቦታዎች ታየ - ፖሳድኒኪ, ገለልተኛ ፖሊሲን ተከትሏል. ይህ የመንግሥት ዓይነት በኖቭጎሮድ አገሮች ከሦስት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት በተሳካ ሁኔታ ይኖር ነበር። የኖቭጎሮድ መሬቶች በደም አፋሳሽ ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ከተቀላቀሉ በኋላ ብቻ የኖቭጎሮድ ነፃ ሰዎች ያበቁት።
ፖሳድኒክ ከተማዋን ገዛ?
አለየጥንት ኖቭጎሮድ በፖሳድኒክ ይገዛ ነበር የሚለው አስተያየት። እሺ ወይም እንቢ? ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ የለም. በመደበኛነት ፣ፖሳድኒኮች የቪቼን ሥራ በመምራት የከተማውን ምክር ቤት ሰብስበው ፈቱ። በእጃቸው የጦር መሣሪያና የከተማው ግምጃ ቤት ቁልፎች ነበሩ። የቬቼን ስራ በመቆጣጠር እዚያ የተደረጉትን ውሳኔዎች አጽድቀዋል።
ታዲያ ፖሳድኒኮች የጥንት ኖቭጎሮድን ይገዙ ነበር? እሺ ወይም እንቢ? ችግሩን ከሌላኛው ወገን እንቅረብ። በዚያን ጊዜ የነበረው የውሳኔ አሰጣጥ በዘመናዊው ዓለም ተቀባይነት ካለው የተለየ ነበር። በቪቼው ላይ ውሳኔዎች የተካሄዱት በድምፅ ብልጫ ሳይሆን በከፍተኛ ድምጽ ለሚጮኹት ነው። ተንኮለኛ ፖሳድኒኮች በዲስትሪክታቸው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጩኸቶችን በመቅጠር አስፈላጊውን የሕግ ድንጋጌዎችን ለመቀበል በቪቼ ላይ ያስተዋውቁ ነበር። በመደበኛነት ኖቭጎሮድ በሁሉም ነዋሪዎች ይገዛ ነበር ማለት ይቻላል. ግን እንደውም ስልጣኑ በተመረጡት ከንቲባዎች እጅ ነበር።
መሳፍንት በኖቭጎሮድ
በኖቭጎሮድ ውስጥ ያሉ መኳንንት ምንም መብት አልነበራቸውም። በጦርነቱ ወቅት ብቻ, በቪቼ ድንጋጌ, የከተማውን መከላከያ እንዲገዙ ሊጋበዙ ይችላሉ. መኳንንት የራሳቸው መሬት እንዳይኖራቸው እና በከተማው አስተዳደር ውስጥ እንዳይሳተፉ ተከልክለዋል. ከቤተሰቦቻቸው እና ከቤተሰባቸው አባላት ጋር በጎሮዲሽቼ ሰፈሩ - እዚያም ልዩ መኖሪያ ቤቶች ተዘጋጅተውላቸው ነበር።
ነገር ግን በጦርነቱ ወቅት የጥንት ኖቭጎሮድን የገዙ መኳንንት ብቻ ነበሩ። ልዩ ቬቼ የአጎራባች መኳንንትን እጩነት ተመልክቶ ከመካከላቸው የትኛውን ለእርዳታ እንደሚጠራ ወስኗል። የመረጠውም ሥልጣን ሁሉ በእጁ ተሰጥቶ በጎሮዲሽቼ ሰፍሯል እና የከተማው ሚሊሻ በእርሳቸው መሪነት ተሰብስቧል። እና ወታደራዊ ስጋትን ካስወገዱ በኋላበጥንቱ ዜና መዋዕል እንደሚባለው መንገዱን አሳዩት ብለው በቀላሉ ተባረሩ። በተመሳሳይ ጊዜ ኖቭጎሮዳውያን የስምምነቱን አንቀጾች በጥብቅ ለመከተል ከሁሉም መሳፍንት ፈልገዋል፡
- በኖቭጎሮድ መሬቶች ውስጣዊ ህይወት ውስጥ ጣልቃ አትግቡ፤
- ግብር በመሰብሰብ ይርካ፤
- ወታደራዊ ስራዎችን ይመራል።
ቅድመ ሁኔታዎችን ያላሟሉ መኳንንት በቀላሉ ከኖቭጎሮድ ይዞታዎች ተባረሩ። ብቸኛው ልዩነት, ምናልባትም, የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የግዛት ዘመን ነበር. ጠንካራ እጅ እና ጠንካራ ፖሊሲ ከመጪው አደጋ ጋር ተዳምሮ ኖቭጎሮዳውያንን በጊዜያዊነት ከልዑል ስርዓት ጋር አስታረቃቸው። የጥንት ኖቭጎሮድን እንደ ልዑል እና ገዥ የገዛው እሱ ብቻ ነበር። ነገር ግን ኔቪስኪ ዙፋኑን ከያዘ በኋላ ኖቭጎሮዳውያን የልዑሉን ዘመዶችም ሆነ ምክትሎቹን አልጠየቁም።
ኖቭጎሮድ ወታደራዊ
የኖቭጎሮድ የብዙ መቶ ዓመታት ነፃነት ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነ የውጭ ፖሊሲ እንዲከተል አስገድዶታል። በመጀመሪያ የወታደራዊ መስፋፋት ዋና ግብ የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ድንበሮችን ማስፋፋት ነበር, በኋላ ላይ ያሉትን ድንበሮች መጠበቅ እና የግዛቱን ሉዓላዊነት መጠበቅ ነበር. እነዚህን ተግባራት ለማከናወን ኖቭጎሮዳውያን የውጭ ልዑካንን መቀበል፣ የፖለቲካ ጥምረት ውስጥ መግባት እና ማፍረስ፣ ቡድን እና ጦር መቅጠር እና የአካባቢውን ህዝብ ማሰባሰብ ነበረባቸው።
የኖቭጎሮድ ሠራዊት የጀርባ አጥንት ሚሊሻ ነበር። ገበሬዎችን፣ የእጅ ባለሞያዎችን፣ boyars እና ሲቪሎችን ያካትታል። የቀሳውስቱ ባሮች እና ተወካዮች ሚሊሻ ውስጥ የመሆን መብት አልነበራቸውም. የሠራዊቱ ልሂቃን የተጋበዙት ልዑል ቡድን ነበር እና ወታደሩን አዘዘበቬቼው ውሳኔ የተመረጠ ልዑሉን ራሱ ያስኬዳል።
የኖቭጎሮዳውያን ዋና መከላከያ ትጥቅ ጋሻ፣ ሰንሰለት መያዣ እና ሰይፍ ነበር። ብዙዎቹ የዚህ መሳሪያ ምሳሌዎች በኋላ ላይ በተደረጉ ቁፋሮዎች የተገኙ ሲሆን ምርጥ ምሳሌዎች አሁንም በሙዚየሞች እና በጥንቷ ኖቭጎሮድ ፎቶ ላይ ተቀምጠዋል።
የተለያዩ የብረት ባርኔጣዎች ለጭንቅላት ይውሉ ነበር። ለጥቃቱ ሳበር እና ጦር፣ ብሉጃንስ እና ማሰሪያ ከእጅ ለእጅ ጦርነት ጥቅም ላይ ውለዋል። ቀስቶች እና መስቀሎች ለረጅም ርቀት ውጊያ በንቃት ጥቅም ላይ ውለዋል. ቀስቶች በእሳት ፍጥነት ያነሱ ነበሩ፣ ነገር ግን የእንደዚህ አይነት ቀስቶች ከባድ ምክሮች ወደ የትኛውም ፣ በጣም ዘላቂው የጠላት ትጥቅ እንኳን ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ።
የጥንቷ ኖቭጎሮድ ባህል፣የምርጫ ወጎች
የኦርቶዶክስ ክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ ለኖቭጎሮድ ማህበረሰብ የሞራል ፣የሥነ-ምግባራዊ እና የርዕዮተ ዓለም ሕይወት መሠረት ሆኗል። የጥንት ኖቭጎሮድ ቤተመቅደሶች ብዙ ሰዎችን ሰብስበው በጳጳሳት ይገዙ ነበር. የጳጳስ ቦታ, ልክ እንደ ፖሳድኒክ, በኖቭጎሮድ ውስጥ ተመርጧል. ቬቼው መንፈሳዊ እረኛን የመምረጥ ሂደትንም ተመልክቷል።
የሚገርመው እንደዚህ ባሉ ሩቅ ጊዜያት እንኳን ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ገዥዎችን የመምረጥ ሂደት መኖሩ ነው። በቬቼ ስብሰባ ቦታ የሶስቱ አመልካቾች ስም ይፋ ተደረገ, በብራና ላይ ተተግብረዋል እና በከንቲባው ታትመዋል. ከዚያም ኖቭጎሮዳውያን በሴንት ሶፊያ ቤተክርስትያን ግድግዳዎች ስር ወጡ, እጣ ማውጣት ክብር ለአንድ ዓይነ ስውር ወይም ልጅ ደረሰ. የተመረጠው ምርጫ ወዲያው ይፋ ሆነ፣ እናም የተመረጠው ጳጳስ እንኳን ደስ ያለዎትን ተቀበለ።
በ11ኛው ክፍለ ዘመን አሰራሩ በተወሰነ መልኩ ተቀይሯል። እንደሆነ ይታሰብ ነበር።የሚተወው አይደለም የሚያሸንፈው፣ የሚቀረውና የሚገዛው እንጂ። የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ሊቀ ካህናት እጣ ወስዶ ስሞቹን አነበበ እና በመጨረሻው ላይ የአሸናፊው ስም ይፋ ሆነ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በአቅራቢያው ያሉ ገዳማት አባቶች እና የነጮች ቀሳውስት ተወካዮች የኖቭጎሮድ አብያተ ክርስቲያናት ጳጳሳት እና ሊቀ ጳጳሳት ሆኑ።
ነገር ግን የተመረጠው ሰው መንፈሳዊ ክብር እንኳን ያልነበረበት ሁኔታም ነበር። ስለዚህ, በ 1139, ይህ ከፍተኛ ቦታ ለጽድቁ እና እግዚአብሔርን ለመፍራት የተመረጠው በፓሪሽ የቤት ሰራተኛ አሌክሲ ተወሰደ. የሊቀ ጳጳሳት ሥልጣን በኖቭጎሮዳውያን ዘንድ በጣም ትልቅ ነበር. ከአንድ ጊዜ በላይ የእርስ በርስ ግጭትን ከለከሉ፣ የተጣሉትን አስታርቀው፣ ለጦርነት ባርከዋል። ያለ ጌታ ቡራኬ በኖቭጎሮድ ገዥዎች እና በጉብኝት መሳፍንቶች እና በውጭ ሀገራት ተወካዮች መካከል ኢኮኖሚያዊም ሆነ ወታደራዊ ስምምነቶች አልታወቁም።
የጥንቷ ኖቭጎሮድ አርክቴክቸር
የጥንታዊ ኖቭጎሮድ ጥበብ በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ የተለየ ቦታ ይይዛል። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኖቭጎሮድ አርክቴክቶች የሃይማኖታዊ ሕንፃዎችን ግድግዳዎች በራሳቸው ኦርጅናሌ ግድግዳዎች በማስጌጥ በራሳቸው ሞዴል መሠረት ሕንፃዎችን ሠሩ. በመጀመሪያ, በቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ ለመያዝ እድለኛ የሆኑት ጳጳሳት እና ሊቀ ጳጳሳት ለጥንቷ ኖቭጎሮድ አብያተ ክርስቲያናት እና ካቴድራሎች ገንዘብ አላወጡም. የቤተ ክርስቲያኒቱ ኃያልነት ከሰፊ መሬቶች በሚገኘው ገቢ፣ ከግለሰቦች በተገኘ ስጦታ፣ በግብርና በቅጣት ሥርዓት ተደግፎ ነበር።
እንደ አለመታደል ሆኖ ጥቂት ድንቅ የእንጨት አርክቴክቸር ስራዎች እስከ ዛሬ ድረስ ተርፈዋል። የኖቭጎሮድ የመጀመሪያዎቹ ቤተመቅደሶች ዝነኞቹን የኪዬቭን በብዛት ይገለብጣሉ።የክርስቲያን ቤተመቅደሶች ፣ ግን ቀድሞውኑ በአዲሱ ሺህ ዓመት መባቻ ላይ ፣ በካቴድራሎች ዝርዝር ውስጥ የተወሰኑ የኖቭጎሮድ ገጽታዎች ይታያሉ። ለምሳሌ በጥንቷ ኖቭጎሮድ የሚገኘው የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል የተቀዳው በዋና ከተማው ኪየቭ ካለችው ተመሳሳይ ቤተ ክርስቲያን ነው።
ግንቡ የከበደ፣ የእርሳስ ጉልላቶች ዘውድ የተጎናጸፈ ሲሆን ከመካከላቸውም ከፍተኛው ብቻ አምስተኛው በወርቅ ያበራል። መጀመሪያ ላይ የቅዱስ ሶፊያ ኖቭጎሮድ ቤተ ክርስቲያን እንደ በዛን ጊዜ ሁሉ የሕንፃ ግንባታዎች ከእንጨት የተሠራ ነበር. የመጀመሪያው ሕንፃ ግን ለሃምሳ ዓመታት ያህል ቆሞ በትልቅ እሳት ተቃጥሏል።
የያሮስላቭ ጠቢብ ልጅ ልዑል ቭላድሚር ከታዋቂው የኪዬቭ ቤተመቅደስ ጋር የሚመሳሰል አዲስ የድንጋይ ካቴድራል ለመገንባት ወሰነ። ይህንን ለማድረግ ልዑሉ ከኪዬቭ ሜሶኖች እና አርክቴክቶች መጥራት ነበረበት - በኖቭጎሮድ ውስጥ በድንጋይ ሊሠሩ የሚችሉ ግንበኞች አልነበሩም። ካቴድራሉ በኖቭጎሮዳውያን እና በፒያቲን ነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበር - በታላላቅ በዓላት ወቅት ፣ በብዙ ሰዎች ብዛት የተነሳ ግድግዳዎቹ አይታዩም ነበር። የከተማው ግምጃ ቤት በቤተ መቅደሱ ውስጥ ተቀምጧል፣ እናም የዚህ ሕንፃ ግድግዳዎች ብዙ ውድ ሀብቶችን ደብቀዋል። ምናልባት አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ ሳይገኙ ቆይተዋል።
በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የቤተመቅደሶች እና የህንጻዎች ደንበኞች ቤተክርስትያን ሳይሆኑ ሀብታም ጸሃፊዎች እና ቦያርስ ነበሩ። ሌሎች ታዋቂ ምሳሌዎች ኖቭጎሮድ የሕንፃ - Kozhevniki ውስጥ የጴጥሮስ እና ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን, ኢሊና ላይ አዳኝ መለወጥ ቤተ ክርስቲያን, ክሪክ ላይ Fyodor Stratilat ቤተ ክርስቲያን - boyar መዋጮ ላይ ተገንብተዋል. ቤይሮች በቤተመቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ላይ አልቆጠቡም - ሁሉም መለኮታዊ አገልግሎቶች የሚከናወኑት ወርቅን በመጠቀም ነው።እና የብር ዕቃዎች. የቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች በአካባቢው አርቲስቶች በደማቅ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ እና በዚያን ጊዜ የተሳሉት የኖቭጎሮድ አዶዎች ዛሬ መገረማቸውን አላቆሙም።
የኖቭጎሮድ ዘመናዊ እይታዎች
የዘመናችን ቱሪስቶች በዘመናዊው ኖቭጎሮድ ውስጥ የዚህች ከተማ ብዙ ታሪካዊ ሀውልቶችን ማግኘት ይችላሉ። መታየት ያለበት የእይታዎች ዝርዝር ታዋቂውን ግንብ ያካትታል ፣ በተደጋጋሚ መሬት ላይ ተቃጥሏል እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና የተወለደ ፣ በድንጋይ መልክ ብቻ። የፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ ቤተክርስቲያን እና በቮልቶቮ መስክ ላይ ያለው የአስሱም ቤተክርስትያን ጎብኚዎችን በአስደናቂ ምስሎች እና ምስሎች ይስባሉ, ብሩህነት ዛሬም አይጠፋም. በጥንቷ ኖቭጎሮድ ዘመን ውስጥ እራሳቸውን ማጥለቅ ለሚፈልጉ, ወደ ትሮይትስኪ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ሽርሽር አለ - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጎዳናዎች ላይ መሄድ ይችላሉ, የዚህን ጥንታዊ ጊዜ ብዙ ማስረጃዎችን ይመልከቱ.
ውጤቶች
እስከ 15ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ኖቭጎሮድ ሙሉ በሙሉ እራሱን የቻለ ሉዓላዊ ህልውና በመምራት በአጎራባች ግዛቶች ላይ የራሱን ፖሊሲ ተቀብሎ ተግባራዊ አድርጓል። የኖቭጎሮድ ተጽእኖ ከዚህ ርዕሰ መስተዳድር ኦፊሴላዊ ድንበሮች በላይ ተዘርግቷል. የዜጎቿ ሀብትና የተሳካ የንግድ ግንኙነት የሁሉንም አጎራባች ክልሎች ትኩረት ስቧል። ኖቭጎሮዳውያን ብዙውን ጊዜ የስዊድናውያንን፣ የሊቮናውያንን፣ የጀርመን ባላባቶችን እና የማይታክቱ ጎረቤቶቻቸውን - የሞስኮ እና የሱዝዳል ርዕሳነ መስተዳድሮችን በመቃወም የራሳቸውን ነፃነት መከላከል ነበረባቸው።
ከሀብታም የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ጋር ኖቭጎሮድ ከመዋጋት ይልቅ መገበያየትን መርጧል፣ የሁለቱ ሀገራት የንግድ ግንኙነት ረጅም ታሪክ ያለው ነው። ከደቡብ እስከ ኖቭጎሮድ አገሮች ድረስ እንደነበረ የታሪክ ተመራማሪዎች እርግጠኛ ናቸውእያንዳንዱ ነፃ ባል ማንበብና መጻፍ የሚያስችል የትምህርት ሥርዓት መጣ። ተመራማሪዎች በኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ ከዕለት ተዕለት ወይም ትምህርታዊ ጽሑፎች ጋር ብዙ የበርች-ቅርፊት ፊደላትን አግኝተዋል - ምናልባትም ከኪየቫን ሩስ ውድቀት በኋላ የቀሩት ሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮች ለነዋሪዎቻቸው የማንበብ እና የማንበብ ደረጃ ትልቅ ቦታ አልሰጡም ።
እንደ አለመታደል ሆኖ ጠንካራ እና የበለፀገ ሀገር በጊዜ ፈተና አልቆመም። የሩስያን መሬቶች በግዳጅ የመግዛት ኃይለኛ ፖሊሲ ሚናውን ተጫውቷል. ኖቭጎሮድ የኢቫን አስፈሪ ኃይሎችን ጥቃት መቋቋም አልቻለም እና በ 1478 በሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ ተካቷል. የበለፀጉ ባህሎች እና ወጎች ቀስ በቀስ ወደ መበስበስ ወድቀዋል ፣ የባህል እና የዕደ-ጥበብ ማእከል ወደ ምስራቅ ተለወጠ ፣ እና ኖቭጎሮድ በመጨረሻ ተራ የግዛት ከተማ ሆነ።
