እንዲሁም ሆነ መናፍቃን ወይም ይልቁንም የመናፍቃን ቅጣት ብዙውን ጊዜ የሚታወሱት ከጠንቋዮች ፈተና እና ከምርመራ ጋር በተያያዘ ነው - በአውሮፓ ሀገራት የሚታወቁ ክስተቶች፡ በዋናነት ጣሊያን፣ ደቡብ ፈረንሳይ፣ ስፔንና ፖርቱጋል። ነገር ግን ከጳጳሱ ቁጥጥር ውጭ በሆኑ አገሮች ውስጥ ተቃዋሚዎች ደህንነት ሊሰማቸው ይችላል ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። መናፍቅን በአደባባይ ማቃጠል - በጣም የተለመደው የቅጣት መለኪያ - በሁለቱም በባይዛንቲየም እና በሩሲያ ውስጥ ተፈጽሟል።
የመናፍቃን መወለድ
ከግሪኩ "መናፍቅ" የሚለው ቃል "አቅጣጫ" ወይም "ትምህርት ቤት" ተብሎ ተተርጉሟል. በክርስትና መባቻ፣ በ1ኛ-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ, አንድ ነጠላ የአምልኮ ሥርዓት ገና አልዳበረም. ብዙ ማህበረሰቦች, ኑፋቄዎች ነበሩ, እያንዳንዳቸው የትምህርቱን አንዳንድ ገፅታዎች በራሳቸው መንገድ ይተረጉማሉ-ሥላሴ, የክርስቶስ ተፈጥሮ እና የእግዚአብሔር እናት, የፍጻሜ ትምህርት, የቤተክርስቲያን ተዋረድ መዋቅር. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ይህንን አቆመ፡ ያለ ዓለማዊ ባለሥልጣናት ድጋፍ ኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን, ከዚያም አሁንም ደካማ, የአምልኮ ሥርዓቱን አንድ ሊያደርግ አይችልም. መጀመሪያ መናፍቃን ታወጀአሪያኒዝም፣ ከዚያም ንስጥሮሳዊነት። ዶናቲስቶች እና ሞንታኒስቶች ስደት ደርሶባቸዋል። በአዲስ ኪዳን መልእክቶች በመመራት የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት የቤተ ክርስቲያን ተዋረዶች፣ ይህንን ጽንሰ ሐሳብ አሉታዊ ትርጉም ሰጡት። ነገር ግን በዚያ ዘመን መናፍቃንን በእሳት ማቃጠል እስካሁን የተለመደ ነገር አልነበረም።
በአዲስ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩት የመናፍቃን ትምህርቶች ውስጥ ምንም አይነት ብሩህ ፖለቲካዊ እና ማሕበራዊ ድምዳሜዎች አልነበሩም። ከጊዜ በኋላ ግን ምእመናን ያለውን የቤተ ክርስቲያን የሥልጣን ተዋረድ፣ የቤተ ክርስቲያንን ከዓለማዊ ባለሥልጣናት ጋር ያለውን ትብብር፣ የካህናትን መበልጸግ እና ግብዝነታቸውን ይነቅፉ ጀመር።
ኳታር
በ11ኛው-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመላው አውሮፓ የእሳት ቃጠሎ ተነስቷል። ተቃዋሚዎችን ለማስወገድ ቀላሉ መንገድ መናፍቅን ማቃጠል ለቤተ ክርስቲያን አለቆች መቅረብ ጀመሩ። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተክርስቲያኑ ወደ ምዕራባዊ (ካቶሊክ) እና ምስራቃዊ (ኦርቶዶክስ) መከፋፈል ለአዳዲስ ትምህርቶች ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በጣም ዝነኛ ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎች ካታርስ ወይም “ንጹሕ” ነበሩ። ባብዛኛው፣ የዳበረ ሥነ-መለኮታዊ ሥርዓታቸው በአረማውያን ወጎች ላይ የተመሰረተ ነበር፣ በተለይም በማኒኬይዝም ላይ፣ እሱም የእግዚአብሔር እና የዲያብሎስ ኃይሎች እኩልነት። ካታራውያን የዓለምን መሣሪያ ፍጹም አድርገው አልቆጠሩትም። የመንግሥት ተቋማትን፣ የቀሳውስትን ገንዘብ ነጣቂነት ተችተው፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን የዲያብሎስ አገልጋይ ብለው በግልጽ ጠርተዋል። ካታራውያን አስመሳይነትን፣ በጎነትን፣ ትጋትን ሰበኩ። የራሳቸውን የቤተ ክርስቲያን ድርጅት ፈጥረው ታላቅ ክብርን አግኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ "ካታርስ" የሚለው ቃል ተመሳሳይ ባህሪያት ያላቸውን የሌሎች ትምህርቶች ተወካዮችን አንድ ያደርጋል-ዋልድባውያን, ቦጎሚልስ,ፓውሊሺያን. እ.ኤ.አ. በ1209 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ሳልሳዊ ካታርስን በቁም ነገር በመመልከት ለአጎራባች ፊውዳል ገዥዎች መናፍቃንን ለማጥፋት እና መሬታቸውን ለራሳቸው እንዲወስዱ ሐሳብ አቅርበው ነበር።
መናፍቃንን እንዴት ተዋጉ
የሃይማኖት አባቶች ከዓለማዊ ገዥዎች እጅ ጋር መስማማትን መርጠዋል። እነዚያ እነርሱ ራሳቸው ከቤተ ክርስቲያን መባረርን ስለሚፈሩ ብዙ ጊዜ ግድ የላቸውም። እ.ኤ.አ. በ 1215 ኢኖሰንት III ልዩ የቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት አካል - ኢንኩዊዚሽን ፈጠረ። ሠራተኞች (በዋነኛነት ከዶሚኒካን ትዕዛዝ - "የጌታ ውሾች") መናፍቃንን መፈለግ, ክስ ማቅረብ, መመርመር እና መቅጣት ነበረባቸው.
የመናፍቅ ችሎት ብዙውን ጊዜ ከማሰቃየት ጋር ይታጀባል (በዚህ ጊዜ ውስጥ የአስፈፃሚ ጥበብ ለማዳበር ማበረታቻ አግኝቷል እናም አስደናቂ የማሰቃያ መሳሪያዎች ተፈጠረ)። ነገር ግን ጥያቄው ምንም ይሁን ምን ፍርዱ እና ግድያው በአንድ ዓለማዊ ሰው መፈፀም ነበረበት። በጣም የተለመደው ፍርድ ምን ነበር? ብዙ ህዝብ ፊት መናፍቅ መቃጠል። ለምን ማቃጠል? ምክንያቱም ግድያው ቤተክርስቲያን በደም መፋሰስ እንዳይከሰስ ማድረግ ነበረበት። በተጨማሪም፣ እሳቱ የመንጻት ባህሪያት ተሰጥቶታል።
ራስ-ዳ-ፌ
መናፍቁን ማቃጠል የማስፈራራት ተግባር ነበር። ስለሆነም በተቻለ መጠን የሁሉም ክፍል ሰዎች በአፈፃፀም ላይ መገኘት ነበረባቸው. ሥነ ሥርዓቱ በበዓል ቀን ታቅዶ "አውቶ-ዳ-ፌ" ("የእምነት ድርጊት") ተብሎ ተጠርቷል. አንድ ቀን በፊት አደባባይ አስውበውታል፣ ለመኳንንቶች እና ለህዝብ መጸዳጃ ቤቶች መቆሚያ ገነቡ። የቤተክርስቲያን ደወሎችን በእርጥብ ጨርቅ መጠቅለል የተለመደ ነበር፡ እንዲህ ይሰሙ ነበር።የበለጠ የታፈነ እና ሀዘን። በማለዳው ካህኑ ቅዳሴ አከበረ፣ አጣሪው ስብከቱን አነበበ፣ ተማሪዎቹም መዝሙር ይዘምሩ ነበር። በመጨረሻም ፍርዱ ይፋ ሆነ። ከዚያም ተካሂደዋል. እንደ አውቶ-ዳ-ፌ አካል ከተደረጉት ከባድ ቅጣቶች አንዱ መናፍቅ ማቃጠል ነው። እንዲሁም ተለማምዷል፡ ንስሃ መግባት (ለምሳሌ ሀጅ)፣ እድሜ ልክ የሚቆዩ አሳፋሪ ምልክቶችን መልበስ፣ የህዝብ ምልክት ማድረግ፣ እስራት።
ነገር ግን ክሱ ከባድ ከሆነ ወንጀለኛው ምንም እድል አልነበረውም ማለት ይቻላል። በማሰቃየት ምክንያት "መናፍቅ" በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ጥፋተኛነቱን አምኗል። ከዚያ በኋላ አንቀው በፖስታ ላይ የታሰረ ሬሳ አቃጠሉት። ግድያው ከመፈጸሙ በፊት በድንገት አንድ ቀን የተናገረውን መካድ ከጀመረ በህይወት እያለ ይቃጠላል አንዳንዴ በቀስታ በእሳት ይቃጠላል (ለዚህ የተለየ ጥሬ እንጨት ተዘጋጅቷል)።
ከመናፍቃን ጋር የተካከለው ማን ነው?
ከወንጀለኛው ዘመዶች አንዱ ወደ ግድያው ካልመጣ በተባባሪነት ሊጠረጠር ይችላል። ስለዚህ፣ auto-da-fé ምንጊዜም ተወዳጅ ነው። ምንም እንኳን ማንም ማለት ይቻላል የተፈረደበትን ቦታ ሊወስድ ይችል የነበረ ቢሆንም ህዝቡ ግን "መናፍቃን" ላይ ተሳለቀባቸው እና ስድቦቻቸው ወረወሩባቸው።
የቃጠሎው ዛቻ የፓለቲካ እና የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎችን እና የፊውዳል ገዥዎችን ብቻ አይደለም:: ሴቶች በጠንቋይነት ተከሰው በጅምላ ተገደሉ (ለተለያዩ አደጋዎች ተጠያቂውን ወደ እነርሱ ለመቀየር አመቺ ነበር)፣ ሳይንቲስቶች - በዋናነት የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች፣ ፈላስፎች እና ዶክተሮች (ቤተክርስቲያኑ በሰዎች አለማወቅ ላይ የተመሰረተች እና የማስፋፋት ፍላጎት ስላልነበራት) እውቀት) ፈጣሪዎች (ለሙከራዎች)በእግዚአብሔር የተቀናጀ ዓለም መሻሻል)፣ የሸሹ መነኮሳት፣ የማያምኑ (በተለይ አይሁዶች)፣ የሌላ ሃይማኖቶች ሰባኪዎች። በእውነቱ, ማንኛውም ሰው በማንኛውም ነገር ሊፈረድበት ይችላል. እንዲሁም ቤተክርስቲያኑ የተገደሉትን ሰዎች ንብረት እንደወሰደች አስተውል::
ቤተ ክርስቲያን እና መናፍቃን በሩሲያ
የቀደሙት አማኞች የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዋና ጠላቶች ሆነዋል። ነገር ግን ክፍፍሉ የተከሰተው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው, እና ከዚያ በፊት, የተለያዩ ርዕዮተ ዓለም እና ማህበራዊ አሳማኝ መናፍቃን ተወካዮች በመላው አገሪቱ በንቃት ይቃጠሉ ነበር-Strigolniks, Judaizers እና ሌሎች. በተጨማሪም የመናፍቃን መጻሕፍት በመያዝ፣ ቤተ ክርስቲያንን፣ ክርስቶስንና ወላዲተ አምላክን ተሳድበዋል፣ ጥንቆላና ከገዳሙ አምልጠዋል። በአጠቃላይ ሙስኮቪ ከስፔን ከአካባቢው “አጣሪዎቹ” አክራሪነት አንፃር ብዙም አይለይም ነበር፣ ግድያዎቹ በጣም የተለያዩ እና ብሄራዊ ዝርዝሮች ከመሆናቸው በቀር፡ ለምሳሌ መናፍቅን ማቃጠል የተካሄደው በአዕማድ ላይ ሳይሆን እ.ኤ.አ. ሎግ ሃውስ።
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በ1971 ብቻ ስለ ብሉይ አማኞች ያላትን የተሳሳቱ አመለካከቶች አምኗል። ግን ለሌሎች "መናፍቃን" ንስሀን በፍጹም አላመጣችም።
