አመክንዮ ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ለመረዳት የሚያስቸግር ርዕሰ ጉዳይ ነው። ለአንዳንዶች, በቀላሉ ይመጣል, ለሌሎች, በተለመደው ተግባራት ውስጥ ይጣበቃል. በአብዛኛው የሚወሰነው እርስዎ በሚያስቡት ላይ ነው. በጣም ግልጽ ከሆኑት የቀላል እና ውስብስብነት ምሳሌዎች አንዱ ድርብ አሉታዊነት ህግ ነው። በክላሲካል ሎጂክ ውስጥ, በጣም ቀላል ይመስላል, ነገር ግን ወደ ዲያሌቲክስ እንደመጣ, ሁኔታው በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል. ለተሻለ ግንዛቤ መሰረቱን አስቡበት፡ የማረጋገጫ እና የተቃውሞ ህጎች።
መግለጫ
አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለማቋረጥ መግለጫዎችን ያጋጥመዋል። ይህ በእውነቱ ፣ የአንዳንድ መረጃዎች መልእክት ብቻ ነው ፣ እና የመልእክቱ እውነት ይታሰባል። ለምሳሌ፡- "ወፍ መብረር ትችላለች" እንላለን። የአንድን ነገር ባህሪያት እውነት መሆናቸውን በማስረዳት እናቀርባለን።
መካድ
መካድእንደ መግለጫው ቢያንስ በተደጋጋሚ የሚከሰት እና ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው. እና ማረጋገጫው እውነትን የሚያመለክት ከሆነ ፣እንግዲህ አሉታዊነት የውሸት ክስን ያሳያል። ለምሳሌ: "ወፍ መብረር አይችልም." ያም ማለት ማንኛውንም ነገር ለማረጋገጥ ወይም ሪፖርት ለማድረግ ምንም ፍላጎት የለም, ዋናው ግቡ ከመግለጫው ጋር አለመግባባት ነው.
በመሆኑም መደምደሚያው እራሱን ይጠቁማል፡- ለኔጌሽን የማረጋገጫ መኖር አስፈላጊ ነው። ማለትም አንድን ነገር መካድ ምክንያታዊነት የጎደለው ነው። ለምሳሌ አንድ ነገር ግራ ለተጋባ ሰው ለማስረዳት እየሞከርን ነው። "እንዲህ አታውሪ! እኔ ደደብ አይደለሁም" ይላል። እንመልሳለን፡- “ሞኝ ነህ አላልኩም። በምክንያታዊነት እኛ ልክ ነን። አነጋጋሪው መካዱን ይገልጻል፣ነገር ግን ምንም ማረጋገጫ ስላልነበረ፣ የሚክድ ነገር የለም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ መካድ ትርጉም አይሰጥም።
ሁለት አሉታዊ
በአመክንዮ የድብል ኔጌሽን ህግ በቀላሉ ተቀምጧል። ተቃውሞው ሐሰት ከሆነ, ማረጋገጫው ራሱ እውነት ነው. ወይም ሁለት ጊዜ ተደጋጋሚ አለመቀበል ማረጋገጫ ይሰጣል። የድብል ኔጌሽን ህግ ምሳሌ፡ "ወፍ መብረር አትችልም የሚለው እውነት ካልሆነ ትችላለች"
የቀደሙትን ህጎች አንሳ እና ትልቅ ምስል ይስሩ። መግለጫው "ወፍ መብረር ይችላል." አንድ ሰው ስለ እምነታቸው ይነግሩናል. ሌላ ጠያቂ ደግሞ “ወፏ መብረር አትችልም” በማለት የመግለጫውን ትክክለኛነት ይክዳል። በዚህ ጉዳይ ላይ, የሁለተኛውን ክህደት እስከማስተባበል ድረስ የመጀመሪያውን አባባል መደገፍ እንፈልጋለን. ማለትም እኛ የምንሠራው በአሉታዊነት ብቻ ነው. እንላለን፡-"ወፍ መብረር አይችልም የሚለው እውነት አይደለም." እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ የተተረጎመ መግለጫ ነው, ነገር ግን አጽንዖት የሚሰጠው በትክክል ከክህደቱ ጋር አለመግባባት ነው. ስለዚህ, ድርብ አሉታዊ ይመሰረታል, ይህም የዋናውን መግለጫ እውነትነት ያረጋግጣል. ወይም ሲቀነስ ጊዜ ፕላስ።
በፍልስፍና ውስጥ ድርብ ተቃውሞ
በፍልስፍና ውስጥ ያለው ድርብ አሉታዊነት ህግ በተለየ ዲሲፕሊን ውስጥ ነው - ዲያሌክቲክስ። ዲያሌክቲክስ ዓለምን እርስ በርሱ የሚጋጩ ግንኙነቶችን እንደ ልማት ይገልፃል። ርዕሱ በጣም ሰፊ ነው እና ጠለቅ ያለ ትኩረት የሚሻ ቢሆንም እኛ ግን ልዩ በሆነው ክፍል ላይ እናተኩራለን - የተቃውሞ ህግ።
በአነጋገር ዘይቤ፣ ድርብ አሉታዊነት እንደ የማይቀር የዕድገት ንድፍ ይተረጎማል፡ አዲሱ አሮጌውን ያጠፋል በዚህም ይለውጣል እና ያድጋል። እሺ፣ ግን ያ ከመካድ ጋር ምን አገናኘው? ጠቅላላው ነጥብ አዲሱ, ልክ እንደ, አሮጌውን ይክዳል. ግን ሁለት አስፈላጊ ዝርዝሮች እዚህ አሉ።
በመጀመሪያ፣ ንግግሮች በዲያሌክቲክስ የተሟላ አይደለም። አሉታዊ, ከመጠን በላይ እና የማይጠቅሙ ባህሪያትን ያስወግዳል. በተመሳሳይ ጊዜ ጠቃሚ የሆኑት ተጠብቀው በእቃው ቅርፊት ውስጥ ይሻሻላሉ።
በሁለተኛ ደረጃ በዲያሌክቲካዊ አስተምህሮ መሰረት የእድገት እንቅስቃሴ የሚከናወነው በመጠምዘዝ ማዕቀፍ ውስጥ ነው። ያም ማለት የመጀመሪያው ቅጽ - የተሻረ መግለጫ - ወደ ሁለተኛ ቅርጽ ይለወጣል, ከመጀመሪያው ተቃራኒ (ምክንያቱም ይክዳል). ከዚያም ሶስተኛው ቅርፅ ይነሳል, ይህም ሁለተኛውን ይክዳል እና በዚህም ምክንያት የመጀመሪያውን ሁለት ጊዜ ይክዳል. ማለትም, ሦስተኛው ቅርጽ የመጀመሪያው ድርብ አሉታዊ ነው, ይህም ማለት ያረጋግጣል, ነገር ግን እንቅስቃሴው በመጠምዘዝ ውስጥ ስለሆነ, ከዚያምሦስተኛው ቅርጽ በመጀመሪያው መሠረት ይለወጣል, እና አይደግመውም (አለበለዚያ ክብ ሳይሆን ክብ ይሆናል). የመጀመሪያዎቹን ሁለት ቅርጾች ሁሉንም "ጎጂ" ባህሪያት ያስወግዳል, የመጀመሪያው ምርት ጥራት ያለው ለውጥ ነው.
በዚህ መልኩ ነው ልማት የሚከናወነው በድርብ አሉታዊነት። የመነሻው ቅጽ ተቃራኒውን ያሟላል እና ከእሱ ጋር ግጭት ውስጥ ይገባል. ከዚህ ትግል, አዲስ ቅርጽ ተወለደ, እሱም የተሻሻለው የመጀመሪያው ተምሳሌት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሂደት ማለቂያ የሌለው እና በዲያሌክቲክስ መሰረት, የአለምን እድገት እና በአጠቃላይ መሆንን ያሳያል.
በማርክሲዝም ውስጥ ድርብ ተቃውሞ
ኔጌሽን በማርክሲዝም አሁን እኛ ከምንመስለው የበለጠ ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነበረው። እንደ አሉታዊ ነገር አልተረዳም, ጥርጣሬዎችን እና ውርደትን ያመጣል. በአንጻሩ ግን መቃወም ለትክክለኛው እድገት ብቸኛው እርምጃ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በከፍተኛ ደረጃ፣ ይህ በትክክል በዲያሌክቲክስ እና በተለይም በንግግሮች ውድቅ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። የማርክሲዝም ደጋፊዎች አዲሱ ሊገነባ የሚችለው በአሮጌው እና በአሮጌው አመድ ላይ ብቻ ነው ብለው ያምኑ ነበር። ለዚህ ደግሞ ወደ ክህደት መሄድ ያስፈልጋል - አሰልቺውን እና ጎጂውን አለመቀበል፣ አዲስ እና የሚያምር ነገር መገንባት።
