የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ በብዙ መልኩ ቅድመ አያቶቻችን ከመቶ እና ከዚያ በላይ ዓመታት ሲጠቀሙበት ከነበረው ይለያል። ሕያው እና ተንቀሳቃሽ, ከህብረተሰብ ጋር ይለዋወጣል. ለምሳሌ የንግግር ዘይቤን በማጥናት በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በፖለቲካ እና በሌሎች ዘርፎች ምን ፈጠራዎች እንደመጡ እና የማይሻር ታሪክ ሊሆን የቻለውን ማወቅ ይችላል። ደግሞም ኒዮሎጂዝም፣ታሪካዊነት፣ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት -ይህ ሁሉ ታሪካችን ነው፣በቃሉ ውስጥ የተካተተ።
ማወቅ - አለማወቁ፣ ማወቅ - አለማወቁ
የአሁኑ ተወላጅ ተናጋሪዎች ብዙ ጊዜ ለማስረዳት ይቸገራሉ፡ አላዋቂው ማነው? በትርጉም እና በትርጉም ቅርብ በሆነ ሌላ ቃል ያደናግሩታል - አላዋቂ። አንድ አዝናኝ እንቆቅልሽ ላይ ብርሃን ለማብራት እንሞክር። ይህንን ለማድረግ, በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ይመልከቱ. ለምሳሌ፣ ቭላድሚር ዳል መዝገበ ቃላትን እንደሚከተለው ይተረጉመዋል፡- “ድንቁርና ማለት ካለማወቅ፣ ካለማወቅ፣ ከመቻል ከግሦች የተፈጠረ ቃል ነው። አላዋቂ፣ ጨዋነት የጎደለው፣ ጠባይ ማሳየት ያልቻለው፣ በአደባባይ መቆየት። ለምሳሌ፡- አላዋቂን በፈረስ ላይ አስቀምጠህ በምስሉ ስር ይወጣል።”
በማለፊያው ዳህል "መሀይም" የሚለው ቃል ወደ አንድ መነሻ ቢመለስም ትርጉሙ ግን የተለየ መሆኑን ይጠቅሳል፡ ያልተማረ በመፅሃፍ እውቀት ያልተሸከመ ሰው ጨለማ ነው። እንደእንደ ምሳሌ ፣ ቭላድሚር ኢቫኖቪች “ፀሐፊ - የራሱ ፣ መሀይም - የራሱ” ፣ “ከመሃይም እውቀትን አትጠይቅ” የሚሉትን አባባሎች ጠቅሰዋል። እግረ መንገዳቸውንም “አላዋቂነት ከድንቁርና ጋር እኩል ነው” ሲል ያሰምርበታል። ስለዚህ ዳህል እንደሚለው መሀይም በአስተዳደግ ፣በባህሪው ላይ ክፍተት ያለበት ሰው ነው እና አላዋቂ በትምህርት ፣በእውቀት እና በአካዳሚክ ጉዳዮች ላይ ነው።
የኡሻኮቭ መዝገበ ቃላት
የቋንቋ ምርምራችንን በመቀጠል ወደ ሌላ ባለሥልጣን ምንጭ እንሸጋገር - በኡሻኮቭ የተዘጋጀው ገላጭ መዝገበ ቃላት። እዚህ ላይ ቃሉ የሚያመለክተው የወንድና የሴት ጾታን መሆኑን ነው። ደራሲው ለካስሜም ሁለት ትርጉሞችን አውጥቷል። አንደኛ፡ አላዋቂ ባለጌ፣ ጨዋ ሰው ነው። ሁለተኛው የቋንቋው “መሃይም” ተመሳሳይ ቃል ነው። እሱ እንደ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ምሳሌዎችን ይሰጣል-ቫህላክ ፣ ገበሬ ፣ የጋራ ገበሬ ፣ ቀይ አንገት ፣ ባለጌ ፣ ወዘተ. ማለትም ኡሻኮቭ ሁለቱንም ጽንሰ-ሀሳቦች በአንድ ላይ ያጣምራል። እንደዚህ ያለ ቦታ ምን ያህል ብቁ እንደሆነ፣ ትንሽ ቆይተን እንረዳዋለን።
Ozhegov-Shvedova መዝገበ ቃላት
በኦዚጎቭ በተዘጋጀው የዘመናዊው ሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡- “አላዋቂ ጨዋ፣ ትሑት፣ ጨዋ ሰው ነው። ማለትም፣ “በመማር” እና “በመማር” መካከል ግልጽ የሆነ ድንበር እዚህ ተዘጋጅቷል። ከ Ushakov ይልቅ Ozhegov የቃሉን ትርጓሜ ፣ የትርጉሙን ጥላዎች እና የአጠቃቀም ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ ያስገባል ። ይህ አተረጓጎም ከዘመናዊው ህብረተሰብ ሞዴል ጋር የበለጠ ይጣጣማል. ለምሳሌ ፣ እንደ አረመኔ ያለ ክስተት ፣ ለሥነ ጥበብ ሥራዎች ፣ ለሥነ-ሕንፃ ቅርሶች ፣ የተፈጥሮ የተፈጥሮ ማዕዘኖች ግድየለሽነት።በትምህርት፣ በመንፈሳዊ፣ በሥነ ምግባራዊ አረመኔነት እና በባህል እጦት ላይ ያለውን ክፍተት እንጂ የትምህርት፣ የእውቀት አለመኖር ወይም ማነስን አይመሰክርም። በዘመናዊ አረመኔዎች አድራሻ ውስጥ "አላዋቂ" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው ከዚህ አንጻር ነው. እና በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የተጠቀሰው ተመሳሳይ ቃል "ሻሪኮቭ" በትክክል ይስማማዋል።
ሰዋሰዋዊ ገጽታ
አሁን የቃሉን ሞርሎሎጂ እና አገባብ ተፈጥሮ በሚወስኑ ሰዋሰዋዊ ምድቦች ላይ እናንሳ። እንዲሁም የቃላት ፍቺውን ግልጽ ለማድረግ ይረዳሉ. ድንቁርና (አኒሜሽን) የአጠቃላይ ጾታ ስም ነው (ይህም ማለት ለወንድም ሆነ ለሴት ተወካዮች ሊያገለግል ይችላል) የመጀመሪያው መገለል ነው። ሁለቱም ነጠላ እና ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ. በቃላት-ምስረታ ትንተና, ቅድመ ቅጥያ "አይደለም", ሥር "vezh", መጨረሻው "a" ተለይቷል. በመነሻው, ወደ ቤተክርስትያን ስላቮን "መሃይም" (ያት ጋር) ከ "ማወቅ" ይመለሳል. ዝርዝር ማስረጃውን ከታች ይመልከቱ።
በሥርዓተ ትምህርት ጥያቄ ላይ
የቃላት መዝገበ-ቃላቶች "አላዋቂ"፣ "ማወቅ"፣ "ጨዋነት" በተያያዙት ጎጆ ውስጥ ተካትተዋል፣ ግን የተዋሃዱ ቃላት አይደሉም። "ቬዳት" ወደ አሮጌው የሩስያ "መሪ" ማለትም "ማወቅ" የሚመለስ ግስ ነው. "ጨዋነት" የሚለው ቃል የመጣው "vezha" - "ባለሙያ" ከሚለው ቃል ነው, እሱም ከረጅም ጊዜ አገልግሎት ውጭ ሆኗል. ስለዚህ፣ መጀመሪያ ላይ መዝገበ-ቃላት በመነሻ፣ ትርጉም፣ በስታይሊስቲክ አጠቃቀም ተለያዩ። ይኸውም: "አላዋቂ" ጥንታዊ የሩስያ ሥሮች አሉት. የተፈጠረው በቅድመ-ቅጥያ "ያልሆኑ" ቅድመ ቅጥያ በመታገዝ ነው "ቬዝሃ" ከሚለው የድሮው የሩሲያ ቃል ማለትም "ሊቃውንት" በባህሪ ምልክት እንደተመለከተው: አለመግባባት. “አላዋቂ” በሚለው ቃልመነሻው ፈጽሞ የተለየ ነው, የድሮ ስላቮን. ጥምረት "zhd" ይህን በፍፁም በግልጽ ያሳያል, እንዲሁም እንደዚህ ባሉ ቃላት: ልብሶች, መውለድ, መካከል. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁለቱም ቃላቶች ተመሳሳይ ናቸው, ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳብን ያመለክታሉ: ወደ ያልተማረ ሰው, ትንሽ እውቀት ያለው, እውነተኛ መሀይም. ከዚያም በቋንቋው ልምምድ ውስጥ የትርጉም ለውጥ ታየ። ባለጌ ሰዎች ብዙ ጊዜ አላዋቂዎች ይባላሉ።
“ደሃ የተማረ” ትርጉሙ ጥላ ቀስ በቀስ እየተተካ፣ ጊዜው ያለፈበት መደብ ይለቀቃል። ነገር ግን የዘመናችን የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች ብዙውን ጊዜ ሁለቱንም ቃላት ግራ ያጋባሉ, በሌላኛው ምትክ አንዱን ይጠቀማሉ. እንዲህ ያለው ክስተት፣ ቃላቶች አንድ ዓይነት ሲመስሉ፣ ነገር ግን በተለያየ መንገድ ሲጻፉ እና የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችን ሲያመለክቱ፣ ፓሮኒሚ ይባላል፣ እና መዝገበ-ቃላቶቹ እራሳቸው ቃላቶች ይባላሉ።
በቋንቋችን እንደዚህ አይነት አስደሳች ቃላት አሉ-ወንድሞች!
