በጥንት ጊዜ የየትኛውም ሀገር ህይወት ለዑደት ተገዥ ነበር። ዋናው ነገር የወቅቶች ለውጥ እና የአንድ የተወሰነ ጊዜ ማብቂያ እና የሚቀጥለውን መጀመሪያ የሚያመለክቱ አመታዊ ተደጋጋሚ ክስተቶችን ያህል የተወሰኑ ቀናት አልነበሩም። ስለዚህ, አዲሱ ዓመት በሩሲያ ውስጥ መቼ እና እንዴት እንደተከበረ ሲናገሩ, የተወሰኑ ቀኖችን መጥቀስ ምንም ትርጉም የለውም. ተመራማሪዎች በቅድመ ክርስትና ዘመን ይህንን ክስተት ማክበር እንዴት የተለመደ እንደነበረ በእርግጠኝነት አያውቁም (ለዚህ የተለየ ማጣቀሻዎች የሚገኙት በውጭ አገር ደራሲዎች ምንጮች ውስጥ ብቻ ነው), ነገር ግን የአረማውያን ወጎች በቤተክርስቲያኑ የግዛት ዘመን ስላልጠፉ, የግለሰብ ልማዶች በታሪክ መዝገብ እና በሌሎች ሰነዶች ተመዝግበዋል።.
አዲሱ ዓመት በሩሲያ ከክርስትና በፊት እንዴት ይከበር ነበር
ስላቭስ የአዲሱን ዓመት መምጣት በማርች 22 ያከብሩታል የሚል አስተያየት አለ በፀደይ እኩለ ቀን። ይህ በዓል ለክረምት መጨረሻ እና ለተፈጥሮ መነቃቃት ተወስኗል. በዚህ ቀን ፓንኬኮች ጋገሩ (ፀሐይን ያመለክታሉ) እና ምስልን አቃጠሉMaslenitsa፣ የህዝብ ፌስቲቫሎችን እና የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዘጋጅቶ እርስ በርስ ለመጎበኘት ሄደ።
በኋላ፣ እንደ Maslenitsa እና አዲስ ዓመት ያሉ በዓላት ተለያዩ። ይህ የሆነው የክርስትና እምነት በመቀበሉ ነው።
ኮሊያዳ፡ ወጎች
ነገር ግን ሁሉም የአውሮፓ ህዝቦች (ምስራቃዊ ስላቭስ ጨምሮ) ሌላ በዓል አደረጉ፣ እሱም የዘመኑ አዲስ አመት በዓላት የወጡበት። የጀመረው በታህሳስ 20 (በፀሎተ ሰንበት) ሲሆን ለ12 ቀናት ቆየ። በስካንዲኔቪያ ዩል ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በሩሲያ - ኮልዳዳ. ይህ በዓል የወቅቶችን ለውጥ ሳይሆን የአዲሱን ፀሐይ መወለድ (ከዚያች ቅጽበት ጀምሮ የቀን ብርሃን ሰዓቱ እየረዘመ መምጣት ጀመረ)። የኮልያዳ አምላክ ምልክት ኮከብ ነበር፣ ሙመሮችም ተሸክመውት ነበር።
ለኮልያዳ ክብር ሲሉ ክብ ዳንስ ጨፍረዋል (ይህም የፀሃይ ሰማይን መሻገሪያ ምልክት ነው)፣ እሳት ያቃጥሉ ነበር (በዚህ ዘመን የሞቱ አባቶች እራሳቸውን ለማሞቅ ወደ እነርሱ ይመጣሉ ተብሎ ይታመን ነበር)። በሩሲያ ውስጥ የአዲሱ ዓመት ወጎች ከኮሊያዳ ወጎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በመቀጠልም የገና ልማዶች ተጨመሩላቸው እና ሁሉም በሰላም ተግባብተዋል።
ሥነ ሥርዓት ምግቦች
የአዲስ ፀሐይ ጽንሰ-ሐሳብ ከአዲስ ሕይወት እና የመራባት ጋር የተያያዘ ነበር። ከምስራቃዊ ስላቭስ መካከል የመራባት አምላክ (እና ስለዚህ የእንስሳት እርባታ) ቬለስ ነበር. በኮሎዳ ላይ አንድ እንጀራ (በመጀመሪያው - ላም ፣ የመሥዋዕቱን ጥጃ የሚተካ የሥርዓት እንጀራ) እና ኮዙሊ - በፍየል ፣ በግ እና በዶሮ መልክ ኩኪዎችን ማብሰል የተለመደ ነበር ።
አዲስ ዓመት በጥንቷ ሩሲያ በታላቅ ደረጃ ይከበር ነበር፡ በጠረጴዛው ላይ ያለው ዋናው ምግብ አሳማ ነበር። በውስጡም ክረምቱ ምን እንደሚመስል እና ከአዲሱ ዓመት ምን እንደሚጠብቀው አስበው ነበር. ያለ kutya ማድረግ አልቻለም - የተዋሃደ ገንፎ, የስንዴ እህል ዋናው አካል - እና uzvara (vzvara) - ከደረቁ የቤሪ ፍሬዎች ኮምፕሌት. እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ቤተሰብ አሳማ መግዛት አይችልም ነበር፣ ነገር ግን ኩቲያ የምግብ አስፈላጊ ባህሪ ተደርጎ ይወሰድ ነበር (ስላቭስ በዋነኝነት ገበሬዎች ነበሩ)። በኮልያዳ ዋዜማ ደግሞ ቢራ ጠመቁ፣የተጋገሩ ፒኖችን ከተለያዩ ሙሌቶች ጋር። የተትረፈረፈ የጋራ ምግብ በሚመጣው አመት የመራባት እና ብልጽግና ዋስትና ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
ሥርዓቶች
የአዲስ ዓመት በዓል ታሪክ ሁል ጊዜ ከተአምራት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው - አስደሳች እና አስፈሪ። ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ኮልዳዳ በ Svyatki ተተካ. የገና እና የቅዱስ ባሲል ቀን (ጥር 1) ፅንሰ-ሀሳብ ታየ, ነገር ግን ባህሎቹ እራሳቸው ተመሳሳይ ናቸው.
የበዓሉ የመጀመሪያዎቹ ስድስት ቀናት እንደ ቅዱስ ይቆጠሩ ነበር ፣ እና ቀጣዮቹ ስድስት - አስፈሪ። ሰዎች ከቅዱስ ባሲል ቀን በኋላ ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ከታችኛው ዓለም መጥተው በምድር ላይ ያለ ምንም እንቅፋት ይንከራተታሉ ብለው ያምኑ ነበር። ወይ ማስታገስ ወይም መባረር አለበት። እርኩሳን መናፍስትን በገንፎ፣ ከበሩ ስር በሚያስቀምጡበት ማሰሮ አስጠንቅቀው በእሳት ቃጠሎ እና ጫጫታ ፈንጠዝያ በሥርዓት መዝሙሮች አባረሯቸው። ህጻናትና ጎልማሶች የበርች ቅርፊት ጭንብል እና ፀጉር ካፖርት ከውጪ ለብሰው ከቤት ወደ ቤት እየዞሩ ለባለቤቶቹ ደስታን እና ሀብትን እየተመኙ እና እህል እየበተኑ ይገኛሉ። አስተናጋጆቹ ሙመርዎችን በፓይ ወይም በኩኪ - ፍየሎች ማከም ነበረባቸው።
ሟርት
"ክረምት" አዲስ ዓመት ውስጥየጥንት ሩሲያ የፀሐይን ዳግም መወለድ በዓል ነበር, ስለዚህ በሁሉም አዲስ እና ንጹህ ነገሮች መገናኘት አስፈላጊ ነበር. ሰዎች ያልተለበሱ ልብሶችን ይለብሳሉ, ጎጆዎች ይጠርጉ, የንጽሕና ሥርዓቶችን ያከናውናሉ እና ከብቶችን ያወሩ ነበር. ሟርተኛነት የበዓሉ አስገዳጅ አካል ነበር። ቤተ ክርስቲያኒቱ በሙሉ ኃይሏ ብትዋጋቸውም እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። ሴቶች በሰም ፣ በመስታወት ፣ በክሮች ፣ በእንስሳት አንጀት ፣ በህልሞች ፣ በጥላዎች ፣ በካርዶች ፣ በሽንኩርት እና በቀለበቶች ላይ ይሟገታሉ ። በሁሉም ጊዜያት ለተመሳሳይ ነገሮች ፍላጎት ነበራቸው-ሀብት, ደስታ, መከር, በሚቀጥለው ዓመት የጋብቻ ተስፋዎች. እንደ ደንቡ፣ ሟርተኞች በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ይደረደራሉ፣ ይህም ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ እንደ ቅዱስ ስፍራ ይቆጠር ነበር።
በመጀመሪያው የክርስትና ዘመን በሩሲያ አዲስ ዓመት እንዴት ይከበር ነበር
በመሆኑም አዲሱ እምነት በ988 በተቀበለበት ወቅት የምስራቅ ስላቭስ ሁለት ትላልቅ በዓላትን አከበሩ - Maslenitsa እና Kolyada እያንዳንዳቸው ከአዲሱ ዓመት ጋር ሊታወቁ ይችላሉ። ነገር ግን በመጀመሪያው ሁኔታ አዲሱ ዓመት ከክረምት መጨረሻ እና ከግብርና ሥራ መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ሲሆን በሁለተኛው ውስጥ ደግሞ የፀሐይን ወደ ምድር መመለስ እና በክፉ ኃይሎች ላይ ድል ነበር. የትኛው በዓል ይበልጥ አስፈላጊ ነበር ለማለት ያስቸግራል።
ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የዘመን መለወጫ በዓል ታሪክ በየጊዜው በቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ ሥር ነበር። የክርስትና መምጣት በሮም ግዛት እንደተለመደው መጋቢት 1 ቀን መከበር ጀመረ። ከዚያ የወራት ስሞች እና የዘመን አቆጣጠር (ከዓለም ፍጥረት) ተበደሩ። የቀን ለውጥ በጣም ጠንካራ አልነበረም, እና ፈጠራው ያለ ተቃውሞ ተቀባይነት አግኝቷል. እንደ ፓንኬኮች መጎብኘት ያሉ የ Shrovetide ወጎች ፣የክረምቱን ምስል የሚያቃጥሉ አስቂኝ ግጭቶች እና የተለያዩ ውድድሮች ተጠብቀዋል።
የቤተክርስቲያን አዲስ አመት፡ ሴፕቴምበር 1st
ዓመታት አለፉ፣ ኪየቫን ሩስ ወድቃለች። አዲሱ ዓመት መጋቢት 1 ቀን አሁንም ይከበር ነበር. የኒቂያው ምክር ቤት ግን ሁሉንም ነገር ለውጦታል፡ በ14ኛው ክፍለ ዘመን የዘመን መለወጫ (አዲስ ዓመት) አከባበር ወደ ሴፕቴምበር 1 ተዛወረ። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን፣ ዮሐንስ ሳልሳዊ ይህ ቀን የሲቪል እና የቤተ ክርስቲያን ዓመት መጀመሪያ እንደሆነ ተደርጎ እንዲቆጠር አዘዘ። የቀን ለውጥ የተደረገው የሩስያ ግዛት አቋም በማጠናከር እና በአካባቢው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክብር በመጨመሩ ነው. እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ እግዚአብሔር ዓለምን የፈጠረው በመስከረም ወር ነው። ቀላል የአየር ጠባይ ባለባቸው አገሮች የግብርና ሥራ በዚህ ወር አብቅቷል, እና "ከዓለማዊ ጭንቀቶች የእረፍት ጊዜ" ተጀመረ, በሩሲያ ግን ሁኔታው የተለየ ነበር. ይሁን እንጂ የቤተ ክርስቲያን አለቆች ብዙም ግድ አልነበራቸውም። በሴፕቴምበር 1 ቀን በስምዖን ዘእስጢላውያን ቀን ግብር ተሰብስቦ ግብር ይከፈል ነበር. ለንጉሱ አቤቱታ ማቅረብ ተችሏል። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የበዓል አገልግሎቶች ተካሂደዋል, በዋና ከተማው ዛር ለህዝቡ ንግግር አድርጓል. አመሻሹ ላይ ቤተሰቦች ለምግብ ተሰብስበው እራሳቸውን በሜዳ እና ቢራ ያዙ። የበልግ አዲስ ዓመት በቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ ልክ እንደ ገና ጊዜ እና Maslenitsa በፈቃደኝነት ይከበር ነበር።
የጴጥሮስ ለውጦች
በነገራችን ላይ የቤተክርስቲያን አዲስ አመት መስከረም 1 ቀን ይከበራል ምንም እንኳን ሁሉም ምእመናን ባያውቁም:: ነገር ግን የሲቪል ቀን እንደገና ተለውጧል ፒተር በተሃድሶው ውስጥ በምዕራብ አውሮፓ ላይ ብቻ ሳይሆን በባልካን ስላቭስ ላይም ያተኮረ ነበር. ሁሉም በክረምት አዲሱን አመት አከበሩ።
ጴጥሮስም "ተራማጅ" የዘመን አቆጣጠር አስተዋወቀ - ከክርስቶስ ልደት እንጂ ከየዓለምን መፍጠር. የጃንዋሪ 1, 1700 ጥቃቱ ቀደም ሲል በከተሞች ውስጥ በአውሮፓውያን መንገድ ተከብሮ ነበር - የበዓሉን ኮንፈረንስ ዛፍ በመትከል ፣የቤቶች ማስጌጥ ፣ ርችቶች እና መድፍ ፣ ስጦታዎች እና ሰልፎች። በዓሉ ዓለማዊ ሆኗል።
አዲሱን ዓመት በሩሲያ ውስጥ እንደተከበረ ተመሳሳይ ነው ፣ አሁን ያከብራሉ። እርግጥ ነው, ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአንዳንድ ድርጊቶች ትርጉም ተረስተው ነበር, ነገር ግን በአጠቃላይ, ወጎች በጣም ጥብቅ ሆነው ተገኝተዋል, እና ምንም አያስደንቅም, ምክንያቱም በጨለማ እና ረዥም ክረምት ሰዎች አስደሳች እና ጫጫታ ያለው የበዓል ቀን ይፈልጋሉ..
