ከእግዚአብሔር ቅዱሳን ሥዕሎች መካከል ከኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ግድግዳ ላይ ሆነው እኛን ሲመለከቱ ፣የጦር ሠራዊቱ ምልክት በእጁ ወታደራዊ መሣሪያ እንደያዘ ፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የገዳማዊ ንድፍ ለብሶ ማየት ይችላሉ ። የገዳሙን አገልግሎት እየመሰከረ። ይህ የራዶኔዝ ቅዱስ አንድሪው (ኦስሊያያ) ነው፣ የምድራዊ ህይወቱ ጎዳና በታሪካችን ውስጥ ከደመቀ እና ከጀግንነት ክስተት ጋር የተያያዘ ነው - የኩሊኮቮ ጦርነት።
ከሉቡስክ ከተማ የመጡ ወንድሞች
ስለ አንድሬ ኦስሊያቢ ህይወት አስተማማኝ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። የተወለደበት እና የሞቱበት ትክክለኛ ቀናት እንኳን ከእኛ ተሰውረዋል። እሱ እና ወንድሙ አሌክሳንደር (ፔሬስቬት) እንደ መነኩሴ የወሰዱት ከጥንታዊቷ የሩሲያ ከተማ ሉቡስክ ከተማ እንደመጡ የሚታወቅ ሲሆን ይህም በአንድ ወቅት በዲቪና ወንዝ ቀኝ ባንክ ላይ ነበር, ይህም ከመገናኛ ብዙም ሳይርቅ. በውስጡ ገባር, Dugna. ከመወለዱ ጀምሮ መጪው ቅዱሳን የምንኩስና ስእለትን እየተቀበለ ሮዲዮን የሚለውን ስም ተቀበለ።
ኢኖክስ ለጦርነት ተጠርቷል
የአኗኗሩ ዋና መረጃ ለተመራማሪዎች ያለው በ15ኛው ክፍለ ዘመን በተደረገ የስነ-ጽሁፍ ስራ ውስጥ ነው።"የማማዬቭ ጦርነት አፈ ታሪክ" የሚል ርዕስ አለው. በዚህ ታሪካዊ ሰነድ መሠረት ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ I ኢቫኖቪች, በኋላ ላይ "Donskoy" የሚል ማዕረግ የተቀበለው, የታታር ቴምኒክ (አዛዥ) ማማይ ጭፍራዎች ጋር ወደ ወሳኝ ጦርነት ከመሄዱ በፊት, የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም ደረሰ. የእርሱን በረከት ለመጠየቅ።
“የሩሲያ ምድር ታላቁ ሀዘንተኛ”፣ በተለምዶ ቅዱስ ሰርግዮስ ተብሎ የሚጠራው፣ የሞስኮውን ልዑል ባርኮ ብቻ ሳይሆን ሁለት ሼማሞኮችን ወደ ቡድኑ ልኳል - ወንድማማቾች አሌክሳንደር ፔሬስቬት እና አንድሬ ኦስሊያቢያ። በእነሱ መገኘት ወጣቶቹ መነኮሳት በሺዎች የሚቆጠሩ የመሳፍንት ወታደሮችን ኃይል መጨመር እንዳልቻሉ እና የጦርነት ጥሪያቸው መንፈሳዊ ትርጉም እንደነበረው ግልጽ ነው። የእግዚአብሔር ሰዎች ብርታታቸው የሚጠፋው የጦር መሣሪያ ሳይሆን በመንገድ ላይ ፍጹም በሆነው በባለቤትነት ሳይሆን በማይጠፋው የጌታ መስቀል ላይ ሲሆን ምስሉ በገዳማ ልብሶቻቸው ላይ በተሰፋ ነው።
ከአሌክሳንደር ፔሬስቬት እና አንድሬ ኦስሊያብያ ጋር በመለያየት፣ ቅዱስ ሰርግዮስ ለአባት ሀገር እና ለክርስቶስ እምነት በጸያፍ መጻተኞች የረገጡትን አጥብቀው እንዲታገሉ አሳስቧቸዋል። እንዲሁም የጦር ሰይፎችን በእጃቸው አስገባ, በተቀደሰ ውሃ ረጨው እና ለኦርቶዶክስ ሠራዊት ድልን እንዲሰጥ የጸሎት አገልግሎት አቀረበ. ወንድሞች በመንፈሳዊ አባታቸውና በአማካሪያቸው በረከት ተሸፍነው ከልዑል ዲሚትሪ ጋር በመሆን የኔፕሪድቫ ወንዝ ወደ ዶን ወደሚፈስበት ቦታ ሄዱ እና ዝነኛው የኩሊኮቮ ጦርነት በሴፕቴምበር 8, 1380 የተካሄደ ሲሆን ይህም ፍጻሜውን ድል በማድረግ የማማዬቭ ጭፍሮች።
ሁለት እርስ በርስ የሚስማሙ ስሪቶች
ስለእንዴትየመነኩሴ አንድሬይ ዕጣ ፈንታ ሁለት ስሪቶች አሉ ፣ እያንዳንዳቸው በሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ ብዙ ደጋፊዎች አሏቸው። አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ በጦርነቱ ወቅት ህይወቱ አልፏል፣ ሌሎች እንደሚሉት ግን በሕይወት መትረፍ አልፎ ተርፎም በሕዝብ አገልግሎት ራሱን አሳይቷል። ለዚህ እትም ማረጋገጫ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከሰነዶች የተውጣጡ ጥቅሶች ተዘርዝረዋል ። እነዚህም አንድሬ ኦስሊያያ የተባሉ ጥቁር መነኩሴ በዲፕሎማሲያዊ ተልእኮ ወደ ቁስጥንጥንያ ይሄዱ በነበረው የሩሲያ ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን ልዑካን ውስጥ መካተታቸውን ይጠቅሳሉ ።.
የዚህ እትም ተቃዋሚዎች ከሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን ጋር ወደ ባይዛንቲየም የሄዱት መነኩሴ የራዶኔዝህ ቅዱስ ሰርግዮስ ወደ ሞስኮ ልዑል ጦር የላከው ያው መነኩሴ አንድሬ ነው ለማለት የሚያስችል ምንም ምክንያት የለም ይላሉ። እነዚህ ፍፁም የተለያዩ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና የስም መመሳሰል (በዚያን ጊዜ በገዳማውያን አካባቢ በጣም የተለመደ) ለማያከራክር ማስረጃ ሆኖ ሊያገለግል አይችልም።
የታዋቂው ሥዕል ጀግና
የመነኩሴውን አንድሬ ኦስሊያቢ ወንድምን በተመለከተ - አሌክሳንደር ፔሬስቬት የጀግንነት አሟሟቱ ከላይ በተጠቀሰው "የማማዬቭ ጦርነት ታሪክ" ውስጥ በድምቀት ተገልጿል:: የሥራው ደራሲ እንደሚመሰክረው ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት በባህሉ መሠረት ከታታር ጀግናው ቸሉቤይ ጋር ጦርነት ገጥሞ ሁለቱም ወድቀው እርስ በርሳቸው በጦር ተወጉ። ይህ ትዕይንት በ 1943 በስታሊንግራድ ጦርነት ወቅት በእሱ የተሳለው በአርቲስት ኤም አቪሎቭ በታዋቂው ሥዕል ውስጥ ቀርቧል ። የሸራውን ማባዛት በአንቀጹ ውስጥ ተሰጥቷል።
ግራንድ ዱክን በማስቀመጥ ላይ
እንደምታውቁት በታሪክ ውስጥ ያሉ ብዙ ክንውኖች በተለይም ባለፉት መቶ ዘመናት ከኛ የተወገዱ እና በታሪክ ሰነዶች ላይ በጥቂቱ የሚንፀባረቁ ለአፈ ታሪክ መወለድ አበረታች ናቸው። ይህ የሆነው በራዶኔዝህ መነኩሴ አንድሬ ኦስሊያቢ በኩሊኮቮ ጦርነት ላይ በመሳተፍ ነው።
አንድ አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ነገር ግን የትም አልተመዘገበም ፣በዚህም መሠረት ፣በጦርነቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ፣ከታታር ክለብ ከባድ ምት በልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ ላይ ወደቀ እና ከፈረሱ ላይ ወድቆ ራሱን ስቶ ነበር።. ምን አልባትም መነኩሴ አንድሬ በጊዜው ባይደርስ ኖሮ የሩሲያ ጦር ያለ መሪ ይቆይ ነበር። ሕይወት አልባውን የልዑሉን አካል ከምድር ላይ አነሳው እና የጠላት ጦርን አቆራርጦ ወደ ደህና ቦታ ወሰደው, በዚህም አምላክ የመረጠውን ልጇን ለቅድስት ሩሲያ ጠብቃለች. ለዚህ ታላቅ ክብር ሲባል በግንቦት 1905 በቱሺማ ጦርነት በጀግንነት የሞተው የሩስያ የጦር መርከብ ኦስሊያብያ ስሙን ተቀበለ።
የቅዱስ እንድርያስን አሟሟት በጦር ሜዳ የተከራከሩት የታሪክ ተመራማሪዎች በወቅቱ በነበረው የመታሰቢያ ሲኖዶስ እንዲሁም በታሪካዊ ታሪክ ውስጥ በሕይወት የተረፉ መሆናቸውን በማስረጃነት እንደጠቀሱ እናስተውላለን። "በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ የተገደሉ ሰዎች" እስከ ዛሬ ድረስ የመነኩሴው አሌክሳንደር ፔሬስቬት ስም ብቻ ተገኝቷል, ስለ ወንድሙ ምንም አልተነገረም.
የቅዱሳን ሰማዕታት ወንድሞች
የአንድሬ ኦስሊያቢን ማክበር የጀመረው ከታታር ጀግናው ቼሉቤይ ጋር በተደረገ ውጊያ በመሞታቸው ታዋቂ ከሆነው ወንድሙ አሌክሳንደር በጣም ዘግይቶ እንደነበር ይታወቃል።በተጨማሪም ስለ ኩሊኮቮ ጦርነት የሚናገሩት በጣም ጥንታዊ ሰነዶች ስለ እሱ ምንም ዓይነት መግለጫ አልያዙም ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ብቻ - የ XIV እና XV ምዕተ-ዓመታት መዞር ሥነ-ጽሑፋዊ ሐውልት ፣ “ዛዶንሽቺና” ተብሎ የሚጠራው - በ 1999 ዓ.ም. ጦርነት ሁለት ተዋጊ መነኮሳት ሕይወታቸውን ሰጡ - አሌክሳንደር እና አንድሬ።
እንዲሁም የታወቁ ወንድሞች መቼ እንደተቀደሱ ትክክለኛ መረጃ የለም፡ የሚታወቀው በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስማቸው በዘመን አቆጣጠር ውስጥ ተካቷል እና እነሱ ራሳቸው የእግዚአብሔር ቅዱሳን ተብለው ተጠርተዋል፣ ቅ. እንደ ቅዱሳን. በዚያው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞስኮ "የሩሲያ ቅዱሳን መግለጫ" የተባለ መጽሐፍ ታትሞ ነበር, እና በውስጡም ሁለቱም ቀድሞውኑ ሰማዕታት ሆነው ታይተዋል, ማለትም, ስቃይ የደረሰባቸው እና ሕይወታቸውን ለእምነት የሰጡ ሰዎች. ወደ እኛ የወረዱ ወንድሞችን የሚያሳዩ በጣም ጥንታዊ አዶዎች የአንድ ጊዜ ናቸው።
የወንድሞች መቃብር
የቅዱስ አንድሬ ኦስሊያቢ እና የወንድሙ አሌክሳንደር ፔሬቬት የቀብር ቦታ በሲሞኖቫ ስሎቦዳ በሞስኮ ወንዝ ግራ ዳርቻ የሚገኘው የቅድስት ድንግል ማርያም ልደታ ቤተክርስቲያን እንደሆነ ይታሰባል። በመቃብራቸው ላይ የተገነባው የመቃብር ድንጋይ በተደጋጋሚ ፈርሶ እንደገና ተመለሰ, እና በሶቪየት የግዛት ዘመን ሙሉ በሙሉ ወድሟል. ቀድሞውኑ በፔሬስትሮይካ ዓመታት ውስጥ ፣ በ 1928 መቅደሱ ሲዘጋ ፣ በመቃብር ቦታ ላይ የድንጋይ ንጣፍ ተጭኗል። የቅዱሳኑ አጽም እራሳቸው አልተገኘም። በአሁኑ ጊዜ በሞስኮ የቅዱስ ሰርግዮስ ሬዶኔዝ (በኮሆዲንካ ላይ) ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተከፈተው አንድሬ ኦስሊያባያ መንፈሳዊ ስፖርት ማእከል ለአንዱ ወንድሞች የመታሰቢያ ሐውልት ሆኗል።
የቅዱስ አርበኛ አዶ
በአዶዎቹ ላይ የራዶኔዝህ የቅዱስ አንድሪው ምስል በተለያዩ ስሪቶች ቀርቧል። አንዳንድ ጊዜ እሱ ብቻውን ነው, ነገር ግን ከወንድሙ አሌክሳንደር ጋር ወይም ከሌሎች የታሪክ ሰዎች ጋር, እንደ መንፈሳዊ አባቱ, የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ, ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ ወይም የሞስኮ ሜትሮፖሊታን አሌክሲ የመሳሰሉ ስሪቶች (ቀኖናዊ ተቀባይነት ያላቸው አማራጮች) የሚያሳዩ ስሪቶችም አሉ. እንዲሁም "የራዶኔዝ ቅዱሳን ካቴድራል" በሚለው አዶ ላይ ይታያል. ነገር ግን የአዶው ድርሰት እና ሴራ ምንም ይሁን ምን፣ ቅዱስ እንድርያስ ምንኩስና ካባ ለብሶ እና በእጁ የጦር መሳሪያ ይዞ በታዳሚው ፊት ሁልጊዜ ይታያል - የማይጠፋ የእምነት እና የአባት ሀገር ተከላካይ።
